حکمی درقران که ۱۰ روزه لغوشد(آیه نجوا)شرط حرف خصوصی با پیامبردادن صدقه بود

آیت الله مکارم شیرازی: فاصله زمانی آیه۱۲ تا ۱۳ سوره مجادله ۱۰ روز بوده است.(یعنی فاصله بین حکم صدقه تا لغو این دستور)«آیه هست اما حکم لغوشده است»

آیه صدقه درنجوا سبب شده بودکه فقط  توفیق مصاحبت با پیامبر،فقط باثروتمندان بود(چون لازمه خلوت کردن ،خصوصی حرف زدن باپیامبر،صدقه دادن بود)واین موجب شده بودکه فقراازاین نعمت محروم شوند واین فقراراآزارمی داد وپولداران را جسورکرده بود«پُز» می دادند،تفخترمی کردند،یکجورایی «آیه لاکچری»شده بود،که خداوند این آیه( ۱۲ مجادله)را نسخ(لغو)کرد.

آیه ۱۲ مجادله، درباره «درگوشی»صحبت کردن(نجوا) با پیامبر (ص) بودکه به «آیه نجوا» شهرت دارد.

حکمی که بعداز۱۰روز لغوشد صدقه نجوی

یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِذَا نَجَیْتُمُ الرَّسولَ فَقَدِّمُوا بَینَ یَدَى نجْوَاشْ صدَقَةً ذَلِک خَیرٌ لَّکمْ وَ أَطهَرُ فَإِن لَّمْ تجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ(۱۲)
ءَ أَشفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَینَ یَدَى نجْوَاشْ صدَقَتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَاب اللَّهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّکَوةَ وَ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسولَهُ وَ اللَّهُ خَبِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(۱۳)مجادله

۱۲ - اى کسانى که ایمان آورده اید هنگامى که مى خواهید با رسول خدا نجوى کنید قبل از آن صدقه اى در راه خدا بدهید، این براى شما بهتر و پاکیزهتر است ، و اگر توانائى نداشته باشید خداوند غفور و رحیم است .
۱۳ - آیا ترسیدید فقیر شوید که از دادن صدقات قبل از «نجوا» خوددارى کردید؟ اکنون که این کار را نکردید و خداوند توبه شما را پذیرفت نماز را بر پا دارید و زکات را ادا کنید و خدا و پیامبرش را اطاعت نمائید وبدانید خداوند از آنچه انجام مى دهید باخبر است

«شأن نزول آیه ۱۲ تا ۱۳ سوره مجادله»(آیات لاکچری قرآن)

مرحوم «طبرسى» در «مجمع البیان» و جمعى دیگر از مفسران معروف در «شأن نزول آیه ۱۲ و ۱۳ سوره مجادله» چنین نقل کرده اند: جمعى از «اغنیاء» خدمت پیامبر (ص) مى آمدند و با او «نجوی» مى کردند (این کار علاوه بر این که وقت گرانبهاى پیغمبر(ص) را مى گرفت مایه نگرانى مستضعفین و موجب امتیازى براى اغنیاء بود).

«راه سوءاستفاده از آیه نجوا مسدودشد»«نجوی»

در اینجا خداوند نخستین آیات فوق را نازل کرد و به آنها دستور داد که قبل از «نجوا»کردن با پیامبر(ص) صدقه اى به مستمندان بپردازند، «اغنیاء» وقتى چنین دیدند از «نجوی» خوددارى کردند، آیه دوم نازل شد (و آنها را ملامت کرد و حکم آیه اول را نسخ نمود) و اجازه«نجوا» به همگان داد (ولى نجوى در مورد کار خیر و اطاعت پروردگار).

بعضى از مفسران نیز تصریح کرده اند که هدف گروهى از نجوى کنندگان این بود که از این راه برترى بر دیگران کسب کنند پیامبر(ص) هم روى بزرگوارى خاص خود در عین این که ناراحت بود از آنها ممانعت نمى کرد تا این که قرآن آنها را از این کار نهى نمود.

در بخشى از آیات گذشته سخن از مسئله« نجوا» بود آیات مورد بحث ادامه و تکمیلى است براى همان مطلب .

نخست مى فرماید:اى کسانى که ایمان آورده اید هنگامى که مى خواهید با رسول خدا« نجوى» کنید پیش از آن صدقه اى در راه خدا بدهید «یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِذَا نَجَیْتُمُ الرَّسولَ فَقَدِّمُوا بَینَ یَدَى نجْوَاشْ صدَقَة»
چنانکه در شأن نزول گفتیم این دستور به خاطر آن بود که گروهى از مردم مخصوصا از اغنیا مرتبا مزاحم پیامبر(ص) مى شدند و با او «نجوا» مى کردند، کارى که مایه اندوه دیگران ، و یا کسب امتیاز بى دلیلى براى اینان بود، بعلاوه موجب تضییع اوقات گرانبهاى پیامبر(ص) مى شد، حکم فوق نازل گشت و آزمونى بود براى آنها و نیز کمکى به مستمندان و وسیله مؤ ثرى براى کم شدن این مزاحمتها.
سپس مى افزاید: این براى شما بهتر و پاکیزه تر است «ذَلِک خَیرٌ لَّکمْ وَ أَطهَر»
اما خیر بودن این صدقه هم براى «متمکّنان»(ثروتمندان) بود ، زیرا موجب ثوابى مى شد، و هم براى نیازمندان ، چرا که وسیله کمکى به آنها محسوب مى گشت .
و اما «أَطهَر» بودنش از این نظر بود که قلوب اغنیا را از حب مال مى شست ، و قلوب نیازمندان را از کینه و ناراحتى ، زیرا هنگامى که نجوى از صورت مجانى در مى آید و نیاز به دادن صدقه اى داشت طبعا کمتر مى شد همان گونه اى که شد و این یکنوع پاکیزه گى براى محیط فکرى و اجتماعى مسلمانان بود.
ولى از آنجا که اگر وجوب صدقه قبل از «نجوا» عمومیت مى داشت فقرا از طرح مسائل مهم یا نیازهاى خود در برابر پیامبر(ص) به صورت «نجوا» محروم مى شدند، در ذیل آیه حکم صدقه را از این گروه برداشته مى فرماید:اگر توانائى نداشته باشید خداوند غفور و رحیم است«فَإِن لَّمْ تجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیم»
و به این ترتیب آنها که تمکن مالى داشتند دادن صدقه قبل از نجوى براى

آنان واجب بود، و آنها که نداشتند بدون آن مى توانستند با پیامبر (ص) نجوى کنند.
جالب اینکه دستور فوق تاثیر عجیبى گذاشت و آزمون جالبى شد و همگى جز یک نفر از دادن صدقه و نجوى خوددارى کردند، و او امیر مؤ منان على (ع) بود اینجا بود که آنچه لازم بود روشن شود شد و آنچه باید مسلمانان از این دستور بفهمند و درس گیرند گرفتند، لذا آیه بعد نازل گردید و این حکم را نسخ کرد و فرمود:آیا ترسیدید فقیر شوید که از دادن صدقه قبل از نجوى خوددارى کردید؟! ااشفقتم ان تقدموا بین یدى نجواکم صدقات.
معلوم مى شود حب مال در دل شما از علاقه به «نجوای» پیامبر (ص) بیشتر است ، و نیز معلوم مى شود در این «نجواها» غالبا مسائل حیاتى مطرح نمى شد، و گرنه چه مانعى داشت که این گروه قبل از «نجوا»صدقه ای مى دادند و «نجوی» مى کردند، به خصوص اینکه مقدار خاصى براى «صدقه» نیز تعیین نشده بود و مى توانستند با مبلغ کمى این مشکل را حل کنند.
سپس مى افزاید:اکنون که این کار را نکردید ، و خود به تقصیر خویشتن پى بردید و خداوند شما را بخشید، و توبه شما را پذیرفت ، نماز را بر پا دارید و زکات را ادا کنید، و خدا و پیامبرش را اطاعت نمائید، و بدانید خداوند از آنچه انجام مى دهید با خبر است «فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَاب اللَّهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّکَوةَ وَ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسولَهُ وَ اللَّهُ خَبِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ»
تعبیر به «توبه» نشان مى دهد که آنها در «نجواها»ی قبلى مرتکب گناهى شده بودند، خواه به خاطر تظاهر و ریا، و یا آزار پیامبر (ص) و یا «ایذاء» مؤ منان فقیر.
گرچه در این آیه سخنى صریحا درباره «جواز نجوا» بعد از این ماجرانیامده ، ولى تعبیر آیه نشان مى دهد که «حُکم سابق» برداشته شد.
اما دعوت به اقامه نماز و اداء زکات و اطاعت خدا و پیامبر (ص) به خاطر اهمیت آن است و نیز اشارهاى است به اینکه اگر بعد از این «نجوا» مى کنید باید در مسیر اهداف بزرگ اسلامى و در طریق اطاعت از خدا و رسول (ص) باشد.

«چرا وجوب صدقه قبل از نجوى کردن با پیامبر تشریع شد و بعد از مدت کوتاهى نسخ گردید؟»

پاسخ این سؤ ال را به خوبى مى توان از قرائن موجود در آیه فوق و «شأن نزول» آن به دست آورد، «هدف آزمایشى بود»، براى افراد پر ادعائى که از این طریق «اظهار علاقه خاصى به پیامبر» (ص)مى کردند، معلوم شد این اظهار علاقه ها تنها در صورتى است که «نجواى مجانى» باشد، اما هنگامى که نیاز به بذل مقدارى مال داشت خاموش ‍ شدند.
از این گذشته ، این حکم براى همیشه در مسلمانان اثر گذارد، و نشان داد تا ضرورتى نباشد نباید وقت گرانبهاى پیامبر (ص) و دیگر رهبران بزرگ اسلامى را با «نجوا» گرفت ، و وسیله ناخشنودى مردم را فراهم ساخت ، و در حقیقت کنترلى بود براى «نجواها» در آینده .
بنابراین «حکم مزبور از آغاز جنبه موقتى داشته ، و پس از آنکه هدف آن تامین گردید نسخ شد»، زیرا ادامه آن نیز مشکلى ایجاد مى کرد، چرا که گاه مسائل ضرورى پیش مى آمد که لازم بود به طور خصوصى با پیامبر (ص ) در میان گذارده شود، چنانچه «حکم صدقه» باقى مى ماند اى بسا این ضرورتها از دست میرفت ، و افراد یا جامعه اسلامى زیان مى دیدند.
به طور کلى در موارد «نسخ»(لغو) ، حکم همیشه از اول جنبه محدود و موقت داشته ، هر چند مردم از این معنى احیانا آگاه نبوده و آنرا همیشگى تصور مى کردند.

«مدت حکم صدقه برای نجوی ۱۰روز»

بعضى آنرا یکساعت ، و بعضى یکشب ، و بعضى ده روز ذکر کرده اند، و ظاهر همان قول سوم است چرا که «یک ساعت و یک شب» براى یک چنین امتحانى هرگز کافى نبود، چرا که مى توانستند «معتذر»شوند(عذربیاورند) که در این مدت کوتاه موجبى براى «نجوى» پیش نیامد، ولى مدت ده روز مى تواند حقایق را روشن سازد، و زمینه اى براى ملامت و سرزنش متخلفان فراهم کند./تفسیرنمونه جلد۲۳ 

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:مطالبی که درادامه می بینیدازسایت آیت الله ناصر مکارم شیرازی اخذشده است.

در سوره «مجادله» آیه ۱۲ و۱۳ آمده است: «یا اَیِّهَا الّذینَ آمَنْوا اِذا ناجَیْتُمُ الرَسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَىْ نَجْواکُمْ صَدَقَةً ذلِکَ خَیرٌ لَکُمْ وَ اَطْهَرُ فَاِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیم * ءَاَشْفَقْتُمْ اَنْ تُقَدِّمْوا بَیْنَ یَدَىْ نَجْواکُمْ صَدَقات فَاِذْلَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللهُ عَلَیْکُمْ فَاَقیمُوا الصَّلوةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ اطیعُواللهَ وَ رَسُوْلَهُ وَ اللهُ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ»؛ (اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که مى خواهید با پیامبر(صلى) نجوا کنید [سخنان درگوشى بگویید] قبل از آن صدقه اى [در راه خدا] بدهید؛ این براى شما بهتر و پاکیزه تر است. و اگر توانایى نداشته باشید، خداوند آمرزنده و مهربان است. آیا ترسیدید [فقیر شوید] که از دادن صدقات قبل از نجوا خوددارى کردید؟! اکنون که این کار را نکردید و خداوند توبه شما را پذیرفت، نماز را برپا دارید و زکات را ادا کنید و خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید و [بدانید] خداوند از آنچه انجام مى دهید آگاه است).

از قرائن موجود در این دو آیه و همچنین از شأن نزول هایى که بسیارى از مفسران از جمله مرحوم طبرسى در «مجمع البیان» و فخر رازى در «تفسیر کبیر» و قرطبى در تفسیر «الجامع لاحکام القرآن» و آلوسى در «روح المعانى» و غیر آنها آورده اند، چنین استفاده مى شود که گروهى از مسلمانان ـ و به گفته جمعى از مفسّران گروهى از اغنیاء و ثروتمندان ـ براى کسب موقعیّت نزد مردم در هر موضوع کوچکى با پیامبر به نجوى و سخنان در گوشى مى پرداختند بى آنکه به این حقیقت توجّه داشته باشند که وقت پیامبر(ص) با ارزش تر از آن است که براى مسائل کم ارزش یا بى ارزش در اختیار یک فرد قرار گیرد؛ به علاوه این کار مایه ناراحتى مستضعفان و موجب امتیازى براى اغنیاء بود؛ و گاه ایجاد بدبینى مى کرد.

اینجا بود که نخستین آیه از دو آیه بالا نازل شد و به مسلمانان دستور داد: «اگر مى خواهید با پیامبر(حضرت محمد) نجوى کنید، قبل از این کار، صدقه اى در راه خدا بدهید».

این دستور آزمون جالبى به وجود آورد و سنگ محکى بود براى مدعیان قرب به پیامبر(صلى الله علیه وآله)؛ چرا که همگى جز یک نفر از دادن صدقه و نجوى خوددارى کردند، و آن یک نفر کسى جز امیرمؤمنان على(علیه السلام) نبود. در اینجا آنچه لازم بود روشن شود و مسلمانان بفهمند و عبرت گیرند، روشن شد و درس لازم را گرفتند.

کمى بعد آیه دوّم نازل شد و این حکم را نقض کرد و معلوم شد حبّ مال در دل بعضى از علاقه به نجوى با شخص پیامبر(صلى الله علیه وآله) بیشتر است و نیز معلوم شد این نجواها غالباً درباره مسائل غیر ضرورى بوده و به منظور کسب موقعیت اجتماعى صورت مى گرفته است.
در اینجا روایات متعدّدى وارد شده است که تنها کسى که به این آیه در قرآن مجید عمل کرد، على(علیه السلام) بود.

در شواهد التنزیل از مجاهد از على(علیه السلام) چنین نقل شده است که فرمود: «اِنّ فى القُرآنِ لآیَةً ما عَمِلَ بِها اَحَدُ قَبْلى وَ لا بَعْدى وَ هِىَ آیَةُ النَّجْوى، قالَ کانَ لى دِیْنارُ فَبِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَراهِمَ، فَکُلَّما اَرَدْتُ اَنْ اُناجَى النَّبِىَّ(صلى الله علیه وآله) تَصَدَّقْتُ بِدِرْهَم مِنهْ ثُمَّ نُسِخَتْ»(۱)؛ (در قرآن آیه اى است که هیچ کس قبل از من و نه بعد از من، به آن عمل نکرده و نخواهد کرد و آن آیه نجوى است، من دینارى داشتم، آن را به ده درهم فروختم، هر زمانى مى خواستم با پیامبر(صلى الله علیه وآله) نجوى کنم، درهمى را صدقه مى دادم، سپس این آیه نسخ شد).

در روایت دیگرى از ابوایوب انصارى نقل شده که این آیه درباره على(علیه السلام) نازل شده، و على(علیه السلام) ده بار با پیامبر(صلى الله علیه وآله) نجوى کرد و در هر بار یک درهم صدقه مى داد.(۲)

باز در همان کتاب در حدیث دیگرى از مجاهد آمده است که در قرآن آیه اى است که جز على بن ابیطالب(علیه السلام) به آن عمل نکرده تا زمانى که نسخ شد و آن آیه «یا ایُّها الذینِنَ آمَنوا اِذا ناجَیْتُمُ الرَسُولَ...» است. او با رسول خدا(صلى الله علیه وآله) نجواى کرد و یک دینار صدقه داد.(۳)

در آن کتاب روایات متعدد دیگرى در این زمینه نقل شده که بالغ بر ده روایت مى شود!

سیوطى در تفسیر روائى «الدرُّ المنثور» این روایت را از طرق متعدد (بیش از هفت طریق) بیان کرده است؛ مخصوصاً از حاکم نیشابورى با اعتراف به اینکه این حدیث، حدیث صحیحى است از على(علیه السلام) نقل مى کند که: «در قرآن مجید آیه اى است که هیچ کس قبل یا بعد از من به آن عمل نکرده و نخواهد کرد». سپس ادامه حدیث را به همان گونه که در بالا از شواهدالتنزیل آوردیم ذکر نموده است.(۴)

در همان کتاب از گروه زیادى از راویان اخبار از على(علیه السلام) نقل مى کند که رسول خدا(صلى الله علیه وآله) درباره تعیین مقدار این صدقه با على(علیه السلام) به مشورت پرداخت. فرمود: دینار را چگونه مى بینى؟ عرض کرد: مردم توانائى آن را ندارند؛ فرمود: نصف دینار چطور؟ عرض کرد: توانایى آن را هم ندارند؛ فرمود پس چه اندازه باشد خوب است. فرمود: «شَعیرَة»؛ (به اندازه وزن یک جو طلا) پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «اِنَّکَ لَزَهیدُ»؛ (مقدار آن را کم گفتى)، چیزى گذشت که آیه «ءَاَشْفَقْتُمْ ...» نازل شد و حکم سابق نسخ شد. على(علیه السلام) مى فرماید: «به وسیله من خداوند بر این امّت تحفیف داد و بار آنها را سبک کرد».(۵)

در اینجا حدیث جالبى است که «برسوئى» در تفسیر «روح البیان» از عبدالله بن عمر بن خطاب نقل مى کند که مى گفت: «کانَ لِعَلِىٍّ(علیه السلام) ثَلاثٌ لَوْ کانَتْ لى واحِدَةٌ مِنْهُنَّ کانَ اَحَبَّ اِلَّى مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ تَزْویجُهُ فاطِمَةَ (علیها السلام) وَ اِعْطاؤهُ الرّایَةَ یَوْمَ خَیْبَر وَ آیَةُ النَّجْوى»؛ (على(علیه السلام) سه فضیلت داشت که اگر یکى از آنها براى من بود بهتر از گروه شتران سرخ مو بود [این تعبیر در میان عرب براى اشاره به گران‌بهاترین اشیاء به کار برده شده و به صورت ضرب المثلى به هنگام بیان اشیاء بسیار نفیس ذکر مى شد] نخست تزویج پیامبر(صلى الله علیه وآله) فاطمه زهرا(علیها السلام) را به على(علیه السلام) و دیگر دادن پرچم به دستش در روز خیبر، و دیگر آیه نجوى).(۶)

زمخشرى نیز آن را در «کشّاف» آورده است.(۷) همچنین قرطبى در تفسیر «الجامع لاحکام القرآن»(۸) و طبرسى در «مجمع البیان».(۹)

در واقع «عبدالله بن عمر» انگشت روى سه مسأله حساس گذاشته است. فاطمه(علیها السلام) که به گفته پیامبر «سَیِّدَةُ نِساءِ الْعالَمینَ مِنَ الاَوَّلینَ و الآخَریْنَ»؛ (بانوى تمام جهانیان از اولین تا آخرین بود) همتایى جز على(علیه السلام) نداشت که او ابر مرد تاریخ بشر بعد از پیامبر(صلى الله علیه وآله) بود. مسأله دادن پرچم به دست على(علیه السلام) در روز جنگ خیبر و او را به لقب «کَرّارٌ غَیْرُ فَرّار» مفتخر ساختن بعد از آنکه دیگران رفتند و کارى از پیش نبردند و پیروزى چشم گیرى که از این طریق حاصل شد یک فضیلت بى‌مانند است. همچنین وجود آیه اى در قرآن که تنها على(علیه السلام) به آن عمل کرده است.

عجب اینکه بعضى اصرار دارند که این فضیلت را کم رنگ کرده، بلکه فضیلت بودنش را به کلى انکار کنند! و طبق معمول به سراغ عذرهاى مختلف و دلائل سست و بى پایه اى بروند.

گاه مى گویند اگر بزرگان صحابه اقدام به این کار نکردند نیازى به آن ندیدند! و گاه مى گویند وقت کافى نداشتند چون آیه به زودى نسخ شد! و گاه مى گویند دیگران فکر مى کردند اگر اقدام به صدقه و نجوى کنند موجب ناراحتى فقراء و وحشت اغنیا مى گردند و فقرا توانائى ندارند مثل آن را انجام دهند و اغنیاء که توانائى دارند اگر آن را ترک کنند مورد ملامت قرار مى گیرند. بنابراین عمل نکردن دیگران به این آیه سلب فضیلتى از آنها نمى گردد.(۱۰)

ولى این مفسران بزرگ گویا آیه دوم را به هنگام این بهانه تراشى ها اصلا فراموش کرده اند؛ زیرا قرآن نجوى کنندگان پیشین را که بعد از نزول حکم صدقه آن را ترک کردند مورد ملامت و سرزنش قرار داده و مى گوید: «ءَاَشْفَقْتُمْ اَن تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَىْ نَجْواکُمْ صَدَقات»(۱۱)؛ (آیا ترسیدید [فقیر شوید] که از دادن صدقات قبل از نجوى خوددارى کردید؟!).

سپس قرآن این کار را همانند یک گناه مى شمرد و با جمله «وَ تابَ اللهُ عَلَیْکُمْ» آنها را مشمول توبه الهى قرار مى دهد و براى جبران این عمل بد دستور به اقامه نماز و أداى زکات و اطاعت خدا و پیامبر می‌دهد.

اگر وقت کوتاه بوده جاى سرزنش و ملامت نیست و نیازى به توبه الهى ندارد و اگر هدف آنها کمک به جلب قلب فقرا و دفع وحشت اغنیا بوده کارى در خور تشویق و قدردانى است؛ پس چرا خداوند آنها را سرزنش مى کند و سخن از توبه به میان مى آورد؟ پس با توجه به این آیه به خوبى روشن مى شود که کار آنها ناپسند بوده است.

حقیقت این است که هنگامى که مسائلى پیش مى آید که با پیش‌داورى هاى این برادران سازگار نیست، همه چیز حتى آیات قرآن به فراموشى سپرده مى شود، در حالى که پیش چشم آنها است.

باز در اینجا بعضى براى کم رنگ کردن این فضیلت مى گویند: فاصله میان آیه نجوى و نسخ آن فقط یک ساعت بود. به همین دلیل بزرگان صحابه موفق به عمل کردن به آن نشدند. اینها نیز از همان گروه فراموش کارانند. که توجه به لحن آیه ناسخ نکرده اند، آیه اى که گروهى از اصحاب را ملامت مى کند که چرا از ترس فقر، صدقه را ترک کردند و از نجوا چشم پوشى نمودند و هم اکنون خداوند توبه آنها را مى پذیرد.

یَأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُوا إِذَا نَجَیْتُمُ الرَّسولَ فَقَدِّمُوا بَینَ یَدَى نجْوَاشْ صدَقَةً ذَلِک خَیرٌ لَّکمْ وَ أَطهَرُ فَإِن لَّمْ تجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ(۱۲)
ءَأَشفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَینَ یَدَى نجْوَاشْ صدَقَتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَاب اللَّهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّکَوةَ وَ أَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسولَهُ وَ اللَّهُ خَبِیرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(۱۳)مجادله

اگر فاصله میان این دو، تنها یک ساعت بوده جایى براى این گفتگوها نخواهد بود، بنابراین، مناسب همان روایتى است که مى گوید: فاصله میان آن دو، ده روز بوده است.(۱۲،۱۳مجادله)

توضیح مدیریت سایت- پیراسته فر:یعنی فاصله بین نزول آیه ۱۲ تا ۱۳ مجادله ده روز بوده«ازدستورصدقه تا لغو این دستور»

پی نوشت:
۱- شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، حسکانى، عبید الله بن احمد، تحقیق: محمد باقر محمودى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى، چاپ تهران، ۱۴۱۱قمری، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۳۱۲، سوره مجادلة، آیات ۱۲ الى ۱۳، ح ۹۵۱.

۲- همان، ص ۳۲۴، ح ۹۶۶.
۳- همان، ج ۲، ص ۳۲۰.
۴- الدر المنثور فى تفسیر المأثور، سیوطى، جلال الدین، کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى، قم، ۱۴۰۴ق، ج ‏۶، ص ۱۸۵، سوره مجادلة، آیات ۱۲ الى ۱۳.
۵- همان.
۶- تفسیر روح البیان، حقى بروسوى، اسماعیل، دارالفکر، بیروت، بى تا، ج ‏۹، ص ۴۰۷، سوره مجادلة، آیة ۱۳.
۷- الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، زمخشرى، محمود، دار الکتاب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ق، چاپ سوم، ج ‏۴، ص ۴۹۴، سوره مجادلة، آیات ۱۲ الى ۱۳.
۸- الجامع لأحکام القرآن، قرطبى، محمد بن احمد، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۶۴، چاپ اول، ج ‏۱۸، ص ۳۰۲، سوره مجادلة، آیة ۱۲.
۹- مجمع البیان فى تفسیر القرآن، طبرسى، فضل بن حسن، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲، چاپ سوم، ج ۹، ص ۳۷۹، النزول.
۱۰- مفاتیح الغیب، فخرالدین رازى، ابوعبدالله محمد بن عمر، دار احیاء التراث العربى، بیروت، ۱۴۲۰، چاپ سوم، ج ‏۲۹، ص ۴۹۶، سوره مجادلة، آیة ۱۲؛ روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم، آلوسى، سید محمود، تحقیق: على عبدالبارى عطیه، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۱۵، چاپ اول، ج ‏۱۴، ص ۲۲۵، سوره مجادلة، آیات ۸ الى ۲۲.
۱۱- سوره مجادله، آیه ۱۳.
۱۲- در روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم، آلوسى، سید محمود، تحقیق: على عبدالبارى عطیه، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۱۴۱۵ ق، چاپ اول، ج ‏۱۴، ص ۲۲۵، سورة مجادلة، آیات ۸ الى ۲۲ این قول از مقاتل که معاصر منصور دوانیقى است و از شاگردان تابعین است نقل شده است.
۱۳- گردآوری از کتاب: پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ق، چاپ ششم، ج ۹، ص ۳۳۵.

اولین سفر آیت الله رئیسی به(مسکو) روسیه

نمازآیت الله رئیسی درکاخ کرملین...سرگردانی سفیر ایران برای  آوردن ماشین سفارت برای سوارشدن ایت الله رئیسی(بعدازخروج ازکاخ کرملین)

​درادامه «دیدار رئیس جمهورسابق ایران باپوتین» راخواهیددید+دیداررئیس جمهورروسیه بارهبرانقلاب.

رئیس جمهورایران«رئیسی«واردمسکوشد

«حجت الاسلام سیدابراهیم رئیسی» که به دعوت رسمی همتای روس خود و در راستای گسترش تعاملات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، «عازم روسیه» شده بود، ظهرامروز،چهارشنبه، ۲۹ دی ۱۴۰۰ ساعت ۱۲:  وارد فرودگاه مسکو شد.

وزرای امور خارجه، نفت و امور اقتصادی و دارایی رئیسی را در این سفر همراهی می کنند.

​

 حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور که به دعوت رسمی همتای روس خود و در راستای گسترش تعاملات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، عازم روسیه شده بود، دقایقی قبل وارد فرودگاه مسکو شد.

​​

رئیس‌جمهور در سفر به مسکو با «ولادیمیر پوتین» رئیس جمهور فدراسیون روسیه دیدار خواهد کرد.

​

حضور و سخنرانی در نشست عمومی مجلس دوماً، دیدار با ایرانیان مقیم روسیه و نشست هم اندیشی با فعالان اقتصادی روس، بخشی از برنامه‌های رئیس جمهور در این سفر دو روزه است.

​

 سید ابراهیم رئیسی و هیات همراه، رادر بدو ورود به فرودگاه مسکو «نیکولای شولگینوف»، وزیر انرژی روسیه و رئیس روسی کمیسیون مشترک همکاری‌های اقتصادی ایران و روسیه و معاون وزیر خارجه این کشوراستقبال کردند.​

در مراسم استقبال رسمی پس از نواخته شدن سرود ملی دو کشور ایران و روسیه،  رئیسی از یگان تشریفات مستقر در میدان سان دید.​

​

وزرای امور خارجه، نفت و امور اقتصادی و دارایی رئیسی را در این سفر همراهی می کنند.

 رئیسی پیش از این و در راستای رویکرد دولت سیزدهم برای افزایش حداکثری ارتباط با همسایگان و کشورهای منطقه، به تاجیکستان و ترکمنستان سفر کرده بود.

​

دیدار«ولادیمیر پوتین»، رئیس جمهور روسیه با «نیکلای شولگینوف» رئیس شرکت دولتی تولید برق آبی روسیه،  نیروگاه برق آبی نیژن-بوریسکایا.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دیدار رئیس جمهورایران با رئیس جمهورروسیه ۲۹ دی ۱۴۰۰

«ابراهیم رئیسی»، رئیس جمهور ایران  در تاریخ ۱۹ ژانویه ۲۰۲۲( ۲۹ دی ۱۴۰۰) با «ولادیمیر پوتین» رئیس جمهور روسیه در «مسکو» روسیه دیدار کرد.

«آناتولی»نوشت: ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه و ابراهیم رئیسی، همتای ایرانی وی روز چهارشنبه در اولین دیدار خود از زمان روی کار آمدن روسیه در اوت گذشته در مسکو دیدار کردند.

پوتین در دیدار با رئیسی گفت: با وجود همه‌گیری ویروس کرونا، گردش تجاری بین روسیه و ایران در حال افزایش است و دو کشور به اجرای پروژه‌های بزرگ و گسترش همکاری‌ها در جهات مختلف ادامه می‌دهند.

او گفت که روابط ایران با جامعه اقتصادی اوراسیا در حال توسعه است و هر دو طرف "فعالانه در حال کار" برای ایجاد منطقه آزاد تجاری هستند.

«پوتین» از همکاری روسیه و ایران در سوریه قدردانی کرد و گفت: تهدیدات مرتبط با تروریسم بین المللی به لطف تلاش های مشترک مهار شده است.

«رئیس جمهورروسیه» با ابراز نگرانی از وضعیت افغانستان، خاطرنشان کرد که این موضوع را با همتای ایرانی خود و همچنین موضع ایران در مورد «احیای برنامه جامع اقدام مشترک»(برجام) که به توافق هسته ای ۲۰۱۵میلادی(۱۳۹۴) ایران نیز معروف است، گفتگو خواهد کرد.

​​

« احیای برنامه جامع اقدام مشترک» در سه‌شنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۴ (۱۴ ژوئیه ۲۰۱۵) در« وین» اتریش بین ایران، اتحادیه اروپا و گروه ۱+۵ (چین، فرانسه، روسیه، انگلیس و آمریکا به علاوه آلمان) بسته شد.

«رئیسی» گفت که تهران خواهان«روابط پایدار و همه جانبه» با روسیه در همه زمینه ها است زیرا برای مردم دو کشور مفید خواهد بود.

وی پیشنهاد کرد تلاش‌ها برای مقابله با «تحریم‌های یکجانبه غرب» متحد شود و افزود که ایران در حال تلاش برای رفع آن است.

«نمازرئیس جمهورایران  درکاخ کرملین»

«رئیس جمهور ایران» تجربه بسیار خوبی از همکاری ایران و روسیه در مبارزه با تروریسم(داعش) در سوریه را  «بسیار خوب»  خواند و گفت: این همکاری فرصت‌هایی برای اعمال آن در بسیاری از زمینه‌های دیگر ایجاد می‌کند.

سفیرایران درحال گرفتن «تاکسی»برای رئیس جمهور!(تشبیه)

دیدار رئیس جمهورایران،حسن روحانی  باپوتین، رئیس جمهورروسیه ۰۸فروردین ۱۳۹۶

​​​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:سایت وابسته به کرملین(en.kremlin.ru) نوشت:March 28, 2017

​

President of Russia Vladimir Putin: Mr President, colleagues and friends, I am happy to welcome you to Moscow.

Mr President, the last time we met was in Baku last summer. I am glad to have this opportunity to welcome you to the Russian capital.

.....

«رئیس جمهور روسیه » گفت: آقای رئیس جمهور! همکاران و دوستان، خوشحالم که به شما در مسکوآمدید، خوش آمد می گویم.

«ولادیمیر پوتین» گفت:آقای روحانی را، آخرین بار در تابستان گذشته در باکو ملاقات کردیم. خوشحالم که این فرصت را دارم تا به شما در پایتخت روسیه خوش آمد بگویم.

«رئیس جمهور روسیه »خطاب به روحانی گفت::روسیه و ایران برای سال ها، اگر نگوییم قرن ها، همکاری خود را حفظ کرده اند. ما بیش از ۵۰۰ سال پیش روابط دیپلماتیک برقرار کردیم. ایران یک همسایه خوب و یک شریک قابل اعتماد و با ثبات برای روسیه است.

ما تقریباً در همه زمینه ها از جمله در صحنه بین المللی برای رسیدگی به مشکلات حاد بین المللی و همچنین در اقتصاد با موفقیت همکاری کرده ایم. ما در چند سال گذشته در همه این زمینه ها به نتایج قابل توجهی دست یافتیم.

«ولادیمیر پوتین» گفت:کافی است بگوییم که تجارت ما در سال گذشته ۷۰ درصد رشد داشته است که در میان مشکلات اقتصادی فعلی یک دستاورد منحصر به فرد است. این نتایج عمدتاً به لطف کمک شما، آقای رئیس جمهور، و به لطف تلاش های دولت شما به دست آمده است./پایان.

حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران، رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، و ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه، قبل از نشست سه جانبه درباره سوریه در آنکارا در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۹(۲۵ شهریور ۱۳۹۸) 

ترکیه:حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران، رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، و ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه/ آنکارا ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۹(۲۵ شهریور ۱۳۹۸) 

حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران، رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، و ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه/ آنکارا ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۹(۲۵ شهریور ۱۳۹۸) 

«نماز رئیس جمهور ایران در کاخ کرملین» درشامگاه چهارشنبه ۱۹ ژانویه ۲۰۲۲(۲۹ دی ۱۴۰۰)

در میان مذاکرات پوتین ورئیسی در(کاخ کرملین) و با زمان اذان مغرب(به افق مسکو)، مذاکرات برای دقایقی متوقف شد و رئیس جمهور (نمازمغرب) را در همان محل مذاکرات اقامه کرد(پوتین متحیرانه مشاهده می کرد ومنتظرماند)

«نماز آیت الله رئیسی در کاخ کرملین» در ۲۹ دی ۱۴۰۰

رئیس جمهورایران درحال خروج ازکاخ کرملین

«ماجرای تاکسی گرفتن سفیرایران درمسکو برای رئیس جمهور درمحوطه کاخ کرملین»شامگاه چهارشنبه ۱۹ ژانویه ۲۰۲۲(۲۹ دی ۱۴۰۰)

سفیرایران(کاظم جلالی)  درحال گرفتن ماشین (تاکسی)برای رئیس جمهورایران(رئیسی)محوطه کاخ کرملین..مسکو  ۲۹ دی  آیت الله رئیسی(رئیس جمهورایران) درحال سوارشدن ماشین در محوطه کاخ کرملین ۲۹ دی ۱۴۰۰

«کاظم جلالی»(سفیر ایران در روسیه) و«سرگئی ریابکوف»(معاون وزیر امور خارجه روسیه در امور همکاری های بین المللی و کشورهای بریکس)۰۹ بهمن ۱۴۰۲

کاظم جلالی (سفیر ایران در مسکو)و( ایگور لویتین) معاون ولادیمیر پوتین

دیدار رئیس جمهورروسیه با رهبرانقلاب ایران

دیدار رئیس جمهورچین با رهبرانقلاب ایران

دیدار رئیس جمهور روسیه با رهبرانقلاب ایران(آیت الله خامنه ای)۰۳ آذر ۱۳۹۴ 

دیدار رئیس جمهور روسیه با رهبرانقلاب ایران(آیت الله خامنه ای)۲۸ تیر ۱۴۰۱ 

دیدار رئیس جمهورچین ، «شی جین‌پینگ» بارهبرانقلاب ایران، «آیت الله خامنه ای» شنبه۲۳ ژانویه ۲۰۱۶(۳ بهمن ۱۳۹۴)

​

دیدار رئیس جمهورچین ، «شی جین‌پینگ» بارهبرانقلاب ایران، «آیت الله خامنه ای» شنبه۲۳ ژانویه ۲۰۱۶(۳ بهمن ۱۳۹۴)​

photo by Khamenei.ir / CC BY 4.0" />

​ آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی بعدازظهر شنبه در دیدار آقای «شی جین‌پینگ» رئیس‌جمهور چین و هیئت همراه، با اشاره به تاریخ کهن تجارت و ارتباطات فرهنگی بین دو کشور دو ملت ایران و چین خاطرنشان کرد: دولت و ملت ایران همواره به دنبال گسترش روابط با کشورهای مستقل و قابل اعتمادی مانند چین بوده و هستند و بر این اساس توافق روسای جمهور ایران و چین برای [ترویج] روابط استراتژیک ۲۵ ساله کاملاً صحیح و خردمندانه است.»

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان ابراز امیدواری کردند: «نتایج مذاکرات و توافقات در تهران به معنای واقعی برای هر دو طرف مفید باشد».
در این دیدار که آقای حسن روحانی رئیس جمهور ایران نیز حضور داشت، آقای شی جین پینگ رئیس جمهوری خلق چین ضمن ابراز خرسندی از سفر خود به ایران، از احساسات دوستانه و صمیمانه دولت قدردانی کرد. و ملت ایران رئیس جمهور شی جین پینگ این صمیمیت را ناشی از همکاری ها و تبادلات دوستانه و بلندمدت دو کشور دانست و گفت: همکاری های دوجانبه ایران و چین باید بر اساس «منافع متقابل» هر روز افزایش یابد.
رئیس جمهور چین با اشاره به سابقه ارتباطات ایران و چین از طریق جاده باستانی ابریشم، این جاده را نماد صلح، پیشرفت و تبادلات دوستانه دانست و افزود: کشورهای واقع در این مسیر می توانند با گسترش همکاری های خود با یکدیگر همکاری کنند. در مقابل الگوی آمریکایی‌ها برای برهم زدن تعادل اقتصاد منطقه و رسیدن به اهداف خود، منافع خود را حفظ کنند.»

آقای شی گفت: «برخی از ابرقدرت‌ها به دنبال تحمیل انحصار و سیاست جنگل «یا با ما یا علیه ما» [بر کشورهای دیگر] هستند، اما پیشرفت اقتصادهای نوظهور انحصار قدرت را از آنها سلب کرده و [در عوض] فضای مناسبی برای [ترویج] اندیشه ها و سیاست های دولت های مستقل ایجاد کرد.»

«رئیس جمهور چین» حمایت کشورش از «پرونده هسته‌ای ایران» و حمایت ایران از «چین یکپارچه و متحد» را مصداق اعتماد متقابل و سیاست‌های مستقل دو کشور برشمرد و افزود: ما مسیر را دنبال می‌کنیم. توسعه یافته و آماده هستیم همانطور که در دوران تحریم در کنار ایران بودیم، پس از لغو تحریم‌ها، همکاری‌های خود را در همه زمینه‌ها گسترش دهیم.
«رئیس جمهور چین» با اشاره به انبوه مزیت‌های «جغرافیایی، انسانی و انرژی» ایران، گفت: اقتصاد ایران و چین مکمل یکدیگر هستند و در این سفر بر سر برنامه‌ریزی همکاری‌های راهبردی ۲۵ ساله به توافق رسیده‌ایم.

 آماده گسترش و تعمیق همکاری‌ها در بخش‌های فرهنگی، آموزشی، فناوری، نظامی و امنیتی در سطح شرکای راهبردی است.

رئیس جمهور چین همچنین بر ضرورت ایجاد سازوکاری برای تقویت همکاری های امنیتی دو کشور در مقابله با تروریسم و ​​مسائل پیچیده منطقه تاکید کرد.

آقای «شی جین‌پینگ»(Mr. Xi Jinping) همچنین سخنان حضرت آیت الله خامنه ای را حکیمانه و دوراندیشانه توصیف کرد و افزود: دولت و ملت چین نسبت به جنابعالی نگاه دوستانه و صمیمانه دارند و امیدواریم در گسترش روابط دو کشور سهیم باشید. مثل گذشته.»/پایان.​​

​رئیس جمهور ایران .. در مجلس دومای روسیه ۳۰ دی ۱۴۰۰

 رئیس جمهور کشورمان«سیدابراهیم رئیسی» که در دومای روسیه حضور یافته بود، گفت: توافق‌های اساسی بین جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه صورت گرفت که موجب جهش چشمگیر روابط اقتصادی دوجانبه به نفع رفاه دو ملت، و همکاری‌های موثر منطقه‌ای به نفع صلح و ثبات ملت‌ها در مناطق مختلف خواهد شد. ۳۰ دی ۱۴۰۰

دیدار«ویاچسلاو ولودین» رئیس دومای دولتی روسیه با «آیت الله سید ابراهیم رئیسی» رئیس جمهورایران ۱۴ مرداد ۱۴۰۰

​دیداررئیس مجلس روسیه درایران

دیداررئیس جمهورایران با رئیس مجلس روسیه

دیدار رئیس جمهورایران«آیت الله رئیسی» و وزیرخارجه ایران«حسین امیرعبداللهیان»،بهمراه سفیرایران درروسیه«کاظم جلالی»  با ویاچسلاو ولودین، رئیس دومای دولتی روسیه ۳۰ دی ۱۴۰۰

سخنان رئیس جمهورایران دردومای روسیه 

رئیس جمهور گفت: امروزه، افق‏‌های بسیار روشنی برای همکاری‌‏های دو کشور در سطوح دوجانبه، منطقه‌‏ای و بین‌‏المللی مشاهده می‌شود. تقویت روابط ایران و روسیه در قالب‌های دوجانبه و چندجانبه موجب رونق اقتصاد دو ملت و تقویت امنیت منطقه‌ای و بین‌المللی می‌شود.

وی افزود: ظرفیت‌های اقتصادی و تجاری فراوان و مکمل دو کشور، در کنار قدرت و اثرگذاری هر یک از دو کشور ما در مناطق جغرافیایی خود، می‌تواند همگرایی بین مناطق را تقویت کند.

رئیسی تاکید کرد: جمهوری ‏اسلامی ‏ایران به دنبال "تعامل حداکثری" با همه کشورهای جهان، بخصوص کشورهای همسایه و هم‏‌پیمان خود است.

رئیس جمهور ادامه داد: بدون تردید ریشه آنچه جامعه بشری کنونی از آن رنج می‌برد جدایی سیاست از اخلاق و معنویت است. خشونت، تروریسم، فروپاشی نهاد خانواده و گسترش مواد مخدر از اندیشه معنویت‌گرا بر نمی‌آید. هر بنایی که بر اساس این انفکاک ایجاد شود مصائب بشریت را تشدید می کند و بجای ترویج عدالت، ظلم را ساختارمند می‌کند و موجبات سلطه را پدید می‌آورد.

رئیسی بیان داشت: نمایندگان تجربه نظامِ بین‏‌ا‌لمللی مبتنی بر استیلا و سلطه نشان می‌دهد که برون‏‌داد آن چیزی جز جنگ و خشونت و ناامنی و تفرقه میان ملت‌‏ها نبوده است. شکست سیاست لشگرکشی و اشغال و مجبور شدن آمریکا به فرار از عراق و افغانستان، ناشی از یک مفهوم است؛ مقاومت ملت‏‌ها. اندیشه مقاومت، در خدمت استقلال کشورهاست. در دوران جدید، مفهوم مقاومت، نقش محوری در معادلات بازدارندگی ایفا می‏‌کند.

وی افزود: الگوی موفق همکاری ایران و روسیه در سوریه نیز در ادامه‏‌ مقاومتِ ملت و دولت سوریه، تضمین‌کننده‌‏ استقلال کشورها و قوام‌بخش امنیت منطقه‏‌ا‌ی بوده است.

رئیس جمهور با بیان اینکه جنگ علیه تروریسم بخشی از جنگ علیه سلطه‏‌طلبی بوده است، گفت: چرا که تروریسم، یکی از محصولات جانبی سلطه‏‌طلبی است. اکنون راهبرد سلطه‏‌گری شکست خورده است و آمریکا در ضعیف‏‌ترین وضعیت خود قرار دارد و قدرت کشورهای مستقل در رُشدی تاریخ‌ساز قرار دارد.

رئیسی تاکید کرد: مسئله‏‌ مهم در این دوران آن است که امیال سلطه‏‌طلبانه از بین نرفته و شکل‏‌های جدیدی از سلطه‏‌گری در دستور کار قرار گرفته است. مهم ‏ترین هدف این دستور کار، تضعیف حکومت‏‌های مستقل از درون است؛ که از طریق تحریم اقتصادی، بی‌‏ثبات‌سازی، ترویج ناامنی و روایت‌سازی‌های جعلی از وقایع دنبال می شود؛ به گونه‌ای که تلاش می‌کنند جای ظالم و مظلوم را در افکار عمومی تغییر دهند.

وی بیان داشت: ائتلاف شیطانی آمریکا با تروریست‏‌ها، برای جهانیان به خصوص ملت‌های غرب آسیا از سوریه تا افغانستان چون روز، روشن است. اکنون برنامه‏‌های پیچیده‏ای برای اعزام تروریست‌‏های تکفیری به ماموریت‏‌های جدید از قفقاز تا آسیای مرکزی در جریان است. تجربه نشان داده است که این اندیشه ناب اسلامی است که توان ممانعت از شکل‏‌گیری افراط‏‌گرایی و تروریسم تکفیری را دارد.

رئیس جمهور با بیان اینکه از سوی دیگر، ناتو به دنبال نفوذ در حوزه‏‌های جغرافیایی مختلف، با پوشش‌‏های جدید است که منافع مشترک کشورهای مستقل را با تهدید مواجه می‌کند، گفت: ترویج حکومتهای غرب‏گرا و مقابله با دموکراسی‏‌های مستقل و مبتنی بر هویت و سنت‏‌های ملی، بخشی از پروژه‏‌های ناتو فرهنگی است که بیانگر ریاکاری موجود در این الگوی رفتاری در حال افول، است.

رئیسی افزود: تحریم ملت‏‌ها، یکی از شکل های رایج سلطه‏‌گری جدید است، و مقابله با آن نیازمندِ همکاریِ کشورهایِ مستقل و پاسخ دسته‌جمعی است؛ در غیر اینصورت، تحریم به بهانه‏‌های مختلف گریبان همه کشورها، حتی متحدین آمریکا را نیز خواهد گرفت.

وی تصریح کرد: آمریکا ادعا می‌‏کند که تحریم، به علت فعالیت‌‏های هسته ای جمهوری ‏اسلامی‏ ایران است. همه می‌دانند این فعالیت‌‏ها، قانونی و تحت نظارت مستمر آژانس بین‌المللی انرژی اتمی است. اما واقعیت آن است که در ادوار مختلف تاریخی پیشرفت ایران، هر زمان ملت ما پرچم ملی‌‏گرایی، استقلال‌خواهی، یا توسعه علمی را برافراشته است، با تحریم و فشار دشمنان ملت ایران مواجه شده است.

رئیس جمهور با بیان اینکه سیاست جمهوری‏ اسلامی‏ ایران طبق فتوای رهبر معظم انقلاب، آن است که ما به دنبال سلاح اتمی نیستیم و این سلاح در استراتژی دفاعی ما هیچ جایگاهی ندارد، تاکید کرد: آمریکا به دنبال مقابله با حقوق ملت ماست. فلسفه ما نیز روشن است: "ما از حقوق ملت خود کوتاه نمی‏‌آییم." آن‏هایی که شعار می‌دهند "آمریکا برگشته است" هنوز به تعهدات خود در توافق هسته‌ای برنگشته‏‌اند. ما به چیزی کمتر از حقوق خود رضایت نمی‌دهیم. جمهوری‏ اسلامی‏ ایران در رسیدن به توافق جدی است، اگر طرف‏‌های مقابل بر رفعِ واقعی و موثر تحریم ها جدی باشند.

وی در بخش دیگری ادامه داد:  توافق‌های اساسی بین جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه صورت گرفت که موجب جهش چشمگیر روابط اقتصادی دوجانبه به نفع رفاه دو ملت، و همکاری‌های موثر منطقه‌ای به نفع صلح و ثبات ملت‌ها در مناطق مختلف خواهد شد.

رئیس جمهور تاکید کرد: موقعیت ممتاز جغرافیایی سرزمین ایران، بخصوص کریدور شمال – جنوب، می‌تواند تجارت از هند تا روسیه و اروپا را کم هزینه‌‏تر و پر رونق‏‌تر کند. پایدارسازی و سودمند کردن روابط بین دو کشور نیازمند تسری همکاری ها به حوزه های علمی، اجتماعی، فرهنگی و رسانه‌ای است و ما آماده توسعه حداکثری روابط پایدار و بلند مدت هستیم.

وی افزود: معتقدیم باید روابط دو کشور، به گونه‌ای طراحی شود که ضمن تامین منافع متقابل، از مداخلات عناصر ثالث نیز مصون باشد.

رئیس جمهور تاکید کرد: ما نقش پارلمان‌ها برای توسعه روابط دو کشور را بسیار مهم می‌دانیم و از آن، هم در حوزه دوجانبه و هم چند جانبه استقبال می‌کنیم.

رئیسی با اشاره به ابتکار روسیه در زمینه‏‌ برگزاری اجلاس مبارزه با تروریسم، گفت: جمهوری‏ اسلامی ‏ایران، ابتکار روسیه در زمینه‏‌ی برگزاری اجلاس روسای پارلمان‌های ایران، روسیه، ترکیه، پاکستان و چین، در زمینه‏‌ی مبارزه با تروریسم را مهم می‏‌داند و از این ابتکار حمایت می‌کند.

رئیس جمهور گفت: نشست بنده با آقای پوتین که قریب به ۳ ساعت به طول انجامید بر مواضع مشترک دو کشور نسبت به مسائل دوجانبه، چند جانبه منطقه ای و بین المللی تاکید شد و بنده بیش از پیش واقف شدم که در بسیاری از موارد مواضع دو کشور مواضع مشترک است.

رئیسی ادامه داد: تصور جدی اینجانب این است که با اراده ای که امروز در مسئولین دو کشور وجود دارد و با ظرفیت هایی که در ایران و روسیه هست زمینه ای برای توسعه همکاری‌های بسیاری بین دو کشور وجود خواهد داشت.

وی افزود: ما مصمم هستیم روابط در حوزه های سیاسی، اقتصادی، تجاری، علمی، فرهنگی و در همه زمینه ها بین ایران و روسیه توسعه پیدا کند زیرا این میزان از روابطی که تاکنون وجود داشته است به هیچ عنوان کافی نیست و در جلسه دیروز با آقای پوتین بر قابل قبول نبودن این سطح از همکاری ها تاکید شد.

رئیس جمهور در پایان تاکید داشت: حتماً می توانیم گام های بلندی را برای توسعه روابط بین دو کشور برداریم.

* حضور در جمع دانشگاهیان دانشگاه ملی مسکو/ رئیسی: نخبگان ایران و روسیه الگویی از «هویت‌گرایی تعاملی و سازنده» ارائه دهند

آیت الله رئیسی رئیس جمهور کشورمان در ادامه برنامه های خود در جمع دانشگاهیان دانشگاه ملی مسکو هم حضور یافت.

وی در این مراسم گفت: این دانشگاه، قدیمی‌ترین و معتبرترین دانشگاه روسیه، در زمره برترین دانشگاه‌های مشهور جهان قرار دارد و منشأ آثار و خدمات علمی بسیاری، برای روسیه و جامعه‌ جهانی و علاقه‌مندان به امر آموزش و تحقیق بوده است.

رئیسی در بخش دیگری تصریح کرد: مفهوم دیگر در ادبیات اسلامی، مفهوم علم نافع است؛ به این معنی که نفع آن علم در بین مردم احساس شود که لازمه آن، پیوند میان علم با اخلاق و معنویت است. علمی که نجات بشر را تضمین نماید.

رئیس جمهور ادامه داد: پایدارسازی و سودمندکردن روابط دو دولت ایران و روسیه، نیازمند اراده جمعی است.

رئیسی تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران در سال‌های اخیر، علیرغم وجود تحریم‌های ظالمانه، در زمینه تحقیقات و تجاری‌سازی دانش، در حوزه‌های مختلف از جمله نانو، برق و الکترونیک، سلول‌های بنیادین، لیزر، دارو و تجهیزات پزشکی، تکنولوژی اطلاعات، کشاورزی و ساختمان، توفیقات بسیار خوبی را کسب نموده است.

وی گفت: هر زمان که برای استقلال و آزادی خود تلاش کرد، ایالات متحده را در برابر خود دید. جامعه دانشگاهی ما بعد از انقلاب اسلامی و رهایی از سلطه آمریکا، رشد قابل توجهی را تجربه کرده و علیرغم تحریم علمی، بالاترین نرخ رشد مقالات علمی و تخصصی را به نام خود ثبت کرده است.

وی در بخش دیگری ادامه داد: امروز بشریت با مسایل و چالش‌های مشترکی مواجه است. در عین اینکه غرب اعتراف می‌کند که جهان به سمت «غیرغربی شدن»، حرکت می‌کند؛ ایالات متحده، باورها، فرهنگی‌های ملی و سنت‌های راهگشایی که ریشه در هویت و تمدن کشورهای مستقل دارد را نشانه گرفته است.

وی گفت: نخبگان ایران و روسیه، برای در امان ماندن هر دو ملت از این هویت‌زدایی مخرب و ارتجاعی و جلوگیری از اضمحلال در فرهنگ بیگانه، باید الگویی از «هویت‌گرایی تعاملی و سازنده» را ارایه دهند.

رئیسی تاکید کرد: تجربه نشان داده که می‌توان تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد. تحریم‌های ظالمانه نه تنها مانع رشد علمی ما نشده، بلکه موجب توسعه مجلات تخصصی و افزایش شتاب در تجاری‌سازی فناوری‌ها در ایران شده است.

رئیس جمهور اضافه کرد: دستاوردهایی از این دست، ما را مصمم می‌سازد تا با توجه به نیاز روزافزون کشور، با سرمایه‌گذاری در زمینه نوآوری و تجاری‌سازی روابط خود را در زمینه‌های علمی و تخصصی توسعه دهیم. همکاری در حوزه‌های علمی و فناوری برای ما یک اصل است.

رئیسی افزود: مبارزه با سیاست‌های یکجانبه‌گرایی، تبعیض بین‌المللی، جرایم سازمان‌یافته، قاچاق مواد مخدر، بی‌ثبات کردن کشورها و بازگرداندن افراط‌گرایی و تروریسم، بدون همکاری و هماهنگی کشورهای منطقه میسر نخواهد شد.

وی اظهار داشت: روابط خوبی بین دو کشور جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه برقرار است و هر دو کشور در مسیر پیشرفت و تعالی، گام برمی‌دارند. مناسبات سیاسی و امنیتی و تجربه موفق همکاری دو کشور برای مقابله با تروریسم و افراطی‌گری خشونت‌آمیز در سوریه و هماهنگی برای کمک به برقراری صلح و تشکیل دولتی فراگیر در افغانستان، راهگشای مناسبی برای توسعه روابط دو همسایه در دیگر زمینه‌ها می‌باشد.

وی گفت: توافقات خوبی برای سرمایه‌گذاری و اجرای طرح‌های اقتصادی مشترک صورت گرفته است. دو طرف علاقمند به همکاری در زمینه حمل و نقل و ترانزیت جاده‌ای، ریلی، دریایی و هوایی و همچنین علاقمند به همکاری در حوزه انرژی اعم از نفت، گاز، برق، تجارت و کشاورزی هستند. ما به دنبال ارتقاء سطح همکاری‌های اقتصادی هستیم؛ اما به این مسأله نیز توجه داریم که بن‌مایه همه تلاش‌ها، همکاری‌های علمی و پژوهشی است.

رئیسی ادامه داد: ما در برابر گفتمانی که به دنبال امنیتی کردن و نظامی کردن روابط میان ملت‌ها است، پیرو مکتبی هستیم که دانش را منشأ قدرت می‌داند.

وی در بخش دیگری افزود: معتقدیم تسهیل تردد اتباع دو کشور خصوصاً فرهیختگان و دانشگاهیان و آشنایی بیشتر و کسب اطلاع نخبگان از ظرفیت‌های موجود در روابط فی‌مابین، می‌تواند نقش بسزایی در پیشبرد توافقات و توسعه مناسبات، ایفاء نماید.

رئیس جمهور از اساتید دانشگاه و پژوهشگران، برای سفر به ایران دعوت کرد و گفت: وجود غنای تاریخی و تمدنی مشترک، بستر مناسبی برای توسعه همکاری‌های علمی و فرهنگی است.

وی در پایان گفت: ما اکنون در نطقه عطفی از تاریخ روابط دو کشور قرار داریم. از اساتید دانشگاه، اندیشمندان و مراکز مطالعاتی و پژوهشی دو کشور، انتظار می‌رود که نقش مهم و تاریخی خود را در این زمینه، ایفا کنند.

رئیس جمهورایران در روسیه «دکترای» گرفت

رئیس جمهورایران در روسیه «دکتری» گرفت

مدرک دکترای افتخاری دانشگاه ملی مسکو به رئیس جمهور کشورمان اعطا شد.

دکتر«ویکتور سادوونیچی»، رئیس دانشگاه دولتی مسکو،مدرک دکترای افتخاری را به رئیس جمهورتقدیم کرد./۳۰ دی ۱۴۰۰

​

این دومین مدرک دکترای آقای رئیسی  است که بعدازریاست جمهوری می گیرد.

​

«اولین مدرک دکترای  آیت الله رئیسی» ۲۷ شهریور ۱۴۰۰ دردانشگاه ملی شهردوشنبه پایتخت تاجیکستان بوددرجریان سفر« سازمان‌ همکاری شانگهای»بود.

​

«دانشگاه دولتی مسکو »(Moscow National University)به نام M.V. لومونوسوف یکی از بزرگترین و قدیمی ترین موسسات آموزش عالی در روسیه است. در سال ۱۷۵۵ توسط میخائیل لومونوسوف و ایوان شووالوف تأسیس شد.

​

دانشگاه دولتی مسکو شامل ۱۵ موسسه تحقیقاتی، ۴۱ دانشکده، بیش از ۳۰۰ دپارتمان و شش شعبه (شامل پنج شعبه خارجی، همه در کشورهای مستقل مشترک المنافع) است. این دانشگاه بیش از ۶۰۰ ساختمان در اختیار دارد. از سال ۱۹۹۲، آکادمی آکادمی علوم روسیه، ویکتور سادوونیچی، دکترای علوم فیزیک و ریاضی، رئیس دانشگاه دولتی مسکو بوده است. در سال ۲۰۰۹ ، رئیس جمهور روسیه دیمیتری مدودف قانونی را امضا کرد که انتخاب رئیس دانشگاه دولتی مسکو  فقط توسط رئیس جمهور منصوب می شود.

دیدار رئیس شورای مسلمانان روسیه بارئیسی

در ادامه این سفر، «راویل عین الدین» رئیس شورای مسلمانان روسیه در محل اقامت آیت الله رئیسی حضور پیدا کرد و با رئیس جمهور کشورمان دیدار داشت.

در این دیدار رئیسی بیان داشت: این سفر نقطه عطفی در روابط اقتصادی، سیاسی و به ویژه فرهنگی میان دو کشور خواهد بود.

«راویل عین الدین» رئیس شورای مسلمانان روسیه از رییس جمهور برای حضور در مسجد جامع مسکو دعوت کرد.

رئیسی که دعوت «راویل عین‌الدین» رئیس شورای مفتیان روسیه را پذیرفته بود در جمع نمازگزاران مسجد جامع مسکو حاضر شد و با آنها دیدار و گفتگو کرد.

رئیسی در این دیدار اظهار داشت: آنچه امروز از فساد و بداخلاقی‌ها در جهان وجود دارد گواه این است که انسان امروز خدا را فراموش کرده است.

آیت‌الله رئیسی گفت: هفتاد سال ظلم و جنایت علیه مردم فلسطین و بیش از ۲۰ سال کشتار مردم افغانستان نتیجه سیاست بدون معنویت و اخلاق است.

وی با اشاره به اهمیت معنویت برای مسلمانان تصریح کرد: جنایات تکفیری‌ها در سوریه، عراق، افغانستان و یمن با پرچم اسلام انجام می‌شود، در حالی که این کار با نقشه و پشتیبانی آمریکا و صهیونیست‌ها صورت می‌گیرد.

رئیسی یکی از کارکردهای مهم مساجد در جهان اسلام را روشنگری و جلوگیری از رشد حرکت‌های تکفیری برشمرد و گفت: رمز مسلمان بودن، ساختن خود و مسئولیت‌پذیری در قبال دیگران است.

آقای رئیسی درحال مذاکره با پوتین بود،در اثنای مذاکرات روسای جمهور ایران و روسیه(پس از گذشت یک ساعت و نیم)مذاکرات برای دقایقی متوقف شد تا رئیس جمهور کشورمان نماز مغرب را در کاخ کرملین محل مذاکرات اقامه کند.

حسین امیرعبداللهیان :«رئیس جمهورروسیه» به رئیس ایران گفت «وقت نمازاست»!

وزیرخارجه گفت:به ما گفته بودند از دو ساعت تا ۵ ساعت آقای پوتین گفتند که آماده گفت و گو هستند، هر مقدار که فضای گفت و گو اجازه بدهد. ما از قبل گفته بودیم به دلیل طولانی بودن مذاکرات، هیئت ایرانی و آقای رئیس‌جمهور در اذان مغرب باید نمازشان را ادا کنند. ساعت ۵ و ۱۲ دقیقه که زمان اذان مغرب بود، آقای پوتین به آقای رئیسی اشاره می‌کنند که من اطلاع دارم که وقت نماز شماست و من منتظر شما می مانند ۹ تا ۱۰ دقیقه آقای پوتین در همان اتاق می‌نشینند و منتظر می‌مانند که تا آقای رئیسی نماز را بخواند و برگردند./سخنان وزیرامورخارجه، روز دوشنبه(۴ بهمن ۱۴۰۰) در اختتامیه همایش ملی ایران و همسایگان./پایان

دیدار«رستم مینیخانوف»( رئیس‌جمهور تاتارستان) با «تولیت آستان قدس رضوی»(آیت الله رئیسی) ۰۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ 

​

​«راویل عین الدین» رئیس شورای مسلمانان روسیه از رییس جمهور برای حضور در مسجد جامع مسکو دعوت کرد.

رئیسی که دعوت «راویل عین‌الدین» رئیس شورای مفتیان روسیه را پذیرفته بود در جمع نمازگزاران مسجد جامع مسکو حاضر شد و با آنها دیدار و گفتگو کرد.

رئیسی در این دیدار اظهار داشت: آنچه امروز از فساد و بداخلاقی‌ها در جهان وجود دارد گواه این است که انسان امروز خدا را فراموش کرده است.

آیت‌الله رئیسی گفت: هفتاد سال ظلم و جنایت علیه مردم فلسطین و بیش از ۲۰ سال کشتار مردم افغانستان نتیجه سیاست بدون معنویت و اخلاق است.

وی با اشاره به اهمیت معنویت برای مسلمانان تصریح کرد: جنایات تکفیری‌ها در سوریه، عراق، افغانستان و یمن با پرچم اسلام انجام می‌شود، در حالی که این کار با نقشه و پشتیبانی آمریکا و صهیونیست‌ها صورت می‌گیرد.

رئیسی یکی از کارکردهای مهم مساجد در جهان اسلام را روشنگری و جلوگیری از رشد حرکت‌های تکفیری برشمرد و گفت: رمز مسلمان بودن، ساختن خود و مسئولیت‌پذیری در قبال دیگران است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«برکت به داخل کرملین آمد»

سایت ریاست جمهوری نوشت : رئیس شورای مفتیان روسیه در دیدار با ابراهیم رئیسی گفت: نماز شما در کرملین بسیار نمادین و شاخص بود و «از فنلاند برای من نوشتند که برکت به داخل کرملین آمد»

سید ابراهیم رئیسی روز پنجشنبه در دیدار «راویل عین الدین» رئیس شورای مفتیان روسیه با اشاره به روابط خوب ایران و روسیه، گفت: این سفر نقطه عطفی در روابط اقتصادی، سیاسی و به ویژه فرهنگی میان دو کشور خواهد بود.​

رییس جمهور ایران درکاخ کرملین،به امام رضااقتداکرد،زمانی که امام با عمران صابی مذاکره می‌کردند، صحبت را متوقف کردند و نماز را به پا کردند
«آیت الله سعیدی»(امام جمعه قم): اقامه نماز اول وقت رئیس‌جمهور در کاخ کرملین بعد از قطع صحبت با رئیس‌جمهور روسیه نشان داد که سخن گفتن با پروردگار در موعد خودش مقدم بر هر مذاکره‌ای است همچنین این نماز نشان داد که مسئولین ما با التزام عملی به اسلام، نماز را در حال ستون دین می‌دانند.
رییس جمهور با این نماز به وجود امام رضا (ع) اقتدا کرد؛ زمانی که امام هشتم (ع) با عمران صابی که از دانشمندان بزرگ غیرمسلمان بود مذاکره می‌کردند، صحبت را متوقف کردند و نماز را به پا کردند.

امام جمعه قم گفت:نماز رئیس جمهور نشان داد که با عهدش به خدا پایبند است و این آدم اگر تعهدی را بسپارد به تعهدش پایبند است، گفت: این حرکت نشان دادن که ما وابسته به شرق و دل‌بسته به غرب نیستیم و وابسته و دل‌بسته به خدا و احکام الهی هستیم./حجت الاسلام سید محمد سعیدی در خطبه نماز جمعه یکم بهمن ۱۴۰۰

همسر رئیس جمهور:نمازخواندن رئیس جمهوردرکاخ کرملین مفهوم گفتمان معنویت دولت رئیسی است

«جمیله علم‌الهدی» همسر ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور ایران در همایش «گفتمان دولت سیزدهم: عدالت و معنویت» که در جامعه الزهراء قم برگزار شد گفت: می گویند این دولت گفتمان ندارد. گویا دولتهای دیگر گفتمان دارند!. گاهی فکر می کنند گفتمان مبانی نظری و گاهی فکر می کنند شعار یا افکار عمومی است. گفتمان مبتنی بر شعارهایی است که مردم بر اساس آن رئیس جمهور را انتخاب کرده و این شعارها مبانی نظری دارد. همچنین گفتمان داری عمل است.

«خانم دکترعلم الهدی» دررابطه بااقامه نمازهمسرش درکاخ کرملین گفت:خوشبختانه رئیس جمهوری بسیار بر عملکرد خود توجه دارند و سعی می کنند آنچه را شعار داده اند نشان دهند. ما در گره زدن این عمل و شعار ضعف رسانه ای داریم. امیدواریم با اقدامات رسانه های خودجوش این مشکل حل شود.​

​​

«خانم دکترعلم الهدی» دررابطه بااقامه نمازهمسرش درکاخ کرملین گفت:نمازخواندن رئیس جمهوردرکاخ کرملین مفهوم گفتمان معنویت دولت رئیسی است.
می گویند این دولت گفتمان ندارد،مفهوم معنویت با رفتار رئیس جمهور در کاخ کرملین منعکس شد. نمازخواندن ایشان می گوید گفتمان دولت در حوزه معنویت چیست. امیدواریم رسانه های خودجوش همسو با جمهوری اسلامی این حرکتها را خوب تبیین کنند. علماء در تبیین این مسائل خوب فعالیت دارند.

رسانه ها وعلما دررابطه با نمازخواندن رئیس جمهوردرکاخ کرملین روشنگری کنند.

انسیه خزعلی و جمیله علم الهدی

عضو هیئت علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی گفت: مفهوم معنویت با رفتار رئیس جمهور در کاخ کرملین منعکس شد. نمازخواندن ایشان(رئیس جمهور) می گوید گفتمان دولت در حوزه معنویت چیست. امیدواریم رسانه های خودجوش همسو با جمهوری اسلامی این حرکتها را خوب تبیین کنند. علماء در تبیین این مسائل خوب فعالیت دارند.

همسررئیس جمهورگفت : چند روز پیش کتابی مربوط به همسر رئیس جمهور آمریکا«میشل اوباما» را به من دادند که در ایران ۳۷ بار ترجمه شده و هر بار با تیراژ بالا منتشر شده است. عنوان کتاب «خانم میشل» رویای دختر آمریکایی است.​

​

خانم دکترعلم الهدی گفت:از من خواستند مشابه این کتاب را بنویسم. کتاب را خواندم خیلی قشنگ و جذاب و تاثیرگزار بود. حتی بخشهایی از آن را به رئیس جمهور(همسرم) نشان دادم و ایشان گفتند کتاب نوشتن شما در این زمینه کار درستی است.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:کتاب «میشل اوباما»چیست؟

​

کتاب «شدن» (becoming) شرح‌حال و زندگینامه‌ی میشل اوباما، همسر باراک اوباما، رئیس‌جمهور سابق آمریکا و بانوی اول کاخ‌سفید است که در سال ۲۰۱۸، در ۴۴۸ صفحه به زبان انگلیسی در آمریکا منتشر شد.​

میشل رابینسون اوباما فرزندی از طبقه‌ی کارگر در شیکاگو بود که به دانشگاه پرینستون راه پیدا کرد و سپس، در رشته‌ی حقوق از دانشگاه هاروارد فارغ‌التحصیل شد. این مسیر پیشرفت برای خانواده‌اش خارج از تصور نبود. او که به‌عنوان وکیل مشغول به‌ کار شده بود،  با باراک اوباما آشناشدکه این آشنایی منجربه ازدواج شدوشدبانوی اول کاخ‌سفید.

«سردارسلیمانی»: خدایا این بود کرامت تو، یک روزی در کاخ کرملین برای نابودی اسلام نقشه ‌میکشیدند، حالا منِ قاسم سلیمانی آمدم اینجا نماز خواندم.

بازگشت رئیس جمهور «ازروسیه به تهران»

​

سید ابراهیم رئیسی، رییس جمهور کشورمان ساعت: ۰۰:۴۰ بامداد جمعه ۱ بهمن ۱۴۰۰ به تهران بازگشت(سفر ۲ روزه به روسیه)

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: «سند همکاری‌۲۰ ساله ایران وروسیه» چیست؟

یکی ازمحورهای مذاکره رئیسی باپوتین«سند همکاری ۲۰ ساله»است.

علی بهادری جهرمی سخنگوی دولت درروز سه‌شنبه ۷ دی‌۱۴۰۰گفت: یکی ازاهداف سفر رئیس‌ جمهورایران به روسیه را امضای«سند همکاری ۲۰ ساله» میان دو کشور خواهد بود.

«سند همکاری ۲۰ساله ایران و روسیه» در در دوران ریاست جمهوری«حجت الاسلام سید محمد خاتمی» امضا شد و به تایید مجلس ششم ایران که ریاست آن را در آن ایام مهدی کروبی برعهده داشت، رسید.

محمدجوادظریف(وزیرخارجه سابق)می گوید:این معاهده تحت عنوان «قانون معاهده اساس روابط متقابل و اصول همکاری بین جمهوری اسلامی ایران و فدراسیون روسیه» است که در ۲۲ اسفند ۱۳۷۹ ( ۱۲ مارس ۲۰۰۱) در مسکو و در حضور روسای جمهور دو کشور امضا شد.

مدت این معاهده که به تصویب مجالس دو کشور هم رسیده، در اصل ۱۰ سال است، اما پس از اتمام دوره تا به حال دو بار هر کدام ۵ سال تمدید شده است.

ماده ۲۱ این معاهده می نویسد: « ‌این معاهده برای مدت ده سال منعقد می‌گردد و در صورتی که هیچ یک از طرفین حداقل یک سال قبل از پایان اعتبار آن به صورت کتبی طرف دیگر را‌از قصد خود پیرامون قطع اعتبار معاهده مطلع نسازد، خود به خود برای دوره‌های پنج ساله بعدی تمدید می‌شود.این معاهده در مسکو در تاریخ بیست و دوم اسفند ماه سال ۱۳۷۹ هجری شمسی برابر بادوازدهم مارس ۲۰۰۱ میلادی در دو نسخه به زبانهای فارسی‌و روسی که هر یک از متون دارای اعتبار یکسان می‌باشد، تنظیم شده است.»

این معاهده شامل مقدمه و بیست و یک ماده است. ماده ۶ این معاهده بر همکاری دو کشور در حوزه انرژی، از جمله هسته ای اشاره کرده و تصریح می کند «طرفین به گسترش مناسبات درازمدت و متقابلاً مفید خود به منظور تحقق طرحهای مشترک در زمینه‌های حمل و نقل، انرژی من‌جمله :‌استفاده صلح جویانه از انرژی هسته‌ای، احداث نیروگاههای اتمی، صنایع، علوم، فنون، کشاورزی و بهداشت عمومی مساعدت خواهند نمود.»

در بخش های دیگر بر همکاری های دو کشور در حوزه های مختلف اقتصادی، حمل و نقل انرزی، سیاسی و امنیتی نیز اشاره شده است.

این معاهده در جلسه سران دو کشور که تقریبا اولین دیدار در این سطح پس از ۴۰ سال بود، به عنوان نقطه تحول دیپلماتیک محسوب می شد.

مدت اعتبار«سند همکاری ۲۰ساله ایران و روسیه»تاچه تاریخی است؟

بازه اعتبار این سند در گام نخست ۱۰ سال بود واما پیش‌بینی های لازم شده بودکه درصورتی هریک ازطرفین مخالفتی بااین قراردادنداشته باشند این سند به طور خودکار هر بار برای مدت پنج سال تمدید شود.

اشاره به کم اعتنایی اهالی کرملین از رئیس جمهورایران

آقای همسایه! قدری مؤدب باش!

مشرق(۶ بهمن ۱۴۰۰ )نوشت: افشین علا، شاعر معاصر یکی از سرودهایش به نام‌ آقای همسایه را در کانال تلگرامی خود منتشر کرد.

فرقی ندارد غیر و خویشاوند

ایرانیان وقتی که مهمان می رسد از راه

تا آستان در به استقبال می آیند

هنگام رفتن نیز...

آقای همسایه!

این روزها هرچند بسیار از شما گفتند

این بشنو از من نیز:

ایرانیان در جان خود گنجی کهن دارند

چون ریشه در آئین و فرهنگ و سخن دارند

ما ملت شعر و اساطیریم

حتی ظرافات نشستن نزد مهمان را

از خردسالی یاد می گیریم...

اما تو آزادی(آقای پوتین)

هرقدر خواهی نکته دان یا نامرتب باش

با ما ولی وقتی که دست دوستی دادی

قدری مؤدب باش!

​آداب استقبال وخداحافظی مهمان

صدورحکم بازداشت (نتانیاهو،وزیردفاع اسرائیل) و ۳ تن از رهبران حماس

​حماس با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد : قصد تهیه یک یادداشت حقوقی جامع به منظور ارائه پاسخ به تمامی این اتهامات بی اساس وارد شده را داریم.

 حکم بازداشت نخست وزیراسرائیل ،وزیردفاع اسرائیل و ۳ تن از رهبران  حماس
 حکم بازداشت  بنیامین نتانیاهو( نخست وزیر اسرائیل) و  یوآو گالانت(وزیردفاع اسرائیل ، همراه ۳ تن از رهبران  حماس: اسماعیل هنیه( رئیس دفتر سیاسی حماس)، یحیی سنوار( رئیس  حماس در نوار غزه) و محمد ضیف( فرمانده شاخه نظامی حماس)، به اتهام ارتکاب جنایت جنگی صادر کند.

​

دادستان کل دیوان کیفری بین المللی امروز پنجشنبه ۲۰ ژوئن ۲۰۲۴(۳۱ خرداد ۱۴۰۳)حکم بازداشت نتانیاهو وگالانت ،همراه ۳ تن از رهبران  حماس صادرشد.

​
دادستان کل دیوان کیفری بین المللی  با صدور بیانیه ای از دادگاه مقدماتی این نهاد خواست تا حکم بازداشت «بنیامین نتانیاهو» نخست وزیر رژیم صهیونیستی و «یوآو گالانت» را به همراه ۳ تن از رهبران برجسته جنبش مقاومت اسلامی (حماس)؛ که عبارتند از «اسماعیل هنیه» رئیس دفتر سیاسی این جنبش، «یحیی سنوار» رئیس جنبش حماس در نوار غزه و «محمد ضیف» فرمانده شاخه نظامی این جنبش، به اتهام ارتکاب جنایت جنگی صادر کند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:روزنامه تایمز انگلیس در روزیکشنبه۲۸ آوریل ۲۰۲۴(۹ اردیبهشت ۱۴۰۳)نوشت :احتمال صدور حکم بازداشت «نتانیاهو»(نخست وزیراسرائیل) و مقام‌های ارشد اسرائیلی از جمله «یوآو گالانت»(وزیر دفاع اسرائیل)وژنرال«هرتزی هالوی»(رئیس ستاد ارتش اسرائیل) به خاطر جنگ علیه مردم غزه.

​

«کریم خان»(دادستان دیوان کیفری بین‌المللی)

جنبش حماس با صدور بیانیه ای که نسخه ای از آن در اختیار مرکز اطلاع رسانی فلسطین قرار گرفت، اعلام کرد که در واکنش به این بیانیه دادستان کل دیوان کیفری بین المللی، قصد تهیه یک یادداشت حقوقی جامع به منظور ارائه پاسخ به تمامی این اتهامات بی اساس وارد شده را دارد.

دراعلامیه صادره حماس آمده است:

نخست: بیانیه دادستان کل پر از مغالطه ها و اشتباهات و جانبداری از رژیم اشغالگر صهیونیستی بود که علاوه بر جنایت های ارتش صهیونیستی و حملات شهرک نشینان صهیونیست در کرانه باختری و شهر اشغالی قدس، دست به نسل کشی علیه ملت فلسطین در نوار غزه می زند.

​

ازچپ:اسماعیل هنیه ویحیی سنوار

دوم: دادستان کل اقداماتش را با ابراز همدردی با عناصر کشته شده «اسرائیلی» و خانواده های آنها آغاز کرد و حتی با آنها در شهرک های صهیونیست نشین دیدار و سخنانشان را گوش کرد، اما هیچ گونه ابراز همدردی با ملت ما که همچنان در معرض نسل کشی و محاصره و سیاست تحمیل گرسنگی قرار دارد و تاکنون بیش از ۱۲۰ هزار شهروند فلسطینی شهید و یا مجروح و بیش از ۷۰ درصد از ساختمان ها و موسسات در نوار غزه تخریب شده و بخش های بهداشتی و آموزشی به صورت ویژه هدف حمله قرار گرفته اند، نکرده است.

سوم: دادستان کل در این تصور که رژیم صهیونیستی هم مانند دیگر کشورها حق دفاع از خودش را دارد، اشتباه کرده است؛ چرا که وی جنایت بزرگی را که تمامی این درد و رنج ها از آن سرچشمه می گیرند و آن همان اشغالگری است که بر اساس عرف ها و قوانین بین المللی یک جنایت به شمار می رود، نادیده گرفته است.

اینجا لازم می دانیم بار دیگر تاکید کنیم که این حق؛ بلکه وظیفه ملت ماست که با استفاده از تمامی ابزارهای ممکن؛ از جمله مقاومت مسلحانه در برابر اشغالگران ایستادگی کنند و این مساله ای است که قوانین بین المللی آنرا به رسمیت شناخته است، اما دادستان کل دیوان کیفری بین المللی آنرا نادیده گرفته است.

چهارم: دادستان کل همچنین با در نظر گرفتن روز ۷ اکتبر ۲۰۲۳(۱۵ مهر ۱۴۰۲) به عنوان تاریخ آغاز منازعه اشتباه کرده است؛ چرا که وی بیش از ۷۶ سال اشغالگری و جنایت علیه ملت فلسطین را نادیده گرفته است و ما دوست داریم اینجا به آقای دادستان کل یادآوری کنیم که رژیم اشغالگر قدس از سال ۲۰۰۶ باریکه غزه را تحت محاصره ای مرگبار قرار داده است.

رژیم صهیونیستی همچنین طی سال های گذشته ۴ جنگ ویرانگر علیه ملت فلسطین در نوار غزه به راه انداخته است و از همین رو بود که دبیر کل سازمان ملل متحد اعلام کرد:« قطعا حوادث ۷ اکتبر ۲۰۲۳ بی دلیل صورت نگرفته است.»

در همین راستا، تاکید می کنیم که دادستان کل اطلاعاتش درباره حوادث ۷ اکتبر ۲۰۲۳(۱۵ مهر ۱۴۰۲) را از منابع رسانه ای منحرف کننده صهیونیستی گرفته است که حتی به کمترین حد اصول حرفه ای و راستگویی هم پایبند نیستند.

پنجم: دادستان کل ادعاهای رژیم صهیونیستی مبنی بر وجود نقشه از قبل طراحی شده برای تجاوزات جنسی هدفمند را باور کرده است و این در حالی است که این رژیم حتی برای یک مورد از این ادعاها هم مدرک ارائه نکرده است و مساله نگران کننده این است که دادستان کل این اتهامات را تکرار و به رهبران جنبش حماس نسبت داده است و علاوه بر این، ادعاهای رژیم صهیونیستی در زمینه اتهامات مربوط به شکنجه و نسل کشی و غیر را تکرار کرده است.

ششم: جانبداری دادستان کل به شکل مفتضحانه ای به چشم می خورد؛ چرا که وی اتهاماتی علی رئیس دفتر سیاسی حماس که یک شخصیت سیاسی مقیم خارج از غزه است، وارد کرده و خواستار صدور حکم بازداشت وی شده است و این در حالی است که این رهبر حماس نیز مانند تمامی ملت ما تاوان سنگینی پس داده است و رژیم اشغالگر و جنایتکار صهیونیستی پسران و نوه های او را هدف قرار داده و شهید کرده اند. اما در مقابل، دادستان کل هیچ گونه اتهامی به رئیس ستاد مشترک ارتش «اسرائیل» که دستور تمامی عملیات های کشتار و تخریب و نسل کشی را صادر می کند و بارها در میادین جنگ دیده شده، وارد نکرده است.

حماس در پایان با تاکید بر پایبندی اش به قوانین بین المللی با وجود سرپیچی رژیم اشغالگر صهیونیستی از آن و از قطعنامه های بین المللی و تحقیر نهاد قضایی بین المللی و احکام آن و متهم کردن این نهاد به جانبداری و سامی ستیزی، اعلام می کند که برای تحقق عدالت و پیروزی ملت فلسطین خواهد جنگید و دادستان کل و دیوان کیفری بین المللی در معرض یک آزمون تاریخی برای اثبات نقش واقعی خودش قرار دارد و جهان نیازمند برابر حقیقی و عدالت واقعی و به دور از سلطه، نفوذ و زورگویی و سیطره قدرت های بزرگ است.