پیش بینی رشدنقدینگی وتورم تا سال ۱۴۰۴

​انتقادشدید مجری تلویزیون ازبرنامه های اقتصادی(تورم) دولت سیزدهم

 «مجری برنامه تلویزیونی ثریا»:یک مدتی برای ساختن برنامه مستندبه سوریه ولبنان رفته بودم،وقتی برگشتم آنقدرنرخ ارزافزایش پیداکرده بود ورشدتورم  اتفاق افتاده بود،چیزی شبیه «خواب اصحاب کهف» شده بود برایم!

۱۱ دی ۱۴۰۱مخبر(معاون رئیس جمهور): تصمیم گرفتیم تا دو سال نرخ ارز کالاهای اساسی را ثابت نگه داریم.

«صالح‌آبادی» ازریاست بانک مرکزی برکنارشد« فرزین»رئیس کل شد۰۸ دی ۱۴۰۱

پیش بینی رشدنقدینگی وتورم تا سال ۱۴۰۴ باچاشنی انتقادازدولت رئیسی

۱۱ دی ۱۴۰۱مجری برنامه ثریا(محسن مقصودی) از برنامه اقتصادی دولت انتقاد کرد و گفت: به پیش بینی و تذکرها درباره مهار بانک ها برای خلق پول و نقدینگی که نتیجه آن تورم و گرانی است توجه نکردند.

دولت مدعی است رشد ۴۳ درصدی خلق پول را به ۳۸ درصد رسانده اند که رقم بسیار کمی است و تاثیری ندارد.

برخی از بانکهای خصوصی بدلیل بنگاه داری و مال سازی، افزایش تورم و گرانی مسکن و ارز به نفع آنها است​

مجری برنامه ثریا گفت:ماهمین نموداررا به رئیس کل بانک مرگزی پیشین(آقای صالح آبادی)نشون دادیم وهشدارو دادیم که آقااین دست فرومون اگرتغییرنکندآاین اتفاق می افته که متأسفانه افتاد.

میهمان برنامه:نموداربعدی راهم نگاه بکنیم.

​

دولت مدعی است که مادرنقدینگی کاهش داشتیم واما کاهش چندانی نداشت.

نموداربعدی که دولت طی کرده ببینید:

خلق پول دراقتصاد غیرمولد

مجری:برخی از بانکهای خصوصی بدلیل بنگاه داری و مال سازی، افزایش تورم و گرانی مسکن و ارز به نفع آنها است...بهرحال با آن دارایی هایی که منجمدکردن وبامشکلات مالی که دارن، باافزایش نرخ ارز آن راپوشش میدن

 ​

نمودارعایدی سرمایه ها

نمودارقیمت ملک درتهران قرمزرنگ است ۲۶۶ برابرشده از ۱۳۹۹ (ابتداری دولت سیزدهم)

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:من درست نفهمیدم که چی شد...انفدرکه مجری عصبانی(پنهان) بود ومهمان معترض

البته حرفها درهم برهم بود بین مجری ومیهمان..مجری: درطول ۲۰ سال...میهمان از از۱۳۹۹ تا ۱۳۸۸...درجای دیگر مهمان برنامه می گوید:رشدنقدینگی از ۱۳۸۹ تا ۱۴۰۰ به همین روندپیش برود ما قبلاً گفته بودیم درانتهای امسال نقدینگی می رسد به ۶۲۷۰ ودرانتهای دولت سیزدهم می رسد به ۱۵هزار چهارصدوشصت(۱۵۴۶۰) یعنی ۴ برابر میشود

میهمان:حتماً حتماً بایدمالیات گرفته بشه براین عایدی سرمایه ها

مجری برنامه:من یک مدتی ایران نبودم،رفته بودیم برای ساخت یک برنامه مستنددرسوریه ولبنان وقتی برگشتم چیزی شبیه اصحاب کهف شده بودیم بااین افزایش قیمت ارز واینا...اتفاقات خوبی درحوزه اقتصادی نیفتاد...انتظارماازدولت رئیسی بیش ازاین بود ومدیریت اقتصاد ..

تیم اقتصادی دولت سیزدهم(دولت آیت الله سیدابراهیم رئیسی)

مجری گفت:افزایش تورمی که اتفاق افتادقابل پیش بینی بود...ما ازابتدای دولت سیزدهم گفتیم اگرهمین رودندادامه یاید(باهمین دست فرمان بروید) رشدنقدینگی،جهش نرخ ارز اتفاق خواهدافتاد،ماهشدارراداده بودیم،فیلمهایش درتلویزیون است./پایان.

مخبر، معاون اول رئیس جمهور گفت: تصمیم گرفتیم تا دو سال نرخ ارز کالاهای اساسی را ثابت نگه داریم تا با تنش جدی در قیمت‌ها مواجه نشویم.

​

مخبر در حاشیه دومین نشست مشترک هیئت دولت با استانداران کشور گفت: رئیس جمهور روی خوراک و سلامت و مسکن مردم حساسیت خاصی دارد. ما در وضع موجود چهار برنامه تدوین کردیم.

وی افزود: یک بخش، بخش ضربتی است، معیشت مردم مشکل دارد و قیمت کالاهای اساسی و خوراک مردم بالا و پایین می شود. تصمیم خوبی گرفته شده که برای حداقل دو سال ارز این کالاها را ثابت نگه داریم تا با تنش جدی در قیمت‌ها مواجه نشویم./انتخاب ۱۱ دی ۱۴۰۱

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس: ۴۰۰ هزار میلیارد تومان کسری بودجه داریم / بانک‌ها ۳۶۰ هزار میلیارد تومان به بانک مرکزی بدهی دارند 

​

محمد رضا پور ابراهیمی رییس کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی صبح امروز،شنبه( ۱۷ دی ۱۴۰۱) در مراسم افتتاح اتاق بازرگانی بندرعباس اظهار کرد: اصلاح قانون اتاق بازرگانی در کمیسیون اقتصاد در حال جمع بندی است و بزودی نهایی و راهی صحن علنی می‌شود که کاهش تصدی گری در اقتصاد در احکام این قانون لحاظ شده است و در حال جمع آوری نظرات عمومی هستیم.

وی افزود: به نظر می‌رسد آنچه سبب عدم ثبات در وضعیت اقتصادی کشور شده، سیاست‌های ارزی در کشور است.

به گفته پورابراهیمی، متوسط نرخ تورم در کشور در ۴ سال اخیر ۳۵ درصد بوده که تداوم آن قطعا شرایط کشور را به وضعیت خاصی رو برو خواهد کرد. نرخ رشد نقدینگی در کشور هر ساله متوسط ۳۲ درصد افزایش پیدا کرده و این زنگ خطری برای اقتصاد ایران است و استمرار آن در این مسیر میسر نخواهد بود.

رییس کمیسیون اقتصادی مجلس با بیان این که باید اقدامات ویژه‌ای در اقتصاد کشور اتخاذ کنیم، خاطرنشان کرد: اگر بصورت عادی سطح تورم را در کشورمان با کشورهای همسایه مقایسه کنید و مثلا اگر این تفاضل ۲۰ درصد در سال باشد، عملا قدرت خرید کشورمان کاهش پیدا می‌کند.

پورابراهیمی، ناترازی در بودجه و نظام بانکی کشور را دلیل اصلی تورم در اقتصاد کشور دانست و عنوان داشت: در حال حاضر حدود ۳۶۰ هزار میلیارد تومان بدهی بانک‌ها به بانک مرکزی است که نقش مهمی در افزایش پایه پولی و رشد نقدینگی و تورم دارد. البته معادل ۵۷۰ هزار میلیارد تومان طلب بانک‌ها از دولت را نیز باید نظر بگیریم.

وی تصریح کرد: در ناترازی بودجه انتظار داریم تا در بودجه امسال دولت احکام خوبی در نظر بگیرد تا ۴۰۰ هزار میلیارد تومان کسری بودجه را مدیریت کنیم.

رییس کمیسیون اقتصادی مجلس تصریح کرد: اخیرا اظهارنظرهایی از سوی رییس کل بانک مرکزی درباره تعیین نرخ ارز را شاهد بودیم و ما با سیاست های ثبات در نرخ ارز موافق و حمایت می‌کنیم اما سیاست ثبات با تعیین نرخ ثابت متفاوت است و تعیین نرخ ثابت با قانون در مغایرت است و از سوی دیگر نرخ ثابت ارز سبب خواهد شد تا تحریک تقاضا و سرکوب عرضه را شاهد باشیم و آمار ها درباره ثبت سفارش‌ها از وزارت صمت نیز در هفته‌های اخیر گواه همین است./منبع:سایت انتخاب.

داستان اصحاب کهف/اصحاب رقیم

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ «أَصْحَـٰبَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ »کَانُوا مِنْ ءَایَـٰتِنَا عَجَبًا(۹کهف)

علامه طباطبایی(مؤلف المیزان)بنقل ازامام صادق(ع)،«اصحاب کهف واصحاب رقیم»یکی(واحد)میداند : آنها در زمان پادشاه جبار و گردن کشى بودند که اهل کشور خود را به پرستش بت ها دعوت مى کرد و هر کس دعوت او را اجابت نمى نمود به قتل مى رساند، این گروه (اصحاب کهف) جمعیتى با ایمان بودند که خداوند بزرگ را پرستش مى کردند (ولى ایمان خود را از دستگاه شاه جبار مکتوم مى داشتند).

شاه جبار مأمورانى بر دروازه پایتخت گماشته بود که هر کس مى خواست بیرون رود مجبور بود بر بتانى که در آنجا قرار داشت سجده کند.

داستان اصحاب کهف‏

۶ نفرازوزیران مؤمن «پادشاه دقیانوس» بودند،شاه معبری درست کرده بودکه هرکس درهنگام ورودوخروج بایدسجده برتمثال دقیانوس می کرد،این وزیران ازاین کارپادشاه معذب بودندواماقدرت اعتراض نداشتند ،تصمیم گرفتند که دربارشاه راترک کنند(ازکشورفرارکنند) آنها مخفیانه وشبانه پایتخت راترک کردند و بعدازهفت فرسخ پیاده روی، به طورى که پاهایشان مجروح و خون‏ آلود شده بود،درصحرا به چوپانى رسیدند و از او درخواست غذا کردند،چوپان از آن‏ها پذیرایى کرد، و گفت: از چهره شما معلومه که از نیکان هستید..خودش نیزازمؤمنین آن دیاربود،خداوند طوری کارهارا سروسامان داد که بعدازپذیرایی گرم ازاین ۶ نفرخودش نیزبه آنهاملحق شد وهنگام ادامه مسیرسگ چوپان نیزآنهاراهمراهی می کرد،البته دربعضی روایات است که چون دعوتشان رانپذیرفت وسکش پذیرفت وباآنهارفت که این موضوع بعیدبنظرمی رسدکه سگ چوپان ،بدون چوپان بااینهارفته باشد.

​

آنهابعدازمدتی ادامه مسیربراثرخستگی درسایه غاری خوابیدند که قراربودبعدازیک استراحت کوتاه به راهشان ادامه بدهندتاازدسترس مأموران دقیانوس خارج شوند.

واما یک استراحت کوتاه(چُرت)سیصدسال بطول انجامید(۳۰۹سال قمری=۳۰۰سال شمسی)بیدارشدند،احساس گرسنگی کردند،یکی ازآنهارفت توی آبادی نان وپنیربگیردتاصبحهانه بخورند،اماوقتی به آبادی رسیدند،وضع عجیبی دیدند،نوع لباس پوشیدن مردم وضع ساخت وساز ومغازه های حتی زبان گفتمان مردم متفاوت بود،انگار"تملیخا"واردیک کرده دیگری شده بود!خلاصه باایماء واشاره یک نانوایی راپیداکرد،مردم درصف بودند وتملیخا هم درنوبت ماند،همه بهم نگاه میکردند و«تملیخا»موردمشکوکی(عریبه)بودتاوقتیکه نوبتش رسیدوبانگشت تعدادنان راگفت وپول راکه دادنانوا نگاه به سکه که کرد،روکردبه مشتریان وگفت این مردگنج پیداکرده(این سکه زیرخاکی است)..مردم جمع شدند این بنده خدارابردندپیش حاکم(این حاکم برعکس دقیانوس ازمژمنین بود)...وقتی توانست حرفشو به آنهاحالی کند،چندنفرازمأموران با اوهمراه شدند که ازصحت وسقم تملیخا گزارشی برای حاکم ببرند که رسیدند به غار..خداوندنخواست رازشان کشف شود،جان آنهاراگرفت درحالیکه بیش از۳۵۰ سال ازتولدشان می گذشت

شهر«اصحاب کهف» کجاست؟(مدل قیام امام حسین،نه مشارکت)

غار تاشکویو(غاراصحاب کهف)۱۲کیلومتری منطقه تارسوس(طرسوس) استان مرسین،دامنه کوه انکولوس در کشورترکیه/این کوه که عموماً به عنوان کوه ویزیت شناخته می شود، به دلیل شکل مخروطی و ظاهر توپوگرافی آن دارای ویژگی طبیعی است. این غار ۳۰۰ متر مربع و ۱۰ متر ارتفاع دارد. در داخل غار ۳ تونل وجود دارد. مسجدی توسط سلطان عبدالعزیز عثمانی در سال ۱۸۷۳میلادی در کنار غار اصحاب کهف ساخته شد.

درموردشهراصحاب کهف(خوابگاهشان)۳۰ شهرازکشورهای مختلف مدعی هستندکه غاراصحاب کهف درشهرماقراردارد ،درخودترکیه ۴ شهرمدعی اند(افشین، سلجوک افس، لیس و طرسوس) واماباتوجه به مسجدی که حاکم عثمانی(۱۲۵۱شمسی)درکنارغارمنطقه طرسوس(استان مرسین)ساخته ،به احتمال بایدهمین باشدکه عکسهایش رامنتشرکردم. /پایان توضیحات(خلاصه داستان) مدیریت سایت-پیراسته فر

از سال ۲۴۹ تا ۲۵۱ میلادى، طاغوتى به نام دقیانوس ، به عنوان امپراطور روم در کشور پهناور روم سلطنت مى‏کرد، و شهر اُفْسوس (در نزدیکى اِزمیر واقع در ترکیه فعلى یا در نزدیک عمان پایتخت اردن) پایتخت او بود، او مغرور جاه و جلال خود شده بود و خود را (همچون فرعون) خداى مردم مى‏دانست، و آن‏ها را به بت‏ پرستى و پرستش خود دعوت مى‏نمود و هر کس نمى ‏پذیرفت او را اعدام مى‏کرد. خفقان و زور و وحشت عجیبى در شهر اُفسوس و اطراف آن حکمفرما بود.

او شش وزیر داشت که سه نفر آن‏ها در جانب راست او و سه نفرشان در اطراف چپ او مى نشستند، آن‏ها که در جانب راست او بودند، نامشان تملیخا، مکسلمینا و میشیلینا بود، و آن‏ها که در جانب چپ او بودند، نامشان مرنوس، دیرنوس و شاذریوس بود، که دقیانوس در امور کشور با آن‏ها مشورت مى‏کرد.

سرنوشت ۶وزیراصولگرای اصلاح طلب

دقیانوس در سال، یک روز را عید قرار داده بود، مردم و او در آن روز جشن مفصلى مى‏گرفتند.

در یکى از سال‏ها، در همان روز عید در کاخ سلطنتى، دقیانوس، جشن و دیدار شاهانه برقرار بود، فرماندهان بزرگ لشگر در طرف راست او، و مشاوران مخصوصش در طرف چپ قرار داشتند، یکى از فرماندهان به دقیانوس چنین گزارش داد: لشگر ایران وارد مرزها شده است.

دقیانوس از این گزارش به قدرى وحشت کرد که بر خود لرزید و تاج از سرش فرو افتاد.

یکى از وزیران که تملیخا نام داشت با دیدن این منظره، دل دل گفت: این مرد (دقیانوس) گمان مى‏کند که خدا است، اگر او خدا است پس چرا از یک خبر، این گونه دگرگون و ماتم‏ زده مى‏شود؟!

این وزیران ششگانه هر روز در خانه یکى از خودشان، محرمانه جمع مى‏شدند، آن روز نوبت تملیخا بود، او غذاى خوبى براى دوستان فراهم کرد، ولى با این حال پریشان به نظر مى‏رسید، همه دوستان (وزیران) آمدند، و در کنار سفره نشستند، ولى دیدند تملیخا ناراحت به نظر مى‏رسد و تمایل به غذا ندارد، علت را از او پرسیدند.

تملیخا چنین گفت: مطلبى در دلم افتاده که مرا از غذا و آب و خواب انداخته است.

آن‏ها گفتند: آن مطلب چیست؟

تملیخا گفت: این آسمان بلند که بى‏ستون بر پا است، آن خورشید و ماه و ستارگان و این زمین و شگفتى‏هاى آن، همه و همه بیانگر آن است که آفریننده‏اى توانا دارند، من در این فکر فرو رفته ‏ام که چه کسى مرا از حالت جنین به صورت انسان در آورده است؟ چه کسى مرا به شیر مادر و پستان مادر در کودکى علاقمند کرد؟ چه کسى مرا پروراند؟ چه کسى چه کسى؟... از همه این‏ها چنین نتیجه گرفته ‏ام که این‏ها سازنده و آفریدگار دارند.

گفتار تملیخا که از دل برمى‏خاست در اعماق روح و جان آن‏ها نشست و آن چنان آن‏ها را که آمادگى قلبى داشتند، تحت تأثیر قرارداد که برخاستند و پا و دست تملیخا را بوسیدند و گفتند: خداوند به وسیله تو ما را هدایت کرد، حق با توست، اکنون بگو چه کنیم؟

تملیخا برخاست و مقدارى از خرماى باغ خود را به سه هزار درهم فروخت، و تصمیم گرفتند محرمانه از شهر خارج شوند و سر به سوى بیابان و کوه بزنند، بلکه از زیر یوغ بت‏پرستى و طاغوت‏ پرستى نجات یابند. آن‏ها بر اسب‏ها سوار شدند و شبانه از شهر اُفسوس خارج شدند، و هنگامى که بیش از یک فرسخ ره پیمودند، تملیخا به آن‏ها گفت: ما اکنون دل از دنیا بریده ‏ایم و دل به خدا داده ‏ایم و راه به آخرت سپرده‏ ایم، بنابراین چنین راه را با این اسب‏هاى گران قیمت نمى‏توان پیمود. شایسته است اسب‏ها را رها کرده و پیاده این راه را طى کنیم تا خداوند گشایشى در کار ما ایجاد کند.

ملاقات با چوپان در۷کیلومتری پایتخت

آن‏ها پیاده شدند و به راه ادامه دادند و هفت فرسخ راه رفتند، به طورى که پاهایشان مجروح و خون‏ آلود شد، تا به چوپانى رسیدند و از او درخواست غذا کردند، چوپان از آن‏ها پذیرایى کرد، و گفت: از چهره شما چنین مى‏یابم که از بزرگان هستید، گویا از ظلم دقیانوس فرار کرده‏ اید.

آن‏ها حقیقت را براى چوپان بازگو کردند، چوپان گفت: اتفاقا در دل من نیز که همواره در بیابان هستم و کوه و دشت و آسمان و زمین را مى‏نگرم همین فکر پیدا شده که این‏ها آفریدگار توانا دارد. آن گاه دست آن‏ها را بوسید و گفت: آن چه در دل شما افتاده در دل من نیز افتاده است، اجازه دهید گوسفندان مردم را به صاحبانش برسانم، و به شما بپیوندم.

ملحق شدن"چوپان وسگش باوزیران دقیانوس

آنها مدتى توقف کردند، چوپان گوسفندان مردم را به صاحبانش سپرد، و سپس خود را به آن‏ها رسانید در حلى که سگش نیز همراهش بود.

آن‏ها دیدند اگر سگ را همراه خود ببرند، ممکن است صداى او، راز آن‏ها را فاش کند، هر چه کردند که سگ را برگردانند، سگ باز نگشت. سرانجام به قدرت خدا به زبان آمد و گفت: مرا رها کنید تا در این راه پاسدار شما از گزند دشمنان شوم.

غارکهف/استراحت ۳۰۹ساله

آن‏ها سگ را آزاد گذاشتند، و به حرکت خود ادامه دادند تا شب فرا رسید، کنار کوهى رسیدند. از کوه بالا رفتند، و به درون غارى پناهنده شدند.

در کنار غار چشمه‏ ها و درختان و میوه دیدند، از آن‏ها خوردند و نوشیدند، براى رفع خستگى به استراحت پرداختند، و سگ بر در غار دست‏هاى خود را گشود و به مراقبت پرداخت.

رد این هنگام خداوند به فرشته مرگ دستور داد ارواح آن‏ها را قبض کند به این ترتیب خواب عمیقى شبیه مرگ بر آن‏ها مسلط شد.

و از این رو که در عربى به غار، کهف مى‏گویند، آن‏ها به اصحاب کهف معروف شدند. به روایت ثعلبى، نام آن کوهى که غار در آن قرار داشت انجلُس بود.

عکس العمل دقیانوس‏ ازفرارِ شش نفر از وزیران

دقیانوس پس از مراجعت از جشن عید، و با خبر شدن از ماجراى فرارِ شش نفر از وزیران، بسیار عصبانى شد، لشگرى را که از هشتاد هزار جنگجو تشکیل مى‏شد مجهّز کرده، و به جستجوى فراریان فرستاد، در این جستجو، اثر پاى آن‏ها را یافتند و آن را دنبال کردند تا بالاى کوه رفتند و به کنار غار رسیدند، به درون غار نگاه کردند، وزیران را پیدا کردند و دیدند همه آن‏ها در درون غار خوابیده‏ اند.

دقیانوس گفت: اگر تصمیم بر مجازات آن‏ها داشتم، بیش از این که آن‏ها خودشان خود را مجازات کرده‏ اند نبود، ولى به بنّاها بگویید بیایند و درِ غار را با سنگ و آهک بگیرند. (تا همین غار قبر آن‏ها شود) به این دستور عمل شد، آن گاه دقیانوس از روى مسخره گفت: اکنون به آن‏ها بگویید به خداى خود بگویند ما را از این جا نجات بده.

زنده شدن و بیدارى پس از ۳۰۹ سال‏

سیصد و نه سال قمرى (۳۰۰ سال شمسى) از این حادثه عجیب گذشت، در این مدت دقیانوس و حکومتش نابود شد و همه چیز دگرگون گردید.

اصحاب کهف پس از این خواب طولانى (شبیه مرگ) به اراده خدا بیدار شدند، و از یکدیگر درباره مقدار خواب خود سؤال کردند، نگاهى به خورشید نمودند دیدند بالا آمده، گفتند: یک روز یا بخشى از یک روز را خوابیده‏ اند.

سپس بر اثر احساس گرسنگى، یک نفر از خودشان را (که همان تملیخا بود) مأمور کردند و به او سکه نقره‏اى دادند که به صورت ناشناس، با کمال احتیاط وارد شهر گردد و غذایى تهیه کند. تملیخا لباس چوپان را گرفت و پوشید تا کسى او را نشناسد.

او با کمال احتیاط وارد شهر شد، اما منظره شهر را دگرگون دید و همه چیز را بر خلاف آن چه به خاطر داشت مشاهده کرده، جمعیت و شیوه لباس‏ها و حرف زدن‏ها همه تغییر کرده بود، در بالاى دروازه شهر، پرچمى را دید که در آن نوشته شده بود اءله اءلا الله، عِیسى رَسُولُ الله تملیخا حیران شده بود و با خود مى‏گفت گویا خواب مى‏بینم تا این که به بازار آمد، در آن جا به نانوایى رسید. از نانوا پرسید: نام این شهر چیست؟

نانوا گفت: افسوس.

تملیخا پرسید: نام شاه شما چیست؟

نانوا گفت: عبدالرحمن.

آن گاه تملیخا گفت: این سکه را بگیر و به من نان بده.

نانوا سکه را گرفت، دریافت که سکه سنگین است از بزرگى و سنگینى آن، تعجب کرد، پس از اندکى درنگ گفت: تو گنجى پیدا کرده ‏اى؟

تملیخا گفت: این گنج نیست، پول است که سه روز قبل خرما فروخته ‏ام و آن را در عوض خرما گرفته ‏ام و سپس از شهر بیرون رفتم و شهرى که که مردمش دقیانوس را مى‏ پرستیدند.

تملیخا را بجرم گنج کنی بردندپیش پادشاه

نانوا دست تملیخا را گرفت و او را نزد شاه آورد، شاه از نانوا پرسید: ماجراى این شخص چیست؟

نانوا گفت: این شخص گنجى یافته است.

پادشاه به تملیخا گفت: نترس، پیامبر ما عیسى(ع)فرموده کسى که گنجى یافت تنها خمس آن را از او بگیرید، خمسش را بده و برو.

تملیخا: خوب به این پول بنگر، من گنجى نیافته ‏ام، من اهل همین شهر هستم.

شاه: آیا تو اهل این شهر هستى؟

تملیخا: آرى.

شاه: نامت چیست؟

تملیخا: نام من تملیخا است.

شاه: این نام‏ها، مربوط به این عصر نیست، آیا تو در این شهر خانه دارى؟

تملیخا: آرى، سوار بر مرکب شو بروم تا خانه‏ ام را به تو نشان دهم.

شاه و جمعى از مردم سوار شدند و همراه تملیخا به خانه او آمدند ، تملیخا اشاره به خانه خود کرد و گفت: این خانه من است و کوبه در را زد، پیرمردى فرتوت از آن خانه بیرون آمد و گفت: با من چه کار دارید؟

شاه گفت: این مرد تملیخا ادعا دارد که این خانه مال اوست؟

آن پیرمرد به او گفت: تو کیستى؟

او گفت: من تملیخا هستم.

آن پیرمرد بر روى پاهاى تملیخا افتاد و بوسید و گفت: به خداى کعبه، این شخص، جدّ من است، اى شاه! اینها شش نفر بودند از ظلم دقیانوس فرار کردند.

در این هنگام شاه از اسبش پیاده شد و تملیخا را بر دوش خود گرفت، مردم دست و پاى تملیخا را مى‏ بوسیدند. شاه به تملیخا گفت: همسفرانت کجایند.

تملیخا گفت: آن‏ها در میان غار هستند...

شاه و همراهان با تملیخا به طرف غار حرکت کردند، در نزدیک غار تملیخا گفت: من جلوتر نزد دوستان مى‏روم و اخبار را به آن‏ها گزارش مى‏دهم، شما بعد بیایید، زیرا اگر بى خبر با این همه سر وصدا حرکت کنیم و آن‏ها این صداها را بشنوند، تصور مى‏کنند مأموران دقیانوس براى دستگیرى آن‏ها آمده ‏اند و ترسناک مى ‏شوند.

شاه و مردم همان جا توقف کردند، تملیخا زودتر به غار رفت، دوستان با شوق و ذوق برخاستند و تملیخا را در آغوش گرفتند و گفتند: حمد و سپاس خدا را که تو را از گزند دقیانوس حفظ کرد و به سلامتى آمدى.

تملیخا گفت: سخن از دقیانوس بگویید، شما چه مدتى در غار خوابیده‏ اید؟

گفتند: یکروز یا بخشى از یک روز.

تملیخا گفت: بلکه ۳۰۹ سال خوابیده ‏ایددقیانوس مدتها است که مرده است، پادشاه دیندارى که پیرو دین حضرت مسیح (ع) است با مردم براى دیدار شما تا نزدیک غار آمده‏ اند.

دوستان گفتند: آیا مى‏خواهى ما را باعث فتنه و کشمکش جهانیان قرار دهى؟

تملیخا گفت: نظر شما چیست؟

آن‏ها گفتند: نظر ما این است که دعا کنیم خداوند ارواح ما را قبض کند، همه دست به دعا بلند کردند و همین دعا را نمودند، خداوند بار دیگر آن‏ها را در خواب عمیقى فرو برد.

و درِ غار پوشیده شد، شاه و همراهان نزدیک غار آمدند، هرچه جستجو کردند کسى را نیافتند و درِ غار را پیدا نکردند، و به احترام آن‏ها، در کنار غار مسجدى ساختند.

اصحاب کهف و رقیم

حضرت صادق (ع) فرمودند: اصحاب کهف و رقیم در زمان پادشاه جابر و سرکشی بودند که تمام اهل مملکت خود را به پرستش بتها فرا می خواند، و کسی که دعوت او را اجابت نمی نمود او را می کشت.
و آن جوانان گروهی از ایمان آورندگان به خدای تعالی بودند که پیوسته خداوند عز و جل را عبادت می کردند. و پادشاه در دروازه شهر افرادی را گماشته بود که نمی گذاشتند کسی از شهر خارج شود مگر آنکه برای بت ها سجده کند. آن جوانان به بهانه صید خارج شدند. و در راه، عبورشان به چوپانی افتاد و او را به طریقه و آئین خود و به مرام و مقصود خود دعوت کردند. آن چوپان دعوت آنان را اجابت نکرد؛ لیکن سگ آن چوپان دعوت را اجابت نمود، و با آنان به راه افتاد.
حضرت صادق (ع) فرمودند: هیچکدام از بهائم داخل بهشت نمی شوند مگر سه عدد از آنها که عبارتند از: خر بلعم باعورا و گرگ یوسف و سگ اصحاب کهف. باری، اصحاب کهف از شهر خود به بهانه شکار خارج شدند؛ چون از دین و آئین پادشاه در ترس و هراس بودند. و چون شب فرارسید، داخل در غاری شدند؛ و آن سگ نیز با آنان معیت داشت.
خداوند پینکی و حالت خواب آلودگی را بر آنان مستولی ساخت؛ همچنانکه فرماید: فضربنا علی ءاذانهم فی الکهف سنین عددا؛ پس در آن غار سالیانى چند بر گوشهایشان پرده زدیم. (کهف/ 11)

آنان در آن غار آرمیدند و به خواب عمیق فرو رفتند؛ تا زمانی که خداوند آن پادشاه طاغی و یاغی و باغی را هلاک نمود؛ و تمام افراد آن مملکت را نیز بمیرانید، و اهل آن زمان منقرض شدند و زمان دیگری پدید آمد و اهل دیگری در آن زمان به ظهور رسیدند.
در این حال اصحاب کهف از خواب بیدار شدند، و بعضی از آنان به بعضی دیگر گفتند: چقدر زمان گذشته است که ما در اینجا خوابیده ایم ؟ دیگران نگاهی به خورشید افکندند و دیدند که بالا آمده است، لذا در پاسخ گفتند: درنگ ما در اینجا یک روز یا مقداری از یک روز بوده است.
و سپس به یک نفر از میان خود گفتند: که این ورق پول را بگیر، و به طوری وارد شهر شو که کسی تو را نشناسد، و متنکرا برای ما طعامی خریداری کن و بیاور! چون اهل شهر اگر ما را بشناسند و از احوال ما مطلع شوند، بدون شک ما را خواهند کشت، یا به دین و آئین خود وارد خواهند ساخت.
آن مرد برای خریداری غذا از کهف به سوی شهر رهسپار شد. دید شهر غیر از آنی است که در خاطر خود معهود داشت، و جماعتی را دید که همه به خلاف زی و عادت سابقین هستند. او آنها را نشناخت و با زبان و تکلم آنها نیز آشنا نبود، و آنان نیز از زبان او خبری نداشتند.
بدو گفتند: تو که هستی؟ و از کجا آمده ای ؟
آن مرد، آنان را از قضیه و داستان خود آگاه کرد. پادشاه آن شهر با تمام یاران و اعوان خود برای کشف این قضیه به خارج شهر حرکت کردند، و آن مرد نیز همراه آنان بود. و آمدند تا به در غار رسیدند. و می خواستند که وارد شوند و از خصوصیات باخبر شوند.
بعضی از آنان می گفتند که: این جماعت سه نفر هستند و چهارمی آنان سگ همراه آنهاست. و بعضی دگر می گفتند: ایشان مجموعا پنج نفر هستند و ششمی آنان سگ آنهاست. و بعضی دیگر می گفتند: ایشان هفت نفرند و هشتمین آنها سگ آنهاست.
و چنان خداوند عز و جل به حجابی از رعب و ترس آنان را پوشانیده بود که ابدا قدرت بر دخول و ورود در غار را نداشتند، و غیر از همان یک نفر که از خود اصحاب کهف بود احدی قادر بر دخول نبود.
آن یک تن چون وارد شد، دید که یاران خود که در غارند همه در خوف و هراسند و چنین پنداشته اند که جماعتی که در غار اجتماع نموده اند، یاران همان پادشاه طاغی و سرکش سابق یعنی دقیانوس هستند و اینک قصد دارند آنها را بکشند.
آن یک نفر رفقای خود را مطمئن ساخت که چنین نیست؛ بلکه دقیانوس و تمام اهل شهر مرده اند، و اینان جماعت دگری هستند. و متوقفین در کهف که یاران او هستند در این مدت طولانی همگی به خواب عمیق فرو رفته اند؛ و خداوند آنان را آیه و نشانه توحید و قدرت برای مردم قرار داده، و برای معاد و روز بازپسین شاهد صادقی مقرر داشته است.
در این حال همگی به گریه در آمدند، و از خدای خود مسألت نمودند که آنان را به خوابگاه هایشان برگرداند؛ و آنان بار دیگر نیز به خواب روند. پادشاه آن زمان که از مؤمنین بود گفت: سزاوار است که اینک ما در این محل مسجدی بنا کنیم، و برای دیدار و زیارت مسجد بدین نقطه بیائیم؛ چون این جماعت کهف از مؤمنان هستند.
و از برای اصحاب کهف در هر سالی دوبار انتقال و از پهلو به پهلو شدن است؛ شش ماه بر پهلوی راست خود می خوابند، و شش ماه دیگر بر پهلوی چپ. و سگ آنان نیز همیشه ملازم آنهاست به طوری که دو دست خود را در آستانه غار گسترده است. (تفسیر علی بن ابراهیم قمی طبع سنگی از ص۳۹۲ تا ۳۹۴)
علامه طباطبایی بعد از نقل این روایت گفته اند: ‎ این روایت از نقطه نظر متن از واضحترین روایات وارده در این مقام است، و نیز از سالمترین و دورترین آنهاست از اضطراب و تشویش؛ لیکن معذلک دلالت دارد بر آنکه آن کسانی که در تعداد اصحاب کهف اختلاف کردند همان افرادی هستند که بر در کهف اجتماع کرده بودند، و این خلاف ظاهر آیه است.
و دیگر دلالت دارد بر آنکه اصحاب کهف برای بار دوم نمرده اند، بلکه به خواب اولیه خود برگشتند. و نیز سگ آنان زنده و در خواب است؛ و در هر سال دو بار پهلو به پهلو می شوند از راست به چپ و از چپ به راست؛ و آنان فعلا بر همان هیئت و قیافه خود در غار هستند؛ و ما فعلا در روی زمین غاری را سراغ نداریم که در آن جماعتی بدینگونه و به این هیئت خوابیده باشند. (المیزان ج۱۳ ص۳۰۰)

منبع:کتاب معادشناسی (علامه سیدمحمدحسین حسینی طهرانی)جلد5صفحات ۳۱۸الی۳۲۳

اصحاب کهف به معنای -یاران و همراهان غار- است.

"اصحاب" جمع -صاحب (اسم فاعل) از ماده ص- ح- ب و معنای مصدری آن همراهی کردن است و صاحب کسی یا چیزی است که ملازم و همراه کس یا چیز دیگر باشد.بطوری که این ملازمت و همراهی طولانی باشد.
«کهف» به معنای شکاف در دل کوه (غار) است؛بعض ها -کهف- را بزرگتر از -غار- دانسته‏ اند.

​«اصحاب رقیم» نام دیگر «اصحاب کهف» است

«غار» همان «کهف» است ، لیکن در صورتى که کوچک باشد وکلمه «رقیم » از  (رقم ) است که هم به معناى نوشتن است وهم به معناى خط. پس «رقیم » در واقع به معناى «مرقوم» است ، چون در موارد بسیارى وزن فعیل به معناى مفعول مى آید، مانند «جریح » که به معناى «مجروح » و«قتیل» که به معناى «مقتول» است .
 وکلمه «عجب» مصدر وبه معناى «تعجب» است که اگر به صورت وصف (عجب ) تعبیر شده نه به صورت فعل (تعجب ) به منظور مبالغه است .
بیان اینکه اصحاب رقیم نام دیگر اصحاب کهف است
واز ظاهر سیاق این داستان بر مى آید که «اصحاب کهف ورقیم جماعت واحدى بوده اند که هم اصحاب کهف نامیده شدند، وهم اصحاب رقیم ».
«اصحاب کهف» نامیده شدند به خاطر اینکه در« کهف »(غار) منزل کردند، و«اصحاب رقیم» نامیدند زیرا داستان وسرگذشتشان در سنگنبشته اى در آن ناحیه پیدا شده است ، ویا در موزه سلاطین دیده شده ، به همین جهت اصحاب رقیم نامیده شدند.

بعضى دیگر گفته اند «رقیم » نام کوهى در آن ناحیه بوده که غار مزبور در آن قرار داشته است . ویا نام «وادی»ای بوده که کوه مزبور در آنجا واقع بوده . ویا نام آن شهرى بوده که «کوه رقیم» در آنجا بوده است ، و اصحاب کهف اهل آن شهر بوده اند
 ویا نام سگى بوده که همراه آنان به غار در آمده است .
 این پنج قول است که در باره معناى اصحاب رقیم گفته شده وبه زودى در بحثى که پیرامون داستان کهف مى آید، خواهید دید که قول اول مؤ ید دارد.
بعضى دیگر گفته اند: اصحاب رقیم مردمى غیر از اصحاب کهف بوده اند، وداستانشان غیر از داستان ایشان است ، وخداى تعالى نام آنان را با اصحاب کهف ذکر کرده است ، ولى فقط تفصیل داستان اصحاب کهف را فرموده است . این عده از مفسرین براى داستان اصحاب رقیم روایتى هم نقل کرده اند که به زودى در بحث روایتى خواهد آمد.
لیکن این قول بسیار بعید است ، زیرا خداى تعالى در کلام فصیح و بلیغش هرگز به داستان دوطایفه از مردم اشاره نمى فرماید مگر آنکه تفصیل هر دورا بیان کند، نه اینکه اسم هر دورا ببرد وآن وقت تنها به داستان یکى پرداخته ، دیگرى را مسکوت بگذارد، ومورد توجه اجمالى یا تفصیلى قرار ندهد.
علاوه بر اینکه آن داستانى که گفتیم در روایت راجع به اصحاب رقیم آمده با سیاق آیات سابق سازگار نیست وآن مناسبتى را که داستان اصحاب کهف با آن سیاق دارد، ندارد.
پس از آنچه که در وجه اتصال آیات قصه کهف با آیات قبل گفتیم چنین بر مى آید که معناى آیه این است که «توگمان کرده اى داستان اصحاب کهف ورقیم - که خدا صدها سال به خوابشان برد وسپس بیدارشان نموده وگمان کردند یک روز ویا پاره اى از یک روز خوابیدند - آیت عجیبى از آیات ما است ؟» نه هیچ عجیب وغریب نیست ، زیرا آنچه که بر عامه خلق مى گذرد، که سالها فریفته زندگى مادى وزرق وبرق آن شده غافل وبى خبر از معاد به سر مى برند وناگهان به عرصه قیامت در آمده زندگى چند ساله دنیاى خود را یک روز ویا ساعتى از یک روز مى پندارند، دست کمى از سرگذشت اصحاب کهف ندارند.
جلد ۱۳ تفسیرالمیزان(علامه محمدحسین طباطبایی)
داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ و رقیم‌
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَـٰبَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ ءَایَـٰتِنَا عَجَبًا(۹کهف)

«آیا تو چنین‌ می‌پنداری‌ که‌ قصّۀ اصحاب‌ کهف‌ و رقیم‌، از آیات‌ عجیبۀ ما بوده‌ است‌؟»
و سپس‌ شروع‌ میفرماید به‌ شرح‌ این‌ داستان‌:اصحاب‌ کهف‌ و رقیم‌ جوانمردانی‌ بودند که‌ در یک‌ مجتمع‌ «وَثَنی» که‌ عبادت‌ اوثان‌ و اصنام‌ در آن‌ رائج‌ و دارج‌ بوده‌ است‌ نشو و نما یافته‌، و چون‌ دین‌ توحید در آن‌ مجتمع‌ راه‌ پیدا کرد، ایمان‌ آورده‌ و تنها خداوند خالق‌ زمین‌ و آسمان‌ را پرستیده‌، و از عبادت‌ ارباب‌ انواع‌ تجبّری‌ سر باز زدند. و سپس‌ مردم‌ با آنها معاملۀ سخت‌ نموده‌ و با شدّت‌ و تضییق‌ و عذاب‌، آنها را وادار به‌ عبادت‌ اوثان‌ و ترک دین‌ توحید و آئین‌ یگانه‌ پرستی‌ نمودند، بطوریکه‌ هر که‌ از آنها بر مخالفت‌ خود اصرار می‌ورزید به‌ سخت‌ترین‌ وجهی‌ او را می‌کشتند.

این‌ جوانمردان‌ از روی‌ بصیرت‌ ایمان‌ به‌ خدا آوردند، و خداوند بر هدایت‌ آنها افزود، و درهای‌ علم‌ و معرفت‌ را به‌ روی‌ آنان‌ گشود و از انوار الهیّه‌ به‌ قدری‌ که‌ آنان را صاحب‌ یقین‌ گرداند بر آنها مکشوف‌ ساخت‌ و دل‌های‌ آنها را به‌ خود مرتبط‌ گردانید، بطوریکه‌ غیر از خدا از هیچ‌ موجودی‌ ترس‌ و هراس‌ نداشتند، و ناگواری‌های‌ سخت‌ و حوادث‌ ناپسند آنانرا به‌ وحشت‌ نمی‌انداخت‌.
آنان‌ میدانستند که‌ اگر در چنین‌ اجتماعی‌ زیست‌ کنند ـ این‌ اجتماع‌ جاهلی‌ مستکبر ـ هیچ‌ چاره‌ ندارند به‌ جز آنکه‌ طبق‌ سیرۀ آنان‌ رفتار کنند، و به‌ کلمه‌ و گفتار حقّ سخن‌ نگویند و به‌ شریعت‌ حقّ رفتار ننمایند. و چون‌ راه‌ توحید و ترک شرک را یافته‌ بودند، دانستند که‌ فقط‌ یگانه‌ راه‌ نجات‌ آنان‌ اعتزال‌ و کناره‌گیری‌ از مجتمع‌ جاهلی‌ است‌.
بنابراین‌، از هم‌ آهنگی‌ با مجتمع‌ شرک و جاهلی‌ امتناع‌ نموده‌، و با دلی‌ محکم‌ و ایمانی‌ مستحکم‌ بدون‌ هیچ‌ پروائی‌ برای‌ إعلان‌ توحید حقّ تعالی‌ و تقدّس‌ قیام‌ نمودند، و ردّاً علَی‌ القوم‌ جِهاراً اعلان‌ کردند:
رَبُّنَا رَبُّ السَّمَـٰوَ'تِ وَ الارْضِ لَن‌ نَدْعُوَا مِن‌ دُونِهِ إِلَـٰهًا لَقَدْ قُلْنَآ إِذًا شَطَطًا * هَـٰٓؤُلَآءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن‌ دُونِهِ ءَالِهَةً لَوْ لَا یَأْتُونَ عَلَیْهِم‌ بِسُلْطَـٰنِ بَیِّنٍ فَمَنْ أظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَی‌' عَلَی‌ اللَهِ کَذِبًا(۱۵ کهف)

«پروردگار ما پروردگار آسمان‌ها و زمین‌ است‌. ما غیر از او هیچ‌ خدائی‌ را نمی‌خوانیم‌ و عبادت‌ نمی‌کنیم‌؛ و در غیر اینصورت‌ گفتار ما یاوه‌ و بدون‌ معنی‌ خواهد بود.

این‌ جماعتِ اقوام‌ ما، کسانی‌ هستند که‌ غیر از خدا برای‌ تدبیر امور خویش‌ مؤثّری‌ قائل‌ می‌باشند. آنان‌ چرا برای‌ آلهه‌ و ارباب‌ خود که‌ به‌ پرستش‌ آنها قیام‌ می‌کنند، دلیل‌ روشن‌ و حجّت‌ واضحی‌ اقامه‌ نمی‌کنند؟ پس‌ چه‌ کسانی‌ ظلم‌ و ستم‌ آنها از اینها افزون‌ است‌ که‌ بر خدای‌ خود افتراء و دروغ‌ می‌بندند؟»

و سپس‌ با خود گفتند:وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ مَا یَعْبُدُونَ إِلَّا اللَهَ فَأْوُوٓ إِلَی‌ الْکَهْفِ یَنشُرْ لَکُمْ رَبُّکُم‌ مِن‌ رَحْمَتِهِ وَ یُهَیِّی‌ْ لَکُم‌ مِن‌ أَمْرِکُم‌ مِرْفَقًا(۱۶ کهف)

«و چون‌ شما از این‌ جماعت‌ وَثَنی‌ مذهب‌، و از اربابانشان‌ و آلهه‌ و خدایانشان‌ کناره‌ گرفتید، پس‌ بسوی‌ کهف‌ پناه‌ برید و آنجا را مأوای‌ خود قرار دهید؛ تا آنکه‌ خداوند از رحمت‌ خود بر شما افاضه‌ کند، و برای‌ شما در امر خودتان‌ سهولت‌ و مرافقتی‌ مقدّر فرماید!»
پس‌ از آن‌ داخل‌ کهف‌ رفتند، و در مکان‌ واسعی‌ در داخل‌ آن‌ جای‌ گرفتند. و سگ‌ آنان‌ نیز دو دست‌ خود را در دهانۀ کهف‌ دراز نموده‌ بود. و چون‌ میدانستند که‌ اگر قوم‌ از مکان‌ آنان‌ اطّلاع‌ پیدا کنند، آنانرا می‌کُشند و به‌ شکنجه‌ و عذاب‌ میگیرند، لذا در مقامِ دعا نسبت‌ به‌ خدای‌ خود چنین‌ خواستند:

فَقَالُوا رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن‌ لَدُنکَ رَحْمَةً وَ هَیِّی‌ْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(۱۰ کهف)
«پس‌ گفتند: ای‌ پروردگار ما! از نزد خودت‌ رحمتی‌ بر ما ارزانی‌ دار! و در امر ما رشد و موفّقیّت‌ و وصول‌ به‌ مطلوب‌ را مقدّر و مهیّا فرما!»

فَضَرَبْنَا عَلَی‌'ٓ ءَاذَانِهِمْ فِی‌ الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا(۱۱ کهف)
«و ما بنا بر دعا و درخواست‌ آنان‌، سالیانی‌ بر گوشهای‌ آنان‌ زدیم‌ که‌ بخفتند و به‌ راحتی‌ فرو رفتند.»
و سگ‌ آنان‌ هم‌ با خودشان‌ به‌ خواب‌ رفت‌ (وَ کَلْبُهُمْ مَعَهُمْ).و مدّت‌ سیصد و نُه‌ سال‌ قمری‌ که‌ سیصد سال‌ شمسی می‌شود به‌ خواب‌ رفتند: ثَلَـٰثَ مِائَةٍ سِنِینَ وَ ازْدَادُوا تِسْعًا(۳۵ کهف)
تا آنکه‌ میفرماید:وَ کَذَ'لِکَ بَعَثْنَـٰهُمْ لِیَتَسَآءَلُوا بَیْنَهُمْ قَالَ قَآئلٌ مِنهُمْ کَمْ لَبِثْتمُ
قَالُوا لَبِثْنَا یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالُوا رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ(۱۹ کهف)
«و اینچنین‌ ما آنها را برانگیختیم‌ و بیدار کردیم‌ برای‌ آنکه‌ در میان‌ خود به‌ گفتگو و مکالمه‌ پردازند.
یک‌ نفر از آنان‌ به‌ دیگران‌ گفت‌: شما چقدر درنگ‌ کرده‌اید؟(چقدراینجاییم)
آنان‌ در پاسخ‌ گفتند: یک‌ روز یا مقداری‌ از یک‌ روز!
چند نفر دیگر از آنان‌ در پاسخ‌ گفتند: خداوند و پروردگار شما داناتر است‌ به‌ مقدار درنگ‌ شما!»
و نیز مطلب‌ را قرآن‌ کریم‌ ادامه‌ میدهد تا آنکه‌ میفرماید:
وَ کَذَ 'لِکَ أَعْثَرْنَا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوٓا أَنَّ وَعْدَ اللَهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لَا رَیْبَ فِیهَا(۲۱کهف)
«و اینچنین‌ ما مردم‌ را و اهل‌ مدینه‌ و شهر را بر احوال‌ آنها آگاه‌ کردیم‌ تا بدانند که‌ وعدۀ خداوند حقّ است‌، و آمدن‌ ساعت‌ قیامت‌ و فرا رسیدن‌ موعد معهود جای‌ شکّ و تردید نیست‌.»

و از اینجا به‌ دست‌ می‌آید که‌ داستان‌ اصحاب‌ کهف‌، و پنهان‌ شدن‌ آنها در مغاره‌، و خوابیدن‌ سیصد و نُه‌ سال‌ و برانگیختن‌ آنانرا پس‌ از این‌ مدّت‌ طولانی، و آمدن‌ به‌ شهر برای خرید طعام‌، و اطّلاع‌ مردم‌ بر این‌ داستان‌؛ همه‌ و همه‌ برای اعلام‌ و اعلان‌ قضیّۀ معاد و کیفیّت‌ آن‌، و عدم‌ استبعاد آن‌ بوده‌ است‌.
داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ طبق‌ «تفسیر قمّی‌»
خصوصیّات‌ داستان‌ را ارباب‌ احادیث‌ و تفاسیر، مختلف‌ ذکرکرده‌اند. و ما شرح‌ این‌ قضیّه‌ را در اینجا طبق‌ روایت‌ وارده‌ در «تفسیر علیّ بن‌ إبراهیم‌ قمّی‌» ذکر می‌کنیم‌:علیّ بن‌ إبراهیم‌ میگوید: حدیث‌ کرد برای‌ من‌ پدرم‌ از ابن‌ أبی‌ عُمَیر از أبوبصیر از حضرت‌ امام‌ جعفر صادق‌ علیه‌ السّلام‌ که‌ آن‌ حضرت‌ فرمود: سبب‌ نزول‌ سورۀ کهف‌ این‌ است‌ که‌ طائفۀ قریش‌، سه‌ نفر را بسوی نَجران‌ فرستادند تا از یهود و نصاری مسائلی را یاد بگیرند، تا آن‌ مسائل‌ را از رسول‌ الله‌ سؤال‌ کنند.
آن‌ سه‌ تن‌ عبارت‌ بودند از نَضْر بن‌ حارث‌ بن‌ کَلْدَة‌ و عُقْبة‌ بن‌ أبی‌ مُعَیط‌ و عاصِ بن‌ وآئِل‌.
این‌ سه‌ نفر حرکت‌ کردند بسوی‌ نجران‌، و به‌ نزد علماء یهود در آنجا رفتند و در خواست‌ تعلّم‌ مسائلی را از آنها نمودند.
علماء یهود گفتند: شما از محمّد از سه‌ مسأله‌ پرسش‌ کنید؛ اگر طبق‌ مدارکی که‌ در نزد ماست‌ به‌ شما پاسخ‌ گفت‌، پس‌ بدانید که‌ او صادق‌ و راستگو است‌؛ و سپس‌ از یک‌ مسألۀ واحد دیگری نیز سؤال‌ کنید؛ اگر مدّعی شد که‌ میداند، بدانید که‌ او کاذب‌ و دروغگو است‌!
آن‌ سه‌ تن‌ قرشی گفتند: آن‌ مسائل‌ چیست‌؟
علماء یهود گفتند: از محمّد بپرسید که‌ آن‌ جوانان‌ و جوانمردانی‌ که‌ در زمان‌ پیشین‌ بوده‌اند، و از میان‌ قوم‌ و اهل‌ شهر خود خارج‌ شدند و غیبت‌ نمودند و خوابیدند؛ چقدر خوابشان‌ به‌ طول‌ انجامید تا آنکه‌ از خواب‌ بیدار شدند؟ و تعداد آنها چند نفر بوده‌ است‌؟ و با آنها از غیر آنان‌ چه‌ بوده‌ است‌؟ و داستان‌ و قصّۀ آنها چیست‌؟
و دیگر بپرسید از حضرت‌ موسی‌ در وقتی‌ که‌ خداوند او را امر کرد که‌ از آن‌ عالِم‌ پیروی‌ کند، و از او تعلّم‌ کند و فرا گیرد؛ آن‌ عالِم‌ که‌ بود؟ و چگونه‌ از او تبعیّت‌ کرد؟ و داستان‌ او با آن‌ عالم‌ چیست‌؟
و دیگر بپرسید از مردی که‌ در گردش‌ بود، و از محلّ غروب‌ خورشید تا محلّ طلوع‌ آنرا بپیمود تا به‌ سدّ یأجوج‌ و مأجوج‌ رسید؛ آن‌ مرد که‌ بود؟ و داستان‌ و قصّۀ او چیست‌؟
و سپس‌ مفصّلاً آنها شرح‌ این‌ سه‌ مسأله‌ را برای‌ آن‌ سه‌ نفر املاء کردند و گفتند: اگر محمّد پاسخ‌ شما را طبق‌ آنچه‌ ما برای‌ شما شرح‌ دادیم‌ بیان‌ کرد پس‌ بدانید که‌ او صادق‌ است‌، و اگر بر خلاف‌ این‌ بیان‌ کرد بدانید که‌ کاذب‌ است‌ و تصدیق‌ او را ننمائید!
قریش‌ پرسیدند: پس‌ آن‌ مسأله‌ چهارم‌ کدام‌ است‌؟
یهود گفتند: از او بپرسید که‌ قیامت‌ چه‌ موقع‌ بر پا خواهد شد! اگر مدّعی شد که‌ من‌ هنگام‌ فرا رسیدن‌ قیامت‌ را میدانم‌، بدانید که‌ دروغگو است‌! چون‌ وقت‌ قیامت‌ را غیر از ذات‌ خداوند تبارک‌ و تعالی‌ هیچکس‌ نمیداند.
آن‌ سه‌ تن‌ از نَجران‌ باز گشتند، و به‌ نزد أبوطالب‌ در مکّه‌ آمدند و گفتند: ای أبوطالب‌! فرزند برادر تو چنین‌ می‌پندارد که‌ از أخبار غیبیّۀ آسمان‌ بر او نازل‌ میشود، و ما مسائلی‌ داریم‌؛ اگر پاسخ‌ ما را داد میدانیم‌ که‌ در دعوای خود صادق‌ است‌، و اگر پاسخ‌ نداد میدانیم‌ که‌ کاذب‌ است‌!
أبوطالب‌ گفت‌: از هر چه‌ میخواهید از این‌ مسائلی که‌ مورد نظرشماست‌ از او سؤال‌ کنید. قریش‌ از آن‌ سه‌ مسأله‌ از رسول‌ الله‌ سؤال‌ نمودند.
رسول‌ الله‌ بدون‌ آنکه‌ جواب‌ را مقرون‌ به‌ اراده‌ و مشیّت‌ خدا کند و «إن‌ شاء الله‌» بگوید فرمود: من‌ فردا جواب‌ شما را میدهم‌. (به‌ امید آنکه‌ تا فردا جبرائیل‌ امین‌ می آید و پاسخ‌ این‌ مسائل‌ را از ناحیۀ مقدّس‌ ذات‌ حقّ تعالی می آورد.)
در این‌ حال‌ مدّت‌ چهل‌ روز، وحی از رسول‌ خدا منقطع‌ و مختفی‌ شد، تا به‌ سرحدّی که‌ رسول‌ خدا را غم‌ و اندوه‌ فرا گرفت‌، و صحابه‌ که‌ ایمان‌ آورده‌ بودند و پیوسته‌ با آن‌ حضرت‌ بودند، در شک و تردید افتادند. و قریش‌ خوشحال‌ شدند، و پیامبر و مؤمنین‌ را مسخره‌ و اذیّت‌ میکردند. و حزن‌ و اندوه‌ أبوطالب‌ فزونی‌ گرفت‌.
چون‌ چهل‌ روز به‌ پایان‌ رسید، بر پیامبر اکرم‌ سورۀ کهف‌ نازل‌ شد.
رسول‌ خدا از جبرائیل‌ پرسید: درنگ‌ کردی! و در پاسخ‌ این‌ سؤالات‌ کُندی و تأمّل‌ کردی!
جبرائیل‌ گفت‌: ما ابداً چنین‌ توانائی را در خود نداریم‌ که‌ بدون‌ اذن‌ و فرمان‌ خدا فرود آئیم‌! در این‌ حال‌ خداوند این‌ آیات‌ را فرستاد:أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کَانُوا مِنْ ءَایَـٰتِنَا عَجَبًا(۹کهف)
و سپس‌ قصّه‌ و داستان‌ را برای‌ رسول‌ الله‌ بیان‌ کرد و گفت‌:إِذْ أَوَی‌ الْفِتْیَةُ إِلَی‌ الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن‌ لَدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئ‌ْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(۱۰کهف)
پس‌ حضرت‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌ فرمودند: اصحاب‌ کهف‌ و رقیم‌ در زمان‌ پادشاه‌ جابر و سرکشی‌ بودند که‌ تمام‌ اهل‌ مملکت‌ خود را به‌ پرستش‌ بتها فرا میخواند، و کسی که‌ دعوت‌ او را اجابت‌ نمی نمود او را می‌کشت‌.
و آن‌ جوانان‌ گروهی‌ از ایمان‌ آورندگان‌ به‌ خدای‌ تعالی‌ بودند که‌ پیوسته‌ خداوند عزّ وجلّ را عبادت‌ میکردند. و پادشاه‌ در دروازۀ شهر افرادی‌ را گماشته‌ بود که‌ نمی‌گذاشتند کسی‌ از شهر خارج‌ شود مگر آنکه‌ برای بت‌ها سجده‌ کند.
آن‌ جوانان‌ به‌ بهانۀ صید خارج‌ شدند. و در راه‌، عبورشان‌ به‌ چوپانی افتاد و او را به‌ طریقه‌ و آئین‌ خود و به‌ مرام‌ و مقصود خود دعوت‌ کردند.
آن‌ چوپان‌ دعوت‌ آنانرا اجابت‌ نکرد؛ لیکن‌ سگ‌ آن‌ چوپان‌ دعوت‌ را اجابت‌ نمود، و با آنان‌ به‌ راه‌ افتاد.
حضرت‌ صادق‌ علیه‌ السّلام‌ فرمودند: هیچکدام‌ از «بهائم‌»(حیوانات) داخل‌ بهشت‌ نمی‌شوند مگر سه‌ عدد از آنها که‌ عبارتند از: خر بلعم‌ باعورا و گرگ‌ یوسف‌  و سگ‌ اصحاب‌ کهف‌.
مفسرالمیزان نوشت:اصحاب‌ کهف‌ از شهر خود به‌ بهانۀ شکار خارج‌ شدند؛ چون‌ از دین‌ و آئین‌ پادشاه‌ در ترس‌ و هراس‌ بودند. و چون‌ شب‌ فرارسید، داخل‌ در غاری شدند؛ و آن‌ سگ‌ نیز با آنان‌ همراه آنهابود.

خداوند پینکی(چُرت) و حالت‌ خواب‌آلودگی را بر آنان‌ مستولی ساخت‌؛ همچنانکه‌ فرماید: فَضَرَبْنَا عَلَی‌'ٓ ءَاذَانِهِمْ فِی‌ الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا(۱کهف)

آنان‌ در آن‌ غار آرمیدند و به‌ خواب‌ عمیق‌ فرو رفتند؛ تا زمانی که‌ خداوند آن‌ پادشاه‌ طاغی و یاغی و باغی را هلاک‌ نمود؛ و تمام‌ افراد آن‌ مملکت‌ را نیز بمیرانید، و اهل‌ آن‌ زمان‌ منقرض‌ شدند و زمان‌ دیگری پدید آمد و اهل‌ دیگری در آن‌ زمان‌ به‌ ظهور رسیدند.

در این‌ حال‌ اصحاب‌ کهف‌ از خواب‌ بیدار شدند، و بعضی از آنان‌ به‌ بعضی دیگر گفتند: چقدر زمان‌ گذشته‌ است‌ که‌ ما در اینجا خوابیده‌ایم‌؟
دیگران‌ نگاهی به‌ خورشید افکندند و دیدند که‌ بالا آمده‌ است‌، لذا در پاسخ‌ گفتند: درنگ‌ ما در اینجا یک‌ روز یا مقداری از یک‌ روز بوده‌ است‌.
و سپس‌ به‌ یک‌ نفر از میان‌ خود گفتند: که‌ این‌ ورق‌(سکه) پول‌ را بگیر، و بطوری وارد شهر شو که‌ کسی‌ تو را نشناسد، و متنکّراً برای‌ ما طعامی خریداری‌ کن‌ و بیاور! چون‌ اهل‌ شهر اگر ما را بشناسند و از احوال‌ ما مطّلع‌ شوند، بدون‌ شکّ ما را خواهند کشت‌، یا به‌ دین‌ و آئین‌ خود وارد خواهند ساخت‌.
آن‌ مرد برای خریداری غذا از کهف‌ بسوی‌ شهر رهسپار شد. دید شهر غیر از آنی است‌ که‌ در خاطر خود معهود داشت‌، و جماعتی را دید که‌ همه‌ به‌ خلاف‌ زیّ و عادت‌ سابقین‌ هستند.
او آنها را نشناخت‌ و با زبان‌ و تکلّم‌ آنها نیز آشنا نبود، و آنان‌ نیز از زبان‌ او خبری‌ نداشتند.
بدو گفتند: تو که‌ هستی؟ و از کجا آمده‌ای؟
آن‌ مرد، آنان‌ را از قضیّه‌ و داستان‌ خود آگاه‌ کرد.
پادشاه‌ آن‌ شهر با تمام‌ یاران‌ و اعوان‌ خود برای کشف‌ این‌ قضیّه‌ به‌ خارج‌ شهر حرکت‌ کردند، و آن‌ مرد نیز همراه‌ آنان‌ بود. و آمدند تا به‌ در غار رسیدند. و میخواستند که‌ وارد شوند و از خصوصیّات‌ باخبر شوند.
بعضی‌ از آنان‌ می‌گفتند که‌: این‌ جماعت‌ سه‌ نفر هستند و چهارمی‌ آنان‌ سگ‌ همراه‌ آنهاست‌. و بعضی دگر می‌گفتند: ایشان‌ مجموعاً پنج‌ نفر هستند و ششمی آنان‌ سگ‌ آنهاست‌. و بعضی دیگر می‌گفتند: ایشان‌ هفت‌ نفرند و هشتمین‌ آنها سگ‌ آنهاست‌.
و چنان‌ خداوند عزّ وجلّ به‌ حجابی از رعب‌ و ترس‌ آنانرا پوشانیده‌ بود که‌ ابداً قدرت‌ بر دخول‌ و ورود در غار را نداشتند، و غیر از همان‌ یک‌ نفر که‌ از خود اصحاب‌ کهف‌ بود احدی قادر بر دخول‌ نبود.
آن‌ یک‌ تن‌ چون‌ وارد شد، دید که‌ یاران‌ خود که‌ در غارند همه‌ در خوف‌ و هراسند و چنین‌ پنداشته‌اند که‌ جماعتی‌ که‌ درِ غار اجتماع‌ نموده‌اند، یاران‌ همان‌ پادشاه‌ طاغی و سرکش‌ سابق‌ یعنی دقیانوس‌ هستند (و اینک‌ قصد دارند آنها را بکشند).
آن‌ یک‌ نفر رفقای خود را مطمئنّ ساخت‌ که‌ چنین‌ نیست‌؛ بلکه‌ دقیانوس‌ و تمام‌ اهل‌ شهر مُرده‌اند، و اینان‌ جماعت‌ دگری‌ هستند. و ساکنان غار در کهف‌ که‌ یاران‌ او هستند در این‌ مدّت‌ طولانی همگی به‌ خواب‌ عمیق‌ فرو رفته‌اند؛ و خداوند آنانرا آیه‌ و نشانۀ توحید و قدرت‌ برای مردم‌ قرار داده‌، و برای معاد و روز بازپسین‌ شاهد صادقی مقرّر داشته‌ است‌.
در این‌ حال‌ همگی به‌ گریه‌ در آمدند، و از خدای خود مسألت‌ نمودند که‌ آنانرا به‌ خوابگاه‌هایشان‌ برگرداند؛ و آنان‌ بار دیگر نیز به‌ خواب‌ روند.
پادشاه‌ آن‌ زمان‌ که‌ از مؤمنین‌ بود گفت‌: سزاوار است‌ که‌ اینک ما در این‌ محلّ مسجدی بنا کنیم‌، و برای‌ دیدار و زیارت‌ مسجد بدین‌ نقطه‌ بیائیم‌؛ چون‌ این‌ جماعت‌ کهف‌ از مؤمنان‌ هستند.
و از برای‌ اصحاب‌ کهف‌ در هر سالی دوبار انتقال‌ و از پهلو به‌ پهلو شدن‌ است‌؛ شش‌ ماه‌ بر پهلوی راست‌ خود میخوابند، و شش‌ ماه‌ دیگر بر پهلوی چپ‌. و سگ‌ آنان‌ نیز همیشه‌ ملازم‌ آنهاست‌ بطوریکه‌ دو دست‌ خود را در آستانۀ غار گسترده‌ است‌.

کلام‌ علاّمۀ طباطبائی در ذیل‌ روایت‌ «تفسیر قمّی»
علاّمۀ طباطبائی بعد از نقل‌ این‌ روایت‌ گفته‌اند: ‎ این‌ روایت‌ از نقطۀ نظر متن‌ از واضحترین‌ روایات‌ واردۀ در این‌ مقام‌ است‌، و نیز از سالمترین‌ و دورترین‌ آنهاست‌ از اضطراب‌ و تشویش‌؛ لیکن‌ معذلک دلالت‌ دارد بر آنکه‌ آن‌ کسانی که‌ در تعداد اصحاب‌ کهف‌ اختلاف‌ کردند همان‌ افرادی هستند که‌ بر در کهف‌ اجتماع‌ کرده‌ بودند، و این‌ خلاف‌ ظاهر آیه‌ است‌.
و دیگر دلالت‌ دارد بر آنکه‌ اصحاب‌ کهف‌ برای بار دوّم‌ نمرده‌اند، بلکه‌ به‌ خواب‌ اوّلیّۀ خود برگشتند. و نیز سگ‌ آنان‌ زنده‌ و در خواب‌ است‌؛ و در هر سال‌ دو بار پهلو به‌ پهلو می‌شوند از راست‌ به‌ چپ‌ و از چپ‌ به‌ راست‌؛ و آنان‌ فعلاً بر همان‌ هیئت‌ و قیافۀ خود در غار هستند؛ و ما فعلاً در روی زمین‌ غاری را سراغ‌ نداریم‌ که‌ در آن‌ جماعتی بدینگونه‌ و به‌ این‌ هیئت‌ خوابیده‌ باشند.

اینک‌ با ذکر چند جهت‌ این‌ داستان‌ را پایان‌ میدهیم‌:
«اصحاب‌ کهف‌» و «اصحاب‌ رقیم‌» یک‌ جماعت‌ هستند
1 ـ کهف‌، شکاف‌ و نقبی‌ است‌ که‌ در کوه‌ قرار دارد و از مَغاره‌ و غار وسیعتر است‌، بطوریکه‌ انسان‌ و حیوان‌ میتوانند به‌ خوبی در آن‌ جا گیرند و زیست‌ کنند.
و رقیم‌، به‌ معنای‌ مرقوم‌ (چون‌ جریح‌ به‌ معنای‌ مجروح‌) است‌. و به‌ علّت‌ آنکه‌ نام‌ اصحاب‌ کهف‌ را در« لوح‌ مِسین‌» یا زرّین‌ نگاشته‌ و در خزانۀ پادشاه‌ نصب‌ کرده‌اند، و یا به‌ علّت‌ آنکه‌ نام‌ آنانرا بر داخل‌ غار نقش‌ کرده‌اند لذا اصحاب‌ کهف‌ به‌ «اصحاب‌ رقیم‌» نیز موسوم‌ شدند.
پس‌ اصحاب‌ کهف‌ و اصحاب‌ رقیم‌ جماعت‌ واحدی هستند(هر۲ یک جماعتند)

علامه طباطبایی نوشت: امّا بعضی‌ از روایات‌ ضعیفه‌ که‌ دلالت‌ دارد بر آنکه‌ اصحاب‌ رقیم‌ غیر از اصحاب‌ کهفند، و داستان‌ آنانرا بدین‌ طریق‌ ذکر میکند که‌ سه‌ نفر از مؤمنان‌ که‌ در صحرا رفته‌ بودند و بواسطۀ طوفان‌ به‌ غاری پناهنده‌ شدند و سنگی‌ بزرگ‌ حرکت‌ کرده‌ و درِ غار را بکلّی گرفت‌، و به‌ برکت‌ دعای هر یک‌ از آن‌ سه‌ نفر که‌ خدای را به‌ اعمال‌ صالحۀ خود یاد کردند ثلثی از آن‌ سنگ‌ کنار رفت‌ و ثلثی از در غار نمایان‌ شد؛ قابل‌ قبول‌ نیست‌. چون‌ از سیاق‌ آیات‌ مبارکات‌ قرآن‌ کریم‌ دور است‌ که‌ دوداستان‌ مختلف‌ را گوشزد کند و یکی‌ را مفصّلاً شرح‌ دهد واز بیان‌ شرح‌ دیگری بکلّی چشم‌ بپوشد.

و بعضی‌ گفته‌اند که‌ رقیم‌ اسم‌ کوهی است‌ که‌ کهف‌ در آن‌ قرار دارد؛ یا اسم‌ آن‌ صحرائی است‌ که‌ کوه‌ در آن‌ قرار دارد؛ یا اسم‌ شهری است‌ که‌ اصحاب‌ کهف‌ از آنجا به‌ خارج‌ کوچ‌ کرده‌ و به‌ کهف‌ وارد شدند؛ و یا اسم‌ سگی است‌ که‌ با اصحاب‌ کهف‌ بوده‌ است‌. ولیکن‌ شاهدی بر این‌ دعاوی نیست‌؛ بلکه‌ شاهد، بر آن‌ است‌ که‌ رقیم‌ به‌ معنای نوشته‌ است‌؛ و چون‌ نام‌ آنانرا نوشته‌اند به‌ اصحاب‌ رقیم‌ معروف‌ شده‌اند.

ماجرای(قرص شب امتحان)ریتالین

تاریخچه «ریتالین» و ماجرای «قرص شب امتحان»

" ریتالین " ومصرف آن درشب امتحان  " قرص دانشجویی " 

«متیل فنیدیت»(Methylphenidate) که با نام تجاری« ریتالین» شناخته می شود، شناخته شده ترین داروی «فوکوس»(Focus) است و برای افراد مبتلا به «ADHD» در نظر گرفته شده است. ریتالین بازجذب دوپامین را در مغز کاهش می‌دهد.​

 ​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: بیماری (ADHD)اختلال بیش فعالی- نقص توجه (Attention Deficit Hyperactive Disorder)

علت نامگذاری «داروی ریتالین»به نام یک خانم؟«تاریخچه ریتالین»

هشتاد سال پیش، یک داروی محرک جدید با نام ژنریک «متیل فنیدیت »در آزمایشگاه سوئیس شرکت شیمیایی «Ciba» تولید شد.

 دانشمندمحقق این شرکت (لئاندرو پانیزون) آن رابه خانه برد وروی همسرش(ریتا) آزمایش کرد. همسر پانیزون، ریتا، گزارش داد که این دارو به بازی تنیس او روحیه واقعی داده است. و بنابراین Panizzon به افتخار همسرش دارو را ریتالین نامید.

پانیتزون از این موضوع شگفت زده نمی شد. محرک ها، از جمله آمفتامین ها، مانند بنزدرین، از دهه ۱۹۳۰ برای انواع بیماری ها، از جمله اختلالات روانپزشکی استفاده می شد. در طول جنگ جهانی دوم، آنها به طور گسترده برای پرسنل نظامی متفقین و نیروهای محور تجویز می شدند.

در سال ۱۹۵۰میلادی(۱۳۲۸شمسی)،شرکت دارویی سیبا، «متیل فنیدیت» را به عنوان ریتالین به ثبت رساند - با حذف "e". اما سؤالاتی در مورد اینکه چه کسی می تواند از آن بهره مند شود، باقی ماند. ریتالین که در ابتدا به عنوان یک داروی "آنالپتیک" یا بازگرداننده سلامت توصیف شد، برای درمان بیمارانی که از کما و بیهوشی ناشی از دارو بهبود می یافتند، استفاده می شد.

«ریتالین یک داروی آمفتامین است»

پروفسور«دان توو» سم شناس بالینی: «ریتالین یک داروی آمفتامین مانند است، به این معنی که از نظر روانی اعتیادآور است. این نیاز شما به خواب را سرکوب می کند و کمتر حواس شما پرت می شود. اما این به شما کمک نمی کند چیزها را بهتر از قبل به خاطر بسپارید. خستگی ناشی از نخوابیدن شما را فرا می‌گیرد، یعنی باید یک قرص دیگر بخورید تا بیدار بمانید.

ازهر۱۰دانشجو،۶نفرسابقه مصرف ریتالین دارند​

 ​

 افزایش مصرف قرص «ریتالین»ritalin به ویژه در شب های امتحان باعث ایجاد اختلالات فیزیولوژیکی در فرد می شود و زمینه اعتیاد و وابستگی به مواد مخدر و محرک را در فرد افزایش می دهد.

دکتر«مصطفی فروتن» در مصاحبه با ایلنا با بیان اینکه تارخچه تولید قرص ریتالین در کشور به ۶۰ تا ۷۰ سال پیش بر میگردد، گفت: کارآیی این دارو به جهت درمان افسردگی است و به خاطر ترکیباتی که دارد معمولا برای درمان افراد در خود مانده، افسرده‌ها و کودکان پیش فعال مورد استفاده قرار می‌گیرد.

این روانشناس به زیر ساخت‌های این دارو اشاره کرد و افزود: زیر ساخت‌های این دارو اشتراک‌هایی با داروهای محرکی همچون کوکائین، حشیش و اکستازی دارد لذا مصرف نادرست و بدون تجویز پزشک متخصص اثرات بدی را بر روی فرد خواهد اشت.

مصرف کنندگان افراطی قرص ریتالین چه کسانی هستند؟

وی به الگوهای نادرست مصرف قرص ریتالین اشاره کرد و ادامه داد: متاسفانه بسیاری از زنان و دختران در باشگاه‌ها و سالن‌های ورزشی این قرص را به عنوان یک داروی لاغری مصرف می‌کنند همچنین بسیاری از رانندگان برای زود رسیدن به مقصد و نخوابیدن در میان راه به مصرف این داره می‌پردازند.

​

«دکترمصطفی فروتن» به دانشجویان و دانش‌اموزان به عنوان گروه بزرگ مصرف کنندگان قرص ریتالین اشاره کرد و گفت: در سالهای اخیر شاهد به عنوان ارتقای سطح تحصیلی و میزان مطالعه، شاهد افزایش گرایش دانش‌آموزان و دانشجویان به این دارو هستیم.

وی ادامه داد: در چند دوره اخیر علاوه بر شدت گرفتن گرایش جوانان به ریتالین شاهد کاهش سریع سن مصرف کنندگان ریتالین در بین جوانان هستیم به طوری که این گرایش‌ها از مقاطع کارشناسی در دانشگاه‌ها به مقاطع دبیرستان و حتی راهنمایی کشیده شده است.

اثرات و علایم مصرف ریتالین

این آسیب شاس درباره اثرات و علایم مصرف سوء قرص ریتالین، گفت: کسانی که در مراحل اولیه مصرف ریتالین قرار دارند و یا هنوز میزان مصرف دارویی آنان حساس نشده است دچار سردردهایی همچون میگرن می‌شوند و همچنین اختلالات گوارشی، پرخاشگری مضمن، تپش قلب از علایم و اثرات این دارو در مصرف کنندگان جدید است.

وی ادامه داد: «ریتالین» در افرادی مصرف بیشتری دارند علاوه بر افزایش میزان اثرات گروه اول، در مراحل بعدی مبتلا به سردرد‌های شدید، اختلال در خواب همچون هذیان‌گویی و خواب روی و حتی در موارد خاصی خطر مرگ و شوک ناگهانی در این گروه دیده می‌شود.

کنکور و فصل امتحانات عامل افزایش ۵۰ درصدی مصرف ریتالین

فروتن تاکید کرد: براساس گزاش‌های عینی به عمل آمده از داروخانه‌های مجاور خوابگاه دانشجویان مصرف «ریتالین» با مناسبت‌های موضوعی نظیر فصل امتحانات و کنکور به نوعی ارتباط مستقیم دارد و تا ۵۰ درصد مصرف این دارو را افزایش می‌دهد.

وی ادامه داد: بر اساس همین تحقیق‌ها از هر ۱۰ دانشجو ۶ نفر آنان سابقه مصرف ریتالین را دارند که این آمار با توجه به اثر وابستگی به مواد مخدر، خطرناک است.

این آسیب‌شناس هشدار داد: داروی «ریتالین» فقط با تشخیص پزشک متخصص باید مصرف شود و فروش این داروها بدون نسخه پزشک مجاز نیست ولی شاهد این معضل هستیم که در برخی از داروخانه‌ها این دارو به عنوان دارو آزاد با قیمت بالاتری بفروش می‌رسد.

این روانشناس با بیان اینکه در حال حاضر بسیاری از موادمخدر و محرک به عنان جانشین ریتالین به دانشجویان در شب‌های امتحان فروخته می‌شود، اظهار کرد: از آنجایی که این دارو به عنوان یک ماده اعتیاد آور شناخته نمی‌شود لذا با مشکلاتی نظیر افزایش مصرف این دارو رو به رو هستیم و علاوه بر این مشکلات بسیاری از مواد محرک و مخدر به جای ریتالین به فروش می‌رسد.

وی ادامه داد: نباید به هیچ عنوان فراموش کرد که مصرف ریتالین وابستگی به مواد مخدر و محرک را به ارمغان می‌آورد و ناخودآگاه مصرف کنندگان را به یک سمت دیگر می‌کشاند که این تمایل در مرحله اول با بدن درد و ضعف جسمانی بارز می‌شود.

درمان و کاهش اثرات ریتالین

این آسیب‌شناس درمان را برای افراد مصرف‌کنندگان جدید و مبتدی ریتالین به مراتب راحت‌تر عنوان کرد و گفت: می‌توان با مصرف مایعات جهت افزایش تعرق و ورزش‌های هوازی اثر این دارو را تا حد زیادی خنثی کرد که البته تقویت تغذیه در این زمینه بی‌تاثیر نیست.

قرص شب امتحان یا قرص دانشجویی

«دکتر فروتن »به نام مستعار و آسیب رسان این دارو اشاره کرد و ادامه داد: متاسفانه این قرص نام‌های عجیبی همچون «قرص شب امتحان» یا «قرص دانشجویی» جهت جلب توجه دانشجویان و دانش‌اموزان به خود گرفته که همچنان تبلیغات مخرب آن ادامه دارد.

وی ادامه داد: باید برای تمامی جوانان عوارض و عواقب این دارو بیان شود چرا که بسیاری از این افراد بدون داشتن اطلاعات لازم این دارو را مصرف می‌کنند.

ترکیبات قرص ریتالین

این روانشناس درباره ترکیبات و ماهیت این دارو، اظهار کرد: ریتالین یک محرک از خانواده «آمفتامین‌ها»ست که باعث ترشح «دوپامین» و نهایتا افزایش سرخوشی بدون دلیل می‌شود و در ظاهر مغز فرد پس از مصرف این دارو گزارشی مبنی بر خستگی بدن و نیاز به خواب درک و دریافت نمی‌کند و فرد می‌تواند با کمبود خواب دچار مشکلی نشود.

وی ادامه داد: مصرف «ریتالین» موجب می‌شود که فرد احساس توانمندی و بی نیازی به استراحت می‌کند در حالی که این بی نیازی کاذب است و بدن نتوانسته است که نیاز خود را رفع کند که همین عدم ارضای نیاز بدن باعث پرخاشگری در فرد می شود.

این آسیب شناس هشدار داد: «مصرف بی رویه ریتالین می تواند زمینه مصرف شیشه و کراک را در فرد فراهم کند»

علت مصرف افراطی ریتالین چیست؟

فروتن درباره علت مصرف افراطی این دارو گفت: همیشه افرادی هستند که میخواهند راه صد ساله را یک شبه طی کنند و معتقد هستند که کمبود زمان را با افزایش سرعت میتوان جبران کرد لذا در تمام کشورهای دنیا شاهد هستیم که افراد برای انجام یک شبه کارهای عقب مانده خودشان به مصرف مواد و داروهای ضد خواب روی می آورند.

وی ادامه داد: مصرف داروهای ضد خواب در کشورهای مختلف با توجه به فرهنگ ها و خرده فرهنگ های حاکم متفاوت است به طوری که در برخی از کشورها، حشیش در برخی دیگر کراک و در کشورهای دیگری نیز کوکایین مصرف می‌شود.

این روانشناس گفت: در کشور ما نیز اغلب رانندگان و محصلان برای شب بیداری ها و جبران عقب ماندگی در کارهایشان به مصرف این دارو گرایش پیدا می کنند در حالی که اگر یک برنامه جامع و درستی را از پیش در نظر می گرفتند لازم نبود دست به مصرف نادرست این دارو بزنند.

راهکارهای مهار مصرف افراطی ریتالین

فروتن با بیان اینکه باید در گام اول خود فرد دست به مصرف افراطی این دارو نزند، ادامه داد: دانش آموزان، دانشجویان و رانندگانی که کارهای خود را به عقب انداخته اند و سعی دارند با شب بیداری کارهای عقب مانده خود را جبران کنند می توانند با یک برنامه مستمر و از پیش تعیین شده نیاز خود را به این دارو به کلی منتفی کنند.

وی به کاهش سن مصرف کنندگان ریتالین اشاره کرد و افزود: این کاهش سن یک زنگ خطر برای جامعه و مسئولان است پس چه بهتر که قشر جوان را با برگزاری کلاس های آموزشی از عوارض خطرناک این دارو آگاه کنیم و در گام اول بهتر است که این کلاس ها را در مدارس و دانشگاه ها برگزار کنیم.

این روانشناس به تخلف برخی از داروخانه ها در فروش قرص های ریتالین اشاره کرد و گفت: باید نظارت بر عملکرد داروخانه بیشتر شود و یک مبارزه جدی با فروشندگان داروهای قاچاق اجرا شود.

وی همچنین به کم کاری و غفلت رسانه ملی در این زمینه اشاره و کرد و ادامه داد: متاسفانه رسانه ملی به عنوان یک رکن مهم و نقش آفرین در جامعه هیچ اقدام مناسبی در این زمینه نداشته و حتی یک برنامه آموزشی در این زمینه برای جوانان در نظر نگرفته است.

مسئولان مراکز آموزشی در افزایش مصرف ریتالین مقصر هستند

این آسیب شناس با بیان اینکه بیشترین قشر مصرف کننده قرص ریتالین را دانشجویان و دانش آموزان تشکیل داده اند، افزود: هدف اصلی قشر جوان برای مصرف این دارو موفقیت در آزمون های تحصیلی است که این حساسیت به مراتب در امتحانات پایان ترم دانشگاه ها و کنکور بیشتر حس می شود

وی ادامه داد: اینکه دانشجویان و دانش آموزان دغدغه امتحانات را دارند و به دنبال موفقیت در این آزمون ها هستند اتفاق خوب و پسندیده ای است که باعث می شود آینده ای روشن در انتظار کشور باشد ولی باید این سوال را مطرح کرد که مراکز آموزشی خود چه برنامه ای برای افزایش احتمال موفقیت جوانان در نظر گرفته‌اند.

فروتن از برنامه ریزی برخی از دانشگاه ها و مدارس انتقاد کرد و گفت: متاسفانه مسئولان برخی از مراکز آموزشی چند امتحان سخت را نزدیک بهم و حتی در یک روز برگزار می کنند که همین بی برنامه بودن این مراکز، دانش آموز یا دانشجو را مجبور به مصرف قرص ریتالین و انواع داروهای ضد خواب می کند./ قدس آنلاین  خرداد ۱۳۹۲

اعتیاد به «ریتالین» در کمین دانشجویان

یک دکتر داروساز با اشاره به نزدیک شدن فصل امتحانات و با هشدار نسبت به شیوع مصرف خودسرانه ریتالین در بین دانشجویان، گفت: وابستگی و اعتیاد به ریتالین، آسیب به سیستم اعصاب مرکزی، عوارض قلبی و عروقی همچنین بیقراری و آشفتگی از عواقب مصرف غیرمنطقی این دارو است.

«دکتر سید حسین حاجی میری» اظهار داشت: داروهای محرک آمفتامینی یا شبه آمفتامینی همچون ریتالین داروهایی هستند که در عملکرد مغز دخالت می‌کند و بر قسمتی از مغز که به تمرکز، توجه و پشتکار فرد مرتبط می شود، تاثیر مستقیم می گذارد.
وی ادامه داد: متیل فنیدیت از جمله داروهای محرک است که از سال 1954 با نام تجاری ریتالین به عنوان یک داروی ضد افسردگی وارد بازار دارویی کشورها شد. کاربرد این دارو در طول زمان گسترش یافت به طوری که برای درمان علامتی بیماران دچار خواب آلودگی در طی روز نیز استفاده شد.
«دکتر سید حسین حاجی میری» ضمن تاکید بر فواید درمانی ریتالین در صورت مصرف منطقی آن و بر اساس تجویز پزشک، اظهار کرد: در حال حاضر داروی ریتالین جهت درمان بیش فعالی همراه با نقص توجه در کودکان (ADHD) مصرف می شود. این دارو همچنین در درمان نشانه ای خواب آلودگی روزانه (نارکولپسی) نیز موثر است.
وی تصریح کرد: در ایام امتحانات سوءمصرف ریتالین در بین دانشجویان شایع می شود بطوری که عده ای از آنها برای بیدار ماندن و به منظور افزایش توجه و تمرکز به مصرف این ماده روی می آورند.

 ​

«دکتر حاجی میری »با بیان این مطلب که شکی نیست ریتالین قابلیت جلوگیری از خواب آلودگی را دارد اما مصرف غیرمنطقی آن عوارض زیادی را برای فرد در پی خواهد داشت، افزود: بطوری که آسیب به دستگاه مرکزی اعصاب، بروز سردرد، کم تحملی و بی قراری همچنین عوارض قلبی عروقی همچون ایجاد تغییر در ریتم طبیعی قلب و تعداد ضربان آن، افزایش فشار خون از جمله مضراتی است که در صورت مصرف سوء ریتالین، می‌تواند جان مصرف کننده را تهدید کند.

وی به ایجاد وابستگی در صورت استفاده غیرمنطقی و مکرر ریتالین اشاره کرد و افزود: گاهی شاهد عوارض گوارشی نظیر بی‌اشتهایی و تهوع نیز در افراد استفاده کننده از این دارو هستیم. البته باید توجه داشت که میزان پاسخ دهی به این دارو در افراد مختلف کاملا متغیر است.
دکتر حاجی میری با اشاره به اعمال سیاستهای نظام مند نظارتی برقرار شده برای توزیع این دارو توسط نهادهای سیاستگذار، خاطرنشان کرد: از آنجا که« ریتالین» در داروخانه های خاص و براساس ضوابط ویژه‌ای به بیماران ارائه می شود لذا بحث بازار سیاه و داروهای تقلبی در این میان قدرت می‌یابد. افراد و به ویژه دانشجویان باید توجه داشته باشند که احتمال تقلبی بودن ریتالین توزیع شده در بسیاری از مراکزی که به صورت غیرقانونی فعالیت می کنند، وجود دارد.
این مسوول کمیته پرورش داروساز - دانشجو دانشگاه علوم پزشکی تهران در پایان با ابراز تاسف از شیوع مصرف خودسرانه ریتالین در بین دانشجویان و دانش آموزان در ایام امتحانات یادآورشد: آمار و ارقام نشان می دهد که متاسفانه استفاده از این ماده و داروهای مشابه به منظور جلوگیری از خواب آلودگی و افزایش قدرت تمرکز و دقت در افراد تحصیلکرده و دانشجویان بیشتر است که در این میان سهم دانشجویان علوم پزشکی بیش از دانشجویان سایر علوم است. منبع: خبرگزاری ایسنا

چرا ریتالین محبوب دانشجویان شده؟

چندین ساعت متوالی بیدار ماندن و به شکل غیر معمولی تمرکز خود را در مدت طولانی حفظ کردن بهای گزافی پیدا کرده است، یک قرص ریتالین ناقابل عوارض بسیاری دارد که اکثر مصرف کنندگانش از آن بی خبرند.

چندین ساعت متوالی بیدار ماندن و به شکل غیر معمولی تمرکز خود را در مدت طولانی حفظ کردن بهای گزافی پیدا کرده است، یک قرص ریتالین ناقابل عوارض بسیاری دارد که اکثر مصرف کنندگانش از آن بی خبرند.

به نوشته ایسنا گزارش‌های متعددی وجود دارد که برخی از دانشجویان بدون آگاهی از اثرات زیانبار ریتالین، چند سالی است که برای بیدار ماندن در شب‌های امتحان به یک قرص پناه آورده‌اند

"علی" دانشجوی مکانیک است، به طور مستقیم از مصرف خود صحبتی نمی‌کند، وی مصرف قرص ریتالین در میان دانشجویان را مترادف دوپینگ ورزشی می‌داند و می‌گوید: از دوستان دانشجوی من کسانی هستند که فقط با مصرف قرص ریتالین می‌توانند امتحان بدهند و در غیر اینصورت دچار اضطراب شدیدی می‌شوند.
وی ادامه می‌دهد: مخصوصا دانشجویان رشته‌های سخت برای تمرکز کردن، بیشتر به سراغ این قرص‌ها می‌رود.
وی با زبان طنز اضافه می‌کند: کل ایام تحصیل لای جلد کتاب را هم باز نمی‌کنیم و در آخر با یک قرص سر و ته امتحانات را هم می‌آوریم.
به سراغ دانشجویان خوابگاهی یکی از دانشگاه‌های استان می‌روم، این روزها ایام به اصطلاح فرجه‌ای امتحانات دانشگاهی آغاز شده است.
"نیاز"، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد است، وی درباره‌ی قرص ریتالین اطلاعات کافی داشته و می گوید: به یاد ندارد در فضای دانشگاهی برنامه‌های خاصی در جهت روشن سازی دانشجویان از عواقب مصرف این قرص اجرا شده باشد.
وی تاکید می‌کند: از طرف دوستانم پیشنهادهای زیادی برای مصرف قرص ریتالین داشته ام، از عواقب مصرف این قرص می‌ترسم و بارها به دوستانم توصیه می‌کنم به هیچ وجه سراغ این دارو نروند.
نیاز یکی از دوستانش را معرفی می‌کند، که دو بار این قرص را مصرف کرده است، "عاطفه" 22 ساله است، وی به خبرنگار ایسنا می‌گوید: من زمان کنکورم ، یک یا دو تا قرص با دوز نصف مصرف کردم ولی در آن موقع تاثیر چندانی ندیدم و خوشبختانه بعد از آن دیگر استفاده نکردم!

از وی می پرسم به چه شکل اقدام به تهیه ی قرص کردی؟ می‌گوید: فرزند بیش فعال یکی از خویشاوندان مادری اش برای درمان بیماری فرزند خود با تجویز پزشک از این دارو استفاده می‌کند و وی از این طریق قرص‌ها را تهیه کرده است.

وی اضافه می‌کند: البته هم اکنون از چند نفر شنیده ام که تهیه این قرص ها سخت نیست و به راحتی بین دانشجویان رد و بدل می‌شود، به نشانه های نارکولپسی و برخی از مبتلایان به افسردگی تجویز می‌شود.​

 ​

آمار استفاده از «ترامادول» و ریتالین در بین جوانان، موجب بروز نگرانی‌هایی شده است.
دبیر شورای هماهنگی ستاد مبارزه با مواد مخدر آذربایجان‌شرقی در این خصوص به خبرنگار ایسنا می‌گوید: متاسفانه آمار استفاده از ترامادول و ریتالین در بین جوانان، موجب بروز نگرانی‌هایی شده است، کنترل این معضل اجتماعی ورود جدی خانواده‌ها در بحث آگاه سازی و پیشگیری را طلب می‌کند.

محمد علی نصرتی با رد این ادعا که قرص‌هایی چون ترامادول و ریتالین اعتیادآور نیستند، می‌افزاید: سیگار و قلیان و ترامادول و ریتالین به عنوان مواد مخدر دروازه‌ای نامیده و افزایش مصرف این مواد موجب بروز صدمات جدی به شخص مصرف کننده می‌شوند.

وی با اشاره به عوارض و پیامدهای مصرف مواد محرک و روانگردان‌ها خاطرنشان می‌کند: تبلیغات فریبنده ای در خصوص روانگردان‌ها ‏در محیط‌های زنانه همچون آرایشگاه‌ها و باشگاه‌های ورزشی انجام می‌شود، تولیدکنندگان و فروشندگان این مواد مواردی مانند مصرف این مواد برای رفع افسردگی، لاغری، ‏حفظ تناسب اندام، ایجاد انرژی و مقابله با چین و چروک پوست و ... را به دروغ مطرح می‌کنند و متاسفانه برخی از خانم‌ها تحت تاثیر این تبلیغات به ‏مصرف شیشه و دیگر محرکها روی آورده و بعد از مدت کمی کاملا به آن وابسته می شوند.‏
وی می افزاید: همه باید در مورد اعتیاد آگاهی های لازم کسب کرده و راه‌های پیشگیری از آن را به عنوان ‏مهارت‌های زندگی فرا گیرند زیرا بسیاری از خانواده‌ها اطلاع کافی در خصوص مواد مخدر اعتیاد ندارند، عدم آگاهی ‏خانواده ها از موادمخدر جدید و نحوه استعمال آنها باعث شده تا خانواده‌ها دیر به اعتیاد فرزندانشان پی ببرند.‏
وی مدیریت وزارت بهداشت در خصوص اعمال محدودیت‌های فروش قرص ریتالین را مثبت قلمداد کرده و می‌گوید: آگاه‌سازی خانواده‌ها در خصوص مضرات این قرص‌ها نیز نقش موثری در پیشگیری افزایش مصرف این قرص‌ها دارد.
قرص ریتالین فقط با نسخه ی پزشک و با تکمیل پرونده فرد بیمار ارائه می‌شود
«دکتر احمد میرزازاده» کارشناس دارویی معاونت غذا و دارو در دانشگاه علوم پزشکی تبریز نیز در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا در خصوص این قرص می‌گوید: متیل فنیدات که بیشتر به نام تجاری آن ریتالین (Ritalin) شناخته می‌شود از مشتقات گروه آمفتامین‌ها است که برای درمان بیش فعالی استفاده می‌شود.

وی اضافه می‌کند: از این دارو همچنین در درمان خواب آلودگی مزمن در میان افراد میانسال و کهنسال نیز استفاده می‌شود.

وی با بیان اینکه اگر دارو بیش از اندازه مصرف شود، باعث افزایش فشار خون و حتی سکته های مغزی می‌شود، گفت: ریتالین دارویی است که توسط پزشکان و برای درمان برخی مشکلات تجویز می‌شود، مصرف کنندگان تصور می کنند این قرص ها بی خطرند و مثل دیگر مواد مخدر نیستند، در حالی که عوارض مصرف خودسرانه این قرص‌ها می‌تواند در حد مواد دیگر نظیر کوکایین و آمفتامین باشد.. بسیاری از پزشکان اعتقاد دارند ترک کردن داروهای محرک آمفتامینی نظیر ریتالین و اکستازی، بسیار سخت تر و پیچیده تر از کراک، هروئین و سایر مواد مخدر است.
وی با تاکید بر اینکه در استان آذربایجان‌شرقی، نظارت بسیار جدی بر روی نحوه توزیع این داروها در داروخانه‌ها اعمال می‌شود، می‌گوید: این دارو به راحتی در اختیار هیچ بیماری قرار گرفته نمی‌شود، اینکه یک دانشجویی بتواند این قرص را از داروخانه تهیه کند، حرف ناصحیحی است.
وی اضافه می‌کند: فروش قرص ریتالین تنها در حدود ۱۲ داروخانه‌ی معتبر و تحت نظارت دانشگاه علوم پزشکی تبریز انجام می‌گیرد.
میرزازاده می‌گوید: قرص ریتالین فقط با نسخه ی پزشک و با تکمیل پرونده فرد بیمار ارائه می‌شود، نظارت در حدی است که اگر فرد مصرف کننده بعد از اتمام دوره درمان خود پوکه‌های قرص ریتالین را تحویل داروخانه ندهد، قرص به او تعلق نمی‌گیرد.
وی خاطرنشان می‌کند: ریتالین، یک داروی محرک عصبی است که فقط با تجویز متخصصان مغز و اعصاب، روانپزشکی و کودکان برای بیماران باید استفاده شود. /۱۰ خرداد ۱۳۹۵ تابناک

هشدار درباره یک قرص شب امتحانی

​

«منصور براتی»معاون «موسسه کادراس» با اشاره به داروی محرک "متیل‌فنیدات" که به نام «قرص شب امتحان» نیز در جامعه مشهور است، می‌گوید: از این دارو برای درمان افراد مبتلا به بیش‌ فعالی، کم‌توجهی، عصبانیت همراه با بی‌قراری، اضطراب، فشار خون بالا و دارای افسردگی استفاده می‌شود. با این حال این قرص پیش از برگزاری آزمون‌، اجراهای هنری و ... توسط برخی افراد مورد استفاده قرار می‌گیرد، حال آنکه مصرف این دارو بدون تجویز پزشک، موجب ایجاد اختلالات جدی در سیستم عصبی خواهد شد. 

 ​

«منصور براتی» با بیان اینکه به طور معمول هنگامی که نوجوانان و جوانان در فرآیند ارتقاء و پیشرفت مقطع تحصیلی، انجام فعل هنری یا انجام فعالیت ورزشی قرار دارند، سعی می‌کنند تا با افزایش ساعت مطالعه یا حضور در کلاس‌های فوق العاده آمادگی خود را برای روز امتحان و کسب بهترین نتیجه آماده کنند، اظهار کرد: با این حال برخی افراد بدون تکیه بر تلاش فردی و کمک‌ درسی‌های مجاز و بی‌خطر، به سراغ موادی می‌روند تا از طریق آنها بتوانند تمرکز و حافظه خود را تقویت کنند؛ یکی از مشهورترین این مواد ریتالین نام دارد.

وی با اشاره به داروی محرک متیل‌فنیدات یا همان «ریتالین» که به نام «قرص شب امتحان» نیز در جامعه مشهور است، ادامه داد: از این دارو برای درمان افراد مبتلا به بیش‌ فعالی، کم‌توجهی، عصبانیت همراه با بی‌قراری، اضطراب، فشار خون بالا و دارای افسردگی استفاده می‌شود. با این حال این قرص پیش از برگزاری آزمون‌، اجراهای هنری و هرگونه فعالیتی که نیاز به دقت بالا و حافظه قوی دارد توسط برخی افراد مورد استفاده قرار می‌گیرد.

معاون پژوهشی موسسه کادراس ادامه داد: ریتالین به عنوان مهارگر قوی بازجذب دوپامین و به میزان کم‌تری نوراپی‌نفرین در دستگاه عصبی مرکزی عمل می‌کند. به نظر می‌رسد نقص فعالیت این دو آمین پیام‌رسان یعنی دوپامین و اپی‌نفرین از علل بروز سندرم اختلال کم‌توجهی و بیش‌فعالی در کودکان و بزرگسالان باشد، متیل‌فنیدات با افزایش فعالیت این دو آمین عصبی در بهبود نشانگان این بیماری مؤثر است.

براتی با اشاره به اینکه مصرف این دارو بدون تجویز پزشک، موجب ایجاد اختلالات جدی در سیستم عصبی فرد می‌شود، تاکید کرد: با وجود این که جامعه پزشکی گزارشی در خصوص اعتیادآور بودن این قرص منتشر نکرده است، اما نوعی وابستگی روانی یا عادت رفتاری می‌تواند فرد را دچار مصرف مداوم این مواد کند. این دارو اگر بدون تجویز پزشک مورد مصرف قرار بگیرد و سپس قطع شود دارای عوارضی همچون حالت تهوع، سرگیجه، فشار خون، بی‌خوابی، عصبانیت، دل درد، کاهش وزن، مشکلات گوارشی، افسردگی شدید و جوش پوستی است و اگر به شکل افراطی مصرف شود می‌تواند دارای عوارضی همچون توهم زدن، تشنج یا تپش قلب نیز باشد.

معاون پژوهشی موسسه کادراس ادامه داد: برخی نوجوانان و جوانان با کنار گذاشتن حس احتیاط روی به مصرف ریتالین می‌آورند تا از این طریق ضمن جبران کمبودهای ناشی از تنبلی یا عدم تمرین کافی به اوج موفقیت در فعالیت‌های درسی، هنری و ورزشی دست پیدا کنند. در این نقطه نقش مدرسه، خانواده و رسانه‌های جمعی برای آگاه کردن و کنترل رفتارهای پرخطر نوجوانان و جوانان بسیار پر رنگ شده و آنها باید برای دور نگه داشتن نسل جدید از این مواد محرک تمام توان خود را به کار بگیرند.

وی معتقد است که افراد محصل، هنرمندان و ورزشکاران باید سعی کنند با افزایش سعی و تلاش در حوزه تخصصی خود از انواع داروها و مواد دوری کرده تا از این طریق زمینه سلامت جسم و روح خود را تضمین کنند./دی ۱۴۰۱عصرایران بنقل از ایسنا

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:تاریخچه ریتالین

هشتاد سال پیش، یک داروی محرک جدید با نام ژنریک «متیل فنیدیت »در آزمایشگاه سوئیس شرکت شیمیایی «Ciba» تولید شد.

 دانشمندمحقق این شرکت (لئاندرو پانیزون) آن رابه خانه برد وروی همسرش(ریتا) آزمایش کرد. همسر پانیزون، ریتا، گزارش داد که این دارو به بازی تنیس او روحیه واقعی داده است. و بنابراین Panizzon به افتخار همسرش دارو را ریتالین نامید.

پانیتزون از این موضوع شگفت زده نمی شد. محرک ها، از جمله آمفتامین ها، مانند بنزدرین، از دهه ۱۹۳۰ برای انواع بیماری ها، از جمله اختلالات روانپزشکی استفاده می شد. در طول جنگ جهانی دوم، آنها به طور گسترده برای پرسنل نظامی متفقین و نیروهای محور تجویز می شدند.

در سال ۱۹۵۰میلادی(۱۳۲۸شمسی)،شرکت دارویی سیبا، «متیل فنیدیت» را به عنوان ریتالین به ثبت رساند - با حذف "e". اما سؤالاتی در مورد اینکه چه کسی می تواند از آن بهره مند شود، باقی ماند. ریتالین که در ابتدا به عنوان یک داروی "آنالپتیک" یا بازگرداننده سلامت توصیف شد، برای درمان بیمارانی که از کما و بیهوشی ناشی از دارو بهبود می یافتند، استفاده می شد.

چه کسانی این مواد را مصرف می کنند؟

آمفتامین (ریتالین) اغلب برای بهبود کارآیی، کاهش خواب و ایجاد سرخوشی مورد استفاده قرار می گیرند. به همین دلیل متأسفانه  این ماده به عنوان تقو یت کننده حافظه و تسهیل کننده یادگیری توسط دانشجویان و جوانان در موقع امتحانات و همچنین توسط رانندگان کامیون که خواهان بیداری و توجه طولانی مدت هستند مورد سوء مصرف قرار می گیرد. همچنین به علت اینکه آمفتامین باعث بی اشتهایی می شود برخی افراد از انواع آن به صورت خودسرانه در درمان چاقی استفاده می کنند.

اسامی رایج آمفتامین

از جمله نام های رایج آن می توان به  آیس (ICE)، اسپید (SPEED)، میتسی بوشی (Mitsibushi)، شیشه یا کر یستال (Crystal)، اکستازی (Ecstasy) و ترکیبی از آمفتامین های جایگزین به نامMDMA تحت نام Ecstasy اشاره کرد.

راه های مصرف

ـ خوراکی: به صورت قرص و گاهی همراه نوشیدنی ها.

ـ تدخین: به همراه سیگار.

ـ استنشاقی: از راه بینی ( انفیه).

ـ تزریق: از این طریق اعتیاد بیشتری  ایجاد می گردد.

مصارف طبی 

قرص های ریتالین در وهله اول برای درمان یکی از انواع اختلال بیماری های روانی دوران کودکی به نام "بیش فعالی همراه با نقص توجه" استفاده می شود، در مواقعی نیز توسط پزشکان برای درمان بیماران مبتلا به حمله خواب « نارکولپسی» تجویز می شود. همچنین ریتالین به عنوان دارویی با اثر سریع در درمان افسردگی کاربرد دارد. 

اثرات مصرف 

از آنجا که ریتالین دارویی است که توسط پزشکان تجویز می شود، مصرف کنندگان تصور می کنند این قرص ها بی خطرند و آن «بدنامی» مواد مخدر را ندارند. در حالی که عوارض مصرف خودسرانه این قرص ها می تواند در حد مواد دیگر نظیر کوکایین و آمفتامین باشد. پزشکان و روانپزشکان با صراحت اعلام می کنند ترک کردن داروهای محرک آمفتامینی نظیر ریتالین و اکستازی، بسیار سخت تر و پیچیده تر از کراک، هروئین و سایر مواد مخدر است. استفاده محدود و کنترل شده ریتالین باعث عادت کردن بدن مصرف کننده به دوزهای پایین و در نتیجه ایجاد علاقه فرد به استفاده از دوزهای بالاتر و حتی مصرف داروهای سنگین تر و خطرناک تر می شود. این دارو به سرعت از راه دهان جذب شده و در عرض یک ساعت علایم آنها شروع می شود. آثار مصرف ۱ تا ۲ روز طول می کشد. این آثار عبارتند از:

* ایجاد تحمل و وابستگی شدید

* مشکلات رفتاری مانند پرخاشگر ی و بی خوابی
* حالت تهوع و استفراغ
* احساس سرگیجه و سردرد
* تغییرات ضربان قلب و فشار خون (که معمولا به صورت افزایش است ولی در مواردی نیز به شکل کاهش دیده می شود.)
* خارش و جوش های پوست
* دردهای شکمی، کاهش وزن و مشکلات معده
* بروز حالت های روان پریشی (جنون) و علائم شبه اسکیزوفرنیا
* بروز افسردگی پس از قطع مصرف

عوارض مصرف مقادیر زیاد ریتالین:
- از دست دادن اشتها و سوء تغذیه و کاهش وزن

- لرزش و پرش عضلات
- تب، تشنج و سردرد
- نامنظم شدن ضربان قلب و تنفس که در مواردی می تواند به شکل خطرناکی ادامه پیدا کند
- تکرار حرکات و اعمال بی هدف
- بروز حالت های پارانویید(سوء ظن)، توهم و هذیان
- ضایعات پوستی مزمن و احساس حرکت و جنبش حشرات در زیر پوست
- خود کشی و مرگ (تاکنون در چند مورد سوء مصرف ریتالین منجر به مرگ شده است.)

علایم مسمومیت

خونر یزی مغزی در اثر افز یش شد ید فشارخون، شوک ناشی از افت شد ید فشارخون، افز یش شد ید درجه حرارت بدن، بی نظمی در ضربان قلب، اختلال هوش یاری، تشنج، اغماء و مرگ.

راهکارهای ترک آمفتامین ها

۱- آمفتامین ها به شدت وابستگی ایجاد می کنند. بیمارانی که علایم جنون مثل اسکیزوفرنی را نشان می دهند باید بلافاصله به روانپزشک معرفی شوند. بیمارانی که علایم افسردگی حاد را نشان می دهند به خاطر امکان خودکشی باید به شدت تحت نظارت باشند.

۲. باید به مصرف کنندگان اطمینان خاطر داد که علایم ترک آمفتامین مشتمل بر خستگی، اضطراب، اختلال خواب و افسردگی حداکثر تا روز چهارم پس از ترک زیاد بوده و در عرض  یک هفته فروکش خواهد کرد.

۳- معمولاً داروی خاصی برای ترک لازم نمی شود.

۴. در هنگام ترک باید بیماران را تشو یق کرد تا آب کافی بنوشند، روزانه سه وعده غذا مصرف کنند.

۵- ورزش های آرامش بخش انجام دهند و در هوای آزاد راه بروند.

همچنین آمفتامین ها در ادرار ۲ تا ۴ روز پس از مصرف قابل تشخیص است.

نکته مهم مدیریت سایت-پیراسته فر::زمانیکه دریکی ازکلینیک های مشغول بودم،مردمعتاد ۳۵ ساله ای مراجعه کرده بود،ایشان می گفت که من راننده کامیون شن کش هستم، وقتی این موادرامصرف می کنم می توانم هر۳ شیفت کارکنم،بدون اینکه خسته بشوم ویا خوابم بگیرد،درحالیکه اگراگرمصرف نکنم فقط می تواند۸ ساعت کارکنم!

هورمون اکسی توسین(oxytocin)هورمون عشق

 اکسی توسین فقط یک هورمون عشق(رابطه جنسی) نیست، بلکه یک "هورمون اجتماعی" نیز هست. اگر از اضطراب اجتماعی رنج می برید، وعلاقه ای به روابط با دوستان و خانواده خودندارید، یا از اجتماعات دوری می کنید،انگشت اشاره بسوی کمبود اکسی توسین است.

«هورمون عشق»(Love Hormone)«اُکسی توسین»

دوپامین، سروتونین ، اندورفین واکسی توسین «هورمونهای ۴ گانه شادی» هستند.

وقتی  یک نفربه شما اظهارعلاقه میکند،ازشما تعریف وتمجیدمی کند(ازخودِشما ویا تولیدات ومحصولات شما)ازدستپختتان،ازخانه وزندگی تان،ازلباستان وازاندامتان، (بطورکلی ازهریک ازمتعلقات شما) مغز شما دوپامین آزاد می کند. سطح سروتونین شما افزایش می یابد. اکسی توسین تولید می شود. این باعث می شود که شما احساسات خوبی را احساس کنید،یعنی ترشح  هورمون اکسی توسین صرفاً درروابط جنسی(سکس)خلاصه نمی شود،اگرچه دردرآغوش گرفتن وروابط عاشقانه ،ترشح این هورمون به اوج خودمی رسد،احساس خوابیدن بعدازیک روابط جنسی رضایتبخش ،دلیلی براین موضوع است. 

وقتی موردعلاقه کسی واقع می شوید(کسی ازشماتعریف می کند وعاشقتان می شود) مغز شما «دوپامین» آزاد می کند. سطح «سروتونین» شما افزایش می یابدو «اکسی توسین» تولید می شود. این باعث می شود که شما احساسات خوبی پیدا کنید.

«اُکسی‌توسین» هورمونی است که در «هیپوتالاموس» تولید شده و توسط غده هیپوفیز وارد جریان خون می‌شود. این هورمون باعث احساس عشق و صمیمیت می‌شود.

«اکسی‌توسین» یک هورمون قدرتمند است که به عنوان یک انتقال‌دهنده عصبی در مغز عمل می‌کند،
در مجموع، بدن شما حدود ۵۰ هورمون مختلف تولید می کند که بر احساس و عملکرد شما در هر سطح تأثیر می گذارد.

​​

هیپوتالاموس این هورمون ها را ایجاد می کند و غده هیپوفیز شما ترشح آنها را تنظیم می کند.​

 ​

​«اکسی‌توسین» یکی از چهار "هورمون شادی" است که مسئول ایجاد احساسات مثبت شادی، لذت، عشق و رضایت است.

Love Hormone» Oxytocin»

«پروفسور جلنا رادولوویچ» از دانشکده پزشکی فاینبرگ دانشگاه نورث وسترن و همکارانش دریافتند که اکسی توسین با تحریک یک مولکول «سیگنالینگ» مهم به نام «کیناز »تنظیم‌شده «سیگنال خارج سلولی» (ERK) که به مدت ۶ ساعت پس از یک تجربه اجتماعی منفی فعال می‌شود، حافظه اجتماعی منفی و اضطراب آینده را تقویت می‌کند.

ERK با تحریک مسیرهای ترس در مغز، که بسیاری از آنها از سپتوم جانبی عبور می کنند، باعث افزایش ترس می شود. پروفسور رادولوویچ توضیح داد: این منطقه درگیر واکنش های عاطفی و استرسی است.

با درک نقش دوگانه سیستم اکسی توسین در تحریک یا کاهش اضطراب، بسته به زمینه اجتماعی، می‌توانیم درمان‌های اکسی توسین را بهینه کنیم که به جای ایجاد واکنش‌های منفی، بهزیستی را بهبود می‌بخشد.

​

این مطالعه که بر روی موش ها انجام شد، همچنین مرتبط است زیرا اکسی توسین در حال حاضر به عنوان یک داروی ضد اضطراب در چندین آزمایش بالینی در حال آزمایش است.

اکسی توسین(oxytocin) یکی از این چهار «هورمون شادی»(happy hormones) است که شامل اندورفین(endorphins)، سروتونین(serotonin) و دوپامین(dopamine) است.
«سروتونین»: هورمون خلق و خو
سروتونین یک هورمون کوچک نیروگاهی است که برای خلق و خو، مغز و عملکرد گوارشی ضروری است. تهوع را کنترل می کند، از خواب مطلوب پشتیبانی می کند، به جریان خون کمک می کند و حتی در سلامت استخوان ها مؤثراست.

سروتونین هم به عنوان یک هورمون و هم به عنوان یک انتقال دهنده عصبی عمل می کند و به طور طبیعی در بدن تولید می شود.

با این حال، بدن شما می تواند این هورمون را از اسید آمینه «تریپتوفان» که معمولا در بسیاری از غذاهای پروتئینی مانند بوقلمون یافت می شود، سنتز کند.

کمبود سروتونین با افسردگی و در برخی موارد با اضطراب مرتبط است. به همین دلیل بسیاری از داروهای ضد افسردگی برای جلوگیری از بازجذب سروتونین مغز شما طراحی شده اند. با مسدود کردن بازجذب سروتونین، مقدار بیشتری از این هورمون احساس خوب در مغز شما در دسترس است. با این حال، این داروها اغلب عوارض جانبی وحشتناکی دارند و علت اصلی افسردگی شما را برطرف نمی کنند.

سلامت روده شما تأثیر زیادی بر سطح سروتونین بدن شما دارد زیرا روده شما تا ۹۵ درصد سروتونین بدن شما را تولید می کند. تحقیقات اخیر در مورد تولید سروتونین نشان می دهد که شما می توانید با مراقبت از رژیم غذایی و رژیم غذایی خود به روش های عمده ای از سلامت روان خود حمایت کنید. سلامت روده.

«دوپامین»: هورمون پاداش
دوپامین بخشی از سیستم پاداش مغز شما است. این انتقال دهنده عصبی به شما انگیزه می دهد که ادامه دهید و برای کارهای بیشتر برگردید. این سوخت برای سیستم عصبی شما است که از آن برای ارسال پیام بین سلول های عصبی استفاده می کند. دوپامین در احساس لذت ما نقش دارد. وقتی در این روز ولنتاین یک تکه شکلات می خورید، لذتی که هنگام خوردن آن احساس می کنید به خاطر دوپامین است.

هیپوتالاموس شما به معنای واقعی کلمه مغز شما را با دوپامین پر می کند وقتی چیزی لذت بخش مانند غذا را حس می کند یا وقتی شما برانگیخته می شوید. این فرآیند همچنین زمانی اتفاق می‌افتد که شما کاری مانند تمیز کردن خانه یا کمد خود را انجام می‌دهید.

دوپامین از اسید آمینه«تیروزین» ساخته می شود که در مرغ، بوقلمون، ماهی، آووکادو، موز و دانه کدو تنبل یافت می شود.

«تیروزین»(Tyrosine) یک ماده اولیه مهم برای انتقال دهنده های عصبی و موادی مانند اپی نفرین (آدرنالین)، نوراپی نفرین و دوپامین است، بدین معنا که به بدن کمک می کند که مواد شیمیایی ای که از تیروئید، انرژی و حالت شما حمایت می کند را تولید کند، دریافت این آمینو اسید می ‌تواند به  تسریع سوخت و ساز شما کمک کند.

نه تنها شما می ‌توانید این اسید آمینه را از خوردن غذاها(مرغ، بوقلمون، ماهی، آووکادو، موز و دانه کدو تنبل) دریافت کنید، بلکه به شکل مکمل نیز موجود است، که برخی افراد زمانی که تلاش می‌کنند وزن خود را از دست بدهند، از آن استفاده می کنند.

«اندورفین»: ضد درد
آیا تا به حال بعد از دویدن طولانی مدت یا تمرین عالی احساس شادابی و سرخوشی کرده اید؟

این به این دلیل است که غده هیپوفیز شما هجوم اندورفین به شما می دهد. حتی اگر اندورفین ها یک "هورمون شادی" هستند، تصور اشتباه این است که آنها مسئول احساسات شاد هستند. شادی یکی از عوارض انفجار اندورفین است.

​

بدن شما زمانی که تحت فشار فیزیکی است برای تسکین درد، اندورفین ترشح می کند. اندورفین ها هورمون هایی هستند که مشابه مواد افیونی عمل می کنند. 

آنها از گروه بزرگی از «پپتیدها» ساخته شده اند که زنجیره های کوتاهی از ۵۰ «اسید آمینه» مختلف هستند. این پیام رسان های شیمیایی برای کاهش درد به گیرنده های مواد افیونی مغز متصل می شوند و در کاهش وزن مؤثراست.

​

پروتئین ها زنجیره ای از اسیدهای آمینه هستند. A

ساختار یک اسید آمینه معمولی که اتم مرکزی کلسیم را با یک اتم هیدروژن متصل به آن، یک گروه آمینه (NH2)، یک گروه کربوکسیل (COOH، اتم کربن به نام C') و زنجیره جانبی (وسطR) که متفاوت است را نشان می دهد. در میان اسیدهای آمینه مختلف ب) نمایش شماتیک یک زنجیره پلی پپتیدی با دو اسید آمینه که فاصله متوسط پیوندها را نشان می دهد. اتم های زنجیره اصلی بین دو اتم Ca (خاکستری تیره) عموماً در یک صفحه ثابت هستند، با زاویه پیوند پپتیدی C'-N (ω) 0º یا 180º (ترانس، رایج ترین شکل، یا سیس)، بنابراین فقط Cα است. پیوندهای -C' و N-Cα تحرک چرخشی را نشان می دهند. ج) زنجیره پلی پپتیدی که توسط سه گلیسین تشکیل شده است که زوایای پیوند را نشان می دهد. اتم های C به رنگ سبز، O به رنگ قرمز، N در آبی و H در سفید. از آنجایی که Ca همیشه اشباع است، دو H مرتبط با آن حذف می شوند.

اندورفین ها عمر کوتاهی دارند، به این معنی که نشاط و سرخوشی بعد از تمرین کوتاه مدت است، اگرچه موثر است. راه های مختلفی برای افزایش اندورفین وجود دارد از جمله ورزش کردن، داوطلب شدن، خندیدن، رابطه جنسی یا خوردن یک غذای موردعلاقه ویادیداریک دوست خیلی عزیز ویافامیلی که دوستش داریدویارفتن به یک میهمانی که بهتان احترام کنند..درآن موقع است که هجوم اندورفین را احساس کنید.

«اکسی توسین»: هورمون عشق

​
اکسی توسین به عنوان "هورمون عشق" شناخته می شود. این به عنوان یک پیام رسان شیمیایی عمل می کند که جنبه های کلیدی سیستم تولید مثل در زنان از جمله زایمان و شیردهی را کنترل می کند. همچنین در رفتارهایی مانند برانگیختگی جنسی، شناخت، اعتماد، دلبستگی عاشقانه و پیوند نقش دارد. در حالی که معمولا "هورمون عشق" نامیده می شود، گاهی اوقات "مواد شیمیایی نوازش" نامیده می شود.

اثرات فیزیکی اکسی توسین
اکسی توسین در زنان بیشتر از مردان فعال است، اما نقش مهمی در هر دو جنس دارد.

برای مردان، اکسی توسین کمتر فعال است، اما با حمایت از تولید تستوسترون و حمل و نقل اسپرم در طول رابطه جنسی، نقش مهمی در تولید مثل ایفا می کند.

اثرات عاطفی اکسی توسین
هورمون عشق بیشتر نقشی در رفتارهای عاطفی دارد، درست مانند سایر هورمون های شاد. اکسی توسین هورمونی است که مسئول احساس پیوند بین مادر و فرزندان، افراد مهم، خانواده و حتی حیوانات خانگی ما است. برای مثال، هر بار که سگ یا گربه‌ای را نوازش می‌کنید، مغز هر دوی شما اکسی توسین تولید می‌کند.این احساس عشقی که هنگام در آغوش گرفتن حیوان خانگی خود به شما دست می‌دهد به دلیل افزایش اکسی توسین در سراسر بدن شماست.

اکسی توسین همچنین مسئول احساسات عاشق بودن با دیگری است. یک مطالعه در سال ۲۰۱۲ نشان داد که سطح اکسی توسین در شش ماه اول یک رابطه در بالاترین حد خود قرار دارد.  این یک دلیل اصلی است که شما در "مرحله ماه عسل" یک رابطه عاشقانه جدید احساس شیمی زیادی می کنید. این احساسات عشق، امنیت و محافظت را تحریک می کند و در هنگام بوسیدن، در آغوش گرفتن یا صمیمیت به مقدار زیادی ترشح می کند. در ارگاسم، نعوظ مردانه و احساس پیوندی که بعد از رابطه جنسی دارید، نقش دارد.

علاوه بر روابط عاشقانه وسکس، اکسی توسین بر پاسخ عاطفی شما به موقعیت های اجتماعی تأثیر می گذارد. هرچه سطح اکسی توسین شما در یک محیط اجتماعی بالاتر باشد، احساس آرامش بیشتری خواهید داشت. جذب فیزیکی، حافظه اجتماعی و اعتماد بین دو نفر را کنترل می کند.

این هورمون قوی عشق نقش مهمی در روابط ما با دیگران دارد. بدن شما ممکن است به دلیل رژیم غذایی، عدم تعادل هورمونی یا سبک زندگی کم تحرک دچار کمبود اکسی توسین شود.

اگر احساس افسردگی می‌کنید، نمی‌توانید احساس محبت کنید، یا به عشق بی‌علاقه هستید، ممکن است به این دلیل باشد که در هورمون عشق کمبود دارید.

نشانه های کاهش اکسی توسین
برای تعیین سطح اکسی توسین می توان از آزمایش خون استفاده کرد. با این حال، این نوع تست های تشخیصی به طور گسترده در دسترس عموم نیستند و معمولا فقط در مطالعات تحقیقاتی استفاده می شوند. . خبر خوب این است که نشانه هایی وجود دارد که نشان می دهد می توانید از اکسی توسین استفاده کنید.

* بی حوصلگی مداوم
اگر مدام احساس بی حوصلگی، بدخلق یا تحریک پذیری می کنید، ممکن است کمبود اکسی توسین داشته باشید. این ممکن است به عنوان داشتن خلق و خوی کوتاه در خانه یا کمی صبر ظاهر شود.

اختلال درابراز احساس محبت
تولید بهینه اکسی توسین به شما کمک می کند احساس پیوند و محبت کنید. اگر میل کمی برای در آغوش گرفتن خانواده خود دارید، با شریک زندگی خود محبت می کنید یا از حیوانات خانگی خود احساس شادی می کنید، کمبود اکسی توسین می تواند مقصر باشد.

*عدم تعاملات اجتماعی
کارشناسان می گویند اکسی توسین فقط یک هورمون عشق نیست، بلکه یک "هورمون اجتماعی" نیز هست. اگر از اضطراب اجتماعی رنج می برید، وعلاقه ای به روابط با دوستان و خانواده خودندارید، یا از اجتماعات دوری می کنید، کمبود اکسی توسین ممکن علت این اتفاق باشد.

عدم علاقه به رابطه جنسی
رابطه جنسی باعث ترشح اکسی توسین می شود چون، اکسی توسین نقش مهمی در برانگیختگی و تمایل به داشتن رابطه جنسی با شریک زندگی خود دارد. اگر علاقه خود را به رابطه جنسی از دست داده اید یا برای برانگیختگی تلاش می کنید، ممکن است مشکل از سطح اکسی توسین شما باشد.

«مشکل در رسیدن به اُرگاسم» ناشی ازگاهش «اکسی توسین» است.
مطالعه ای که در آلمان انجام شد، نشان داد که افزایش اکسی توسین باعث تشدید ارگاسم می شود. مغز شما هنگام ارگاسم بدنتان را با اکسی توسین پر می کند، به همین دلیل است که پس از رابطه جنسی احساس رضایت می کنید. با این حال، اثر نامطلوب سطوح پایین اکسی توسین، مشکل در رسیدن به ارگاسم است.

*میل به شرینی دلیلی برای کمبوداکسی توسین است
مطالعات نشان می دهد که افزایش اکسی توسین باعث کاهش اشتها می شود و بالعکس. هرچه اکسی توسین کمتر باشد، هوس بیشتری خواهید داشت. این به ویژه در مورد کربوهیدرات های شیرین صادق است.

اگر بعد از هر وعده غذایی هوس چیزی شیرین می کنید یا کنترل شیرینی تان برایتان دشوار است، ممکن است کمبود اکسی توسین داشته باشید. خوردن یک رژیم غذایی سرشار از پروتئین می تواند به کاهش میل شما به قند کمک کند.

اکسی توسین در هنگام زایمان به وفور یافت می شود. سطح طبیعی اکسی توسین پس از زایمان به شدت کاهش می یابد، که همان چیزی است که می تواند باعث افسردگی پس از زایمان شود.

اکسی توسین برای حفظ محور HPA، کانال ارتباطی بین هیپوتالاموس، غده هیپوفیز و غدد فوق کلیوی مهم است. این محور استرس، تولید هورمون، هضم غذا و پاسخ التهابی سیستم ایمنی را تنظیم می کند. اگر بدن شما به اندازه کافی اکسی توسین تولید نمی کند، محور HPA تغییر می کند و می تواند باعث افسردگی شود.

* خواب آشفته دلیلی برکاهش «اکسی توسین» است
«انفجار اکسی توسین »دلیل این است که شما پس از رابطه جنسی خیلی سریع به خواب می روید. اکسی توسین به تنظیم خلق و خو کمک می کند. به هر حال، این یکی از "هورمون های شادی" است. اگر مضطرب و تحت استرس هستید، عدم تعادل اکسی توسین ممکن است دلیلی برای به خواب رفتن شما باشد.

چگونه اکسی توسین را افزایش دهیم؟

«ورزش یوگا »
مطالعه‌ای در سال ۲۰۱۳ نشان داد که افرادی که یوگا تمرین می‌کنند عملکرد اجتماعی و خلق و خویشان افزایش یافته است. فقط ۳۰ دقیقه حرکت در روز می تواند استرس شما را کاهش دهد و خلق و خوی شما را تقویت کند. همچنین سیستم ایمنی بدن شما را تقویت می کند و خواب مطلوب را بهبود می بخشد، که برای سلامت روحی و جسمی ضروری است.

گوش دادن به موسیقی
یکی از راه های کاهش استرس، گوش دادن به موسیقی و رقصیدن باآن است.

فقط نیم ساعت گوش دادن به موسیقی می تواند سطح استرس شما را کاهش دهد! یک مطالعه اخیر همچنین نشان داد که آواز خواندن، رقصیدن و گوش دادن به موسیقی باعث تولید اکسی توسین در بدن شما می شود.

رابطه جنسی داشته باشید
لازم نیست زندگی جنسی شما با افزایش سن به پایان برسد. در واقع، بسیاری از افراد بالای ۵۰ سال از یک زندگی جنسی سالم و پر جنب و جوش لذت می برند. صمیمیت جنسی - به ویژه ارگاسم - یکی از راه های اولیه برای دریافت سریع اکسی توسین است.

داشتن رابطه جنسی باعث می شود احساس نزدیکی و ارتباط بیشتری با شریک زندگی خود داشته باشید. علاوه بر این، داشتن رابطه جنسی برای سلامت کلی شما مفید است، نه فقط برای دریافت اندورفین. پاسخ سالم سیستم ایمنی را تسهیل می کند، به شما کمک می کند طولانی تر زندگی کنید، به کاهش فشار خون کمک می کند و استرس را کاهش می دهد.

با کسی که دوستش داری نوازش کن
اکسی توسین نام مستعار زیادی دارد، از جمله اینکه ماده شیمیایی نوازش است. وقتی صحبت از پیوند و دلبستگی به میان می آید، سودمند است. در آغوش گرفتن، گرفتن دست و در آغوش گرفتن می تواند باعث تولید اکسی توسین در بدن شما شود. بهترین بخش این است که احساس پیوند و امنیت را نیز ایجاد می کند. پس چند لحظه وقت بگذارید و با حیوانات خانگی، شریک زندگی یا فرزندانتان در آغوش بگیرید یا در آغوش بگیرید. هر دوی شما فواید انفجار اکسی توسین را احساس خواهید کرد.

حتی اگرازبین آدمها دوست موردقبولی نداریدبایک حیوان خانگی وقت بگذرانید
برای احساس عجله اکسی توسین و احساس پیوند، لازم نیست یک شریک عاشقانه داشته باشید. در واقع، فقط نوازش سگ یا گربه به شما و دوست پشمالویتان مقدار زیادی اکسی توسین می دهد. اگر در خانه ندارید یا نمی توانید آن را بپذیرید، داوطلب شدن در پناهگاه حیوانات محلی خود یا فقط برای بازی با یکی از آنها می تواند اکسی توسین را ترشح کند.

غذاهای مناسب برای افزایش اکسی توسین
بدن شما برای انجام تمام وظایف خود از جمله افزایش تولید اکسی توسین به مواد مغذی نیاز دارد. غذاهای غنی از ویتامین D، ویتامین C و منیزیم همگی از تولید اکسی توسین در بدن شما حمایت می کنند. راه های زیادی برای دریافت ویتامین D وجود دارد، از جمله قرار گرفتن در بیرون از خانه در معرض نور خورشید. ماهی قزل آلا صید شده وحشی یکی از غنی ترین غذاهای موجود با ویتامین D است، با این حال تنها حاوی ۵۷۰ واحد بین المللی ویتامین D در هر ۱۰۰میلی گرم است. اکثر مردم دچار کمبود ویتامین D هستند، بنابراین توصیه می شود برای دریافت مقادیر بهینه این ماده مغذی، مکمل ویتامین D را دریافت کنید.

غذاهای غنی از ویتامین C شامل» هندوانه، آووکادو، زغال اخته و کلم بروکلی است. سبزیجات سبز برگ و کدو تنبل از غذاهایی هستند که دارای منیزیم بالایی هستند.

مصرف مکمل های ویتامین C یک راه عالی برای به دست آوردن سطوح مطلوب آن است.

بیشتر مکمل‌های موجود در بازار مقادیر مطلوبی را ارائه نمی‌کنند و شما تنها ۵۰ درصد ویتامین C دریافتی روزانه را جذب می‌کنید. حتی اگر برای هر وعده غذایی از غذاهای غنی از ویتامین C استفاده کنید، به اندازه کافی برای حمایت از سلامت مطلوب دریافت نخواهید کردو ویتامین C لیپوزومی بهترین پیشنهاداست.

​

«لیپوزومی پیشرفته»( Liposomal Vitamin C) حاوی ویتامین C است که به اسیدهای چرب مفید برای حداکثر جذب و فراهمی زیستی متصل است.

افزایش اکسی توسین خلق و خوی شما را بهبود می بخشد، به شما احساس پیوند با خانواده، افراد مهم و حتی حیوانات خانگی تان می دهد و شما را در موقعیت های اجتماعی راحت تر می کند.

نقش اکسی توسین در خروج شیر از سینه مادر

اکسی‌توسین هورمونی است که در هیپوتالاموس تولید شده و توسط غده هیپوفیز وارد جریان خون می‌شود. این هورمون باعث احساس عشق و صمیمیت می‌شود. اکسی‌توسین یک هورمون قدرتمند است که به عنوان یک انتقال‌دهنده عصبی در مغز عمل می‌کند، نقش مهمی در تولید مثل، شروع انقباضات قبل از تولد و همچنین ترشح شیر دارد. همچنین تصور می‌شود که در شناخت و رفتار اجتماعی گسترده‌تر، به طور بالقوه از پیوند مادر و نوزاد و ارتباط عاشقانه گرفته تا نگرش‌ها و تعصبات مرتبط با گروه، دخیل است.

۱-شیر دادن اعصاب نوک پستان و هاله را که به سمت هیپوتالاموس حرکت می کنند تحریک می کند
۲-در پاسخ، هیپوتالاموس «هیپوفیز خلفی»(پُشتی) را برای ترشح اکسی توسین و «هیپوفیز قدامی»(جلویی) برای آزادسازی پرولاکتین تحریک می کند.
۳-اکسی توسین «لوبول های سینه» را تحریک می کند تا شیر را از انبار خارج کند و «پرولاکتین» تولید شیر اضافی را تحریک می کند.

غددپستانی

تخلیه یا دفع شیر از سینه مادر به دهان نوزاد در هنگام شیر خوردن نوزاد در دوران شیردهی «رفلکس» تخلیه شیر نامیده می‌شود.

اثر هورمون اکسی توسین در «غدد پستانی» باعث خروج شیر به داخل سینوس‌های «ساب آرئولار »شده و از آنجا خارج می‌شود.

هنگامی که نوزاد از «نوک سینه» شیر می‌خورد، یک تکانه ایجاد شده و از طریق اعصاب نخاعی به «هیپوتالاموس» منتقل می‌شود.

این سیگنال عصبی باعث ترشح اکسی توسین از پایانه‌های عصبی سلول‌های عصبی «هیپوفیز خلفی» می‌شود. اثر مستقیم هورمون اکسی توسین بر روی سلول‌های «میواپیتلیال» اطراف مخزن شیر باعث می‌شود که این سلول‌ها منقبض شوند و شیر را به سمت بیرون سوق دهند.

اکسی توسین از طریق هورمون پرولاکتین (PRL) بر خروج شیر تأثیر غیرمستقیم دارد.

«اکسی توسین یک هورمون و انتقال دهنده عصبی است که در زایمان و شیردهی نقش دارد»

همچنین با همدلی، اعتماد، فعالیت جنسی و ایجاد رابطه همراه است. به هورمون عشق معروف است. سطح اکسی توسین در زمان آغوش گرفتن افزایش می یابد. همچنین به عنوان درمانی برای تعدادی از بیماریها، از جمله افسردگی، اضطراب و مشکلات روده ای مفید باشد.

«اکسی توسین در هیپوتالاموس، قسمتی از مغز تولید می شود» زنان معمولا سطوح بالاتری نسبت به مردان دارند.

«اکسی توسین انتقال دهنده عصبی و هورمونی است که توسط هیپوتالاموس تولید می شود. از آنجا، توسط غده هیپوفیز، در قاعده مغز منتقل و ترشح می شود»
این ماده در عملکردهای باروری زنان، از فعالیت جنسی گرفته تا زایمان و شیردهی نقش موثری دارد.
«وقتی نوزاد به سینه مادر خود می چسبد. باعث آزاد شدن اکسی توسین می شود»،این وضعیت به بدن سیگنال می دهد که شیر را برای نوزاد جاری کند.
در حین زایمان « هورمون اکسی توسین» تحرک رحم را افزایش می دهد و باعث انقباض در عضلات رحم می شود. با بزرگ شدن دهانه رحم و واژن برای زایمان، این هورمون ترشح می شود. این افزایش با افزایش انقباضات بیشتر می شود.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:هورمونهای چهارگانه شادی کدامند؟
هورمون های:اَکسی توسین، دوپامین، سروتونین و اندورفین «هورمونهای چهارگانه شادی» هستند.
وقتی  یک نفربه شما اظهارعلاقه میکند،ازشما تعریف وتمجیدمی کند(ازخودِشما ویا تولیدات ومحصولات شما)ازدستپختتان،ازخانه وزندگی تان،ازلباستان وازاندامتان، (بطورکلی ازهریک ازمتعلقات شما) مغز شما دوپامین آزاد می کند. سطح سروتونین شما افزایش می یابد. اکسی توسین تولید می شود. این باعث می شود که شما احساسات خوبی را احساس کنید،یعنی ترشح  هورمون اکسی توسین صرفاً درروابط جنسی(سکس)خلاصه نمی شود،اگرچه دردرآغوش گرفتن وروابط عاشقانه ،ترشح این هورمون به اوج خودمی رسد،احساس خوابیدن بعدازیک روابط جنسی رضایتبخش ،دلیلی براین موضوع است. 

تذکر(سردار اباذری)به مراجع تقلید وخواص که دراغتشاشات سکوت کردند

​به چشم دیدم سرداران بزرگ و فرماندهانی کم آوردند

یکی ازفرماندهان سپاه درتاریخ ۱۸ آذر ۱۴۰۱ درمازندران سخنرانی عجیبی کرد واین نوار ۲۰ روزبعد(۹ آذر ۱۴۰۱)دررسانه های آمریکا وعربستان منتشرشد وسپاه یک روزبعد ازانتشارش واکنش نشان داد.

گله ها وتذکرات سردار اباذری  به مراجع تقلید وخواص/تکذیب سپاه(مشاورنیست،نظرشخصی بود)

سردار حمید اباذری در یادواره شهدای شهرستان ساری:تو اینقدر القاب پشت سرت است؛ کُلی «بیت‌» تو برو و بیا دارد. چرا حرف نمی‌زنی!؟.

فرمانده سپاه: به چشم دیدم سرداران بزرگ و فرماندهانی کم آوردند(فرماندهانی که در لحظه به لحظه جنگ بودند و چه شجاعت‌هایی داشتند،)فرمانده من هم بودند،در مقابل ارزش‌ها، آقایشان و نظام ایستادند. ما دیدیم سرداران بزرگ و مسئولین درجه یک این نظام بودند.کم آوردند.

وقتی سردارسپاه برای مراجع تقلید«نسخه» می پیچد(راه کارمی دهد)

سردارسپاه حمید اباذری:در جریان اعتراضات گسترده اخیر، بعضی از فرماندهان «کم آوردند و مقابل ارزش‌ها، آقایشان و نظام ایستادند»

جسارت سرداراباذری به مراجع تقلید:

تو اینقدر القاب پشت سرت است؛ «کُلّی بیت‌ات برو و بیا دارد. چرا حرف نمی‌زنی؟» مگر نمی‌بینی با این نظام مقدس و این حقیقت عالی چه رفتارهایی می‌کنند؟ مگر نمی‌بینی نسبت به آقا و ولی این جامعه چه رفتارهایی و چه توهین‌هایی می‌شود؟ بلند شو حرفت را بزن؛ تو ناسلامتی جزو خواصی؛ تو نان انقلاب را خوردی!...

روابط عمومی کل سپاه در اطلاعیه‌ای اظهارات تقطیع شده سردار اباذری پیرامون مواضع متفاوت برخی فرماندهان دوران دفاع مقدس پیرامون حوادث و جریانات داخلی را برداشت و تحلیل شخصی وی دانست و تاکید کرد: سردار اباذری مشاور فرمانده کل سپاه نیست.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«حسین دامادی»مدیر کانون فرهنگی هنری امام موسی کاظم مسجد موسی بن جعفر ساری در مصاحبه با ستاد ارتباطات رسانه ای (فهما)استان مازندران درروز پنجشنبه ، ۱۷ آذر ۱۴۰۱ گفت: یادواره شهدای خیابان فلسطین شهرستان ساری با عنوان «لاله های وطن» با مشارکت کانون فرهنگی هنری امام موسی کاظم مسجد موسی بن جعفر این شهرستان درشامگاه جمعه ، ۱۸ آذر ۱۴۰۱بعدازنمازمغرب وعشاء با سخنرانی سردار «حمید اباذری»، «مشاور فرمانده کل سپاه» و جانشین سابق دانشگاه افسری امام حسین(ع) برگزار می شود.

تحلیل و نظر شخصی سردار اباذری است که با واقعیات موجود انطباق ندارد.

سردار حمید اباذری مشاور فرمانده کل سپاه و جانشین اسبق دانشگاه افسری امام حسین(ع) در یادواره شهدای خیابان فلسطین شهرستان ساری، با اشاره به اعتراضات اخیر با بیان اینکه «بزرگترین دروغ‌ها را می‌گویند و خیلی‌ها هم باور می‌کنند»، گفت: «مگر مملکت ما همینطوری به اینجا رسیده که حالا ۴ تا اراذل و اوباش به مملکت آسیب برسانند؟ زمان مماشات تمام شد.»

 ​

​سردارباذری ادامه داد: «ما داریم صبوری می‌کنیم ولی تو پررویی نکن؛ صبوری بچه‌های امنیت و انتظامی ما حدی دارد. امنیتی را دوره می‌کنید و مثل گرگ می‌افتید به جان بچه شیعه؟ خبری نیست! نظام ما خیلی قدرتمند است. جمهوری اسلامی با عنوان جمهوری اسلامی ایران آمده که وصل شود. ما در دوران آخرالزمانی هستیم.»​

خطاب سرداراباذری به مراجع تقلیدی که دراغتششات موضع گیری نکردند:

 ​
تو(آیت الله...)بیت‌ات کُلِی برو و بیا دارد... چرا حرف نمی‌زنی!؟.. بلند شو حرفت را بزن... تو نان انقلاب را خوردی!

اباذری با بیان اینکه «ببینید چه بزرگان و خواصی(دردفاع ازانقلاب وارزشها وولایت) کم آوردند!»، گفت: «تو اینقدر القاب پشت سرت است؛ کلی بیت‌ات برو و بیا دارد. چرا حرف نمی‌زنی؟ مگر نمی‌بینی با این نظام مقدس و این حقیقت عالی چه رفتارهایی می‌کنند؟ مگر نمی‌بینی نسبت به آقا و ولی این جامعه چه رفتارهایی و چه توهین‌هایی می‌شود؟ بلند شو حرفت را بزن؛ تو ناسلامتی جزو خواصی؛ تو نان انقلاب را خوردی!».

سردار اباذری ادامه داد: «چرا الان که زمان دفاع از انقلاب است، به خاطر چی سکوت کردی؟ چرا حرف نمی‌زنی؟ دنبال این هستی که دنبال‌کننده‌هایت کم نشوند؟ نکند آنهایی که من را قبول دارند، من حرفی بزنم و بروند؟ گرفتار اینها شده‌اید.»

​
سردار اباذری جانشین فرمانده دانشگاه افسری امام حسین(ع)

تسنیم در شهریور ۱۳۹۶ نوشت:سردار اباذری حدود ۱۱ سال عهده‌دار فرماندهی دانشکده‌ها و مراکز آموزشی نیروی دریایی سپاه بوده و هم‌اکنون هم به‌عنوان جانشین دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین(ع) و همچنین فرمانده دانشکده تربیت جهادی این دانشگاه که تولیت آموزش تمامی افسران بدو ورود سپاه را به‌عهده دارد، فعالیت می‌کند.

«سردار اباذری در یادواره شهدای شهرستان ساری» با بیان اینکه «خیلی از این چهره‌ها افراد شریفی هستند»، افزود: «اما خیلی‌ها که این ایام دیدیم می‌گوییم گاگول هستند و چیزی نمی‌فهمند یا دنیاطلب هستند. البته تقاص خون‌های ریخته شده باید گرفته شود؛ باید از کسی که در آتش این فتنه دمید تقاص خون بچه‌های بسیج و انتظامی و حتی مردم عادی گرفته شود. اینها به تقاصشان خواهند رسید.»

جانشین اسبق دانشگاه افسری امام حسین(ع) با اشاره به اینکه «کسانی بودند سنگ انقلاب را به سینه می‌زدند»، افزود: «طرف مداح است؛ تو نان انقلاب و نظام اسلامی را خوردی؛ نان این شهدا را خوردی! تو چرا سکوت کردی؟ اینها امتحان است. از بزرگان زیاد شنیدیم که فتنه‌های آخرالزمان، صبح مومن است و شب کافر. می‌بینید چه کسانی کم آوردند؟ افراد زیادی هستند که کم آوردند و بریدند.»

سردار اباذری افزود: «به چشم دیدم سرداران بزرگ و فرماندهانی کم آوردند که لحظه به لحظه جنگ بودند و چه شجاعت‌هایی داشتند، کم آوردند و مقابل ارزش‌ها، آقایشان و نظام ایستادند. ما دیدیم سرداران بزرگ و مسئولین درجه یک این نظام بودند را دیدیم که کم آوردند. مقابل ارزش‌ها، آقا، نظام و مردم ایستادند. مردم از همه بصیرتر و فهیم‌تر هستند.»

​

او با اشاره به اینکه «آقای ما هرگز دل نگران نیست»، ادامه داد: «گفتند آقا ما از آینده نگرانیم فرمودند ما داریم به سمت قله می‌رویم؛ کسی که به سمت قله می‌رویم و در این مسیر سنگلاخ هم هست.»

سردار اباذری افزود:‌ «اینهایی که کف خیابان ۱۰ تا و ۱۵ نفری می‌آیند و پول، بیت‌کوین و ارز دیجیتال می‌گیرند، همین سنگ‌ریزه‌ها هستند. اینها مزدور هستند و وظیفه ماست با افرادی که مزدور هستند قاطعانعه برخورد کنیم و با فریب‌خوردگان با زبان پدری صحبت کنیم که عزیزم، فرزندم می‌دانی به چه چیزی چنگ می‌اندازی؟».

او با اشاره به اینکه «آمریکا و اروپا در حال فروپاشی هستند و این آخرین تلاش‌هایشان است»، ادامه داد: «آنها در حال راه انداختن جنگ جهانی هستند که بتوانند نجات بیابند.» اباذری تاکید کرد: «اول منطقه اوراسیا را دچار جنگ کردند؛ اروپا را به جان روسیه انداختند و روسیه هم به حق عمل کرد.» او در عین حال تاکید کرد که «ما طرفدار روسیه نیستیم و این کشور هم مانند همه کشورهای دیگر با نسبتی مثل نسبت شریک تجاری یا هر نسبتی تعریف می‌شود. اگر روسیه پای خود را کج بگذارد، پایش را می‌شکنیم و با کسی تعارف نداریم. اما امروز روسیه کشوری است که نسبت به انقلاب اسلامی نسبت معقولی دارد.»

سرداراباذری گفت: «اروپا و روسیه را به جان هم انداختند که هر دو ضعیف بشوند و بعد از آن چین و تایوان هم همینطور. ایران هم چنین شرایطی به راه انداختند. برخی کشورهایی هم در شمال‌غربی ما حرف‌هایی می‌زند و رجزخوانی‌های مسخره‌ای می‌کند؛ همه اینها برای این است که ایران را مشغول کنند. این غائله هم جمع شده و انشالله جمع خواهد شد.»/خبرآنلاین ۱۰ دی ۱۴۰۱

در پی انتشار ویدیویی از سخنان تقطیع شده سردار حمید اباذری در مراسم گرامیداشت شهدای یکی از مناطق استان مازندران و انتساب عنوان مشاور فرمانده کل سپاه به وی که مدعی مواضع متفاوت برخی سرداران و فرماندهان دوران دفاع مقدس پیرامون رخدادها ،حوادث و جریانات داخلی شده است، روابط عمومی کل سپاه در اطلاعیه‌ای ضمن تکذیب عنوان مشاور فرمانده کل سپاه برای وی ، اعلام کرد: آنچه در ویدیوی منتشر شده آمده است برداشت ، تحلیل و نظر شخصی سردار اباذری است که با واقعیات موجود انطباق ندارد./۱۰ دی ۱۴۰۱مشرق.

امام خمینی نظامیان(سپاه وارتش) را ازدخالت درامورسیاسی منع کرده است:
* همه دنیا که دنبال این هستند که ارتششان از امور سیاسی کنار باشد آنها یک چیزی می فهمند که می گویند این را؛ ما که می خواهیم که سپاه و ارتش جند الله باشند و دسته بندی نداشته باشند و جهات سیاسی را کنار بگذارند برای اینکه اگر جهات سیاسی و مناقشات سیاسی در سپاه رفت و در ارتش رفت، باید فاتحه این سپاه و ارتش را ما بخوانیم. (صحفه امام، ج ۱۹، ص ۱۱)
* برای سپاهی ها جایز نیست که وارد بشوند به دسته بندی و آن طرفدار آن یکی، آن یکی طرفدار آن یکی، به شما چه ربط دارد که در مجلس چه می گذرد؟

در امر انتخابات باز هم به من اطلاع دادند که بین سپاهی ها باز صحبت هست، خوب انتخابات در محل خودش دارد می شود، جریانی دارد، به سپاه چه کار دارد که آنها هم اختلاف پیدا بکنند، برای سپاه جایز نیست این، برای ارتش جایز نیست این. سپاهی را از آن تعهدی که دارد، از آن مطلبی که به عهده اوست باز می دارد و همین طور ارتش را. (صحفیه امام، جلد ۱۹، ص ۱۲)
۴- باید سعی کنید جهات سیاسی در سپاه وارد نشود،که اگر افکار سیاسی وارد سپاه شود، جهات نظامی آن از بین می رود، همیشه به سپاه سفارش کنید که آنان خودشان را یک جنگنده خدمتگزار مردم بدانند. (صحیفه امام، جلد ۱۲، ص ۱۲)