پیراسته فر
خبری تحلیلیپیراسته فر
خبری تحلیلیامامان جمعه ای که "استعفا"دادند ویا برکنارشدند
۹- حجت الاسلام والمسلمین محمدرضااسماعیلی امام جمعه گلپایگان-حکم امامت:حکم۱۳۸۸ استعفاء:۱
۱۰-آیت الله آیت‌الله محمدحسین زرندی(متولد۱۳۱۱)،امام جمعه کرمانشاه-تاریخ حکم امامت:۱۳۵۹-برکناری:اسفند ۱۳۸۶-فوت:خرداد ۱۳۹۳
پس از ترور مقام معظم رهبری ( ۶ تیر ۱۳۶۰) آیت الله هاشمی رفسنجانی اولین نماز جمعه خود را در تاریخ ۱۲تیر ۱۳۶۰دردانشگاه تهران اقامه کردند،هاشمی که در آن زمان نماینده حضرت امام در شورای عالی دفاع بودند
آخرین نمازجمعه ای که آیت الله هاشمی رفسنجانی بعنوان امام جمعه تهران اقامه کرد: ۲۶تیرماه سال ۱۳۸۸بوده-فوت:۱۹ دی ۱۳۹۵
۱۲-آیت الله عبدالله جوادی آملی (متولد ۱۳۱۲) قم
غزل خداحافظی آیت الله جوادی آملی
«خطبه ها نیز باید عالمانه باشد. اگر خطبه ها عالمانه نباشد آیات و روایات در مردم تأثیر نمی گذارد».
آیت الله عبدالله جوادی آملی اظهارداشتند: مردم ما مشکل دارند و باید مشکلات خود را با پناه بردن به نماز رفع کنند و در نماز جماعت و جمعه ائمه جمعه این را بیان می کنند که اگر درست این مطلب را برسانند حاجت مردم رفع شده و اگر درست بیان نشود مشکلات مردم رفع نمی شود.
حلالیت طلبیدن امام جمعه
امام جمعه قم گفتند:اگر در هر کدام از این موارد قصوری از بنده بوده است از تمام مردم بالاخص مردم قم عذرخواهی می کنم.
ایشان همچنین از رهبر معظم انقلاب، ستاد اقامه نماز جمعه قم، امامان جمعه دیگر، مردم نمازگزار، مسؤولان برگزاری نماز جمعه و مسؤولین حرم مطهر حضرت معصومه(س) تقدیر و تشکر کردند./جمعه، ۶ آذر ۱۳۸۸
آیت الله جوادی املی متولد ۱۳۱۲است،اولین نمازجمعه ایشان درنیمه اول دهه۱۳۷۷
۱۳-آیت الله ابراهیم امینی ،چیزی شبیه مرحوم هاشمی رفسنجانی!نه آمدنش معلوم است ونه نیامدنش
شنیده شد که با توجه به عدم حضور آیت الله امینی در نماز جمعه‌های قبل شایعه شد که ایشان از امامت جمعه قم کناره گیری کرده است اما مسئولان دفتر امام جمعه قم دلیل غیبت آیت الله امینی در نماز جمعه هفته‌های اخیر را ضعف مزاجی وی عنوان کردند.
آخرین خطبه آیت آلله امینی درمقام امام جمعه قم۱۹ دی ۱۳۸۸
نماز جمعه قم که به امامت آیت الله امینی برگزار شد، برای دقایقی با حاشیه همراه شد.به گزارش خبرنگار آینده از قم، خطبه دوم آیت الله ابراهیم امینی درباره ضرورت وحدت جامعه بود و ایشان رمز پیروزی را وحدت و اطاعت از ولی فقیه دانسته و در ادامه وجود اختلافات را ضرری بزرگ برای جامعه تعبیر کرد.
خطیب جمعه قم با بیان این که دشمنان حتی اختلافات را به داخل حوزه‌های علمیه برده‌اند، گفت: آیا درست است که در حوزه علمیه که حامی نظام است، اختلاف وجود داشته باشد؟
وی در ادامه خطاب به گویندگان، نویسندگان، اصحاب تریبون، نخبگان و کسانی که حرف و سخن آنان در مردم تاثیر دارد بیان داشت: عزیزان ، سروران، بزرگان اختلافات جزئی را دامن نزنید که خدا می‌داند این به صلاح کشور و نظام ما نیست.
آیت الله امینی: اگر دامن زدن به اختلافات موجب لطمه به نظام شود همه ما در آخرت مسئول خواهیم بود.
وی تاکید کرد:
آقایی که تریبون در دست داری خداوند این تریبون را در اختیار تو قرار داده است و تو باید با آن برای ایجاد وحدت کوشش کنی نه این که باعث ایجاد تفرقه شوی.
پس از این سخنان ایشان دقایقی با شعار و سر و صدای عده ای همراه و لحظاتی باعث قطع خطبه ها شد. در این میان چند چهره افراطی که تاب شنیدن سخنان ایشان را از دست داده بودند با شعار "مرگ بر ضد ولایت فقیه"، باعث بی نظمی و اعتراض دیگر نمازگزاران شدند.
اما آیت‌الله امینی با بیان این که شعار من نیز مرگ بر ضد ولایت فقیه است، گفت: اما من می‌گویم همان طور که رهبری فرموده است افراد را به دلیل اختلاف نظر ضد ولایت فقیه معرفی نکنید و نباید افراد را به صرف اختلافات جزیی با ولی فقیه طرد کرد.
وی ادامه داد: با کسانی که ضد ولایت فقیه هستند باید برخورد شود اما تعداد این افراد اندک هستند و نباید آنها را بزرگ کرد.
خطیب جمعه‌ی قم افزود: نخبگان، بزرگان و دلسوزان نظام مردم را به یکدیگر نزدیک کنند و به گونه‌ای نباشد که با یک حرکت موجب دوری مردم و ایجاد تفرقه در بین آنها شوند.
آیت الله امینی در ادامه خطبه های امروز تاکید کرد: به نظر می رسد چند فرد مشخص با آزادی مطلق اجازه دارند با توجه به سابقه قبلی که به هر سخنرانی رفته و حرمت جلسه را بشکنند، نمازجمعه امروز قم را نیز قطع کرده و به امام جمعه قم توهین کنند./۱۹دی ۱۳۸۸عصرایران
۱۳/۵-۱۴ آیت الله استادی وجوادی آملی
درپی حرمت شکنی های عده ای جاهل درمصلی قم ،موجب رنجش و غیبت آیت الله استادی و آیت الله جوادی آملی شده است.
آیت الله عبدالله جوادی آملی امروز(۱۸ فروردین ۱۳۸۵ ) در خطبه های نمازجمعه قم، آیت الله رضا استادی را به عنوان چهارمین امام جمعه موقت قم معرفی کرد،
وی گفت: این معرفی بنا به درخواست آیت الله علی مشکینی و با تائید مقام معظم رهبری صورت گرفته است.خبرگزاری مهر
آیت‌الله استادی در همایش ائمه جماعات قم گفت: ائمه جماعت نباید از شخص خاصی در مساجد حمایت کنند چون حتماً طرف مقابل آن شخص هم در همان مسجد طرفدارانی دارد که با ملاحظه این حمایت‌ها از امام جماعت دلسرد می‌شوند، ما از یکطرفه شدن نماز جمعه‌ها ضرر کرده‌ایم و می‌بینید که نماز جمعه‌ها به خاطر همین حالت خلوت شده‌اند/اردیبهشت
مسئولان دفتر آیت الله امینی همچنین اعلام کردند که به محض بهبودی حال ایشان، طبق روال سابق در نماز جمعه حاضر خواهند شد
۱۵-آیت الله زین العابدین قربانی-(متولد۱۳۱۲)نماینده ولی فقیه دراستان گیلان وامام جمعه رشت-درتیرماه ۱۳۸۰ درپی درگذشت آیت الله احسانبخش منصوب شد ودرفروردین ۱۳۹۷استعفاء داد-بجایش آیت الله رسول فلاحتی منصوب شد.
۱۶- آیت‌الله اسدالله ایمانی(متولد۱۳۲۶کازرون-متوفی۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷) امام جمعه شیراز و نماینده ولی فقیه در استان فارس-شامگاه شنبه (۸ اردیبهشت ۱۳۹۷) با انتشار نامه‌ای، از سمت خود استعفا داد، ،...ناخوشی و ضعف شدید جسمانی بر من غالب گشته و مانع از انجام فرائض محوله شده است، فلذا از آن رهبر معظم کسب اجازه و ردّ امانت دارم. قسمتی ازپیام/وی از سال گذشته به دلیل بیماری، برای مدتی در بیمارستان‌های شیراز و تهران بستری بود و از ابتدای امسال تاکنون نیز به دلیل بیماری در هیچ یک از مراسم‌ها و جلسات حضور نداشته است،آیت الله ایمانی از ۲۵ بهمن سال ۱۳۸۷ به نمایندگی ولی فقیه در فارس و امام جمعه شیراز منصوب شده بود.
آقای ایمانی دومین امام جمعه شیراز است که استعفاداده،مرحوم آیت الله حائری شیرازی دربهمن ۱۳۸۷استعفاداده بود.
۹روبعدازاستعفا
فوت آیت الله ایمانی درشامگاه دوشنبه۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۷دربیماستان درگذشتند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:البته امام جمعه هایی هستند که استعفادادند ویابرکنارشدند، بعضی ها جابجا شدندبخاطرناهماهنگی ها درشهرستان محل خدمت بوده ،
برای مثال «حجت الاسلام دکترروح الله ولدبیگی» به مدت پنج سال در سمت امامت جمعه مهران بوده وبعدبعلت پاره ازمشکلات(نه تخلفات ویا مسائل مالی بلکه ناهماهنگی ها ،تفاوت سلیقه ها ودیدگاه هادرشهرستان)درتاریخ ۱۴خرداد ۱۳۹۶استعفادادند ولی در۲۹ شهریور ۱۳۹۶ بعنوان امام جمعه «اشتهارد»البرزمعرفی شدند،
حجت الاسلام عبدالعظیم یکتا متولد ۱۳۰۶صومعه سرا-متوفی۱۱ تیر ۱۳۹۴)
یا امام جمعه فقید«صومعه سرا»مرحوم حجت الاسلام یکتا،بعلت اختلافات با نماینده شهر(بعداز۱۸سال خطابت) عذرش راخواستند ولی به ایشان امامت جمعه شهرهای همجواررا پیشنهاددادند که نپذیرفت،بطورخلاصه میشودگفت: نه فساداقتصادی داشتند ونه فساداجتماعی داشتند ونه اختلاس کردند،امابعضاً خودشان رادرگیرکارهایی کردند که درشأنشان نبود ویادرمدیریت مشکل داشتند ویا هماهنگ با دیگرمسئولین حوزه محل خدمتشان نبودند،قلیلی هم خط فکریشان متفاوت ازسیاستهای جاری بود.
بعضی از برکناری ها هم مخالفت دیگرعلما ویا مسئولین شهربا امام امام جمعه است که نمونه ای رادرادامه خواهیدخواند ولی نکته جالب بزرگواری وسعه صدررهبرمعظم انقلاب است که طوری برخوردمی کند که به شخصیت امام جمعه خدشه دارد نشود وشایداز زمان تصمیم به برکناری تااقدام شش ماطول بکشد
عبدالعلی زاده در کتاب «آقای استاندار» در مورد سفر رهبر انقلاب به آذربایجان شرقی و حواشی مربوط به آن و نیز تغییر امام جمعه تبریز را این گونه شرح داده است:
از دیگر مسائلی که پیش از آمدن آیت الله خامنه ای به استان مرا نگران می کرد، به مرحوم آیت الله ملکوتی مربوط می شد. پیش از تشریف آوردن ایشان به تبریز بسیاری از علما شرط کرده بودند در صورتی که آقای ملکوتی عزل شود به استقبال ایشان خواهند رفت. مثلاً آقای بنی فضل نماینده خبرگان گفته بود شرط استقبالم این است که آقای ملکوتی را عزل کنند.
آیت الله مرتضی بنی فضل(تولد ۱۳۱۲-وفات۹شهریور۱۳۸۶)
آقای خامنه ای در روز سوم سفرشان از من خواستند که به دیدارشان بروم وقتی خدمت ایشان رسیدم،
گفتند نظرتان راجع به تغییر آقای ملکوتی چیست؟
گفتم آقا من نظری ندارم ایشان نماینده عالی حضرتعالی هستند و من صلاحیت ندارم در این مورد اظهار نظر کنم.آقا گفتند من از شما میخواهم در مقام استاندار نظرتان را بگوئید. گفتم الان شرایط مساعد نیست. علت را جویا شدند.
گفتم قبل از تشریف فرمایی شما همهگفتند اگر آقای ملکوتی را عزل کنید به استقبال شما خواهیم آمد، اگر الان شما کسی را جایگزین آیت الله ملکوتی بکنید هر یک از آقایان مدعی می شوند، من از آقای خامنه ای خواستم ایشان را عوض کند.
در اینصورت هیچ کس از جانشین اقای ملکوتی حرف شنوی نخواهد داشت.
آقا گفتند این نکته مهمی است چیکار کنیم؟!
آیت الله مسلم ملکوتی،فرزند یوسف متولد۱۵ خرداد ۱۳۰۳ شهرستان سراب-متوفی۴ اردیبهشت ۱۳۹۳)
گفتم اگر تصمیم دارید آقای ملکوتی را تغییر بدهید اجازه دهید من طوری شرایط را مهیا کنم که همه متوجه شوند فقط شما در این مورد تصمیم میگیرید و نه کس دیگر. آقا فرمودند شما می توانید این بستر را فراهم کنید؟ گفتم اگر فرصت دهید این کار را می کنم.
گفتند چقدر فرصت میخواهید؟
گفتم شش ماه.
اقداماتم بعدازمراجعت مقام معظم رهبری
جلسه با آیت الله بنی فضل-پس از بازگشت آقای خامنه ای به تهران خدمت آقای بنی فضل رسیدم. گفتم همانطور که دیدید نظر رهبر انقلاب تثبیت آقای ملکوتی است بنابر این شما هم از این به بعد آقای ملکوتی را تضعیف نکنید. آقای بنی فضل عصبانی شدند و پرخاش کردند. دو روز بعد بزرگواری کردند و بمن زنگ زدند و گفتند پسرم مرا حلال کن. حق با شماست حالا که نظر آقا این است من سکوت می کنم.
۶ ماه بعداز مراجعت آقا
دقیقاً پس از گذشت ۶ ماه، آقای سیدهاشم رسولی محلاتی به من زنگ زدند گفتند جمعه برای اقامه نماز جمعه به آذرشهر می آیند و شنبه هم با من ملاقات می کنند. آقای رسولی محلاتی به من گفتند: من نمیدانم قول و قرار شما با آقا چی بوده ولی ایشان از من خواستند از شما بپرسم آیا آمادگی دارید؟ گفتم به آقا سلام برسانید و بگوئید همه چیز آماده است.
عزل یا اعزام؟
چند روز بعد پسر آیت الله ملکوتی سراسیمه آمد پیش من. گفتم:حاج آقا چه خبر شده ؟ گفت: آقا نامه ای به پدرم زده و ایشان را عزل نموده و به قم برگردانده اند. گفتم متن نامه چه بود؟
پسر آیت الله ملکوتی گفت: در نامه نوشته شده که علمای قم از آقای خامنه ای خواسته اند تا اجازه دهد پدرم برای تدریس به قم بروند چون حوزه به ایشان نیاز دارد.
گفتم معنی این جمله که عزل پدر شما نیست بلکه نشان لیاقت ایشان است. مگر خود شما نمی گفتید پدرتان از وقتی به تبریز آمده مظلوم واقع شده است؟
جلسه با آیت الله ملکوتی
دو روزبعد در جلساتی خصوصی خدمت آقای ملکوتی رفتم و با ایشان صحبت کردم. به ایشان گفتم روز جمعه خودتان نظر آقا را به اطلاع مردم برسانید.
آقای ملکوتی نگران بودند. چرا که پیش از این برخی از افراد برای ایشان خط و نشان کشیده بودند و منتظر چنین روزی بودند تا جسارتی کنند. من به ایشان قول دادم که تمام سعی ام را بکنم تا به شایستگی ایشان را بدرقه کنیم. همین طور هم شد. هنگام خداحافظی روی پلکان هواپیما در گوشم فرمود: پسرم هرگز خدمات شما را فراموش نمی کنم./پایان حرفهای استانداروقت عبدالعلی زاده
حفظ شأن علما توسط رهبرمعظم
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب مستطاب آیت الله حاج شیخ مسلم ملکوتی دامت ایام افاداته
بعدالسلام و التحیه، امید است وجود شریف حضرتعالی مشمول الطاف و تفضلات الهی بوده و از توفیقات عالیه برخوردار بوده باشید. اخیراً بعضی از اعاظم اعلام قم که از دوستان جنابعالی و مرجع حوائج دینی و فقهی خاص و عام می‌باشند، طی مرقومه‌های جداگانه از اینجانب درخواست کرده‌اند که انتقال جنابعالی را به حوزهٔ علمیهٔ قم صانه االله عن المکار والفتن و اشتغال علمی در آن مرکز بزرگ تعلیم فقه و اصول و تفسیر و فلسفه و حدیث و کلام خواستار گردم.
اینجانب ضمن تقدیر از خدمات با ارزش جنابعالی در شهر تبریز عزیز و خطه عظیم الشان آذربایجان و با دعا برای مردم غیور و انقلابی و سرشار از شور و شعور ایمانی آن سامان، مرقومهٔ شریف حضرات آقایان بزرگوار را برای جنابعالی می‌فرستم و از خداوند متعال مسئلت میکنم که در مقام تدریس و تعلیم در حوزهٔ مبارکهٔ قم، مشمول اعانت و توفیق الهی بوده باشید. سلام اینجانب را به آقایان علما و مردم تبریز ابلاغ فرمایید.
والسلام علیکم و رحمة الله ۱۵ ذیحجة الحرام ۱۴۱۵ ق.(۲۵ اردیبهشت ۱۳۷۴) سید علی خامنه ای
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:صانه االله عن المکار والفتن یعنی :خدا او را از مکر و فتنه دور کرد
سفرآیت الله خامنه ای به تبریز- طی روزهای سه شنبه پنجم تا جمعه هشتم مرداد سال ۱۳۷۲
بیوگرافی عبدالعلی زاده:
متولد۱۳۳۵ارومیه-معاون سردارشهیدمهدی باکری درشهرداری ارومیه-معاون عمرانی استانداری آذربایجان شرقی(۱۳۶۰الی۱۳۶۳)-نماینده مردم تبریز درمجلس شورای اسلامی دوره های دوم وسوم(۱۳۶۳ الی۱۳۷۱)-استاندارآذربایجان شرقی(۱۳۷۱الی۱۳۷۵)-وزیرمسکن وشهرسازی(۱۳۷۶الی۱۳۸۴)
***
بسم الله الرحمن الرحیم
«چون جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمین آقای مشکینی ـ دامت افاضاته ـ به طور موقت اقامه جمعه شهر تبریز را می‌نمودند و پس از تعطیل دروس قم، لازم است به محل خود، حوزه علمیه قم مراجعت نمایند، پس از تشکر از معظم له که قبول زحمت نمودند، جناب مستطاب عمادالاعلام و حجة الاسلام آقای حاج شیخ مسلم ملکوتی ـ دامت افاضاته ـ را که سوابق ایشان و مراتب علم و تقوای معظم اله معلوم است، به سمت نمایندگی از جانب خویش و منصب امامت جمعه منصوب نمودم. امید است که جناب ایشان در تمشیت امور و رسیدگی به احتیاجات محل و خدمت به اسلام و مسلمین، موفق باشند و از اهالی محترم آذربایجان، خصوصاً علمای اعلام و حجج اسلام ـ دامت برکاتهم ـ تقاضا می‌نمایم که در پشتیبانی ایشان توجه داشته باشند. ان شاءالله تعالی، معظم له با مشورت حجج اسلام در خدمت به جمهوری اسلامی توفیق حاصل نمایند. سلامت و سعادت همگان و عظمت اسلام و مسلمین را از خداوند متعال خواستارم.
والسلام علی عبادالله الصالحین. ۲۱ آبان ۱۳۶۰/ ۱۵ محرم ۱۴۰۲ روح الله الموسوی الخمینی
آیت الله ملکوتی اززبان خودش:اولین مواجهه ی من با آیت الله خامنه ای به سال ۱۳۶۰ برمی گردد که امام بنده را به نمایندگی خود در آذربایجان و امامت جمعه ی تبریز منصوب کردند. آن موقع، شورای سیاست گذاری ائمه ی جمعه تشکیل نشده بود و امورات مربوط به امامان جمعه ی شهرستان ها در جلسات پنج نفره ای رسیدگی می شد که اعضای آن امامان جمعه ی تهران، قم، تبریز، اصفهان و یزد بودند.
بنابراین جلسات مستمر ماهانه ای داشتیم که با حضور آیت الله خامنه ای امام جمعه ی تهران، آیت الله مشکینی امام جمعه ی قم، آیت الله طاهری امام جمعه ی اصفهان، آیت الله خاتمی امام جمعه ی یزد و بنده که امام جمعه ی تبریز بودم تشکیل می شد. این جلسات در ساختمان ریاست جمهوری تشکیل می شد.(پس از شهادت آیت‌الله مدنی)
نخستین آشنایی شما با آیت الله خامنه ای مربوط به چه زمانی است؟
بنده پس از تبعید امام رحمه الله به عراق، به نجف رفتم. طی سال های اقامت در نجف، علاوه بر تحصیل به تدریس نیز مشغول بودم. به خاطر دارم که در یکی از سال های اوایل طلبگی، به علت استقرار حکومت خودخوانده ی فرقه ی دموکرات آذربایجان، امکان بازگشت به شهر خود را پیدا نکردم و به همین علت تصمیم گرفتم به همراه چند تن از طلبه های آذربایجانی، تعطیلات تابستانی را در مشهد بگذرانیم. در مشهد به لطف آیت الله سید یونس اردبیلی در مدرسه خیرات خان ساکن شدیم. آن موقع پدر آیت الله خامنه ای، آیت الله سید جواد خامنه ای در مسجد بالای سر حضرت رضا علیه السلام که از یک طرف به حرم متصل بود و از یک طرف به مسجد شاه، نماز می خواندند. من از آن موقع پدر آیت الله خامنه ای یعنی آیت الله سید جواد خامنه ای را می شناختم.
اما اولین بار نام آیت الله سید علی خامنه ای را زمانی شنیدم که صدام دستور اخراج ایرانی ها از عراق را صادر کرد و من به ناچار به ایران برگشتم و در قم ساکن شدم. در قم اطلاع پیدا کردم که جامعه ی مدرسین حوزه ی علمیه ی قم تأسیس شده و نام « سید علی خامنه ای» را در بین نخستین اعضای جامعه ی مدرسین دیدم. این نخستین باری بود که نام ایشان را می شنیدم./پایان خاطرات
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: تلاش شده که حرمت علما حفظ شود ،درعین حال به مستندات تارخی خدشه واردنشود،ضمناًدرگذشت آیت الله ملکوتی (۰۴ اردیبهشت ۱۳۹۳)می باشد.
امامان جمعه تبریز
۱- شهید محراب یت الله سید محمدعلی قاضی طباطبائی متولد ۱۲۹۳-۱۰/۸/۵۸ به شهادت
آنطورکه موثقین رشت می گفتند(اززمان زمزمه جابجایی-تیر۱۳۹۶- امام جمعه رشت،مقام معظم رهبری به آیت الله قربانی داده پیشنهاد داده بودند که با توجه به سوابق علمی وحوزی برای تدریس به قم بروید.
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه هم «استعفاداد»
آیت الله سیّد رضا تقوی
دلایل کناره‌گیری از شورای سیاستگذاری ائمه جمعه
سئوال: خیلی زمزمه جدایی شما از شورای سیاستگذاری ائمه جمعه می‌آید. درست است؟
تقوی: بله.ان‌شاءالله در هفته‌های آینده بعد از ۱۷ سال که مسئولیت شورای سیاستگذاری را به‌عهده داشته‌ام، این مسئولیت را واگذار میکنم. البته در گذشته هم چند بار از محضر شریف مقام معظم رهبری درخواست کناره‌گیری را داشتم.
سئوال: دلایل شما برای کناره‌گیری چه بود؟
تقوی: میدان را به دیگران بدهیم و فکر نو و استعداد نو تجربه شود. هر مدیری در مجموعه‌ای که قرار می‌گیرد، برای مدتی ابتکارات و نوآوری‌های او برای ارائه فکر جدید طی چند سال ارائه خواهد شد. من بر این اساس، میدان را باز می‌گذاشتم تا تصمیم گرفته شود/حجت‌الاسلام تقوی دربرنامه«دست خط»۰۳ آذر۱۳۹۶
و «حجت الاسلام محمدجوادحاج‌علی‌اکبری » جایگزین شد.
اجرای اولین نمازجمعه ارومیه
آیت الله سیدکاظم شریعتمداری درصددبود آقای «فوزی» برای امامت جمعه ارومیه برگزیند، در حالی که از چند وقت پیش از سوی دفتر امام در قم،درصددبودند تا فرد قوی و مدیر و مدبری برای تصدی این منصب مهم برگزیده شود.
همه علمای استان را ارزیابی کرده بودند. در این میان، بیشتر بنده حقیر مطرح شده و به زبان مردم افتاده بودم. ولی هنوز به طور رسمی از دفتر امام چنین حکمی ابلاغ نشده بود. از سوی دیگر، طرفداران آقای شریعتمداری در سطح شهر تبلیغات وسیعی به راه انداخته بودند که:
«نماز جمعه به امامت آقای فوزی اقامه خواهد شد»
تلویزیون اعلام کرد:فردانمازجمعه به امامت حجت الاسلام فوزی برگزارمی شود.
حتی به دستور و تأکید استاندار وقت که از حامیان سرسخت آنها بود، اطلاعیه هایی بدین منظور از تلویزیون ارومیه به طور مرتب پخش می شد که از طرح نامش صرف نظر می کنم.
روز پنجشنبه، یکی از این آقایان از قم به من زنگ زد و گفت: امروز در محضر حضرت امام بودیم. ایشان شما را به امامت جمعه ارومیه منصوب کردند و تأکید داشتند که شما همین فردا نماز را در ارومیه اقامه کنید.
حالا چه کاری باید می کردم، تقریبا بین دو محذور واقع شده بودم. بنده با شخص آقای فوزی، هیچ مشکلی نداشتم. یک عمر با هم و در کنار هم بودیم. خودم نیز چندان تمایلی به قبول چنین مسئولیت سنگینی نداشتم،
اما از سویی می دیدم آقای فوزی ظاهر قضیه است. در پشت پرده، ایادی حزب خلق مسلمان کارها را هدایت و رهبری می کنند و اگر نماز جمعه به دست اینها بیفتد، فردا وسیله ای برای تحقق آرمانهای تجزیه طلبانه آنها خواهد شد و آنها در جهت اهداف خطرناک خود از این سنگر عبادی - سیاسی، سوءاستفاده های کلان خواهند برد.
مجدداً تلویزیون اطلاعیه پخش کرد:
نمازجمعه فردا به امامت حجت الاسلام ملاحسنی برگزارمی شود.
به امام جمعه منتخب شریعتمداری گفتم:بعد از ظهر، آقای فوزی با من تلفنی تماس گرفت:
من ازطرف آقای شریعتمداری مأمور م نماز جمعه را او اقامه کنم
ملاحسنی :من فردابا کلت و کلاشینکف به نماز جمعه می آیم
اطلاعیه ای دادیم که در سطح شهر پخش و از رادیو و تلویزیون خوانده شد. در آن اطلاعیه آمده بود که فردا، نماز جمعه ارومیه، به امامت ملاحسنی برگزار خواهد شد.
بعد از ظهر، آقای فوزی با من تلفنی تماس گرفت و فرمود که از طرف آقای شریعتمداری مأمور است نماز جمعه را او اقامه کند. گفتم: خب، من هم از جانب امام خمینی به این سمت منصوب شده ام. گفت پس چه کار کنیم؟ گفتم: فردا شما هم بیایید، من هم با کلت و کلاشینکف می آیم. یا شما به من اقتدا می کنید، یا من به شما اقتدا می کنم. بالاخره یک جوری نماز را برگزار می کنیم.
فردای آن روز، من رفتم، اما دیدم ایشان منصرف شده و نیامده است. انصافاً آقای فوزی شخص معقولی بود. خودش هم متوجه بود که این کار درستی نیست، ولی اطرافیان و طرفداران آقای شریعتمداری، ایشان را به دردسر و رودربایستی گذاشته بودند./۲۸ دی ۱۳۹۲ خبرگزاری مهر
«فوزی»کیست؟
آیت الله میرزا محمد فوزی (متولد۱۳۰۴ارومیه-متوفی۱۲تیر۱۳۸۶)
شاگردی بسیاری از علمای اعلام و فضلای برجسته وقت مانند حضرات آیات سید روح الله الموسوی الخمینی، سید حسین طباطبایی بروجردی، میرزا علی مشکینی، حاج شیخ احمد پایانی اردبیلی، میرزا جواد خندق آبادی، میرزا محمد مجاهدی تبریزی، سید محمدباقر سلطانی طباطبایی و شیخ محمد فکور یزدی را پیدا کرد.
«میرزامحمد » مقدمات علوم حوزوی را در حوزه علمیه ارومیه گذراند و در سال ۱۳۳۰ و در سن ۲۶ سالگی راه قم را در پیش گرفت.
آیت الله میرزا محمد فوزی در سال ۱۳۴۰ به ارومیه بازگشت تا دانش و توان خود را در خدمت مردم زادگاهش قرار دهد.
ایشان در ارومیه علاوه بر تبلیغ و ارشاد و اقامه جماعت، خدمات عمومی متعددی را برای شهر و شهروندان تدارک دید که تاسیس تعداد زیادی مسجد، مدرسه، کتابخانه، کانون خیریه، حمام عمومی و همچنین تلاش برای ساخت مسکن ارزان قیمت برای افراد مستضعف، از جمله این اقدامات است.
استاد علامه مرتضی مطهری – که کمتر از کسی نام برده و تجلیل می‌کردند - در جریان سفر به ارومیه و یزد می نویسد:«در یزد، آقای صدوقی و در ارومیه، آقای فوزی را بی‌نظیر دیدم.»
ایشان همچنین در ارومیه به عنوان یکی از ارکان روحانیت منطقه، از اقدامات انقلابی امام خمینی حمایت میکرد و مبارزاتی را علیه رژیم ستمشاهی تدارک می‌دید.
آیت‌الله فوزی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، نمایندگی مردم استان آذربایجان غربی در مجلس خبرگان قانون اساسی را عهده‌دار شد و در سال‌های پایانی قم، به قم آمد و در این شهر سکنی گزید تا آرامشی مثال زدنی را در جوار کریمه اهل بیت(س) حس کند.
آیت‌الله میرزا محمد فوزی، این عالم مجاهد و خستگی ناپذیر سرانجام در مانند چنین روزی، یعنی در دوازدهم تیر ماه و در حالی که ۸۲ سال از عمر شریفش گذشته بود، بدرود حیات گفت و پس از اقامه نماز بر پیکرش توسط آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، در آستانه درب غربی قبرستان شیخان قم در خاک آرام گرفت. روحش شاد./منبع :خبرگزاری فارس۱۲تیر۱۳۹۵.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:اصلاحات اندکی درمنابع اخذشده انجام گرفته است،ضمناً فداکاری مرحوم ملاحسنی برای دوست ودشمن غیرقابل انکاراست،مخصوصاً دردفاع ازشهرستان نقده که اگرمقاومت ایشان نبود،شهرسقوط میکرد،بدست گروهک های کومله ودمکرات می افتاد،مضافاً ایشان یک فرزند(رشید)ش را برای انقلاب فداکردند.
* البته همه ائمه جمعه مثل آیات اعظام :ابراهیم امینی،حوادی آملی واستادی وحائری شیرازی و..نیستند که وقتی بوی تفرقه بیاد،پست رارهاکنند،بجای متوسل شدن به خشونت.
هفته گذشته، فیلمی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد که در آن عده‌ای از منتقدان و اعضای دفتر امام جمعه بروجرد با یکدیگر درگیر شده بودند.
داستان آخرین درگیری چه بوده است؟
بر اساس آنچه که در اخبار آمده، یک درگیری میان حامیان و منتقدان ترابی انجام شده است. اما اینکه شروع کننده این درگیری منتقدان او بوده‌اند یا موافقانش، هنوز جای سوال است. درگیری که در آن میز و صندلی توسط طرفین به یکدیگر پرتاب می‌شد و مکان آن، دفتر امام جمعه این شهرستان اعلام شد.
امام جمعه بروجرد کیست؟
حجت الاسلام حسن‌ترابی‌گودرزی، ۱۵سال است که امامت جمعه بروجرد را بر عهده دارد و بر اساس حکمی که سید رضا تقوی به او داده است آذر امسال، پایان دوره سه ساله پنجم ماموریت او در شهرستان سرخواهد رسید. اطلاعات فراوانی از ترابی در دسترس نیست و صفحه زندگینامه او در سایت شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور، خالی بوده و تنها به ذکر نام او در این صفحه بسنده شده است.
درگیری‌ها از چه زمانی آغاز شده است؟
حدود پنج سال است که گروه‌های مختلف سیاسی و مذهبی شهرستان بروجرد، با دفتر امام جمعه درگیرند و هربار کار به صدور بیانیه، راهپیمایی و یا گفت‌وگو می‌کشد. معترضان ترابی براساس آنچه که بسیج دانشجویی و طلاب دربیانیه خود آوردند او را متهم به اداره مافیایی امور در شهرستان بروجرد می‌کنند. معترضان مدعی‌هستند امام جمعه بروجرد سال‌هاست به صورت «مافیایی» زمام اختیار این شهر را عهده‌دار است و در تمام زمینه‌ها حتی در زمینه اشتغال نیز، دستور کتبی وی لازم است. اما امسال این اعتراضات گسترده‌تر شد. اوایل سال بود که رسانه‌ها خبر بیانیه گروهی از روحانیون و طلاب بروجرد را منتشر کردند که در اعتراض به آنچه «فساد» امام جمعه این شهر می‌خواندند، خبر می‌داد.
بیانیه عجیب و غریبی که لحن آن بسیار تند بود و در آن به اساس کار شورای سیاستگذاری ائمه جمعه حمله شده بود. معترضان با انتشار بیانیه‌ای، ضمن نالایق و نااهلی خواندن امام جمعه بروجرد، هدف از راهپیمایی خود را «رساندن پیام اعتراض مردم لرستان به فسادهای گسترده کانون‌های قدرت و ثروت» در این استان اعلام کرده بودند. در این بیانیه، مدعی شده بودند که « حسن‌ترابی سال‌هاست که با لگدکوب کردن ارزش‌ها و ترویج فساد و نکبت در بروجرد، در حق مردم خیانت می‌کند». روحانیون معترض، همچنین از«سکوت‌مرگبار» شورای سیاستگذاری ائمه جمعه ایران، درباره فساد حسن‌ترابی انتقاد کردند. بعد از انتشار این بیانیه شدید اللحن، آنها در یک حرکت اعتراضی به سمت تهران راهپیمایی کرده بودند.
حمایت بسیج از معترضان ترابی
بعد از این بیانیه بود که هفت تشکل بسیج دانشجویی از این اقدامات طلاب و روحانیون بروجرد دفاع کردند و در بیانیه‌ای نوشتند:«مطلع شدیم که جمعی از طلاب انقلابی شهرستان بروجرد، در اقدامی شجاعانه در راستای عدالت‌خواهی و مبارزه با فساد موجود در استان لرستان و به‌ویژه شهرستان بروجرد، به ندای رهبرشان لبیک گفته و وارد کارزار مبارزه با تعدادی از مسئولانی شده‌اند که به تعبیر مقام معظم رهبری(در آبان ۱۳۹۵)، بوی لذت دنیا به مشام‌شان رسیده است. همچنین این روحانیون بزرگوار اذعان داشته‌‌اند که پیگیری‌های مکرر آنها در طول چند سال اخیر بی‌نتیجه بوده و فریادهای عدالت خواهانه‌شان راه به جایی نبرده است».
دوران تفکر«ترابی»تمام شده
به نظر می‌رسد با نزدیک شدن به پایان ماموریت سه ساله پنجم ترابی، فشارها برای تغییر او از سوی گروه‌های سیاسی و روحانیون بیشتر شده است. یک منبع آگاه در این زمینه به «قانون» گفت: «ترابی سال‌هاست در بروجرد حضور دارد و هم‌اکنون کسانی به ماندن او اعتراض دارند که با حمایت او در سال‌های قبل، دست به تندروی در این شهرستان می‌زند». او در رابطه با دلیل اعتراضات به «قانون» گفت: «به نظر می‌رسد که با نزدیک شدن به زمان اتمام دوره پنجم فعالیت ترابی در بروجرد، معترضان به دنبال تغییر او هستند».
اعتراضات با چوب، چماق و خونریزی حل نمی شود.
محمد بیرانوندی، نماینده مردم خرم‌آباد در مجلس شورای اسلامی اما در گفت‌وگوی خود با «قانون»، به صورت تلویحی‌صحت این درگیری‌ها را تایید کرد. اگر چه بیرانوند به صورت مستقیم در رابطه با چرایی این حمله، صحت خبر حمله به دفتر امام جمعه بروجرد را تایید نکرد اما او در پاسخ به این سوال که دلیل این درگیری‌ها در دفتر امام جمعه بروجرد چه بوده گفت:« فصل الخطاب ما قانون است و اگر اعتراضی نیز وجود دارد باید از راه های قانونی آن انجام شود و با چوب، چماق و حمله به یکدیگر و خونریزی مسائل حل نمی شود».
امام جمعه می‌خواهیم نه سلطان!
بهرام بیرانوند، نماینده دوره نهم بروجرد در مجلس نیر از تریبون صحن علنی مجلس به رییس شورای سیاستگذاری ائمه‌جمعه درباره عملکرد حسن ترابی، تذکر شفاهی داده بود.
وی خطاب به حجت‌الاسلام تقوی، رییس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور گفت: «شما برای شهرهای مختلف کشور باید امام جمعه اعزام کنید نه سلطان و حاکم منطقه‌ای». این نماینده سابق بروجرد، از برخورد امام جمعه این شهر با طلاب انقلابی و قطع شهریه‌های آنان سخن گفت و خطاب به رییس‌شورای سیاستگذاری ائمه جمعه تصریح کرد: «این رویه را اصلاح کنید»./۲۸شهریور۱۳۹۶سایت جماران
بهرام بیرانوند، نماینده بروجرد در مجلس نهم، در جلسه علنی یکشنبه، ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵ ـ مجلس
بیرانوند در ادامه در تذکر به رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه گفت:
ائمه جمعه قرار است امام جماعت باشند و نه سلطان و حاکم منطقه، امام جمعه بروجرد چند دوره است که منصوب می‌شود ولی باعث تضعیف نماز جمعه شده است و مردم کمی به نماز جمعه می‌روند.منبع:۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵آنا
خرداد ۱۳۹۵ بود که در حاشیه سخنرانی حسین ا... کرم در حوزه علمیه خرم آباد، میان دو گروه از طلاب درگیری انجام شد که این درگیری‌ها به خشونت منتهی شد. به نظر می‌رسد در روزگاری که گفت‌و گو شاه کلید حل بسیاری از مسائل است، این راه حل که یا به نتیجه می‌رسیم یا با زور، کاری را به نتیجه خواهیم رساند، جایی نخواهد داشت و فقط به تنگ‌تر شدن مسیر رسیدن به راه‌حل منجر می‌شود. اینکه درگیری در دفتر امام جمعه بروجرد انجام شده است یا خیر، اصل نیست بلکه باید به این نکته توجه شود که چرا باید برای رسیدن به اهداف یا نشان دادن اعتراض دست به خشونت و درگیری زد؟ درگیری‌هایی که در جامعه باد می‌کارد و عاملان آن توفان درو خواهند کرد./۲۸ شهریور ۱۳۹۶ تابناک
ترابی رفت ۱۵ تیر۱۳۹۷حسینی آمد
حجت‌الاسلام سید علی حسینی به‌عنوان امام جمعه جدید بروجرد معرفی شد.
وی تاهفته پیش امامت جمعه شهرستان خمین را عهده داربوده است.
***
امام جمعه همدان : برای اینکه بیشتر بتوانم باقی عمر خود را با قرآن سپری کنم، استعفامی دهم
آیت‌الله «غیاث‌الدین طه‌محمدی» امروز (یکشنبه ۱۵ اسفند ۱۳۹۵) در مراسم تجلیل از منتخبان و برگزیدگان بیستمین جشنواره قرآن و عترت دانشجویان استان همدان در مراحل استانی و کشوری، اظهار کرد: بنده در زندگی خود برکات بی‌نهایت قرآن در همه ابعاد اخلاقی و معنوی را لمس کردم بنابراین برای اینکه بیشتر بتوانم باقی عمر خود را با قرآن سپری کنم/ایسنا.
ماجرای اختلاف درمصلی -شعارعلیه استاندار،عصبانیت امام جمعه ازشعاردهندگان
سخنران قبل از خطبه‌های نماز جمعه همدان در روز۹دی۱۳۹۰، استاندار همدان بود که در دقیقه سی‌وپنجم سخنرانی وی، حدود ۱۵ تا ۲۰ نفر با سردادن شعارهایی علیه برخی از اعضای دولت(مشایی وبقایی)، قصد اخلال در سخنرانی "کرم‌رضا پیریایی" را داشتند که این اقدام آنها با واکنش شدید نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه همدان، مواجه شد.
استاندار همدان که دقایق پایانی سخنرانی خود را پشت سر می‌گذاشت، جملات آخر سخنان خود را که با محور تدبیر ولایت‌فقیه در برخورد با فتنه بود، به پایان می‌رساند که خطاب به شعاردهندگان، اظهار داشت: برای آنکه تقدس نماز جمعه را بر هم می‌زنید، صلاح نمیدانم ادامه بدهم.
پس از سخنرانی استاندار، که طبق برنامه زمان‌بندی شده، باید خطبه‌های نماز جمعه انجام می‌شد، همگان متوجه شدند که امام‌جمعه همدان، آیت‌الله "غیاث‌الدین طه محمدی"، نسبت به اقدام افراد مذکور اعتراض و قصد ترک محل اقامه نماز جمعه را دارد که پس از ۲۵ دقیقه پا درمیانی اعضای ستاد نماز جمعه و معتمدین شهر همدان، وی پشت تریبون نماز جمعه حاضر شد و با انتقاد شدید از اقدام صورت گرفته از سوی تعدادی انگشت‌شمار در نماز جمعه، خطبه‌های خود را شروع کرد.
آیت‌الله "غیاث‌الدین طه محمدی"، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه همدان، که از حرکت ناشایست چند نفر معترض ناراحت شده بود، گفت: اراده کرده بودم تا در نماز جمعه امروز، به‌خاطر همین حرکت حاضر نشوم.
نماینده ولی‌فقیه در استان همدان در شروع خطبه‌ها، شدیدا حرکت این افراد را محکوم و از سخنرانی استاندار همدان قدردانی کرد . در ادامه عین سخنان نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه همدان منتشر می‌شود:
«من روم نمی‌شه شما و خودم را به تقوای الهی دعوت کنم، با این بی‌تقوایی‌هایی که امروز دیدم، من تصمیم گرفته بودم امروز جزما نماز جمعه نخوانم، به خاطر اشتباه بزرگی که این آقایان، قیم ما بودند، اختیار ما را داشتند بساط ما را به هم بریزند. نماز جمعه سمبل اتحاد، صفا و صمیمیت است. حالا گاهی به عامل نفاق، دودلی و کینه‌توزی مبدل می‌شود. این عزیزانی که خیلی سوپر انقلابی هستند، می‌خواستند بروند و هر جای شهر آقای استاندار را ترور کنند، ما حرفی نداشتیم اما حرمت نماز جمعه را نباید می‌شکستند. شما حرمت‌شکنی کردید، بسیار اشتباه کردید.{در این لحظه مردم با تکبیر از امام جمعه همدان حمایت کردند} آقایان از هزار فرسخ دست به آتش دارند فکر می‌کنند تخم دو زرده زاییده‌اند. ما به یک اعتبار۳۰ سال، یک اعتبار ۱۰ سال تو این استان شب و روز جون می‌کنیم، تمام آتش اختلافات را خاموش کنیم، مردم یکپارچه بشوند، گوش به ندای آن منادی بزرگ وحدت امام عزیز، این منادی حی و حاضر، رهبر عزیز انقلاب. آقایان با یک اشتباه و تندرویهای فکرنکرده و ناشیانه، بیایند بساط ما را به هم بریزند.
شما راست می‌گویید، خیلی درد دین دارید، خوب این استاندار که توی جیب من نیست، توی جیب نماز جمعه هم که نیست، بروید ترورش کنید، شما حق ندارید قداست نماز جمعه را بشکنید، حق ندارید در نماز جمعه به کسی توهین کنید.
خدا شاهد است، به جان همه شما قسم، منو به خون شهدا قسم دادند، برگشتم. من رفته بودم. مگر شما مردم را خریده‌اید؟ شما تفکر دارید، تز دارید؟ اولا که صد درصد اشتباه می‌کنید. سالی که نکوست از بهارش پیداست. شما اگر واقعا هم دلسوزید، حالیتون نیست. شما فکر می‌کنید ما بچه‌ایم؟ آسان هست این همه سلایق، این همه گرایش، این همه مردم را در سر سفره حاضر کردن؟(حضور و وحدت مردم در نماز جمعه) مفت و مجانی که جنابعالی بیایید در اینجا شعار بدهید، خیلی سوپر انقلابی هستید، بروید خودتان را درست کنید، عقل داشته باشید. این تندرویها غیر خرابکاری، هیچی توش نبوده و نخواهد هم داشت. اتفاقا من می‌خواستم امروز در خصوص اتفاق بزرگ "نهروان" صحبت کنیم. نهروانیان نماز نمی‌خواندند که می‌خواندند، نهروانیان روزه نمی‌گرفتند که سالی ۱۲ ماه روزه می‌گرفتند، نهروانیها قرآن نمی‌خواندند که می‌خواندند، کج فهمی داشتند، می‌گفتند، علی(ع) کافر است علی(ع) کافر است، خوب منم کافرم، فقط جنابعالی و شما چند نفر که معلوم نیست چه‌کاره هستید، از کجا آمده‌اید، کسی شما را تحریک کرده، تعادلتان را از دست داده‌اید، امید آبروی اسلام را بردید. آیا ما تو کشور و تو دنیا بدنام نشدیم؟ امروز ما حالا چطور سر بلند کنیم توی استانهای دیگر، که ما همدان "دارالمومنین" و "دارالمجاهدین" هستیم؟ وقتی بلد نیستید، میخواهید سرمه بکشید، کور می‌کنید. خواهش میکنم آن سرمه هم مال خودتان باشد.
یعنی چه؟ قداست نماز جمعه، حرمت نماز جمعه، اینجا همه حق دارند، راست می‌گویید؟ اینها هیچ چیز را از دست شما نگرفته‌اند. شما بروید تمام میدانهای بزرگ شهر هرچه میخواهید بنویسید، هر چی میخواهید شعار بدهید، داد بزنید. نماز جمعه تمام سلیقه‌ها، تمام گرایشها، تمام اشخاص، دونه دونه حق آب و گل دارند، چه حق دارید بیایید مردم را دلزده کنید، دلسرد کنید؟ علاوه بر این، این بنده خدا صحبت کرد، کجای صحبتهایش عیب داشت، غیر از اینه که شما مریضید...؟!
"ابن‌ملجم" هم وقتی علی(ع) را کشت، گفت، من بزرگترین خدمت را به اسلام کردم، درست است؟ از کی اجازه گرفته‌اید؟ چرا نماز جمعه؟ راست می‌گویید، بروید جای دیگر. مگر دانشگاه، استانداری، فرمانداری و میدانهای شهر را از شما گرفته‌اند؟ شما چه حق دارید قداست نماز جمعه را بشکنید؟ من از آقای استاندار تشکر میکنم، خوب حرف زد. من تفتیش عقاید ندارم که بروم تو دل افراد، که ببینم چیه. ظاهر افراد نشانگر باطن آنهاست.../۱۰ دی ۱۳۹۰تابناک بنقل ازایسنا.
کرم‌رضا پیریایی(متولد ۱۳۳۹کوهدشت لرستان
از۱۸ بهمن ۱۳۸۸ الی ۷تیر۱۳۹۱استاندارهمدان بود وبعدازهمدان«استاندارقم»شد
کرم‌رضا پیریایی دردیماه ۱۳۹۶باحکم محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، به عنوان معاونت خود در دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام منصوب کرد.
وی درسمتهای مختلی دیگری دراستانهابوده ازجمله :مدیر کل صدا وسیما، در استانهای ایلام و کردستان.
***
امام جمعه زاهدان:اولین شهیدلیست رهبری شدم
آیت الله سلیمانی(امام جمعه زاهدان) : نگاه مقام معظم رهبری و دفتر حضرت آقا مساله« جوان گرایی و پیر زدایی »می باشد که نام من هم در این لیست قرار گرفته است که به گفته رئیس دفتر مقام معظم رهبری بنده اولین شهید این تفکر زیبا هستم که در ادامه نیز سایر عزیزان به این شهادت نائل می شوند.
«آیت الله عباسعلی سلیمانی» در پایان خطبه دوم : از همه مردم عذرخواهی میکنم و حلیت می طلبم. کاستی ها، ضعف ها و نارسایی ها را بر من ببخشید و هرکجا هستم دعاگوی لطف مردم شیعه و سنی استان سیستان و بلوچستان خواهم بود.
اماچون بنده نماینده خبرگان رهبری هستم قطعا تا پایان دوره پیگیر مسائل این استان خواهم بود و بعضی از کارها را از طریق حوزه نمایندگی تعقیب میکنم./۰۳ اسفند ۱۳۹۷
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ مصطفی محامی دامت توفیقاته
اکنون پس از پایان مسئولیت جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ عباسعلی سلیمانی دامت توفیقاته در دوره‌ای پرتلاش و موفق، ضمن تشکر از مجاهدتها و خدمات شایسته ایشان، جنابعالی را به نمایندگی خود در استان سیستان و بلوچستان و امام جمعه‌ی شهر زاهدان منصوب می‌نمایم.۰۸ اسفند ۱۳۹۷
استعفای امام جمعه بجنورد
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آیت الله سلیمانی قبلاً امام جمعه بجنوردبوده
«آیت الله حبیب الله مهمان نواز» در آیین نماز جمعه این هفته بجنورد گفت: به علت کهولت سن و وضعیت نامناسب جسمانی از مقام معظم رهبری درخواست کردم تا مسئولیت امامت جمعه مرکز خراسان شمالی را تحویل دهم.
مهمان نواز اظهار داشت: در این اواخر به علت وضعیت نامناسب جسمانی نمی‌توانستم آنطور که باید و شاید مسئولیت‌های امام جمعه را انجام دهم و به همین علت نیز تصمیم گرفتم این مهم را بر عهده شخص دیگری بسپارم./۲۳ تیر ۱۳۹۱جوان آنلاین
فوت :آیت الله حبیب الله مهمان نواز(متولد۱۳۰۵نیشابور)در اردیبهشت ۱۳۹۷فوت کردند.
***
بعداز۴۰سال امام جمعه اهواز(آیت الله جزایری)استعفاداد.
«آیت الله موسوی جزایری »هم راضی شد که «تریبون نمازجمعه» را به کسی دیگرواگذارکند
حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدعبدالنبی موسوی فرد، امام جمعه خرمشهر،به عنوان «نماینده ولی فقیه در خوزستان و امام جمعه اهواز» معرفی و جایگزین آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری شد.۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۸
حجت‌الاسلام سید عبدالنبی موسوی‌فرد متولد سال ۱۳۳۵ در شهر جهرم استان فارس است کهاز سال اول دبستان تا پایان جنگ تحمیلی در خرمشهر بود
وی پیش از این امامت جمعه شهرهای رامهرمز و خرمشهر را برعهده داشت.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین موسوی فرد گفت: بنده پرورش یافته‌ی آیت‌الله موسوی جزایری هستم و علاقه ویژه به ایشان داشته، دارم و خواهم داشت.
آیت‌الله سید محمدعلی موسوی جزایری(متولد سال ۱۳۲۲شوشتر ) در خطبه‌های ۲۶ بهمن نماز جمعه اهواز:من نمی‌توانم بیماری خود را از دیگران پنهان کنم، گفت: به دلیل کهولت سن، ضعف، سستی و بی‌حسی در پاهایم ایجادشده است که انجام برخی کارها ازجمله ایستاده نمازخواندن را برایم مشکل‌ساز کرده است، تشخیص پزشکان این است که ضعف و بی‌حسی پاهایم، درمان مشخصی ندارد، برای امامت جمعه، باید نیم ساعت ایستاده خطبه خواند و پس‌ازآن هم نماز را اقامه کرد، اما من با ضعف و بی‌حسی که در پاهایم ایجادشده، تقریباً توان این کار را ندارم.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آیت‌الله جزایری در بهمن۲۹ بهمن ۱۳۹۷استعفایش راتقدیم مقام معظم رهبری کرده بود(البته ازاستعمال واژه «استعفاء»اجتناب می کنند وبجایش ازواژه «کناره گیری»استفاده می کنند.!)
امام خمینی:حُبّ به دنیا منشا هر خطیئه است.(شرح چهل حدیث،ص ۲۰۷ و ۲۰۸)
همه خطاها از حب دنیا است. از حب شهرت است. این حب را از دل خود بیرون کنید. بمیرانید این حب را و زنده شوید، به زندگانی اسلام (صحیفه نور، جلد ۵، صفحه ۱۶۶)
خطاب امام خمینی به مفسدان واختلاسگران ،اهل معاصی نیست ،بلکه به مؤمنین ومُقّربین وسابقین است.
عالم مثال چیست"مُثُل افلاطونی"عوالم چهار گانه
«مُثُل افلاطونی» چیزی شبیه «عالم ذر»است
«روح» انسان‌ها پس از مرگ می‌توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و تا حدودی از احوال خانواده خود آگاه شوند.
«عالم مثال» بین عالم «عقل و ماده» است. زیرا از یک سو «ذات»است وازسوی دیگراز «ماده مجرد» است.
نام دیگر «عالم مثال»، «خیال منفصل» است زیرا خیال گاه «متصل» است که در انسان و حیوان هست، یعنی وقتی انسان صوری را درک می کند و یا مزه ای یا بویی را درک می کند بعد از آنی که رابطه اش با ماده خارجی قطع شد و احساس مزبور خاتمه یافت، آنچه درک کرده است را در جایی محفوظ دارد که به آن «عالم خیال» می گویند.
عالم مثال چیست؟...«مثُل افلاطونی» چیست؟
جهان خلقت به سه مرتبه ی کلی تقسیم می شود:
۱-جهان عقل
۲- جهان مثال (برزخ)
۳- جهان ماده
درادامه خواهیدخواند:«عوالم چهار گانه»( عالم ناسوت، عالم ملکوت، عالم جبروت و عالم لاهوت)
افتراق واشتراک«عالم ذر با مُثُل افلاطونی»را..«تفاوت ملکوت اعلی با ملکوت اسفل» چیست؟
عالم مثال بین عالم عقل و ماده است. «عالم مثال» بین عالم «عقل و ماده» است. زیرا از یک سو «ذات»است وازسوی دیگراز «ماده مجرد» است..
بتعبیردیگر بالاتر از عالم ماده است و از عالم عقل پائین تر است.
نام دیگر عالم مثال، خیال منفصل است زیرا خیال گاه متصل است که در انسان و حیوان هست، یعنی وقتی انسان صوری را درک می کند و یا مزه ای یا بویی را درک می کند بعد از آنی که رابطه اش با ماده خارجی قطع شد و احساس مزبور خاتمه یافت، آنچه درک کرده است را در جایی محفوظ دارد که به آن عالم خیال می گویند.
چرا «عالم مثال» ،«عالم خیال» می گویند؟
عالم مثال مانند خیال است در اینکه صورت هایی که در آنجا هست دارای اشکال و رنگ و حجم است ولی از انسان و حیوان منفصل است یعنی در درون انسان و حیوان نیست بلکه عالم مثال، جهانی است عینی که خارج از وجود انسان ها و حیوان ها می باشدو جهانی است که انسان ها در مرحله ای از وجودشان وارد آن می شوند. آن را خیال منفصل می نامند ( وجود خیالی ابعاد و اشکال دارد و امافاقدماده است(عالمی است که ماده ندارد ولی آثار ماده را دارد)این مرتبه از وجود که عالم مثال نام دارد.
«عالم مثل» مشائیین و اشراقیین
«مشائین »قائل هستند که عالم مثال، معلول عقل فعال است یعنی مرتبه ی عقول آنقدر تنزل می یابد که به عقل دهم می رسد و عقل دهم (علیرغم نقص)در اثر کثرتی که دارد با عالم مثال سنخیت می یابد و می تواند موجودات متکثر عالم مثال را خلق کند.
« اشراقیین »می گویند که «صور مثالی» معلول یک موجود نیست بلکه معلول عقولی عرضیه است.
یعنی انواعی که در عالم ماده است هر نوع یک فرد مجرد عقلی دارد و مجموعه ی انواع، مجموعه ای از این افراد مجرد را دارند که این افراد مجرد عقلی اولی و بالذات و بلا واسطه موجودات عالم مثال را خلق می کنند و به واسطه موجودات عالم مثال، عالم ماده را تدبیر می کنند.
یعنی آنها که موجودات مجرد محض هستند با عالم ماده ارتباط مستقیم ندارند بلکه فاعل بعید عالم مادی می باشند.
«وحدت» درکثرت
در روایت است که امیر مؤمنان علی(ع) هنگام فوت هر کسی بر بالین آن حاضر می شود بنا بر این ممکن است در یک آن کسی که مؤمن است در یک طرف عالم از دنیا برود و در آن طرف عالم فرد کافر دیگری از دنیا برود و امام (ع) در همان لحظه بر بالین هر دو حاضر شود یکی با خوشحالی و برای دیگری با غضب.
بنا بر این وجود مثالی چون احاطه بر این عالم دارد، کل این عالم را فرا گرفته است و در همه جای عالم حضور دارد، بدون اینکه وحدت دفعی او از بین برود.
اینجاست که می گویند صور عالم مثال به شکل های گوناگون جلوه می کند بدون اینکه به وحدت آنها صدمه بخورد.عالم مثال برای اولین بارتوسط شیخ اشراق(شهاب الدین سُهروردی)وارد فلسفه اسلامی شد(عالم واسطه بین عالم ماده وعوالم مجرد ازماده) نقش حلقه اتصال دوماده مافوق ومادون خوداست.صورمثالی «تمثیل »نیزدراینجانمودارمی شود و به همین دلیل آن راعالم عجائب نیزنامیده اند.
سهروردی بدین وسیله توانست کمک بزرگی دراشتی «عقل ونقل«داشته باشد.
«موطن»جن وشیطان وملائک«عالم مثال»است.
عالم مثال راعالم(خیال منفصل)هم نامیده اند،سهروردی معتقداست «موطن»جن وشیطان وملائک دراین عالم است.
سهروردی(متوفی۶۳۲قمری) براین باوربود که حتی« نفوس خبیثه»بعدازمفارقت ازبدن ،دراین عالم-مثالی- به آن می پیوندند.
تقاوت عالم مثال با «مثُل افلاطون»چیست؟
مُثل افلاطونى همان انوار قاهره عرضى اند که با انوار قاهره طولى، نور اقرب، و نورالانوار همگى در حقیقت نورى مشترکاند، و در عین حال، همگى بسیط اند. به این ترتیب، اشتراک در حقیقت و بساطت از یکسو، و اختلاف مرتبهاى که میان این انوار هست از سوى دیگر.
«سهروردی »عالم مثال را با«مثل افلاطونی»متفاوت می داند،چون درمثل افلاطون،فقط انوارنقش دارند ولی درعالم مثال علاوه برعالم انوار،ظلمات هم نقش دارند.
بعداز سهروردی، فلاسفه اسلامی «عالم مثال»رابه چالش کشدند،ازجمله فارابی وابن سینا واما «ملاصدرا»با جرح وتعدیلی عالم مثال را پذیرفت.،وی معتقدبود که پس ازمفارقت نفس،«خیال»نیزبعنوان جزئی ازآن همراه نفس محشورمی شود.
دیدگاه صدرالمتألهین درباره مُثُل افلاطون(متوفی۳۵۰قبل ازمیلاد)
ملاصدرا(متوفی۱۰۴۵قمری) ضمن تأییدشیخ حکیم سهروردی اما ادله‌ی شیخ را کافی نمی‌داند، درصدد است ارائه دلائل متقن وستدل است، صدرالمتألهین چند ایراد بر ادله‌ی شیح اشراق وارد نموده است.
بعقیده‌ی ملاصدرا براهین شیخ اشراق صرفاً بیانگر اثبات مدبری مجرد، ثابت و مدرِک برای هر نوع از انواع مادی است و هرگز نمی‌توان با آن، مماثلت فرد حسی و مدبر عقلی و تحت یک نوع‌بودن آن را اثبات نمود در حالیکه سخنان افلاطون صراحت بر مِثل‌بودن مُثُل دارد. همچنین وجوه مناسبت میان حقایق نوری (ارباب انواع) و موجودات مادی (اصنام) بیان نشده است
«استادشهیدمرتضی مطهری» دیدگاه افلاطون را از نگاه صدرالمتألهین چنین بیان می‌کند: طبایع و انواع دارای دو دسته افرادند؛ افراد محسوس و مادی، در طبیعت و افراد مجرد و معقول، در ماورای طبیعت که نسبت میان آندو رابطه‌ی علّی و معلولی است. یعنی افراد معقول بمنزله‌ی علل ایجادی برای افراد محسوسند و از آنجا که محسوسات (طبیعت)، متغیر، زمانی، حادث و فانی هستند، نسبت به ماورای طبیعت از نظر رتبه‌ی وجودی در مرتبه‌ی ضعیف قرار گرفته، بمنزله‌ی اضلال و سایه‌های آنها محسوب می‌شوند (. مطهری، مجموعه‌ی آثار، ج۷، ص ۵۴۹- ۵۴۸.).
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«مُثُل افلاطونی» چیزی شبیه «عالم ذر»است.(تعهدات عالم ذر)
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِینَ ﴿١٧٢اعراف)
«مُثُل افلاطونی» با «وجود ظلّی ذهنی» که مبتنی بر «اتّحاد عاقل و معقول» است.
«ایده»و«مثال»همان«مُثُل افلاطونی»هستند.
«علامه حسن زاده آملی» می نویسد:افلاطون عقیده داشت؛ براى هر نوعى از انواع موجودات جهان مادی یک وجود مجرّد عقلانى است که افراد محسوسه آن نوع، پرتو او، و او نمونه کامل آن افراد است، و این‌را «ایده» می‌خواند که مترجمان دوره‌ی اسلامى آن‌را «مثال» ترجمه کرده‌اند. و به نام «مُثُل افلاطونی» معروف شد.
طبق نظریه مُثُل، آنچه در این جهان مشاهده می‌شود -چه جواهر و چه اعراض- اصل و حقیقتشان در جهان دیگر وجود دارد و افراد این جهان به منزله‌ی سایه‌ها و عکس‌هاى حقایق آن جهانى هستند؛ مثلاً تک تک افراد انسان که در این جهان زندگى می‌کنند همه داراى یک اصل و حقیقت در جهان دیگر هستند و انسان اصیل و حقیقى، انسان آن جهانى است. همچنین سایر اشیاء.
براساس نظریه مُثل،حقیقت علم؛ «صورت علمیّه حقیقیه اشیاء»هستند.
«علامه حسن زاده آملی» می گوید:این که آرمانهای موضوعهای علمی واقعی تصویر واقعی علمی از اشیاء هستند، به عنوان آنها مورد توجه و علاقه مند به جستجو برای وجود سایه ای از ذهن، و در جستجوی یک اتحاد منطقی و معقول، و تنها جستجو برای آنچه که در آرمان های الهی انجام می شود». اینجا ۲ مدّعا وجود دارد: یکی اینکه مبحث وجود ذهنی مبتنی بر مثل الهیّه است، و دیگر اینکه مبحث اتّحاد عاقل و معقول نیز چنین است. هر کدام از این دو مبحث چگونه با مثل الهیّه مربوط می‌شوند، و از چه رو است که برای تمام بودن این دو مبحث نیاز به مثل الهیّه است!؟
«آیت الله جوادی آملی » درتبیین «عالم مثال»اینچنین می گوید:
آنچه درعالم رؤیا مى بینیم، داراى ابعاد و اندازه است؛ ولى ماده ندارد. بدن مثالى شبیه آن است. در عالم طبیعت، بدن، حجم، ابعاد، جرم و جسم دارد. در عالم رؤیا بدن طبیعى در بستر آرمیده است؛ ولى روح ما با آن بدن مثالى بدون جرم و داراى ابعاد در حال حرکت است. این را« بدن مثالى »مى گویند.
«اعمال و نیات» بدن مثالى انسان رامی سازند.
همه ما بعد از مرگ تا قیامت با چنین بدن مثالى همراه هستیم. بى تردید ما بدن مثالى را با علم و عمل خود مى سازیم؛ یعنى تمام اعمال و حرکات ما در شکل گیرى آن بدن مثالى دخالت دارد؛ براى مثال کسى مى خواهد بدنش در قیامت شبیه یوسف (ع) باشد، مى تواند با کردارش این کار را انجام دهد. اگر آن چه «حسنه» و زیبا است انجام دهد، آن بدن به شکل یوسف در مى آید. چنانچه خداى ناکرده گناهان را مرتکب شود، بدن مثالى اش سیاه و بد چهره مى گردد.
آیه ۱۰۶آل عمران : «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ» به همین مسئله اشاره دارد. وضو نور است و انسان را نورانى مى کند. وقتى در وضو صورت را مى شویید، در واقع به خداوند عرض مى کنید: خدایا از گناهانى که با صورتم انجام داده ام، توبه مى کنم؛ صورتم را پاک گردان. هنگام شستن دست ها باید نیت این باشد که گناهان انجام شده با دست را ترک کنید و… . به هر حال، آنچه بدن مثالى انسان را مى سازد ،اعمال و نیات و کارهایى است که هر لحظه انسان انجام مى دهد./منبع:هدانا
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: اسلام کوئست درپاسخ به سئوال:موقعیت عالم مثال در بین سایر عوالم کجاست؟ آیا مثل این دنیا حقیقت مادی دارد؟ اینکه ادعیه قضا و قدر را بر می گردانند در خصوص عالم یاد شده چگونه قابل توجیه است؟
اینگونه جواب می دهد : عوالم ممکنات چیست؟
«عوالم ممکنات»(یعنی ما سوی الله) و به عبارتی عوالم کلی دارای سه مرتبه از وجود اند:
۱ ، عالم عقل
۲ .عالم مثال
۳ .عالم ماده یا طبیعت
علت پیدایش عالم مثال چیست؟
این ترتب وجودی، ترتب در علیت است؛ یعنی عالم عقل علت به وجود آمدن عالم مثال است و عالم مثال علت به وجود آمدن عالم ماده. بر این اساس هر مرتبه از وجود که علت برای دیگری است تمام کمالات معلول خود را دارد،در این صورت عالم مثال که علت عالم ماده معرفی شده یک نظام مثالی است که تمام آثار نظام مادی را در خود جای داده، با این تفاوت که اشرف و اعلی از نظام مادی است و محدودیات ماده را ندارد./علامه طباطبایی ، بدایة الحکمة ،المرحلة الثانی عشر،الفصل التاسع، ص ۲۱۴
به هر حال از دیدگاه فلسفی جایگاه عالم مثال ما بین عالم طبیعت و عالم عقل می باشد.
آشنایی ما با «عالم مثال» در مباحث روایی و کلامی از طریق اصطلاح «برزخ» و عالم پس از مرگ سهل تر می باشد؛ زیرا «برزخ همان عالم مثال» است.
خود واژه «برزخ »در قرآن، اصطلاحی برای «عالم پس از مرگ است» که مردم در آن به سر می برند تا قیامت برسد ،این آن معنایی است که سیاق آیه ۱۰۰ سوره مومنون (وَ مِن وَرَائهِم بَرْزَخٌ إِلىَ یَوْمِ یُبْعَثُون؛ و در برابر آنها عالم برزخ است تا روزى که برانگیخته شوند) و آیاتی دیگر و روایات بسیار از طرق شیعه از رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) و نیز از طرف اهل سنت بر آن دلالت دارد .تفسیرالمیزان، ج۱۵، ص ۹۸،
«عالم مثال» یا «برزخ »را، «عالم خیال منفصل» نیز نامیده اند/ربانی گلپایگانی، علی، ایضاح الحکمة فی شرح یدایة الحمة ، ص ۵۸۰، ( الفصل الثالث فی المثال )
«خیال یعنى عالمى که در آنجا صورت محض است و مادّه ای در آن جا نیست» گرچه صورى که در آنجا موجود است به مراتب از موجوداتى که در عالم مادّه است قوى تر و عظیم تر، حرکتش سریع تر، حزن و اندوه و یا مسرّت و لذّتش افزون تر است ، چون مادّه حاجب و مانع از فراوانىِ این خصوصیّات است، و عالم برزخ چون از مادّه جداست ، لذا این معانى در آنجا بسیار بیشتر از عالم ماده حضور دارد.
وجه تسمیه این عالم به خیال منفصل
وجه تسمیه این عالم به خیال منفصل این است که چون عالم خیال ، متّصل به قواى متخیّله انسان است و چون با بدن خاکى او همجوار و قرین است «خیال متصل» نام می گیرد،
«خیال منفصل» همان «قوای متخیله» است اما در «وقتی که «از بدن مفارقت نموده» و به «عالم صورت محض» پیوسته است.
بنابراین تمام موجودات عالم برزخ را «خیال منفصل » گویند.
باید دانست که عالم خیال، یک عالم بسیار وسیعى است ،نه اینکه آن را به معنای مصطلح فارسی ،یعنی امر «توهّمى» و موهومى بپنداریم که این اشتباهى است که در لغت ما وارد شده است و لذا بعضى از اهل ظاهر که چنین جملاتى را مانند عالم خیال، از حُکماى أعلام دیده اند، تصوّر نموده اند که آنها عالم برزخ را که همان مثال است قبول ندارند و قائل به یک عالم توهّمى و تصوّرى هستند، و براى آن حقیقت و واقعیّتى قائل نیستند در حالی که چنین نسیتی به آنان درست نیست.
گاهی عالم مثال را «مثال اعظم» و صورت های مثالی جزئی در نفس را «مثال اصغر » نامیده اند
/علامه تهرانى ، معاد شناسى ، ج ۲ ،ص ۱۶۲ و ۱۶۳ ،( مجلس یازدهم، تمایزات عالم طبع و برزخ و قیامت ، خصوصیات عالم برزخ )
عالم مثال ،بین ماده ومجرد است.
در مورد حقیقت عالم مثال باید گفت که طبق نظر حکما این عالم نه مجرد محض است و نه مادی صرف، بلکه متوسط میان آن دو است. یعنی از ماده و تغیّر و حرکت(حرکت به معنای سیر از قوه به فعل که در فلسفه ملاصدرا مطرح شده نه حرکت به معنای عرفی ) منزّه است، ولی با برخی از آثار ماده مانند شکل ، وضع و بُعد و نظایر آنها همراه است./ربانی گلپایگانی، علی، ایضاح الحکمة فی شرح یدایة الحمة ، ص ۵۸۱، ( الفصل الثالث فی المثال )
عالم قبر(عالم ارواح)چیست؟
دلایل نقلی و عقلی مختلفی برای وجودِ چنین جهانى که گاهى از آن به «عالم قبر»(عالم ارواح) تعبیر مى شود وجو دارد. آیات متعددى در قرآن مجید داریم که بعضى ظهور، و بعضى صراحت در این معنى دارند. آیه مورد بحث (وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ ) ظاهر در وجود چنین عالمى است. یعنی وقتی رابطه روح از بدن قطع می شود قبل از آنکه روح به عالم قیامت برود در جایی ما بین دنیا و آخرت می ماند که به آن برزخ گفته می شود./نجفى خمینى، محمد جواد(متوفی ۱۳۷۷ شمسی)تفسیر آسان، ج۱۳، ص ۳۸۳
اسلام کوئست درپایان (درباره زندگی درعالم برزخ) اینگونه می نویسد: تصویرهاى مختلفى در این مورد ذکر شده است که روشنترین و صحیح ترین آنها آن است که روح انسان بعد از پایان زندگى این جهان در اجساد لطیفى قرار مىگیرد که از بسیارى از عوارض این ماده کثیف برکنار است. و چون از هر نظر شبیه این جسم است لذا به آن (قالب مثالى) مىگویند که نه به کلى مجرد است، و نه مادى محض. بلکه داراى یک نوع (تجرد برزخى) است.
ودرباره «قضاوقدر»اینگونه پاسخ می دهد:اینکه گاهی مباحث مربوط به قضا و قدر را به حقایقی در مورد عالم مثال برمی گردانند به این جهت است که از لحاظ مرتبه عالم مثال بالاتر از عالم طبیعت و حس قرار دارد و می دانیم که در قوس نزول امر الاهی از عالم بالا به پایین می آید و به اصطلاح فلسفی از عالم عقل به عالم مثال و بعد به عالم ماده جریان دارد.
ارتباط عالم دنیا باعالم مثال: از طریق اعمال و افکار و نیّات انسان اتفاق می افتد.
نتیجه گیری اسلام کوئست :نکته قابل تذکر این است که عالم مثال یا عالم خیال منفصل، با عالم دنیا از طریق اعمال و افکار و نیّات انسان در ارتباط بوده و رابطه ای دو طرفه بین این دو برقرار است. شاید بتوان این عالم را در نظام قضاو قدر که کل مراتب عالم را در بر گرفته است منطبق بر لوح محو اثبات دانست که تقدیرات در آن موقوف به شرایط بوده و دعا و توبه و ... در آن تاثیر گذار است. همچنانکه عالم رویا که ارتباط تنگاتنگی با عالم مثال دارد متاثر از اعمال خوب و بد انسان است ولی امر قطعی و قضای محتوم مربوط به عوالم مجرد محض و به اصطلاح عالم امر الاهی است./پایان پاسخ اسلام کوئست.انتخاب تیترهم ازمدیریت سایت-پیراسته فرمی باشد.
«بدن برزخی »چگونه است؟ ارتباط میّت- دربرزخ- از دنیا وخانواده واشنایان
باشگاه خبرنگاران جوان می نویسد: در تمام عوالم هستى انسان داراى بدن است ، به دلیل این که روح حقیقتى است عین تعلق به بدن و در متن و ذات روح، تعلق به بدن خوابیده است. از این رو، ممکن نیست که روح باشد و بدنى در کار نباشد. پس اگر انسان در عالم طبیعت، برزخ و قیامت، داراى روح است - که هست - واجد بدن نیز خواهد بود.
بدن برزخى، هم سنخ با احکام و آثار عالم برزخ است. همچنین بدن در قیامت غیر از بدن برزخى و بدن مادى است و بدنى است که هم سنخ با سنن ویژه عالم قیامت و آماده پذیرش آن قوانین مخصوص است. مثلاً بدن قیامتى، بدنى است که در عین سوختن مدام، از بین نمى رود؛ یا مثلاً بدن قیامتى یک فرد بهشتى، به صورتى ساخته شده است که در عین خوردن و آشامیدن، نیازى به تخلیه مواد تغذیه شده از بدن ندارد. بنابراین نباید تصور کرد که بدن مادى، برزخى و قیامتى یکسان هستند.
بدن برزخى، شبیه بدن دنیوى است.امام صادق علیه السلام مىفرماید: «ارواح مؤمنان (در برزخ)در بدنهایى شبیه بدنهاى دنیوى آنان است.»
و در جمله اى دیگر مىفرماید: «ارواح انسان‌ها (در برزخ) به صورت جسدهاى دنیوى اند.»
البته «بدن برزخى» بالاتر و کاملتر از «بدن مادى» است، در عین حال، از «بدن قیامتى» ناقص تر است.
امام صادق علیه السلام فرمودند: «بدنهایى شبیه بدنهاى دنیوى» یا «در صورت جسدهاى دنیوى» که بیانگر شباهت، است نه یکسان بودن.
شبیه آن است چون شکل، مقدار و اندازه دارد، و هر فرد مُرده اى، مُرده ی دیگر رادراین قالب، مشاهده کرده، او را مى شناسد.
ارواح برزخی و دیداربا خانواده
«روح» انسان‌ها پس از مرگ می‌توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و تا حدودی از احوال خانواده خود آگاه شوند.
در کتاب «کافی »در سرفصلی با نام «أَنَّ الْمَیِّتَ یَزُورُ أَهْلَه» ،روایت شده است، با توجه به ارتباط نسبى که بدن برزخى با بدن مادى پنهان در زیر خاک دارد«ارواح انسانى در برزخ، براساس منزلت و فضایلى که در دنیا داشته اند، امور دنیوى را درک کرده، حتى به خانواده خود سر مىزنند و آنها را زیارت مى کنند» این امر مىتواند در هر زمانى و براى هر فردى باشد ولى «روز جمعه» کمترین و مشخص ترین زمانى است که در روایات وجود دارد.
آیا مؤمن خانواده خویش را زیارت مى کند؟
«روح» انسان‌ها پس از مرگ می‌توانند از مسائل دنیا آگاهی پیدا کنند و تا حدودی از احوال خانواده خود آگاه شوند.
۱- «اسحق بن عمار »نقل می کند که از امام کاظم(ع) پرسیدم: آیا مؤمن(فوت شده) خانواده خویش را زیارت مى کند؟
امام فرمود: آرى .
گفتم: چقدر؟
فرمود: بر حسب فضایلشان. پاره اى از آنان هر روز و پارهاى هر ۳ روز، خانواده خود را زیارت مى کنند.
اسحق بن عمار مى گوید: در اثناى کلام حضرت، دریافتم که مىفرمود: کمترین آنان هر جمعه (خانواده خود را زیارت مى کنند)
پس گفتم: در چه ساعتى از شبانه روز؟
فرمود: هنگام زوال خورشید، یا مثل آن، پس خداوند فرشته اى را با او روانه مى کند تا چیزهایى را به او نشان دهد که شاد شود و از وى چیزهایى را بپوشاند که او را غمگین سازد.
*.امام صادق(ع): به درستى که مؤمن خانواده خویش را زیارت مى کند. پس آنچه را دوست دارد، مى بیند و آنچه را ناخوشایند دارد از او پوشیده مىشودو به درستى که کافر خانواده خویش را زیارت مىکند. پس مىبیند آنچه ناخوشایند اوست و از او پوشیده مى شود آنچه را دوست دارد.
امام جعفرصادق(ع) فرمود: بعضی از ارواح هر جمعه خانواده خودرا زیارت مى کنند و بعضی بر حسب عمل خود، زیارت مى کنند.
* همچنین از امام صادق(ع) نقل شده است روز جمعه که می‌شود یا روز عید، خداوند به نگهبان جهنم می‌فرماید به ارواح مؤمنان اعلام کند که خداوند به شما اجازه داده است تا به دیدار خانواده و دوستان خود در دنیا بروید.
*.در مورد چگونگی این دیدار راوی از امام هفتم پرسید که «مُرده در چه صورتى و شکلی نزد خانواده خود می‌آید؟»
فرمود: در صورت «پرنده» لطیفى بر دیوارهاشان می‌نشیند و به آنها سرکشى می‌کند، اگر خوش باشند شاد می‌شود، و اگر بدی هایشان ببیند، اندوهناک و غمگین می‌شود.
همچنین از امام کاظم(ع) نقل شده است : مُرده(میت) به صورت گنجشک یا کوچک‌تر به دیدارخانواده می‌آید: «قَالَ فِی صُورَةِ الْعُصْفُورِ أَوْ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِکَ»
تکامل علمی در عالم برزخ
تکامل علمی در عالم برزخ هست؛ چرا که برای انسان خیلی از معارف در برزخ روشن شده و بدانها عالِم می‌شود، اما تکامل عملی در برزخ وجود ندارد؛ یعنی کسی که در اینجا کافر بود، آنجا نمی‌تواند ایمان بیاورد؛ زیرا ایمان از مصادیق اراده و عمل است و در عالم برزخ عمل نیست، همان طوری که نماز و روزه و احسان و اعمال دیگر نیست.به عبارت دیگر، ایمان، مرتبط باعقل عملی، اراده، عزم، نیّت و تصمیم است و در آنجا انسان دیگر چنین قدرتی ندارد؛ زیرا بر اساس روایات، عقل عملی یعنی«مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» آن چیزی است که بندگی و کسب بهشت شود که همان اعمالی چون ایمان و دیگر اعمال صالح است. (اصول کافی، ج۱، ص۱۱،) وقتی آدمی از دنیا رفت دیگر جائی برای عمل یعنی ایمان آوری و دیگر اعمال صالح نیست. به تعبیر روایات : «الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لاَ حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لاَ عَمَل؛ دنیا جای عمل است نه حساب وقیامت جای حساب است، نه عمل» (اصول کافی، ج۸، ص۵۸، ).
هر کسی در عالم برزخ از آثار اعمالی که(دردنیا) گذاشته بهره مند خواهد شد، همان طوری که از اصل عمل بهره‌مند می‌شود. پس اگر حسنات جاری و باقیات صالحاتی داشت ،به عنوان اعمال خودش در برزخ بهره مند می‌شود.
خداوند می‌فرماید: نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ؛ یعنی فرستاده‌های علمی و عملی را با آثار آن می‌نویسیم. (یس، ۱۲) نظیر سنت‌هایی که از خود به جا می‌گذارد، حالا بد و یا خوب به نامش ثبت می‌شود و آثارش برای او در برزخ است. یعنی از مصادیق آثار همان «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً و مّن سن سُنَّةً سَیئَةً» است که در روایات بیان شده است. اصول کافی، ج۵، ص۹، پس این دسته آثارنیز از اعمال خود انسان است نه اینکه در برزخ، اعمالی را انجام می‌دهد./آبان ۱۳۹۳باشگاه خبرنگاران بااندکی اصلاحات.
عوالم ۴گانه هستی
ندیشه قم می نویسد: فلاسفه، حکما و عرفا معتقدند که هستی و عالم، طبقات و مراتب چهار گانه ای دارد که عبارتند از عالم ناسوت، عالم ملکوت، عالم جبروت و عالم لاهوت؛ البته سه عالم ابتدائی مربوط به جهان آفرینش هستند و آخری، مربوط به عالم آفریدگار است.
عوالم چهارگانه
۱. عالم ناسوت: مراد از این عالم، همان عالم طبیعت و شهادت و مُلک است یعنی جهان جسمانی و اجسام و ماده و مادیات که در آن حرکت و زمان و مکان نقش دارد. عالم ناسوت مانند پوست است نسبت به عالم ملکوت یعنی قشر عالم ملکوت است.[۱]
پرسشی که اینجا مطرح می شود این است که مسلم است که عالمی برتر و مافوق عالم طبیعت وجود دارد امّا آیا می توان گفت عالمی پائین تر از طبیعت و ناسوت وجود ندارد؟
جوابی که فلاسفه داده اند این است که خیر زیرا اولاً وجود عالمی پائین تر از طبیعت مستلزم این است که مادة طبیعی قادر بر ایجاد یک شیء از عدم محض باشد و به دلائلی ثابت می کنند که تأثیر جسم و طبیعت از نوع تحریک است نه از نوع ایجاد ثانیاً عالم طبیعت عالم قوه و فعل و ماده و صورت و حرکت و زمان و مکان است. موجودی ضعیف تر از قوه و ماده و... که در آنها وجود و عدم آمیخته است قابل تصور نیست.[۲]
۲. عالم ملکوت: مراد، همان، «عالم غیب و عالم نفس و عالم مجردات است که به آن« عالم مثال» و عالم برزخ هم اطلاق می گردد و آن مرتبه و نشئه ای است برتر از عالم طبیعت که دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است.
ملکوت اعلی و«ملکوت اسفل» چیست؟
این عالم خود بر دو قسم است یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است مانند عالم ملائکه .
دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است.[۳] مانند وجود انسان ها در برزخ و قبر.
۳. عالم جبروت: مراد، همان عالم عقل و عالم معناست که از صور و ابعاد و اشباح مبرّاست و فوق عالم ملکوت است.[۴]
«صادر اول»چیست؟
در اثبات عالم جبروت و عقل گفته شده که برخی فلاسفه معتقدند: از آنجا که عالم الوهیت و ذات واجب الوجود دارای بساطت محضه است و نمی تواند مستقیما و بلاواسطه به وجود آورنده و مدبر و محیط بر عالم طبیعت و عالم ملکوت شود لذا قائل به «صادر اول» شده اند که بدون واسطه و مستقیماً، ذات اقدس خداوند به او افاضة وجود کرده است و مدعی شده اند که صادر اول، باید کاملترین و بسیط ترین ممکنات باشد که به سایر موجودات مادون خود، افاضة وجود کند.
«عقل»همان صادراول است.
چنین موجودی جز اینکه مجرد از ماده و زمان و مکان باشد، نمی تواند باشد. این چنین موجودی را به حسب اصطلاح «عقل» می نامند.[۵]
۴. عالم لاهوت: مراد همان عالم الوهیت و عالم ربوبی است. یعنی ذات مقدس واجب الوجود که مستجمع جمیع صفات کمالیه است. البته در آن مرتبه از وجود، آنچه هست یک وجود اطلاقی است و بس. ذات پروردگار به تنهایی عالمی است و عظیم ترین عوالم است، زیرا ذات حق، محیط بر همة عوالم مادون است و ذره ای وجود از احاطة قیومی او خارج نمی باشد.[۶]
توضیح نگارنده(پیراسته فر):منظوراز«صادراول»:مخلوق اول، است ،نخستین خلقت«عقل»بوده است.
«أوّل ما خلق الله العقل» خداوند در آغاز خلقت عقل را آفریده است.
ابن بابویه(شیخ صدوق،متوفی ۳۸۱ ق) درکتاب (من لا یحضره الفقیه)
امام صادق(ع) : خدای بزرگ عقل را از چهار چیز آفرید: از دانایی و توانایی و روشنایی و مشیّت به امر. پس، آن را به دانایی، پایدار و در ملکوت، پاینده ساخت.
درروایت دیگری ازامام صادق(ع): خداوند،خرد را آفرید و آن نخستین موجود روحانی است که خداوند از سمت راست عرش، از نور خویش آفرید.
درتبیین عقل ،امام باقر(ع)نقل است:چون خداوند عقل را آفرید به او فرمود: رو کن-پُشت کن- و او رو کرد؛ سپس فرمود: برگرد و او برگشت. آن گاه فرمود: به عزّت و جلالم سوگند که من آفریدهای نیکوتر از تو نیافریدهام. تو را فرمان می‌دهم و تو را نهی میکنم (مخاطب امر و نهی من تو هستی)، تو را پاداش می‌دهم و تو را به کیفر می‌رسانم.کافی جلد۱
پی نوشت ها:
۱ . ر.ک: ملاصدرا، اسفار ج ۱، ص ۱۵۱، سفر اول؛ و بحرالعلوم، سید مهدی، تحفة الملوک
۲ . مطهری، مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج ۵، ص ۱۹۶.
۳ . سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵.
۴ . مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ج ۱، ص ۱۹۱.
۶و۵. مطهری مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج ۵، ص ۱۹۵ الی ۱۹۷.
برکناری همه"بانیان وضع موجود"ازادارات گیلان:استاندارگیلان
پاکسازی ادارات استان گیلان ازیک ویروس خطرناک(بانیان وضع موجود)
استاندارگیلان:همه «بانیان وضع موجود» از پستهای مدیریتی را درادارات گیلان برکنار کردم.
«اسدالله عباسی» با حضور در نماز جمعه رودسر(۲۶ فروردین ۱۴۰۱) ، در جمع نمازگزاران این شهرستان در خصوص «تغییرات مدیران و استفاده از عاملان و بانیان وضع موجود» اظهار داشت: همه موارد(بانیان وضع موجود) شناسایی شده ، «هیچیک ازکسانی که بانیان وضع موجود بودند روی کار نیستند» و اگر کسانی هم هستند، تا حدودی کارشان رضایت بخش بوده است.
استاندارگیلان گفت:ما در شرایطی دولت را تحویل گرفتیم که متاسفانه ۱۵۰ هزار میلیارد تومان اوراق مشارکت و اسناد خزانه را استقراض کرده بودند.
کاهش ارزش پول ملی، استقراض از بانک مرکزی و کسری بودجه ۴۵۰ هزار میلیارد تومانی را هم از دیگر مشکلات پیش روی دولت سیزدهم است.
استاندارگیلان گفت:دولت باید در چنین شرایطی کشور را مدیریت می کرد در حالیکه روزانه صدها نفر از هم میهنان‌مان هم به علت شیوع کرونا و عدم تزریق واکسن جان خود را از دست می‌دادند.
دکتر عباسی شرایط کشورمان در حوزه مدیریت کرونا را در مقایسه با بسیاری از کشورهای دنیا خوب توصیف و اضافه کرد: روزی به کشورمان حتی واکسن کرونا نمی دادند اما امروز کشورمان خود وارد عرصه ساخت و تولید واکسن شده است.
وی ضمن تاکید بر لزوم تزریق دوز سوم واکسن کرونا و رعایت پروتکل ها و فاصله گذاری اجتماعی ادامه داد: همیشه دشمنان، بدخواهان و نااهلان تلاش دارند که دستاوردهای نظام اسلامی را ضعیف نشان دهند و دقیقا به همین خاطر بود که مقام معظم رهبری بحث جهاد تبیین را مورد تاکید قرار دادند.
نماینده عالی دولت در استان به «سفر پربرکت رئیس جمهور به گیلان» اشاره و خاطرنشان کرد: دولت ۱۸ هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان اعتبار برای استان در نظر گرفت و این امر در طول ۴۳ سال انقلاب اسلامی سابقه نداشته که هزار میلیارد تومان نقدی را طی دو ماه به حساب دستگاه‌ها و پیمانکاران تزریق کنند.
استاندار گیلان با یادآوری اینکه در بدو ورود به استانداری تمام طرح‌ها و پروژه‌ها تعطیل شده بودند و پیشرفتی نداشتند، افزود: در حال حاضر پروژه‌ای در گیلان نداریم که عملیات اجرایی آن متوقف شده باشد.
دکتر عباسی از اختصاص۳۰۰ میلیارد تومان به پروژه سد پلرود و ۳۸ میلیارد تومان اعتبار برای تصفیه خانه طول‌لات خبر داد و گفت: برای تکمیل تصفیه خانه با توجه به اعتباراتی که تخصیص یافته، مشکلی وجود ندارد بنابراین تاخیر در روند ساخت آن پذیرفتنی نیست.
وی اضافه کرد: ۲۵۰ میلیارد تومان اعتبار برای راه آهن گیلان و پروژه آزادراه اختصاص دادیم تا با تکمیل فازهای دوم و سوم راه آهن در راستای تعامل تجاری با کشورهای همسایه، ارزآوری و اشتغال زایی حرکت کنیم.
نماینده عالی دولت در گیلان عنوان کرد: در جهت تحقق شعار تولید دانش بنیان و اشتغال آفرین در گیلان، ۷۵ میلیارد تومان اعتبار هم برای ایجاد دهکده دانش بنیان گیلان اعتبار اختصاص یافت.
استاندار با بیان اینکه هفت هزار شرکت دانش بنیان در کشور وجود دارد و سهم گیلان از این حیث تنها یک درصد است افزود: گیلان فارغ التحصیلان بسیار زیادی دارد و باید از نیروهای علمی خود بهترین استفاده برده شود.
عباسی از تخصیص یک‌هزار و ۸۰۰ میلیارد تومان اعتبار برای رفع مشکلات آب آشامیدنی خبر داد و اظهار داشت: سد سفید رود امسال با کاهش حجم قابل توجهی آب مواجه است بنابراین دستور دادیم برای مدیریت آب قرارگاه مرکزی در شهرستان ها ایجاد شود.
وی لایروبی آب بندان ها و آماده سازی سردهنه ها برای انجام کار کشاورزی را لازم و ضروری اعلام کرد و گفت: به فرمانداران و مسئولان تکلیف کرده ام از مزارع بازدید میدانی داشته باشند و نباید هیچ کشاورزی که برای رفع مشکل به فرمانداری یا هر نهاد دیگری مراجعه می کند، مورد بی توجهی قرار گیرد.
امام جمعه رودسر(حجت‌الاسلام تقی روحانی)درکناراستاندارگیلان(اسدالله عباسی)۲۶فروردین ۱۴۰۱
نماینده عالی دولت در گیلان با بیان اینکه کالاهای اساسی و آرد به اندازه کافی بین نانوایی‌ها توزیع شده، ادامه داد: هیچ کالایی نبایستی بدون نظر ستاد تنظیم بازار، افزایش قیمت داشته باشد.
استاندار گیلان ورود بیش از شش میلیون نفر مسافر نوروزی به گیلان را مورد اساره قرار داد و عنوان کرد: تلاش کردیم کالاهای اساسی و اقلام مورد نیاز مردم به خوبی در استان توزیع شود.
عباسی تغییرات قیمت گوشت قرمز را موضوعی کشوری خواند و با بیان اینکه در ماه مبارک رمضان پایش های مستمری در این حوزه‌ها انجام می‌شود، تصریح کرد: امسال نرخ خرید تضمینی برگ سبز چای حدود ۵۰ درصد افزایش یافته و تسهیلاتی هم در اختیار چایکاران و صاحبان کارخانجات چایسازی قرار خواهد گرفت.
استاندار یادآور شد: تحولی در بخش کشاورزی در حال انجام است به طوری که حدود هزار و ۹۰۰ میلیارد تومان اعتبار در این بخش اختصاص یافته و قرار است هفت هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان تسهیلات به بخش تولید و اشتغال اعطا شود.
«نماینده عالی دولت در استان گیلان» فسادستیزی را از اولویت‌های اصلی کار خود ذکر کرد و یادآور شد: گرفتار شدن مردم و ارباب رجوع در پیخ و خم های دست و پا گیر قوانین اداری، پذیرفته نیست.
عباسی در خصوص تغییرات مدیران و استفاده از عاملان و بانیان وضع موجود اظهار داشت: همه موارد شناسایی شده و کسانی که بانیان وضع موجود بودند و عملکردشان ضعیف بوده، هیچیک روی کار نیستند و اگر کسانی هم هستند، تا حدودی کارشان رضایت بخش بوده است.
وی با اشاره به برنامه های دشمنان در مورد مسائل قومیتی و جسارت صورت گرفته به ساحت روحانیت معظم، هدف از این اقدامات را تخریب و تضعیف نظام اسلامی عنوان کرد و گفت: روحانیون همواره و در همه مقاطع و منابر ازجمله تریبون‌های نماز جمعه پرچمدار انقلاب اسلامی بوده اند.
نماینده عالی دولت در استان گیلان آزادسازی سواحل از تصرفات را اقدامی ارزشمند دانست و گفت: در حوزه جنگل خواری هم در حال رصد هستیم و اگر مصادیق آن را ببینیم، بدون هیچ تعارفی برخورد خواهیم کرد زیرا انفال و بیت المال متعلق به همه مردم است.
عباسی با تاکید بر اینکه نقد باید منصفانه باشد، از تعامل و همراهی همه نهادها و اشخاص از جمله ائمه معزز جمعه و نماینده ولی فقیه در استان گیلان در راستای سیاست‌های ابلاغی مقام معظم رهبری و دولت انقلابی سیزدهم قدردانی کرد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:استاندارگیلان:همه بانیان وضع موجود برکنار شدند!*
اما من(نگارنده) باضرس قاطع می گویم:«نشدند»،درحاکمیت هستند.
این چه فرمولی است که آقای رئیس جمهورکشف کرده(بانیان وضع موجود)!!.
این حرف غیرمنطقی است وغیرعُقلایی وصرفاً برای ازمیدان بدرکردن(جاروکشی)رقیب است وگرمعنانداردکه به میلیونهامدیرکه سالهاخدمت کردندبااین حربه خانه نشینشان کنیم وانقلاب راازتجربه ودانش وتخصص آنهامحروم کنیم.
خودِآقای اسدالله عباسی(استاندار)از«بانیان وضع موجود»است وخودِآقای رئیس جمهور(رئیسی)از«بانیان وضع موجود»هستند وخیلی های دیگرکه حالا شاخ وشانه میکشند ازبانیان وضع موجود هستند،مگراین آقایان ازکره مریخ آمدندکه یهویی ازآن فضاوارداین فضاشدند.
اگربااین فرمول آقای رئیسی به پیش برویم ،هیچ فردانقلابی وشایسته وبایسته ای باقی نمی ماند،چراکه همه آنهایی که برای پیروزی وتشکیل حکومت اسلامی جانفشانی کردنداز«بانیان وضع موجود»هستند،تنهاکسانی از«غیربانیان»هستندکه تاکنون نقشی درانقلاب نداشتند،وگرنه مگرمیشودرئیس جمهوری(حسن روحانی)بتوانددرطول ۸سال تمام ساختاروشاکله نظام جمهوری اسلامی راتغییربدهدونظام وسیستمی راشکل بدهدکه نه اسلامی باشدونه انقلابی ومحصولاتش دورریختنی باشد وهیچکدام ازکسانیکه دردولتش بودندقابل مصرف(بکارگیری)نباشند!
توصیه ام به این کاشفان این است که آیه ۸ سوره مائده را چندباربخوانند:«دشمنی با جمعیتی(دولتی)، شما را به گناه ترک عدالت نکشاند»
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا کونوا قَوّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖ وَلا یَجرِمَنَّکُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعمَلونَ
(چهارمین ماه ریاست جمهوری)آیت الله رییسی عصر جمعه در جمع نمایندگان اقشار مختلف مردم لرستان گفت: هرکه کارآمدی دارد باید از او در مدیریت‌ها استفاده شود، اما از بانیان وضع موجود نباید استفاده کرد./۱۹ آذر ۱۴۰۰
(هشتمین ماه ریاست جمهوری)رئیس‌جمهور گفت: دولت به همه احترام می‌گزارد اما بی‌تردید کسانی که« بانیان وضع موجود» هستند نباید در عرصه‌های مدیریتی مورد استفاده قرار بگیرند./آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی رئیس‌جمهور روز دوشنبه در دیدار ذاکرین اهل‌بیت/۲۲ فروردین ۱۴۰۱
*مراسم تنفیذ رئیس‌جمهور(رئیسی) روز ۱۲ مرداد و«مراسم تحلیف سید ابراهیم رئیسی» ۱۴ مرداد ۱۴۰۰ برگزار شد.
همین آقای رئیسی وقتی که بعنوان رئیس قوه قضائیه بود،برای حالگیری دولت زمان خودش،قانونی جعل کردباعنوان«ترک فعل»!
فلسفه کشف قانون «ترک فعل»؟
علت افزودن این اتهام به جرایم کشور این بودکه وقتی ایشان دید مستنداتی برای بازداشت وبازجویی(تخلفات) دولت روحانی موجودنیست،موضوع «ترک فعل»رامطرح کرد.
«ترک فعل» دست قوه محاکم رابازمی گذاردکه هرکسی راخواست بازداشت کند،چون یک اتهامی است که ازآدم وتاخاتم رامی شودبه همین اتهام موردمؤاخذه قرارداد،یک اتهام فراگیر،به اندازه تعدادنفوس!
آدمیزادی پیدامی شودکه مرتکب«ترک فعل»نشده باشد!؟
دادسرای کارنکنان دولت....«ترک فعل»..
رئیس قوه قضاییه گفت: به نظر می‌رسد باید در کنار دادسرای کارکنان دادسرایی هم برای «کارنکنان» ایجاد و به «ترک فعل‌های مسئولان» و دست اندرکاران که با عدم انجام به موقع وظیفه در زمان خود فرصت‌سوزی می‌کنند، رسیدگی کنیم.
سید ابراهیم رئیسی صبح پنجشنبه (۲ اردیبهشت۱۴۰۰) در جلسه «هم اندیشی با اساتید، صاحبنظران و مدیران شبکه بانکی برای بررسی حقوقی و قضایی موانع تولید در حوزه بانکی»: گاهی برخی ترک فعل‌ها مشکلاتی به وجود می‌آورد که انجام یک فعل به آن اندازه مشکل‌زا نیست و به نظر می‌رسد باید در کنار دادسرای کارکنان دادسرایی هم برای «کارنکنان» ایجاد و به ترک فعل‌های مسئولان و دست اندرکاران که با عدم انجام به موقع وظیفه در زمان خود فرصت‌سوزی می‌کنند، رسیدگی کنیم.
توضیح نگارنده-پیراسته فر:دادسرای کارنکنان دولت....«ترک فعل»...عنوانی که کاشفش رئیس قضا(آیت الله رئیسی)است.
اگرچه بنظرمی رسدکه این موضوع،طرح خوبی باشد واما باتوجه به اینکه هیچ انسانی درکره زمین پیدانمی شودکه همه وظائفش راانجام داده باشد(فاقدفعل ترک شده باشد)،آنوقت محاکم قضایی ازهرمسئول دولتی که خوششان نیاید،میتواننداورابازداشت،بازجویی کنند.
ومیتوان گفت دادگاهی به وسعت نفوس!ازآدمهای مکلّف.......مبسوط الیدقضات و«فعال مایشاء »دراین محاکم قضایی عجیب وغریب.
کاشف «دادگاه کارنکنان دولت »وزیرنفت دولت احمدی نژاد است.
۴ماه پیش یکی ازکاندیداهای ریاست جمهوری (۱ دی ۱۳۹۹)گفته بود:دادگاه کارکنان دولت داریم، دادگاه کارنکنان دولت نداریم!
وزیر اسبق نفت: برای کارکنان دولت دادگاه داریم ولی برای کارنکنان دولت دادگاهی نداریم. کسانی که مسئولیتی بر عهده می‌گیرند باید آمادگی دادن آبرویشان را داشته باشند./۱ دی ۱۳۹۹
رستم قاسمی در برنامه جهان آرا شبکه‌افق: در جمهوری اسلامی دادگاه کار کنان داریم ولی دادگاه کارنکنان نداریم!/۱دی ۱۳۹
البته ۳ماه پیش ایشان درمصاحبه باخبرگزاری مهر (۴ بهمن ۱۳۹۹)همین نظریه خودراتکرارکرد:دادگاه کارکنان دولت داریم، دادگاه کارنکنان دولت نداریم!
وزیر سابق نفت (سردار رستم قاسمی): دولت‌هایی ۶ سال زمامدار امور هستند و ۲ سال آخر می گویند نگذاشتند و نمی‌گذارند کار کنیم، من می‌گویم اگر نمی توانیدباید سال اول اعلام کنید؛ وقت مردم را تلف نکنید./۴ بهمن ۱۳۹۹مصاحبه بامهر.
تقدیرامام جمعه رودسرازاستاندار(همشهری)گیلان.
«حجت‌الاسلام تقی روحانی» در خطبه های دوم آئین عبادی و سیاسی نماز جمعه این هفته شهرستان رودسر ضمن توصیه همه نمازگزارن به رعایت تقوای الهی یادآور شد: خدا را شاکریم که در دومین جمعه ماه مبارک رمضان شاهد حضور استاندار پرتلاشمان در رودسر هستیم و این حضور در بین مردم تمام شهرستان ها واقعا ارزشمند است.
«امام جمعه شهرستان رودسر» ضمن تشکر و قدردانی از این اقدام استاندار گیلان این اقدام را مصداق بارز دولت انقلابی و جهادی خواند و ابراز داشت: مقام معظم رهبری فرمودند مردمی بودن فقط به معنای سفر استانی نیست و دولت در همه شئون باید خود را در کنار مردم قرار دهد تا مردم از نزدیک بتوانند حرفهای خود را به گوش مسئولان برسانند.
«حجت الاسلام روحانی» ضمن اشاره به تلاش شبانه روزی استاندار گیلان و مدیران ذیربط اذعان کرد: از این تریبون مقدس استفاده کرده و دو مشکل را بیان می کنم هرچند که استاندار گیلان به تمام این مشکلات و موضوعات اشراف کامل دارند.
وی ادامه داد: مردم شرق گیلان خصوصاً شهرستانهای رودسر و املش آرزو دارند که یک روز افتتاح «سد پلرود »را ببینند، و امیدواریم در این خصوص مسئولان همت بیشتری به خرج دهند زیرا با افتتاح این پروژه هم آب زراعی و هم آب آشامیدنی مردم منطقه تامین می‌شود.
امام جمعه شهرستان رودسر ساخت «تصفیه خانه توله لات» را هم مورد اشاره قرار داد و اظهار داشت: واقعا دو شهرستان رودسر و املش از کیفیت بد آب خسته شده‌اند و طبق آخرین گزارشات تصفیه خانه مذکور پیشرفت فیزیکی خوبی داشته و قرار بود سال ۱۴۰۰ افتتاح شود که میسر نشد.
روحانی تکیمل ساخت تصفیه خانه را انتظار مردم از مسئولان ذکر کرد و بیان داشت: از ۲۱ فروردین تا ۳۱ فروردین هفته بنیاد مسکن و افتتاح حساب ۱۰۰ به فرمان حضرت امام خمینی است و هدف این نهاد هم تاکنون تامین مسکن محرومان و محرومیت زدایی بوده و شاهدیم که مسئولان بنیاد مسکن به ویژه در شهرستان رودسر شبانه روز در حال خدمت‌رسانی به مردمند.
«امام جمعه رودسر» در دستور ساخت قرار دادشتن ۲۱۱ واحد مسکن محرومان را مصداق بارز تلاش مسئولان بنیاد مسکن این شهرستان دانست و ابراز داشت: واقعا از همه مدیرانی که در عرصه ساخت مسکن و کمک به محرومان در حال تلاشند قدردانی میکنم.
زارع رفت ،عباسی آمد
در جلسه تودیع و معارفه ارسلان زارع-اسدالله عباسی «استاندارگیلان» روز پنجشنبه( ۶ آبان ۱۴۰۰) با حضور «احمد وحیدی» وزیر کشور برگزار شد«اسدالله عباسی»رسماًبعنوان استاندارگیلان معرفی شد.
رئیس جمهور(دکترمحموداحمدی نژاد)،دکتر اسدالله عباسی رادرنیمه دوم بهمن ۱۳۹۱ به عنوان سرپرست وزارت تعاون، انتخاب کرد وسرانجام در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ بعنوان «وزیرکار و رفاه اجتماعی»رأی اعتمادگرفت.
«اسدالله عباسی» و «محمود احمدی‌نژاد»(رئیس جمهور) در جلسه استیضاح(عبدالرضا شیخ‌الاسلامی) وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی۱۵ بهمن ۱۳۹۱
استاندارگیلان دردوره های هفتم وهشتم ودهم نماینده شهرستان رودسر واملش درمجلس شورای اسلامی بوده است.
اسدالله عباسی سومین گیلانی در تاریخ دولت‌های بعد از انقلاب اسلامی است که سکان هدایت یک وزارتخانه را برعهده گرفته است،پس از انتخاب شهید «سرتیپ خلبان سیدموسی نامجو»وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در دولت دوم .
و «علی صوفی» به‌عنوان وزیر تعاون در دولت هشتم.
سرتیپ نامجو،متولد سال ۱۳۱۷ بندر انزلی در روز ۷ مهر ۱۳۶۰ در جریان عملیات ثامن‌الائمه به هنگام بازگشت در حادثه سقوط هواپیمای سی ۱۳۰
به همراه شهیدان ولی الله فلاحی(جانشین ستاد مشترک ارتش)،سرتیپ جواد فکوری(فرمانده نیروی هوایی)،سرداریوسف کلاهدوز(قائم مقام سپاه) وسردارمحمدعلی جهان آرا(فرمانده سپاه پاسداران خرمشهر)
در ۳۰ کیلومتری فرودگاه مهرآباد در جنوب غربی کهریزک دچار سانحه گردید به شهادت رسید.۷ مهر ۱۳۶۰
ماجرای"اسارت صدام "رهبر انقلاب گفتند؟عملیات فتح المبین
سرنوشت صدام حسین را باعکسهای دیدنی درادامه.
ماجرای اسارت صدام حسین که رهبر انقلاب به آن اشاره کردند، چه بود؟
وجنوداًلم تروها
عملیات فتح المبین در ساعت ۳۰ دقیقه بامداد روز دوشنبه دوم فروردین ۱۳۶۱ آغازشد
تلفات دشمن: ۲۵ هزار کشته و ۱۷ هزار اسیر
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ جَاءَتْکُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا ٩ احزاب
«جُنودالهی» نیروهای دشمن راغافلگیرکرد،جاده خاکی،باتلاقی شدبرای تانکهای عراقی وتسلیم نظامیان عراقی!.
«عراقی‌ها» از سمت شوش با تعدادی تانک و نفربر به سمت «رقابیه» در حال حرکت بودند تا بتوانند یک راه ارتباطی بین نیروها و عقبه‌شان در« فکّه» باز کنند.امابارش ناگهانی باران(جنودخدا) و آبی که از «نهر لخضیر» به سوی دشت سرریز می‌شد، باعث شد یک باتلاق بزرگ درست شود و تانک‌هایی که در مسیر بودند در باتلاق گیر کنند.
آن قدر تعداد تانک‌ها زیاد بود که دشت از دور، سیاه دیده می‌شد.
«نظامیان عراقی‌ها»وقتی نیروهای ایرانی را مشاهده کردند روی تانک‌ها رفتند و دستشان را بالا گرفتند و در یک چشم برهم زدن، بیابان پر از اسرای عراقی شد.
ماجرای احتمال اسارت صدام در فتح‌المبین که رهبر انقلاب به آن اشاره کردند، چه بود؟
دشمن برنامه‌ریزی کرده بود که روز ششم منطقه را کاملاً تخلیه کند.
فرماندهان ایرانی هم خبر نداشتند که روز پنجم عملیات، «صدام حسین »در منطقه عملیاتی حضور داشته و این حسرت در دل « سردارمرتضی قربانی»(فرمانده لشکر ۲۵ کربلا که متشکل ازنیروهای گیلان ومازندران بودند) مانده بود که دشمن شماره یک ایران را کت‌بسته تحویل دهد.
حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای رهبر انقلاب، روز گذشته (سه‌شنبه ۲۳ فروردین ماه) در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام اشاره‌ای به عملیات فتح‌المبین داشتند. ایشان در این باره فرمودند: صدام هنگام آغاز جنگ نزدیک ایلام یک مصاحبه کرد و بعد گفت مصاحبه بعدی را در تهران انجام می‌دهم، اما دیدید به چه سرنوشتی دچار شد در جنگ و بعد از جنگ.
ایشان افزودند: در فتح‌المبین صدام شانس آورد. نزدیک بود توسط بچه‌های سپاه دستگیر شود. اگر نیم ساعت زودتر رسیده بودند، دستگیر می‌شد ولی شانس آورد و در رفت.
حسرتی که به دل سردار ایرانی در عملیات فتح‌المبین ماند
اما اصل ماجرا در عملیات فتح‌المبین چه بود؟
«سردارمرتضی قربانی» درمصاحبه با«امیر رزاق‌زاده» از راویان دفاع مقدس مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس بیان می‌کند: در مرحله دوم این عملیات، «یک امداد الهی منجر شد که عملیات به سوی موفقیت بیشتر پیش رود»
راوی می گوید:ماجرا این بود که عراقی‌ها از سمت«شوش» با تعدادی تانک و نفربر به سمت «رقابیه» در حال حرکت بودند تا بتوانند یک راه ارتباطی بین نیروها و عقبه‌شان در فکه باز کنند.
در این هنگام« بارش باران» شروع شد و آبی که از «نهر لخضیر» به سوی دشت سرریز می‌شد(باهم ملحق شدند)که باعث شد یک «باتلاق بزرگ» درست شود و «تانک‌هایی که در مسیر بودند در باتلاق زمینگیرشدند»
«رزاق‌زاده»گفت:اینجا آن قدر تعداد تانک‌ها زیاد بود که دشت از دور، سیاه دیده می‌شد.
دراین وضعیت که عراقی هادرمخمصه سختی گیرکرده بودند،وقتی نیروهای ایرانی را دیدند روی تانک‌ها رفتند و دستشان را بالا گرفتند و در یک چشم برهم زدن، بیابان پر از اسرای عراقی شد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: آب باران وآب رودخانه باهم تلاقی پیداکردند(جنودخدابودند).
وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُیُوناً فَالْتَقَی الْماءُ قَالَ مَاءُ السَّمَاءِوَ مَاءُ الْأَرْضِ(آیه۱۲ قمر)
و زمین را شکافتیم و چشمه‌هاى زیادى بیرون فرستادیم و این دو آب براى هدفى که مقدّر شده بود درآمیختند [و دریاى وحشتناکى تشکیل شد
علی بن ابراهیم قمی(تفسیرقمی)نوشت: و فَجَّرْنَا الأَرْضَ عُیُونًا فَالتَقَی المَاء، منظور آب آسمان(باران) و آب زمین می‌باشد-باهم ملحق شدند/تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۳۴۲ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۳۱۴/ القمی، ج۲، ص۳۴۱/ نورالثقلین/ البرهان.
راوی دفاع مقدس درادامه گفت: دشمن برنامه‌ریزی کرده بود که روز ششم منطقه را کاملاً تخلیه کند. فرماندهان ایرانی هم خبر نداشتند که در «روز پنجم علملیات فتح المبین، صدام حسین در منطقه عملیاتی حضور داشت» و این حسرت در دل «مرتضی قربانی»(فرمانده لشکر ۲۵ کربلا) مانده بود.
او(مرتضی قربانی)گفت: اگر روز پنجم ما زودتر به آنجایی که ماموریت داشتیم، می‌رفتیم، می‌توانستیم حتی صدام حسین را اسیر کنیم.
در همین زمینه «وفیق السامرائی» مسؤول استخبارات ارتش عراق در خاطراتش مطرح کرده بود که صدام به آنها گفته بود اگر اسیر شوم، خودکشی میکنم و شما هم خودتان را بکشید. در نهایت در عملیات فتح‌المبین ۲ هزار و ۴۰۰ کیلومتر مربع از اراضی کشورمان آزاد شد.
چرا صدام حسین اسیر نشد؟
از سویی دیگر ژنرال«خالد حسین نقیب» افسر سابق ستاد وزارت دفاع عراق هم این چنین روایت می‌کند:
ژنرال«هشام صباح فخری» فرمانده سپاه چهارم عراق در گرماگرم عملیات فتح‌المبین و پیشروی نیروهای ایرانی، به صدام اطمینان داده بود که نیروهای ما در حال مبارزه هستند و خطری آنها را تهدید نمی‌کند.
«صدام حسین» هم این حرف‌ها را هنگام بازدید از جاده عمومی فکه و در حال قدم‌زدن شنیده و با خیال راحت مشغول بازدید از نیروهایش بود.
در همان لحظه، یک گردان توپخانه که داشت از همان‌موضع عقب‌نشینی میکرد، با صدام روبرو می‌شود. وقتی صدام علت عقب‌نشینی را از فرمانده آن گردان پرسید؟
«فرمانده سپاه چهارم عراق»گفت: قربان! نیروهای ایرانی با موضع شما چند کیلومتر بیشتر فاصله ندارند. توصیه میکنم شما هم عقب‌نشینی کنید، در غیر این صورت به اسارت درخواهید آمد!.
به این ترتیب این افسر«سرهنگ هشام صباح فخری» بود که صدام را از خطر اسارت به دست ایرانی‌ها نجات داد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:خبرگزاری فارس(۲۸ فروردین ۱۴۰۱ )جزئیات بیشتری ازاین ماجرانوشت:
صدام :در صورتیکه اسیر شدیم، من و خودتان را بکشید
«ژنرال حسین کامل مجید»، وزیر صنعت و صنایع نظامی سابق رژیم بعث و داماد معدوم صدام، پس از فرار به اردن در زمستان سال ۱۳۷۴، در مصاحبه‌ای مفصل با نشریه «السفیر» چاپ بیروت، اذعان کرده است: در عملیات شوش - دزفول (فتح مبین)، هنگامی‌که نیروهای ایران در منطقه سپاه چهارم عراق پیشروی کردند، واحدهای پشتیبانی این سپاه رزمی نیز از بین رفت و چیزی نمانده بود که صدام و همراهان او، که من هم جزء آنها بودم، به اسارت نیروهای ایرانی درآیند. در آن لحظات، رنگ از چهره صدام پریده و بسیار نگران بود. صدام به ما نگاه کرد و گفت: از شما میخواهم در صورتیکه اسیر شدیم، من و خودتان را بکشید. (بابایی و بهزاد، ۱۳۹۶: ۳۴۶ و ۳۴۷)
صدام حسین:اگر ایرانی‌ها مرا پیدا کنند، می‌دانید چه می‌شود!؟
سرلشکر ستاد، «عَبِد حمید محمود الخطاب» رئیس دفتر ریاست جمهوری عراق و از همراهان دائمی صدام در طول دوران جنگ با ایران گفته است: آقای رئیس‌جمهور(صدام) مضطرب از عدنان خیرالله پرسید: عدنان، بگو چه باید بکنیم؟
»عدنان خیرالله» جواب داد: سرورم! جای دیگری برای فرار و پنهان شدن پیدا میکنم.
دوباره آقای رئیس‌جمهور پرسید: سلاح و مهماتی هم به همراه دارید؟
من(عدنان خیرالله) جواب دادم: فقط یک قبضه تفنگ داریم.
رئیس جمهور(صدام حسین) با خشم و غضب گفت:« اگر ایرانی‌ها مرا پیدا کنند، می‌دانید چه می‌شود؟!»
صدام حسین:«لعنت بر آنها! ما را در ورطه جنگ گرفتار کردند»
«ژنرال عدنان خیرالله» ادامه داد:افراد همراه، همگی سعی می‌کردند آقای رئیس‌جمهور را آرام کنند. او در حالی که به تانکهای ما که در آتش می‌سوخت، نگاه میکرد، دائم زیر لب می‌گفت: «لعنت بر آنها»! ما را در ورطه جنگ گرفتار کردند.
«رئیس دفتر ریاست جمهوری عراق» گفت:«صدام حسین» اسم کسی را نمی‌آورد؛ فقط بر لعنت‌کردن اکتفا میکرد؛ اما من می‌دانستم که منظورصدام حسین از«آنها» آمریکا و رهبران عربستان و کویت هستند.
رئیس جمهورعراق راباآمبولانس فراری دادیم
«ژنرال عدنان خیرالله» درپایان گفت:آن روز، برای چند ساعتی ما در محاصره بودیم؛ اما ناگهان یک دستگاه خودرو را که حامل افراد مجروح بود، پیدا کردیم. افراد زخمی را بیرون کشیده، خودمان سوار شدیم. رئیس‌جمهور وقتی سر جایش نشست، گفت: "زخمی‌ها مداوا خواهند شد؛ اما اگر ما اسیر ایرانی‌ها بشویم، چه باید بکنیم؟ (بابایی و بهزاد، ۱۳۹۶: ۳۴۷ و ۳۴۸)/پایان گزارش فارس.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:سرنوشت این چندژنرال عراقی:
«ژنرال حسین کامل مجید» و برادرش(صدام کامل) در۴ اسفند ۱۳۷۴ در بغداد به ضرب گلوله کشته شدند.
«ژنرال عراقی عدنان خیرالله» (پسر عموی صدام) از سال ۱۹٧۹ و تا سال ۱۹٨٨ به عنوان وزیر دفاع عراق انتخاب شد، وی در سال ۱۹٨٨ با انهدام هواپیمای هلیکوپتری خود در هوا کشته شد، قتل مرموزش نامکشوف ماند.
«ژنرال وفیق السامرائی» در دوره جنگ ایران و عراق مسئول میز ایران در استخبارات نظامی (حفاظت اطلاعات) عراق بود. او که در سال ۱۹۹۴ و پس ازگریختن ازعراق به معارض نظام صدام (اپوزیسیون)تبدیل شدوهم اکنون درلندن زندگی می کند./.
عملیات فتح‌المبین با رمز «یا زهرا (س)» در منطقه جبهه جنوبی، شوش و دزفول از روز دوم تا دهم فروردین‌ماه سال ۱۳۶۱ با هدف آزادسازی منطقه غرب دزفول و جاده دزفول – دهلران و تأمین اندیمشک، شوش، دزفول و جاده اندیمشک – اهواز آغاز شد. این عملیات گسترده با فرماندهی مشترک سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی صورت گرفت. در عملیات فتح‌المبین ۱۲۴ گردان پیاده و ۹ گردان زرهی نیروهای خودی در برابر ۹۲ گردان پیاده، ۳۹ گردان زرهی، ۲۹ گردان مکانیزه، ۳ گردان کماندو، ۳ گردان گارد و ۱۲ گردان توپخانه دشمن حضور داشتند.
نتیجه این عملیات آزادسازی ۲۴۰۰ کیلومترمربع از سرزمین‌های اشغالی شامل ده‌ها بخش و روستای منطقه و چند جاده و تنگه مهم، خارج شدن دزفول و شوش و اندیمشک و پایگاه هوایی دزفول از دید و تیر مؤثر دشمن بود. در عملیات فتح‌المبین تلفات دشمن شامل ۲۵ هزار کشته و ۱۷ هزار اسیر بود. همچنین رزمندگان اسلام موفق به انهدام ۱۸ هواپیمای جنگنده، ۳۶۱ تانک و نفربر، ۳۰۰ خودرو، ۵۰ توپ و ۳۰ دستگاه مهندسی دشمن شدند و بیش از ۳۲۰ تانک و نفربر، ۵۰۰ خودرو، ۱۶۵ توپ و ۵۰ دستگاه مهندسی و مقادیر زیادی سلاح و تجهیزات انفرادی دشمن را به غنیمت گرفتند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«صدام حسین» نزدیک بود به وسیله بچه‌های سپاه دستگیر بشود
رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر روز سه‌شنبه(۲۳ فروردین ۱۴۰۱) در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام با تبیین ابعاد مختلف شعار سال تأکید کردند: منظومه قدرت جمهوری اسلامی و دستاوردهای گوناگون آن در بخش‌های مختلف، ایران را به الگویی جذاب برای ملت‌ها تبدیل کرده است و ناامید کردن مردم و القای حسّ بن‌بست، جفا به مردم و انقلاب است.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به ماجرای احتمال دستگیری صدام توسط سپاه پاسداران اشاره کردند و افزودند: آن اوایل انقلاب، صدّامحسین وقتی که حمله کرد به ایران، یک مصاحبه‌ای کرد در نزدیک مرزهای ما، طرف نزدیک ایلام و آنجا یک مصاحبه‌ای کرد، گفت مصاحبه بعدی هفته آینده در تهران! این جوری گفت. وعده داد به خودش و به مستمعینش که هفته بعد بیایند تهران، تهران را فتح کنند و مصاحبه بعدی را بکنند. دیدید به چه سرنوشتی دچار شد در جنگ و در بعد از جنگ. در جنگ در یکی از عملیّات‌ها وضع صدّامحسین به جایی رسید که نزدیک بود به وسیله بچّه‌های سپاه دستگیر بشود؛ یعنی در فتح‌المبین واقعاً اگر چنانچه بچّه‌ها نیم ساعت زودتر میرسیدند، صدّام را دستگیر می‌کردند؛ در رفت، شانس آورد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:عملیات فتح المبین در ساعت ۳۰ دقیقه بامداد روز دوشنبه دوم فروردین ۱۳۶۱ فرمان صادر شد.
منطقه عمومی فتح‌المبین در غرب رودخانه کرخه واقع شده است و از شمال به ارتفاعات صعب العبور تی‌شکن، دالپری، چاه نفت و تپه سپتون؛ و از جنوب به ارتفاعات میشداغ، تپه‌های رملی و چزابه (شیب)؛ و شرق به مرز بین‌المللی (در شمال و جنوب فکه) منتهی می‌شود.
منطقه مزبور ٢٥٠٠ کیلومتر مربع وسعت دارد، از لحاظ جغرافیایی ناهموار است و علاوه بر ارتفاعات یادشده، دارای تپه های ماهور بسیار و بعضاً غیر قابل عبور است. این بلندی‌ها به دلیل پستی زمین در شرق کرخه، روی شهرهای شوش، هفت تپه و جاده اهواز – اندیمشک کاملا مشرف هستند. ارتفاعات ابوصلیبی خات با ٢٠٢ و ١٨٩ متر، کوه‌های برغازه، رقابیه تی‌شکن، کمر سرخ، تنگه ابوغریب و رقابیه، مراکز رادار، سایت ٤ و ٥، پادگان عین‌خوش و نقاط حساسی همچون دوسلک و سه راهی قهوه‌خانه از عوارض مهم منطقه عملیاتی فتح‌المبین بودند.
جاده‌های آسفالته دزفول به دهلران، عین خوش به چم سری، جاده تنگه ابوغریب، جاده امامزاده عباس به چاه نفت و پل‌های ساخته شده روی رودخانه‌های «چیخواب» و «دویرج» نیز از مهمترین راه های مواصلاتی منطقه محسوب می‌شدند.
استعداد دشمن
مسئولیت پدافند از منطقه غرب دزفول به عهده دو لشکر ١٠ زرهی و ١ مکانیزه ارتش عراق بود و به تناسب میزان هوشیاری دشمن و آگاهی از عملیات نیروهای ایران، بر استعداد آنها افزوده می‌شد. در مجموع، تمامی یگان‌هایی که قبل از شروع عملیات، در منطقه مستقر بودند و نیز تمام یگان‌هایی که حین عملیات وارد منطقه شدند، عبارت بودند از:
- لشکر ١٠ زرهی؛ شامل: تیپ‌های ١٧، ٤٢، ٥١ و ٦٠ زرهی، تیپ ٢٤ مکانیزه، تیپ‌های ٥٥، ٩٩، ٤٢٣ و ٥٠٥ پیاده.
- لشکر ١ مکانیزه؛ شامل: تیپ‌های ٣٤ و ٥١ زرهی، تیپ های ١ و ٢٧ مکانیزه، تیپ‌های ٩٣، ٩٦، ١٠٩ و ٤٢٦ پیاده.
- لشکر ٣ زرهی؛ شامل: تیپ‌های ٦ و ١٢ زرهی، تیپ ٨ مکانیزه.
- لشکر ٦ زرهی؛ شامل: تیپ ٢٥ مکانیزه.
- لشکر ٩ زرهی؛ شامل: تیپ ١٤ مکانیزه و تیپ های ٣٥ و ٤٣ زرهی.
- لشکر ٧ پیاده: شامل: تیپ‌های ١٩ و ٣٨ پیاده.
- یگان‌هایی با ماموریت‌های ویژه: تیپ‌های ١٠، ١١، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٩، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦٠٥.
- تیپ های مستقل: تیپ مکانیزه گارد ریاست جمهوری، تیپ ١٠ زرهی، تیپ های ٩١ و ٩٢ پیاده و تیپ ٥ گارد مرزی
کماندو: ٩ گروهان
- توپخانه: ٤ گردان از لشکر ١٠، ٤ گردان از لشکر ١، ٣ گردان از لشکر ٣، گردان ٢١٧
فرماندهان قبل از عملیات فتح المبین..زین الدین ،حسن باقری،احمد کاظمی،مصطفی ردانی پور،محمود شهبازی،مرتضی قربانی،رحیم صفوی،رشید.محسن رضایی..
قوای خودی
قرارگاه مرکزی کربلا با فرماندهی مشترک نیروی زمینی ارتش و سپاه پاسداران، هدایت کلی عملیات را بر عهده داشت که چهار قرارگاه فرعی زیر تحت امر آن بود:
الف – قرارگاه قدس هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:
ارتش: تیپ ٨٤ پیاده خرم‌آباد با ٣ گردان، تیپ ٢ زرهی لشکر ٩٢ زرهی اهواز با ٣ گردان
سپاه: تیپ ٤١ ثارالله (ع) با ٦ گردان، تیپ ١٤ امام حسین (ع) با ٩ گردان، عناصری از سپاه ایلام
ب – قرارگاه نصر هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:
ارتش : تیپ‌های ١، ٢ و ٣ از لشکر ٢١ پیاده حمزه با ١٠ گردان، تیپ ٥٨ ذوالفقار با ٤ گردان
سپاه: تیپ ٢٧ محمد رسول الله (ص) با ٩ گردان، تیپ ٧ ولیعصر (عج) با ٩ گردان
ج – قرارگاه فجر هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:
ارتش: لشکر ٧٧ پیاده خراسان با ٣ تیپ
سپاه: تیپ ٣٣ المهدی (عج) با ٦ گردان، تیپ ٤٦ فجر با ٥ گردان، تیپ ١٧ علی ابن ابی‌طالب (ع) با ٦ گردان امام سجاد (ع) با ١١ گردان
د– قرارگاه فتح هدایت نیروهای زیر را به عهده داشت:
ارتش: تیپ ١ لشکر ٩٢ زرهی، تیپ ٥٥ هوابرد، تیپ ٣٧ زرهی شیراز
سپاه: تیپ ٢٥ کربلا، تیپ ٨ نجف با ٨ گردان
در مجموع حدود ١٠٠ گردان از سپاه و ٣٥ گردان از ارتش در عملیات شرکت کردند.
همچنین واحدهایی از توپخانه، هوانیروز و نیروی هوایی ارتش، مهندسی جهاد سازندگی و مهندسی سپاه و ارتش، پشتیبانی عملیات را بر عهده داشتند.
طرح مانور درعملیات فتح المبین
منطقه مورد نظر برای عملیات به چهار محور زیر تقسیم شده که در هر یک از آنها می‌بایست یک قرارگاه عملیاتی وارد عمل شود:
١-«محور تی‌شکن» و «چاه نفت»
قرارگاه قدس در این محور ماموریت داشت تا از جناح لشکر ١٠ عراق وارد عمل شده و «ارتفاعات کمرسرخ» و «٢٠٢»، امام زاده عباس، شهر و پادگان و ارتفاعات عین‌خوش و در نهایت منطقه ابوغریب را به تصرف خود درآورد. این قرارگاه در صورت موفقیت می‌توانست عقبه لشکر ١٠ را ببندد و به همین دلیل نتیجه عملیات آن، بسیار اساسی و سرنوشت ساز بود.
٢- «محور غرب پل نادری»
در این محور قرارگاه نصر مؤظف بود اهدافی همچون شاویه، بلتا، جوفینه، علی گره زد، تپه چشمه، شهداء و کوت کاپون را تصرف و تامین کند که به دلیل نوع درگیری این قرارگاه (تک جبهه‌ای)، پیش بینی نتایج عملیات در این محور سخت و دشوار بود.
٣-«محور غرب شوش»
دشمن در منطقه غرب شوش، به دلیل وجود اهداف مهمی همچون سایت ٤ و ٥ رادار از مستحکم ترین مواضع و خطوط دفاعی برخوردار بود. قرارگاه فجر ماموریت داشت ضمن تصرف اهداف فوق‌الذکر، روی ارتفاعات ابوصلیبی خات مستقر شود.
۴- « محور رقابیه»
تصرف تنگه رقابیه و منطقه دوسلک، وظیفه قرارگاه فتح بود که در نتیجه آن، عقبه لشکر ١ عراق بسته می‌شد. در صورت موفقیت نیروهای این قرارگاه و الحاق آنها با نیروهای قرارگاه قدس، خط نهایی عملیات تامین می‌شد.
شرح عملیات
در ساعت ۳۰ دقیقه بامداد ۱۳۶۱/۱/۲، عملیات فتح‌المبین با رمز مبارک یازهرا (س) آغاز شد. حوادث و رویدادهای عملیات در محور و مراحل مختلف آن به شرح ذیل است:
مرحله اول عملیات فتح المبین (۲ فروردین ۱۳۶۱)
در این مرحله در محور قرارگاه قدس، تیپ ١٤ امام حسین (ع) در جناح راست موفق شد با حرکت احاطه‌ای از شمال غربی و غرب رودخانه چیخواب ضمن تصرف منطقه عین خوش، عقبه دشمن در این محور را مسدود کند. تیپ ٤١ ثارالله و تیپ ٨٤ خرم آباد نیز در جناح چپ این قرارگاه از شمال دشت عباس طرف امام زاده عباس و تپه ٢٠٢ پیشروی کرده و مواضع دشمن را به تصرف خود درآورد، لیکن این مواضع در جریان پاتک‌های شدید دشمن مجددا به اشغال نیروهای عراقی درآمد.
در محور قرارگاه نصر؛ یگان‌های عمل کننده در ساعت ٠١:۳۰ بامداد با دشمن درگیر شدند. در حالی که واحدهای ارتش عراق در این محور به شدت مقاومت می‌کردند، یک گردان از تیپ ٢٧ محمد رسول الله (ص) که ماموریت تصرف «علی گره زد» و خاموش کردن آتش توپخانه مستقر در آن را بر عهده داشت، تا اعماق خطوط دشمن نفوذ کرده و قرارگاه توپخانه دشمن را به تصرف درآورد. در نتیجه، یگان‌های دیگر این قرارگاه موفق شدند مواضع اصلی پدافندی دشمن در شمال محور پل نادری، سرخه فلیه، سرخه صالح و تپه چشمه، کوت کاپون، سه راهی قهوه خانه و تپه شاوریه را به تصرف در آورند.
در محور قرارگاه فجر، به دلیل مستحکم بودن خطوط پدافندی، حجم انبوه آتش و هوشیاری دشمن نسبت به جهت تک و نیز انسداد اکثر راهکارهای پیش بینی شده خودی، نیروهای این قرارگاه با روشن شدن هوا به موقعیت اولیه خود بازگشتند. در محور قرارگاه فتح، ماموریت این قرارگاه در آغاز عملیات، تنها اعزام گروه های «آرپی جی زن» برای شکار این تانک‌ها محدود شد. بر همین اساس گروه‌های مورد نظر اعزام شدند، لیکن تنها موفق گردیدند حدود ٢٠ تانک و نفربر دشمن را منهدم کنند.
مرحله دوم عملیات فتح المبین ۴ فروردین ۱۳۶۱
ساعت یک بامداد چهار شنبه چهارم فروردین، مرحله دوم عملیات فتح با کلمه رمز یازهرا(س) آغاز شد و نیروهای ایرانی در اولین ساعات شروع عملیات، تلفات سنگینی بر دشمن وارد آوردند و به مواضع آن در جبهه‌های غرب شوش و دزفول دست یافتند. در این مرحله از عملیات تنگه رقابیه و ارتفاعات میشداغ پاکسازی شد.
در این مرحله، ماموریت اصلی به عهده قرارگاه فتح بود تا با تصرف تنگه رقابیه و ضمن تهدید عقبه نیروهای عراقی، در منطقه قرارگاه فجر، موجب کاهش فشار دشمن به قرارگاه قدس شود. قرارگاه های نصر و قدس نیز در این مرحله ماموریت داشتند تا با ترسیم خطوط پدافندی خود، در مقابل پاتک های دشمن مقاومت کنند.
همچنین، قرارگاه فجر همچون مرحله اول ماموریت داشت تا به منظور جلب توجه دشمن به انجام عملیات ایذایی بپردازد و ذهن فرماندهان عراقی را از محور اصلی عملیات منحرف کند.
قرارگاه فتح از دو محور عملیات خود را آغاز کرد. یک تیپ پیاده به همراه یک گردان زرهی با هدف تصرف ارتفاعات «رقابیه» از حاشیه«تنگه رقابیه» و آب گرفتگی وارد عمل شدند و دو تیپ نیز محور اصلی حرکت خود را تنگه دلیجان – به منظور دور زدن دشمن – قرار دادند و در نتیجه موفق شدند تنگه رقابیه، ارتفاعات رقابیه و میشداغ به همراه تعداد زیادی تجهیزات سنگین دشمن را به تصرف درآورند. به دنبال آن، نیروهای عراقی از فشار خود در محور عین خوش کاسته و پاتک های سنگین را متوجه منطقه رقابیه کردند و به رغم این که خطوط پدافندی نیروهای خودی در داخل تنگه تا آستانه سقوط پیش رفت، لیکن مقاومت نیروهای خودی به حفظ و تامین اهداف این مرحله منجر شد.
مرحله سوم عملیات فتح المبین ۷ فروردین ۱۳۶۱
در سومین مرحله عملیات، مهمترین مواضع حیاتی دشمن در غرب شوش و دزفول فتح شد. این مرحله از عملیات مقارن ساعت ٢٢ و ٣٠ دقیقه شب شنبه هفتم فروردین با نام فتح‌المبین و با کلمه رمز «یازهرا (س)» در شمال غربی شوش آغاز شد.
فرماندهان سپاه و ارتش پس از کسب نتایج موفقیت آمیز در مرحله دوم عملیات، به این نتیجه رسیدند که نیروهای دشمن به دلیل از هم پاشیدگی سازمان و گسستگی در سیستم فرماندهی خود، احتمالا از منطقه عملیاتی فرار خواهند کرد. لذا تصمیم گرفته شد هر چه سریعتر با انجام عملیات دیگری، قوای دشمن منهدم و خطوط پدافندی قوای خودی تصحیح و تقویت شود. بر همین اساس، پس از طراحی مانور این مرحله از عملیات، نیروهای خودی در بامداد روز هفتم حمله خود را آغاز کردند و همان گونه که پیش‌بینی می‌شد، دشمن برای مصون ماندن از انهدام و اسارت نیروهایش، بسیاری از مواضع خود را به ناچار ترک کرده و به منتهی الیه خطوط پدافندی خود در منطقه، (چنانه، دوسلک و غرب ارتفاعات تینه) عقب‌نشینی کرد.
مرحله چهارم عملیات فتح المبین ۸ فروردین ۱۳۶۱
در چهارمین مرحله عملیات که سحرگاه روز یکشنبه هشتم فروردین با نام فتح و کلمه رمز یازهرا (س) آغاز شد.
قرارگاه نصر به پاکسازی منطقه متصرفه در شرق ارتفاعات تینه پرداخته و پس از آن به کمک قرارگاه قدس شتافت. قرارگاه قدس که در روز گذشته ارتفاعات ٢٠٢ تنگه ابوغریب را به تصرف درآورده بود، می‌کوشید از فرار نیروهای در حال عقب نشینی عراق جلوگیری کند. قرارگاه فجر نیز مسئولیت پاکسازی منطقه متصرفه خود را بر عهده داشت.
همچنین نیروهای قرارگاه فتح ضمن عبوراز تنگه دلیجان به سمت برغازه و دوسلک موفق شدند این دو منطقه را به تصرف در آورده و با نیروهای قرارگاه نصر الحاق کنند و سپس به سمت مرزهای بین المللی پیشروی کنند.
در مجموعه، طی این مرحله از عملیات، ارتفاعات تینه، دوسلک و برغازه به تصرف کامل درآمدند و دشمن به غرب رودخانه دویرج و تپه ١٨٢ عقب رانده شد.
لازم به ذکر است که نیروهای خودی در تلاش اصلی خود در این مرحله که دستیابی به عقبه‌های دشمن و ممانعت از فرار نیروهای آنان بود موفق نبودند و دشمن توانست بسیاری از نیروها و تجهیزات خود را از منطقه عملیات خارج کند.
نتایج عملیات فتح المبین
- آزادسازی ٢٥٠٠ کیلومتر مربع از خاک جمهوری اسلامی؛ شامل ده‌ها بخش و روستا، سایت ٤ و ٥ رادار، جاده مهم دزفول – دهلران و ...
- نزدیک شدن نیروهای خودی به مرز در منطقه غرب شوش و دزفول.
- خارج شدن شهرهای دزفول، اندیمشک و شوش و مراکز مهمی همچون پایگاه هوایی دزفول از تیررس توپخانه دشمن و دستیابی به چاه‌های نفت ابوغریب در ارتفاعات تینه.
- انهدام بیش از ٤ لشکر، ٣٦١ دستگاه تانک و نفربر، ١٨ فروند هواپیما، ٣٠٠ دستگاه خودرو، ٥٠ توپ و ٣٠ دستگاه مهندسی ارتش عراق.
- به غنیمت گرفته شدن ٣٢٠ دستگاه تانک و نفربر، ٥٠٠ دستگاه خودرو، ١٦٥ توپ، ٥٠ دستگاه مهندسی و مقادیر زیادی سلاح و تجهیزات انفرادی.
- به اسارت در آمدن بیش از ١٥ هزار تن از نیروهای دشمن.
- کشته و مجروح شدن حدود ٢٥ هزار تن از نیروهای دشمن.
سرنوشت صدام حسین
صدام جاه طلب ۲۹ساله شد«معاون رئیس جمهور»عراق
ازنظرقوانین عراق درصورت مرگ ویا استعفای -فقدان رئیس جمهور- در عراق ، عبدالسلام عارف از فرماندهان ارتش به عنوان رئیس‌جمهور و حسن البکر از رهبران حزب بعث به عنوان نخست‌وزیر ی می رسیدند.
اگرچه صدام حسین درطول ۱۱سال ریاست حکومت احمد حسن البکر ،درسمت معاون ریاست جمهوری بود، اما
درواقع بعلت جاه طلبی صدام ،رئیس جمهور کسی نبودغیرار صدام حسین وسرانجام باکمک بعثی ها علیه عبدالرحمن عارف رئیس جمهور وقت عراق (برادر عبدالسلام عارف) کودتا کرد و قدرت را به دست گرفتند.
در سال ۱۹۷۹ رسماً رئیس جمهورعراق شد.
۲۴ سال ریاست جمهوری صدام
۱۱سال حکومت احمد حسن البکر
اگرچه صدام حسین درطول ۱۱سال ریاست حکومت احمد حسن البکر ،درسمت معاون ریاست جمهوری بود، امادرواقع بعلت جاه طلبی صدام ،رئیس جمهور کسی نبودغیرار صدام حسین وسرانجام باکمک بعثی ها علیه عبدالرحمن عارف رئیس جمهور وقت عراق (برادر عبدالسلام عارف) کودتا کرد و قدرت را به دست گرفتند.
در سال ۱۹۷۹ رسماً رئیس جمهورعراق شد.
۲۴ سال ریاست جمهوری
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:البته باید ۱۱سال ریاست صدام رادرزمان حکومت احمد حسن البکر اضافه کنیم که می شود۳۵سال
ودردر شهریور ۱۳۵۹ حمله به ایران را آغاز کردجنگ ۸ساله راعلیه ایران آغازکردکه حاصلش بیش ازیک میلیون کشته از۲طرف بود
در ۲۷ تیرماه سال ۱۳۶۷ پذیرش قطعنامه ۵۹۸
صدام درسال اخرعمرخود که احساس خطرکرده بود دستور داده بود که بیش از ۱۰ خانه مخفی با پیچیدگی های امنیتی را برای اختفا در همین مزرعه ، آماده کنند.
او در مدت زندگی تنهای خود در این ۸ ماه اخیر، در این خانه ها جابجا می شده است.
بالاخره دیکتاتور سرنگون شده عراق پس از ۲۴۰ روز در حالی دستگیر شد که مقامات امریکایی ، ۲۵ میلیون دلار برای سر وی جایزه گذاشته بودند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«پل برمر»کیست؟جمله ای که درکلام رهبرانقلاب خطاب به نخست وزیرعراق گفتند.
رهبر انقلاب اسلامی* برای آمریکایی‌ها اینکه چه فردی نخست وزیر عراق باشد مهم نیست آنها به‌دنبال حکومتی همچون حکومت «پل برمر» حاکم آمریکایی عراق در اوایل سقوط صدام هستند.
مصطفی الکاظمی نخست وزیر عراق و هیئت همراه عصر سه‌شنبه( ۳۱ تیر ۱۳۹۹) با حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.
پل برمر(سفیرامریکادرعراق)همه کاره عراق-زمان اشغال-«احمد چلبی»به استقبالش می رود-درهنگام ورود به عراق(ایشان بجای «زلمی خلیل‌زاد» می آید)
نگارنده-پیراسته فر:«پل برمر» نماینده تام الاختیار رئیس جمهورامریکا(جرج بوش )در عراق بود(می شود گفت رئیس جمهورعراق بود)چون مقامات عالیرتبه عراق بدون هماهنگی-اجازه-وی نمی توانستندکاری بکنند.واینکه فلان رسانه می نویسد«امریکایی ها هیچ نقشی دردستگیری صدام نداشتند،ازبیخ وبُن، بی اساس است»
«پل برمر»درمیان رئیس جمهور(بوش)و دونالدرامسفلد(وزیردفاع امریکا)
۱۹ مارس ۲۰۰۳: بمباران کاخ ریاست جمهوری عراق به وسیله هواپیماهای آمریکایی.
۲۰ مارس۲۰۰۳: ورود نیروهای نظامی آمریکا و انگلیس از مرز کویت به عراق.
۹ آوریل۲۰۰۳: بیست روز پس از بمباران کاخ ریاست جمهوری عراق، بغداد توسط نیروهای آمریکایی اشغال شد و حکومت دیکتاتوری صـدام؛ علیرغم وجود ارتش قوی، تقریبا بدون مقاومت جدی سقوط کرد و مجسمۀ صـدام در میدان مرکزی شهر به وسیله مردم به زیر کشیده شد.
سه سال بعد ازدستگیری اعدام شد
صدام در روزجمعه۱۳ دسامبر ۲۰۰۳ (۲۱ آذر ۱۳۸۲) توسط نیروهای آمریکایی در حالی که خود را در یک حفره کوچک درنقطه‌ای درمزرعه«عبور» مخفی کرده بود دستگیر شد.
در تاریخ ۵ نوامبر ۲۰۰۶محکوم به اعدام شد و سرانجام در روزشنبه ۳۰ دسامبر ۲۰۰۶ (۹ دی ۱۳۸۵)مصادف با عید قربان در بغداد به دار آویخته شد.
جنازه او در زادگاهش در حومه شهر تکریت در شمال بغداد دفن شد.
«واقعه طبس»مصداق «امدادهای الهی»بود(شن وباد)مأمورخدابودند«گردوغبارغلیظ»
شن هایی که«مأمورخدابودند»برای سقوط هواپیماهای امریکا
ماجرای حمله آمریکا به طبس در حقیقت از روز ۱۳ آبان ۱۳۵۸، (۴ نوامبر ۱۹۷۹) آغاز شد؛ زمانی که «دانشجویان مسلمان پیرو خط امام» به سفارت آمریکا در تهران حمله کردند و ۵۳ آمریکایی را به گروگان گرفتند.با توجه به اینکه دولت کارتر نتوانست از راه دیپلماتیک گروگانهای آمریکایی را آزاد کند، یگان ویژه «دلتا فورس» از نیروهای مسلح آمریکا، مأموریت پیدا کردند تا گروگانهای آمریکایی را در یک عملیات کماندویی آزاد کنند و به آمریکا باز گردانند.
برای اجرای عملیات «پنجه عقاب» یک ماه پس از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در تهران،۹۰ نفر از کماندوهای آمریکایی موسوم به «دلتا» به فرماندهی سرهنگ «چارلی بکویث» و سرگرد «میدوز» به ایالت آریزونای آمریکا که تقریبا شرایط کویری ایران را داشت اعزام شدند تا آخرین مراحل تمرینی و آموزشی تحت شرایط مشابه را بگذارنند. از سوی دیگر گروه سرّی ویژه‌ای نیز برای پشتیبانی و تدارک وسایل تکمیلی طرح عملیات، مخفیانه وارد ایران شده و با گروهک‌های ضد انقلاب تماس‌هایی را برقرار کردند.
کماندوهای آموزش دیده آمریکا در اواخر آذرماه سال ۱۳۵۸ عازم کشور مصر شده و در پایگاهی نزدیک قاهره مستقر شدند.فرمان اجرای این عملیات از سوی کارتر، رییس جمهور وقت آمریکا با اعلام کلمه رمز«بروید» صادر و در غروب روز پنجشنبه چهارم اردیبهشت ۱۳۵۸ این عملیات آغاز شد.
شامگاه پنجشنبه چهارم اردیبهشت ۱۳۵۹ (۲۴ آوریل ۱۹۸۰)ساعت ۱۳ به وقت واشنگتن، ۹۰ کماندوی آموزش دیده آمریکا موسوم به نیروی «دلتا» باشش هواپیمایC – ۱۳۰ و هشت فروند هلی کوپتر نفربر، از عرشه ناو هواپیمابر ( USS Nimitz) ازپایگاه قاهره به دریاى عمان منتقل می شوند وازآنجا با پرواز در ارتفاع کم و با استفاده از نقاط کور رادار، راهى ایران شدند.
۸تن اززبده تربن نظامیان امریکایی در واقعه طبس کشته شدند.
هنگام اجرای عملیات با ورود به حریم هوایی ایران یکی از بالگردها در ۱۲۰کیلومتری راور کرمان دچار نقص فنی شده و به اجبار فرود می‌آید و سرنشینان آن به بالگردی دیگر منتقل می‌شوند و همان بالگرد نیز دچار نقص فنی شده و به ناچار به ناو هواپیمابر بازمی‌گردد. ۶ هواپیما و ۶ بالگرد دیگر خود را به طبس رسانده و در تاریکی شب در منطقه‌ای دور افتاده بدون متوجه شدن نیروهای نظامی ایرانی فرود می‌آیند.
در حین سوختگیری یکی دیگر از بالگردها دچار نقص فنی شده، درحالی که هنوز عملیات آغاز نشده ۳ فروند بالگرد از دست رفته بود،پس از تماس با مرکز عملیات، کارتر دستور بازگشت نیروها را می‌دهد؛ ولی هنگام برخاستن هواپیماها و بالگردها توفان شن آغاز شده و یک هواپیمای C۱۳۰ و یک بالگرد CH-۵۳ به هم خورده و هر دو آتش می‌گیرند که در این حادثه ۸ نفر از نیروهای امریکایی در آتش سوخته و ۴ بالگرد ناتوان از پرواز روی زمین باقی می‌مانند.
قرار بود نیروهای عملیاتی با بالگرد از طبس به سوی تهران حرکت کنند و در ورزشگاه امجدیه (شیرودی) فرود آیند. سپس با لباس مبدل، به سفارت آمریکا در تهران حمله و گروگانهای خود را آزاد کنند. طبق این نقشه، آنان پس از پایان فعالیت شان، از همین راه به طبس باز می‌گشتند و از آنجا با هواپیما از ایران خارج می‌شدند.
«شن‌ها» مأمور خدا بودند«باد»مأمورخدابود
پیام امام خمینی درپی شکست نظامی آمریکا درطبس:«نباید بیدار شوند، آنهایی که توجه به معنویات ندارند و به این غیب ایمان نیاورده اند؟نباید بیدار شوند؟ چه کسی این هلیکوپتر آقای کارتر را که می‌خواستند به ایران بیایند ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم!؟ شن‌ها ساقط کردند. شن‌ها مأمور خدا بودند. باد مأمور خداست. قوم عاد را باد از بین برد؛ این باد مأمور خداست. این شن‌ها همه مأمورند. تجربه بکنند باز.»(صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۳۷۹ - ۳۸۰)
«آن حربهاى که در دست ایران است، پیش آنها(دشمنان) نیست، آنها آن حربه را نمىشناسند. آن حربه ایمان است، حربه توحید است. آنها تأییدات غیبى الهى را منکر هستند،
اینها نمىتوانند چشمشان را باز کنند و ببینند که در هر گوشه از ایران یک امور خارقالعاده واقع مىشود که با دست عادى بشر نمىتواند واقع بشود.
آنها (امریکا)در طبس آمدند و گمان کردند که مىتوانند نیرو پیاده کنند و مىتوانند بیایند و به بهانه خارجکردن گروگانها، ایران را قبضه کنند و خداى تبارک و تعالى شن‌ها و بادها را فرستاد و آنها را شکست داد.»(صحیفه امام، ج ۱۶، ص ۱۰۵)...این دست غیبى همراه ما است و این‌را حفظ بکنید. حفظ به این است که خدمت را خالص کنید براى خداى تبارک و تعالى.(صحیفه امام، ج ۱۶، ص ۱۲۳)..تا ملت و دولت به تعهد خود در نصرت به دین خدا و به بندگان او پابرجا باشند، نصرت خدا ادامه دارد«إن تَنصُروا اللَّه یَنصُرکُم و یُثَبِّت اقدَامَکُم».(صحیفه امام، ج ۱۹، ص۱۵۹)
برای اطلاع ازجزئیات ماجرا(حادثه طبس) به این لینک مراجعه کنید:
ماجرای"طبس"حمله نظامی امریکا-آزادی گروگانهای لانه جاسوسی
ترامپ"احیای برجام"نابودی اسرائیل
ترامپ:توافق برجام یعنی نابودی اسرائیل
عضوکمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا:گزارش‌ها از «وین» این علامت را می‌دهند که توافق برجام قریب‌‌الوقوع است ، حتی ممکن است از توافق اولیه‌ای که رابرت مالی مذاکره کرد هم بدتر باشد. حالا می‌فهمیم چرا رئیس‌جمهور(جو بایدن) و دولت او با مردم آمریکا شفاف و صریح صحبت نکرده‌اند. توافق پیشنهادی برای امنیت آمریکا وحشتناک خواهد بود.
ترامپ: توافق «جوبایدن» با ایران می‌تواند به مفهوم نابودی اسرائیل باشد.
«دونالد ترامپ» رئیس‌جمهور پیشین ایالات متحده آمریکا روز چهارشنبه ۱۳ آوریل ۲۰۲۲(۲۴ فروردین ۱۴۰۱) در مصاحبه با شبکه «فاکس‌نیوز» با انتقاد از عملکرد دولت «جو بایدن» گفت: توافق دولت بایدن با ایران بدتر از توافق دوران ریاست‌جمهوری «باراک اوباما» خواهد بود و چنین توافقی می‌تواند به معنای نابودی اسرائیل خواهد بود.
رئیس‌جمهور جنجالی سابق ایالات متحده بار دیگر مدعی شد که دولت بایدن به «ولادیمیر پوتین» رئیس‌جمهور روسیه اجازه می‌دهد تا به حصول توافق با ایران کمک کند و در همان حال، کرملین را تحریم و با حمله روسیه به اوکراین مخالفت می‌کند.
ترامپ سپس با انتقاد از توافق سال ۲۰۱۵ موسوم به برجام گفت که برجام «افتضاح» بود اما توافق جدید با ایران برای صمیمی‌ترین و نزدیک‌ترین همپیمانان ایالات متحده بدتر خواهد بود.
ترامپ در این خصوص گفت: «من به یک توافق وحشتناک پایان دادم اما بهتر از آن چیزی است که در صورتیکه امکانپذیر شود، آنها به دنبال انجام آن هستند...که این توافق(توافق بایدن باایران دراحیای برجام) حتی بدتر هم است.
رئیس جمهورسابق آمریکا خطاب به جوبایدن گفت:تنها چیزی که شما نگفتید این است که(بااحیای برجام) اسرائیل در معرض خطر بزرگی است.
اگر این اتفاق بیفتد، خطر بزرگی است، زیرا این یک نقشه راه بسیار سریع برای [تهران] برای داشتن سلاح هسته‌ای است.»
ترامپ: توافق دوران اوباما بهتر از توافقی است که در حال حاضر به دنبال آن هستند که با ایران حاصل کنند. اسرائیل در معرض خطر بزرگی قرار دارد.
دونالد ترامپ در اردیبهشت سال ۱۳۹۷ علیرغم مخالفت جامعه جهانی و پایبندی ایران به مفاد برجام، به صورت یکجانبه از این توافق هسته‌ای خارج شد و به امید وادار کردن ایران به موافقت با توافق مورد پذیرش واشنگتن، سیاست «فشار حداکثری» را علیه جمهوری اسلامی ایران در پیش گرفت که نه تنها این سیاست نتیجه‌ای در بر نداشت بلکه ایران پس از یکسال پایبندی به تعهدات برجامی خود و بعد از بدعهدی طرف‌های اروپایی برجام در قبال تعهداتشان به این توافق هسته‌ای، گام‌هایی را در جهت کاهش تعهدات هسته‌ای برداشت. با این حال ایران بارها تأکید کرده است که برنامه هسته‌ای کاملاً صلح آمیز دارد و به دنبال تسلیحات اتمی نیست.
ترامپ با اشاره به مخالفت برخی نمایندگان کنگره با توافق هسته‌ای با ایران ابراز امیدواری کرد که کنگره از نهایی شدن یک توافق جلوگیری کند و تصریح کرد: «این (توافق) می‌تواند پایان اسرائیل باشد».
وی ادامه داد که اگر دولت بایدن نتواند برای حفاظت از اسرائیل اقدام کند و یا اجازه تصویب توافقی را دهد که به این رژیم آسیب وارد کند، تل‌آویو احتمالاً مجبور به دفاع از خود شود. ترامپ در این خصوص گفت: «بسیاری از مردم نیز این را می‌گویند، مگر اینکه اتفاقی بیفتد که اسرائیل مجبور به جنگ شود. وضعیت وحشتناکی است.»
وی همچنین بار دیگر جو بایدن را عامل تضعیف جایگاه ایالات متحده در جهان توصیف کرد و افزود بایدن همچنین متأسفانه به تضعیف جایگاه ایالات متحده در جهان در چندین جبهه از جمله تولید انرژی منجر شده است و توقف پروژه خط لوله «کیستون ایکس ال» آلبرتا را یکی از ضعف‌های دولت بایدن توصیف کرد.
طبق این گزارش، «شان هانیتی» مجری برنامه نیز در پی اظهارات ترامپ گزارش داد که «جیسون کنی» نخست وزیر آلبرتا اخیراً پیشنهاد کرده است که اگر بایدن به سادگی اجازه می‌داد ساخت و ساز خط لوله کیستون ایکس ال ادامه پیدا کند، خط لوله اکنون در حال حاضر نفت زیادی به ایالات متحده می‌داد./فارس
کنگره آمریکا: چنانچه دولت «جو بایدن»، توافق حاصل‌شده بر سر «برجام »را برای انجام بررسی‌های لازم به کنگره ارائه ندهد، این توافق «باطل و بی‌اثر» خواهد شد.
انتقاد کنگره آمریکا ازعدم حضور «نماینده ویژه دولت بایدن در امور ایران»
«کلاودیا تنی»عضو جمهوری‌خواه کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا در یادداشتی که امروز پنجشنبه(۲۵ فروردین ۱۴۰۱) در وب‌سایت مجله «نیوزویک» نوشته از امتناع «رابرت مالی»، نماینده ویژه دولت بایدن در امور ایران از حضور در جلسات استماع کنگره انتقاد کرده و مدعی شده او در حال مخفی کردن چیزی از نهاد قانونگذار آمریکا است.
«کلاودیا تنی»در این یادداشت نوشته است: در حالی که با نزدیک شدن به دومین سال ریاست‌جمهوری بایدن به احتمال حصول یک توافق هسته‌ای شکست‌خورده دیگر با ایران نزدیک و نزدیک‌تر می‌شویم «رابرت مالی» هنوز از حضور در جلسه استماع علنی در کنگره برای ارائه اطلاعات به روز به مردم درباره مذاکرات خودداری کرده است.
کاودیا تنی مدعی شده است:
«کلاودیا تنی»(Claudia Tenney)گفت: «گزارش‌ها از وین این علامت را می‌دهند که توافق جدید ممکن است قریب‌‌الوقوع باشد و این توافق حتی ممکن است از توافق اولیه‌ای که آقای مالی مذاکره کرد هم بدتر باشد»
عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس آمریکا درادامه گفت:«حالا می‌فهمیم چرا رئیس‌جمهور (بایدن) و دولت او با مردم آمریکا شفاف و صریح صحبت نکرده‌اند. توافق پیشنهادی(برجام) برای امنیت آمریکا وحشتناک خواهد بود.»
امتیاز ۹۰ میلیارد دلاری برجامی
این قانونگذار آمریکایی در ادامه ادعاهای خود نوشته است: «نخست، آنها نمی‌خواهند ما بدانیم که رژیم مستقر در تهران ممکن است در ازای دادن امتیازهای جزئی از تخفیف‌های گسترده تحریمی -شاید به اندازه ۹۰ میلیارد دلار- برخوردار خواهد شد.»
«عضو کمیته امور خارجی مجلس نمایندگان آمریکا»در بخش دیگری از این یادداشت نوشته است: «بزرگترین پنهان‌کاری دولت بایدن این است که هیچ برنامه‌ای برای دخالت دادن کنگره در روند مذاکراه ندارد. مشارکت کنگره فقط یک اصل مربوط به نزاکت حرفهای نیست بلکه مسئله‌ای است که قانون حکم به آن داده است.»
عضو کمیته امورسیاست خارجی مجلس نمایندگان آمریکا»نوشت: طبق قانون «بررسی توافق هسته‌ای ایران» (اینارا) «رئیس‌جمهور ملزم است هر گونه توافق هسته‌ای با ایران را به کنگره ارائه دهد.»
خانم «تنی» در ادامه تصریح کرده است: «چنانچه دولت از تحویل توافق مذکور به کنگره برای انجام بررسی‌های لازم خودداری کند این توافق باطل و بی‌اثر خواهد بود. حاکمان تهران می‌دانند که توافقی که از حمایت هر دو حزب در آمریکا برخوردار نباشد دوامی نخواهد داشت.»/پایان.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:۳۸ نظامی بازنشسته آمریکا، در نامه ای سرگشاده مخالفت خود را با بازگشت جوبایدن به برجام اعلام کردند
در قسمتی از این نامه، نظامیان امضاکننده، با اشاره به برخی امتیازاتی که توافق احتمالی با ایران به جمهوری اسلامی و روسیه می‌دهد، مخالفت خود را با این مفاد اعلام کرده‌اند
ایران می‌خواهد با تبدیل شدن به یک قدرت هسته ای، موجودیت آمریکا و همپیمانان منطقه‌ای ما را تهدید کند.
۱۹ اسفند ۱۴۰۰نمایندگان کنگره آمریکا در نامه‌ای به جو بایدن، ضمن تاکید بر «بررسی دقیق هرگونه توافق» احیای برجام ، نسبت به احتمال خروج سپاه پاسداران از فهرست گروه‌های ترویستی و لغو تحریم‌های وضع‌شده علیه اعضای دفتر رهبر جمهوری اسلامی ایران، ابراز نگرانی کرده بودند.
این نامه که به امضای ۲۰نماینده( ۱۱ نماینده دموکرات و ۹ نماینده جمهوری‌خواه) رسیده است، با اشاره به این که آنتونی بلینکن، وزیر خارجه آمریکا، در جلسه رای اعتماد خود «به حفظ تحریم‌های مرتبط با تروریسم علیه ایران متعهد شد»، از جمهوری اسلامی ایران به عنوان «اصلی‌ترین حامی حکومتی تروریسم در جهان» یاد شده است. و هرگونه لغو تحریم‌ها و بیرون آوردن سپاه از فهرست ترویستی به منزله «ایجاد مسیر روشنی برای نیروهای نیابتی ایران جهت تداوم دامن زدن به تروریسم» قلمداد شده است.
ترامپ:هیچ رئیس جمهوری به اندازه من دوست خوبی برای دولت اسرائیل نبوده است.
ایندیپندنت(یکشنبه۱۶ آبان ۱۴۰۰)نوشت:دونالد ترامپ، رئیس جمهوری سابق آمریکا، روز شنبه(۱۵ آبان ۱۴۰۰) در گردهمایی «ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» در لاس‌وگاس با سیاست‌های بایدن در مورد ایران مخالفت کرد و آنها را مغایر با منافع آمریکا و اسرائیل خواند.
آقای ترامپ گفت «هیچ رئیس جمهوری به اندازه من دوست خوبی برای دولت اسرائیل نبوده است و من به این موضوع بسیار افتخار میکنم.» این سیاستمدار میلیاردر ۷۵ ساله جزو چهره‌هایی است که می‌کوشند تا پیش از انتخابات مقدماتی جمهوری‌خواهان برای انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴، از حمایت گروه‌های مختلف درون این حزب برخوردار شوند.
«ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» در سال ۱۹۸۵ بنیان‌گذاری شد تا مدافع حزب جموری‌خواه درون جامعه یهودیان آمریکا باشد؛ جامعه‌ای که عموما متمایل به حزب دموکرات است و در هر دو انتخابات ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ قویا علیه ترامپ رای داد. طبق آمار، ۷۶ درصد یهودیان آمریکا در سال ۲۰۲۰ به جو بایدن رای دادند و ۷۱ درصد آنها در سال ۲۰۱۶ به هیلاری کلینتون، نامزد وقت حزب دموکرات. از سال ۱۹۱۶ که آمار قومی مربوط به انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا موجود است، اکثریت یهودیان آمریکا حتی یک بار هم به نامزدهای جمهوری‌خواه رای نداده‌اند.
ترامپ که به صورت مجازی برای گردهمایی یهودیان جمهوری‌خواه در لاس‌وگاس سخنرانی میکرد، به اقدامات گسترده دولت خود در زمینه اسرائیل اشاره کرد: انتقال سفارت آمریکا از تل‌آویو به بیت‌المقدس (اورشلیم)، امضای توافق ابراهیم که منجر به عادی‌سازی روابط اسرائیل با چهار کشور عربی امارات متحده عربی، بحرین، مراکش و سودان شد، و خروج از «برجام»؛ توافق هسته‌ای ایران.
آقای ترامپ در سخنان خود هیچ اشاره‌ای به قصد احتمالی‌اش برای نامزدی مجدد در انتخابات ریاست جمهوری نکرد، اما گفت جمهوری‌خواهان «دوباره پیروز آن بنای زیبای سفیدی که گاهی اوقات به آن می‌گویند کاخ سفید، می‌شود»، و افزود: «اوضاع هیچ‌وقت مثل امروز مهم و خطیر نبوده است.»
نشست یهودیان جمهوری‌خواه در کازینوی «ونیزی» لاس وگاس برگزار می‌شد که متعلق به «میریام ادلسون» همسر شلدون ادلسون، است.
آقای ادلسون که بنیان‌گذار آن کازینو بود، از چهره‌های شاخص راست‌گرای جامعه یهودیان آمریکا بود که در سال جاری در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
« ادلسون» که در سال ۱۹۹۶ پس از سال‌‌ها عضویت در حزب دموکرات، به جمهوری‌خواهان پیوست، از حامیان مالی نتانیاهو و ترامپ بود و به‌خصوص سیاست‌های تهاجمی در رابطه با ایران را تشویق میکرد.
غیر از ترامپ، بسیاری از سایر چهره‌های شاخص حزب جمهوری‌خواه نیز در نشست کازینوی ونیزی لاس‌وگاس سخن گفتند.
«مایک پنس» معاونِ دونالدترامپ که در روزهای آخر ریاست جمهوری او با تایید نتایج انتخابات، از وی فاصله گرفت، گفت بایدن «به اسرائیل پشت کرده است.» آقای پنس با برشمردن سیاست‌های دولت بایدن، گفت او «بودجه تشکیلات خودگردان فلسطینی را بازگردانده، اعلام کرده است که می‌خواهد به برجام بازگردد، و دولت بایدن حالا می‌خواهد در اورشلیم کنسولگری آمریکا را برای مردم فلسطینی باز کند.» پنس که بر خلاف ترامپ به صورت حضوری به آن نشست آمده بود، گفت: «این قدمی غیرقانونی است و وقت آن رسیده است که کنگره نگذارد بایدن در اورشلیم کنسولگری باز کند.»
معاون سابق رئیس جمهوری گفت: «روزی که دولت ما به کار خود خاتمه داد، حکومت ایران ضعیف‌تر و منزوی‌تر از همیشه بود.» او سپس توضیح داد که سیاست‌های بایدن چطور به حکومت ایران کمک کرده است، و افزود: «دولت ما شاید ضعیف باشد، اما مردم آمریکا قوی هستند و کنار آنانی می‌ایستند که آزادی می‌خواهند.»
فرماندار سابق ایالت ایندیانا که گرایش‌های راست مذهبی دارد، کاندیداتوری خود را اعلام نکرد، اما تاکید کرد که حزبش «در سال ۲۰۲۴ دوباره پیروز این کشور می‌شود.»
پنس از اعضای «ائتلاف یهودیان جمهوری‌خواه» خواست که «ایمان خود را حفظ» کنند، و افزود: «هفتاد و چهار میلیون آمریکایی در قلب خود می‌دانند که خورشید هنوز در سرزمین آزادگان غروب نکرده است. کار خدا با آمریکا و اسرائیل هنوز تمام نشده است و می‌دانم که بهترین روزها هنوز پیش روی ما هستند.»
از دیگر چهره‌هایی که راجع به ایران صحبت کردند، «نیکی هیلی» سفیر سابق آمریکا در سازمان ملل بود. خانم هیلی با انتقاد از سیاست‌های دولت بایدن، گفت آمریکا نمی‌بایست به شورای حقوق بشر سازمان ملل بازمی‌گشت. هیلی گفت: «شورای حقوق بشر به دلایل بسیار، مضحکه‌ای بیش نیست.»
هیلی از بازگشت بایدن به برجام نیز انتقاد کرد و اسرائیل را تشویق کرد که هر کاری می‌تواند، برای جلوگیری از رسیدن ایران به سلاح هسته‌ای انجام دهد. او گفت: «شما نمی‌توانید روی دولت بایدن برای توقف برنامه هسته‌ای ایران حساب کنید. اصلا نمی‌توانید. بهتر است قوی باشید و ازتان انتقاد کنند، تا ضعیف باشید و به شما بی‌توجهی کنند.»
خانم هیلی از گروه لابی «آیپک» که برای پیشبرد سیاست‌های طرفدار اسرائیل در آمریکا تلاش می‌کند هم انتقاد کرد که چرا میزبان سیاستمدارانی می‌شود که از برجام دفاع کرده‌اند. هیلی گفت: «چرا رهبران آی‌ٰپک سیاستمدارانی را به نشست‌شان دعوت می‌کنند که قویا حامی برجام هستند؟ چرا به رفتار بد پاداش می‌دهید؟ نتیجه‌اش چیزی نخواهد بود جز رفتار بد بیشتر.»
آیپک پاسخی به سخنان خانم هیلی که انتقادی نادر از آن محسوب می‌شود، نداده است. «آیپک» طبق سنت خود کوشیده است با سیاستمداران هر دو حزب دموکرات و جمهوری‌خواه رابطه داشته باشد، اما نزدیکی آن به دولت بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر سابق اسرائیل، باعث شده است که بسیاری از دموکرات‌ها از آن فاصله بگیرند. با این حال، بایدن و کامالا هریس در جریان کارزار انتخاباتی ۲۰۲۰ در نشست آیپک سخنرانی کردند و با رهبران آن دیدار کردند.
یکی دیگر از سخنرانان نشست شنبه، مشخصا به مسئله جنجالی ادعای تقلب در انتخابات ۲۰۲۰ اشاره کرد؛ ادعایی بی‌اساس که هنوز از سوی برخی طرفداران دوآتشه ترامپ مطرح می‌شود.
«کریس کریستی» فرماندار سابق نیوجرسی، در سخنان خود تاکید کرد که خود از اولین حامیان ترامپ بوده است و یادآوری کرد که وقتی ترامپ برای مناظره‌های خود در سال‌های ۲۰۱۶ و ۲۰۲۰ آماده می‌شد،
کریستی که در تمرین مناظره‌ها نقش هیلاری کلینتون و جو بایدن را بازی می‌کرده است.
آقای کریستی اما از حضار خواست به دستاوردهای دولت ترامپ توجه داشته باشند و نه نتایج انتخابات قبلی. او در میان تشویق حضار گفت: «دیگر نمی‌توانیم راجع به گذشته و انتخابات‌های گذشته صحبت کنیم. هر موضعی راجع به انتخابات داشته باشید، آن قصه دیگر تمام شده. هر یک دقیقه‌ای که صرف صحبت راجع به سال ۲۰۲۰ می‌کنیم، وقت خودمان را تلف کرده‌ایم، در حالی که جو بایدن، کامالا هریس، نانسی پلوسی، و چاک شومر دارند این کشور را ویران می‌کنند.»
آقای کریستی یادآوری کرد که به‌رغم اکثریت دموکرات‌ها در نیوجرسی، او دوران فرمانداری موفقی داشته است. او از حزب جمهوری‌خواه خواست که بر «مردم سخت‌کوش و کارگر» تمرکز کند که از حزب دموکرات زده شده‌اند. او تاکید کرد: «مردم می‌خواهند کسی برایشان بجنگد، اما طوری که گوش‌شان را کر نکند. حتما منظورم را خوب می‌دانید. خواهان برنامه‌ای برای فردا شوید، نه گلایه‌ای راجع به دیروز.»
از دیگر چهره‌هایی که مواضع مشابهی راجع به انتخابات ۲۰۲۰ دارد، سناتور «لیندزی گراهام »از کارولینای جنوبی است که او نیز در لاس‌وگاس سخنرانی کرد و گفت بیش از همیشه نگران امنیت ملی آمریکا است.
آقای گراهام گفت: «اگر بخواهند به کسی جایزه گند زدن به جهان را بدهند، جو بایدن حتما پیروز خواهد شد. بادها از نظر سیاسی دارند به سوی ما می‌وزند و جهان لحظه به لحظه خطرناک‌تر می‌شود.»
آقای گراهام در مورد نامزد حزب در انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۲۴ پیش‌بینی‌ای نکرد و گفت: «نمیدانم، اما یک موضوع را می‌دانم: دونالد ترامپ رئیس جمهوری محشری بود.»
اما در حالی که استقبال از کریستی و گراهام در نشست لاس‌وگاس گرم بود، از چهره‌های راست‌گراتر حزب بسیار بیشتر استقبال شد؛ به‌خصوص از «ران دِ سانتیس»، فرماندار فلوریدا، که می‌توان گفت ستاره اصلی مراسم بود.
آقای دِ سانتیس فلوریدا را «آزادترین ایالت آمریکا» خواند و گفت سیاست‌های او که مالیات را پایین آورده و مقررات دولتی را کاهش داده است، باعث شده که مردم جذب آن ایالت شوند. آقای دِ سانتیس برخی از قوانینی را که در دوران خود امضا کرده است، یادآوری کرد؛ از جمله ممنوع کردن رای غیابی وسیع و ممنوع کردن تحویل گرفتن برگه رای توسط افرادی که خویشاوند رای‌دهنده نیستند.
آقای دِ سانتیس به سیاست واکسیناسیون اجباری بایدن هم حمله کرد و گفت در فلوریدا هیچ‌کس به دلیل واکسن نزدن، اخراج نمی‌شود. فرماندار فلوریدا تاکید کرد: «آقای بایدن طبق قانون اساسی اختیار کاری را که می‌خواهد انجام دهد، ندارد. هیچ پلیسی، هیچ آتش‌نشانی و هیچ پرستاری نباید به دلیل این سیاست‌های اجباری شغل خود را از دست دهد.»
«دِ سانتیس» به موضوع داغ این روزها، یعنی تدریس «تئوری انتقادی نژاد» در مدارس فلوریدا نیز پرداخت و گفت: «ما نمی‌خواهیم دلارهای مالیات‌دهندگان را صرف این کنیم که به کودکان‌مان بیاموزیم که از کشورمان یا از یکدیگر متنفر باشند. نمی‌گذاریم چنین شود.»
یکی از سخنگوهای حزب دموکرات در پاسخ به گردهمایی لاس‌وگاس گفت: «جمهوری‌خواهان دارند رهبران افراطی، منکران کرونا و نظریه‌پردازان توطئه را به ایالت نوادا می‌آورند؛ همان ایالتی که در چهار سال گذشته سه بار به ورشکستگی ایدئولوژیک جمهوری‌خواهان نه گفته است. این جمهوری‌خواهان می‌خواهند به نام پاسداشت میراث ویران‌گر دونالد ترامپ، جلو پیشرفت رئیس جمهوری بایدن را بگیرند و در همین حال، دموکرات‌ها مشغول ایجاد شغل و ارائه خدمات درمانی و معافیت مالیاتی طبقه متوسط برای مردم سخت‌کوش نوادا هستند.»