آیاتی که درقرآن(تکرار)شده ویامشابه آن درسوره دیگرآمده است

از ۷۸ آیه سوره الرحمن آیه(فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ) ۳۱ بارتکرار شده است.

آیاتی که درقرآن تکرارشده اند ویامشابه هستند

 آیاتی که تکرارشده اند:

۱- «فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ»: این آیه  «۳۱ بار»(سوره  رحمن) تکرار شده است.

(سوره رحمن ۷۸ آیه دارد).

۲-«وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ»: این آیه «۱۰بار»(سوره مرسلات) تکرارشده است.

(سوره مرسلات ۵۰ آیه دارد)
۳- «وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ»: آیه«۲بار»(سوره کافرون) آیات ۳و ۵  تکرار شده است.

(سوره کافرون ۶ آیه دارد)
۴- «کَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ»: این آیه «۲بار»(سوره تکاثر) آیات ۲ و ۳ تکرارشده است.

(سوره تکاثر ۸ آیه دارد).
۵- «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً»:این آیه «۲بار»(سوره انشراح) آیات ۵ و ۶  تکرار شده است.

(سوره انشراح ۸ آیه دارد). 

۶- «فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ ثُعْبَانٌ مُبِینٌ »در(آیه ۱۰۷ سوره اعراف)  و  (آیه ۳۲ سوره شعراء)تکرارشده است. 
۷- «وَ نَزَعَ یَدَهُ فَإِذا هِیَ بَیْضاءُ لِلنَّاظِرِینَ»در(آیه ۱۰۸ سوره اعراف) و  (آیه ۳۳ سوره شعراء)تکرارشده است.

۸- «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْتِ»  در(آیه ۵۷ سوره عنکبوت) و (آیه ۳۵ سوره انبیاء)تکرارشده است.

۹-«الم»(حروف مُقطّعه) این آیه  «۶ بار» در کُل قرآن تکرارشده است(بقره، آل عمران، سجده، لقمان، روم، عنکبوت).

۱۰- «فَسَجَدَ الْمَلائِکَهُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ».  (آیه ۷۳ سوره ص) و (آیه ۳۰ سوره حجر)تکرارشده است.

آیات مشابه

این ایات درسوره مختلف مشابه هم هستند:

۱- «یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَی الْعالَمِینَ وَ اتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً وَ لا یُقْبَلُ مِنْها شَفاعَهٌ وَ لا یُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ»در (آیات ۴۷ و ۴۸بقره) و (۱۲۲ و ۱۲۳بقره) تکرارشده است

۲-«وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلاَّ عَلی أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ فَمَنِ ابْتَغی وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ» 
 در آیات «۵ الی ۸»(سوره‌ مؤمنون) و  آیات«۲۹ الی ۳۲»(سوره  معارج) 
۳- «وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ»؛  (آیه ۹ سوره مؤمنون)  و آیه ۳۴ سوره معارج‌) 

۴- «یُرِیدُ أَنْ یُخْرِجَکُمْ مِنْ أَرْضِکُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرِینَ یَأْتُوکَ بِکُلِّ ساحِرٍ عَلِیمٍ»
 «آیات ۱۱۰، ۱۱۱ و۱۱۲»( سوره اعراف) این آیات  مشابه با «آیات ۳۵ ، ۳۶ و۳۷»( سوره شعراء)می باشد. می‌باشند.

۵- «وَ أُلْقِیَ السَّحَرَهُ ساجِدِینَ(۱۲۰) قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِینَ(۱۲۱) رَبِّ مُوسی وَ هارُونَ(۱۲۲)»
 « آیات ۱۲۰ ، ۱۲۱ و۱۲۲»(سوره اعراف).

درسوره شعراء به اینصورت آمده است: فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ ساجِدِینَ(۴۶) قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِینَ(۴۷) رَبِّ مُوسی وَ هارُونَ(۴۸).

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:این ۳ آیه در سوره اعراف و شعراء تکرارشد

تنهااختلافش درحرف«فَ»است «آیات ۴۶ ، ۴۷ و۴۸»(سوره شعراء) می‌باشد.

چرا در قرآن بعضی آیات تکرار شده است؟

برای علت تکرار آیات حکمت های مختلفی ذکر شده است:
الف:تکرار یک آیه میتواند به جهت مبالغه و تأکید باشد. بعضی از مفسران بر این اعتقادند که یک آیه در هر بار تکرار، معنای ویژه ای را القأ می کند.(۱)

ب:تکرار، یکی از فنون فصاحت است که بعضی مواقع برای فهماندن و مؤثرتر کردن مطلب بسیار مهم است;خداوند متعال، در جاهایی که لازم بوده مطالب را بیش از یک بار به ما انسانهای فراموش کار و غافل گوشزد کند، آیات خود را تکرار فرموده است.(۲)

ج: این عبارت در خیلی جاهای قرآن خطاب به عموم است و حال آنکه همه انسانها در ایمان به خدا یکسان نیستند. ایمان یک امر مشکک است. از میان انسانها، برخی در بسیاری از مواضعی که قرار می گیرند به قدرت خدا شک دارند و برخی شک ندارند و برخی هم تنها به بخشی از قدرت خدا ایمان دارند. از اینرو این آیه در جاهای مختلف قرآن تکرار و تأکید شده و قدرت خدا را به صورت مطلق و در برابر همه چیز توصیف کرده است.

د: اگر هم بخواهید آن را تکرار حساب کنید، می توان گفت تکرار نیست؛ بلکه معراج و تعمیق است. وقتی که شما یک کتاب را برای دفعه اول مطالعه می کنید، کلیاتی از مطالب آن را متوجه می شوید و به خاطر می سپارید. اما حتماً این را تجربه کرده اید که در تکرار مطالعه یک مطلب در دفعات بعدی، نکات ظریف تری به چشم می خورد و این به خاطر تمرکزی است که در دفعات قبلی پیدا کردید و در تکرار مطالعه، مجال دقت بیشتر در باطن آن مطالب را دارید و به معرفت بیشتری دست پیدا کرده، متوجه ظرافتهای بیشتر و جدیدتر در آن مطالب می شوید.تکرار آیه«اِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر» نیز میتواند چنین نقشی داشته باشد.

و: تکرار داستان زندگی پیامبران و اقوام آن ها نیز بدان جهت است که عبرت آموزی از سرنوشت آنان بسیار اهمیت دارد.

بازگو کردن سرنوشت پیامبران در جای جای قرآن هشداری است برای دیگران که باید با دقت زندگی آنان را خوانده و از عوامل موفقیت و شکست گذشتگان بهره گیرند؛(۳) .
مضافاً بر این که در قرآن یک موضوع خاصی از سرگذشت پیامبران در چند جای قرآن تکرار نشده است؛ بلکه زندگی آنان دارای ابعاد گسترده بوده و این ابعاد در جاهای متعدد قرآن آمده است؛ مثلاً یکی از ابعاد زندگی پیامبران در یک سوره آمده است و یکی دیگر در سورة دیگر مطرح شده است. بیان ابعاد زندگی پیامبران در جاهای متعدد قرآن تکرار محسوب نمی گردد.
علت تأکید و عنایت قرآن بر ماجرای حضرت موسی(ع) بر همین اساس می باشد. قوم یهود از اقوامی بودند که خداوند پیامبران فراوانی میان آنان فرستاد و نعمت های زیادی در اختیار آنان گذاشت، حتی آنان را از سفرهای بهشتی و آسمان بهره مند ساخت و برای رسولان خود جهت اتمام حجت و هدایت این قوم، معجزات گوناگون عطا کرد و چند بار آن ها را از ظلم نجات داد، مانند ماجرای طالوت و جالوت که در آیات ۲۴۶ تا ۲۵۱ سوره بقره آمده است و ماجراهای حضرت موسی(ع)اما این قوم از سر لجاجت و جهالت، با نعمت هدایت خداوند برخورد کردند و نه تنها هدایت را نپذیرفتند، بلکه در برخی از موارد به پیامبران الهی اهانت کردند و آنان را به قتل رساندند و از دستورهای خداوند سرپیچی کردند.
به این جهت، بیشتر عبرت ها و درس ها برای بشر را به خصوص امت اسلام، در سرگذشت قوم حضرت موسی(ع) می توان یافت؛ زیرا بنی اسرائیل سرپیچی های فراوانی داشتند و بیشترین عبرت و درس آموزی در سرنوشت این قوم است، خداوند در جای جای قرآن کریم به ماجرای این قوم پرداخته است.(۴)

منابع:

۱-تفسیر نمونه ،ج ۲۵، ص ۴۳۱.
۲-تفسیر نمونه،ج ۲۳، ص ۱۱۴ و۱۱۵.
۳-منشور جاوید،آیت الله سبحانی،جلد ۱، صفحه ۳۷۴.
4.تفسیر نمونه، تفسیر آیات ۷۵ تا ۹۵ یونس./تفسیر مجمع البیان، جلد ۸، صفحه ۵۲۰