دیوان بین‌المللی دادگستری(لاهه)خواستارتوقف نسل کشی درغزه شد

اتحادیه اروپا خواستار اجرای فوری دستور دیوان بین المللی دادگستری بر سر حمله اسرائیل به غزه شد

اکثریت هیات قضات دیوان بین‌المللی دادگستری به اقدامات تامینی رای دادند که اغلب خواسته‌های آفریقای جنوبی را به استثنای دستور توقف عملیات نظامی اسرائیل در غزه پوشش می‌داد. آفریقای جنوبی از جمله خواستار آتش‌بس فوری در غزه بود.

تصمیم روز جمعه۲۶ ژانویه ۲۰۲۳(۶ بهمن ۱۴۰۲) دیوان بین‌المللی دادگستری درباره اقداماتی که اسرائیل باید به طور فوری اتخاذ کند واکنش‌هایی را برانگیخت.

​

«دیوان بین‌المللی دادگستری در لاهه» جمعه ۲۶ ژانویه ۲۰۲۳(۶ بهمن ۱۴۰۲) در جلسه‌ رسیدگی به پرونده‌ای که اسرائیل را متهم به نسل کشی در غزه می‌کند.

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:یورونیوزنوشت:در دستور اقدامات تامینی به طور صریح حرفی از آتش‌بس در غزه به میان نیاورد اما اسرائیل را به اتخاذ تدابیر بیشتر برای حفاظت از جان فلسطینی‌ها موظف کرد.

​

جوآن دونوگو، رئیس دیوان بین‌المللی دادگستری

دیوان همچنین از اسرائیل خواست تا اقدامات لازم را برای جلوگیری از نسل‌کشی و مجازات مرتکبان انجام دهد. 

اکثریت هیات قضات دیوان بین‌المللی دادگستری به اقدامات تامینی رای دادند که اغلب خواسته‌های آفریقای جنوبی را به استثنای دستور توقف عملیات نظامی اسرائیل در غزه پوشش می‌داد. آفریقای جنوبی از جمله خواستار آتش‌بس فوری در غزه بود.

جلسه امروزجمعه ۲۶ ژانویه ۲۰۲۳(۶ بهمن ۱۴۰۲) واکنش‌های زیادی را در پی داشت که در ادامه به طور مرتب به روز خواهد شد.

​

حامیان فلسطین درمقابل دادگستری درلاهه

دیوان بین‌المللی دادگستری روز جمعه با صدور دستور اقدامات تامینی از اسرائیل خواست تا اقدامات را لازم برای جلوگیری از نسل‌کشی و مجازات مرتکبان و همچنین حفظ جان فلسطینی‌ها انجام دهد.

با این وجود عالی‌ترین مرجع قضایی سازمان ملل از اسرائیل نخواست تا عملیات نظامی اسرائیل در غزه را متوقف کند. 

​

اکثریت قضات دیوان بین‌المللی دادگستری به اقدامات تامینی رای دادند که اغلب خواسته‌های آفریقای جنوبی را به استثنای دستور توقف عملیات نظامی اسرائیل در غزه پوشش می‌داد. آفریقای جنوبی از دادگاه درخواست آتش‌بس فوری کرده بود.

​

حامیان اسرائیل در مقابل دیوان بین‌المللی

با این حال دادگاه به اسرائیل دستور داد که از هرگونه اقدامی که ممکن است ذیل کنوانسیون نسل کشی قرار گیرد خودداری کند و همچنین مطمئن شود که سربازانش هیچگونه اقدام به نسل کشی را در غزه مرتکب نمی‌شوند. همچنین اسرائیل باید اقدامات فوری برای بهبود وضعیت انسانی در غزه را انجام دهد. /پایان گزارش یورونیوز

حماس:حکم، اتهامات مربوط به کشتار جمعی [نسل کشی در فلسطین] توسط اسرائیل را ثابت کرد

​

فارس نوشت:جنبش حماس فلسطین از رأی دادگاه لاهه علیه رژیم صهیونیستی استقبال کرد و گفت: این حکم، اتهامات مربوط به کشتار جمعی [مردم فلسطین] توسط اسرائیل را ثابت کرد و از ارتش اسرائیل خواسته است که محاصره نوار غزه را بردارد و در چارچوب حقوق بین‌الملل، به وظایف خود عمل کند.

جلسه قرائت رأی دیوان بین‌المللی دادگستری درباره شکایت آفریقای جنوبی از رژیم صهیونیستی به دلیل نسل‌کشی در نوار غزه، امروز (جمعه) آغاز شد.

«جوآن دونوگو» رئیس و قاضی دادگاه لاهه در این جلسه گفت: «دیوان از فاجعه‌ای که در غزه رخ می‌دهد کاملا آگاه است و کشتار جاری در غزه را محکوم می‌کند».

نمازجمعه ۶ بهمن ۱۴۰۲ رشت

۷ ماه است که مطالبات چایکاران به تعویق افتاده،کاهش قیمت برنج شالیکاران را آزرده کرده است.

«قرارداد کمپ دیوید» در تاریخ ۶ بهمن ۱۳۵۷ با دستور آمریکا، بین سران اسراییل جعلی و مصر منعقد شد.

نمازجمعه رشت

نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)

 توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:امام جمعه رشت گفت:اگرچه درجنگ غزه  ۲۶ هزار نفر شهیدشده اند ولی اسرائیل جنایتکارضربه سنگینی خورده که جبران ناپذیراست.

آیت الله فلاحتی به ۵ مورداز دستاوردهای جنگ غزه اشاره کرد

۱- شکست ناپذیری ارتش اسرائیل به سخره گرفته شد.

۲- عادی شدن روابط کشورها با اسرائیل بربادفنارفت.

۳-بی آبروشدن حامیان اسرائیل،ازجمله آمریکا.

۴-تقویت جبهه مقاومت(حماس،انصارالله وحزب الله)ازجمله نفوذجمهوری اسلامی درمنطقه.

۵- کاهش نفوذ آمریکا(افول هژمونی آمریکا)

 ​ نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)

آیت‌الله فلاحتی با بیان اینکه پرحرفی با سیاهی و مردن قلب انسان همراه است افزود: قلبِ مرده، معارف الهی را باور نمی‌کند و حال معنوی خود را از دست می‌دهد و این انسان تبدیل به یک مرده متحرک خواهد شد.

نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲

امام جمعه رشت با اشاره به قرارداد ننگینی که در تاریخ ۶ بهمن ۱۳۵۷ با دستور آمریکا، بین سران اسراییل جعلی و مصر منعقد شد(هلوکاست) افزود: اعراب طبق این قرارداد، می‌بایست صهیونیست غاصب را در دل سرزمین اسلامی می‌پذیرفتند و در ادامه، کشورهای اروپایی و برخی کشورهای ترسوی عربی نیز برای ایجاد روابط با این غده چرکین مسابقه گذاشتند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«کمپ دیوید»چیست؟

در دسامبر ۱۹۷۸ بود که «جیمی کارتر» رئیس‌جمهور وقت آمریکا از «انور سادات» رئیس‌جمهوری وقت مصر، «مناخیم بگین» رئیس‌ وقت اسرائیل، دعوت کرد تا به کمپ دیوید بیایند که در ۱۰۰ کیلومتری واشنگتن قرار دارد. رهبران سه طرف به مدت ۱۳ روز با یکدیگر گفت‌وگو کردند و در نهایت قرارداد صلحی را امضا کردند که به  پیمان صلح کمپ دیوید معروف شد. در ماه نوامبر همان سال، سادات و بگین برای مشارکت در این امر، جایزه صلح نوبل دریافت کردند. 

​

«کمپ دیوید» نام پیمانی است که با حضور «انور سادات»(رئیس جمهور مصر) و «مناخیم بگین»(نخست وزیراسرائیل) و«جیمى کارتر»(رئیس جمهور امریکا) در تاریخ ۱۷ سپتامبر ۱۹۷۸(۲۶ شهریور ۱۳۵۷ ) به امضا رسید.

​

«انور سادات» اولین رئیس وقت یک کشور عربی از طرفین جنگ اعراب و اسرائیل بود که به صلح با اسرائیل و به رسمیت شناختن این کشور اقدام کرد.
«توافقنامه کمپ دیوید»۳ موضوع عمده را در بر می‌گرفت؛ صلح مصر با اسرائیل، تخلیه «صحرای سینا» و استرداد آن از سوی اسرائیل به مصر که در طی «جنگ شش روزه »توسط اسرائیل به اشغال درآمده بود و آغاز مذاکره جهت خودمختاری کشور فلسطینی، در کرانه باختری رود اردن و نوار غزه که به دنبال این قرارداد دو کشور اقدام به تبادل سفیر و آغاز عادی سازی روابط دیپلماتیک فی‌مابین کردند.

کمپ دیویدامضای قرارداد خائنانه بین مصر و اسرائیل (کمپ دیوید)که بدون توجه به خواسته‏ های مشروع ملت فلسطین و مصالح امت اسلام انجام گرفت، به معنای صحّه گزاردن به تجاوزات صهیونیسم بین الملل و پایمال کردن حقوق مردم فلسطین که سرزمین آنها مورد تجاوز اسرائیل غاصب قرار گرفته است، بود. این قرارداد که تحت نظر آمریکا تنظیم شده بود، جز استقرار اسرائیل در سرزمین‏ های اشغالی فلسطین و تثبیت آن به عنوان یک دژ استعماری در منطقه و ذلت و خفت و اسارت مردم مسلمان نتیجه‏ ای در برنداشت. در میان کشورهاى عرب، در مقابله با این قرارداد، «جبهه پایدارى» تشکیل شد که مرکب از الجزایر، سازمان آزادی بخش فلسطین، سوریه، لیبى و یمن جنوبى بود.

​

البته ۳ سال بعدد ازقرارداد کمپ دیوید: انورسادات به درک واصل شد

​

ستوان یکم «خالد الاسلامبولی» ازمسئولین امنیتی در رژه نظامی در ۶ اکتبر ۱۹۸۱(۱۴ مهر ۱۳۶۰) هشتمین سالگرد جنگ اکتبر در سال ۱۹۷۳بود، انورسادات را ترورکرد.

«قرارداد کمپ دیوید»عکس‌العمل شدید کشورهای عربی در پی داشت از جمله اینکه، کشورهای عربی به منظور ابراز خشم و انزجار از امضای این قرارداد، روابط خود را با مصر قطع کرده و سفارت‌خانه‌ها را تعطیل کردند، حتی مصر از اتحادیه عرب نیز اخراج شد.
 حسنی مبارک (وزیر دفاع مصر دردولت انورسادات)برای ارائه گزارشی ازاین قرارداد به شاه ایران، وارد تهران شد.
 امام‌خمینی در مصاحبه‌‌ای با خبرگزاری آسوشیتدپرس در روز ۱۶ آبان ۵۷ این توافقنامه  را توطئه‌ای برای مشروعیت بخشیدن به تجاوزات اسرائیل خواند.
پس از تصرف سفارت مصر  درکشورهای عربی،توسط دانشجویان عرب به عنوان اعتراض به پیمان کمپ دیوید ،از اولین فرمان‌ حکومتی امام خمینی به دولت موقت مهندس بازرگان در زمینه روابط بین‌الملل(قطع روابط دیپلماتیک با مصر)صادرشد. این حکم پس از نامه ابراهیم یزدی، وزیر امور خارجه دولت موقت مبنی بر ضرورت قطع رابطه با مصر در فضای موجود صورت گرفت.

فرمان امام خمینی به فاصله ۵ هفته بعداز امضای پیمان کمپ دیوید میان انورسادات، ـ رئیس جمهور وقت مصرـ و مناخم بگین ـ نخست وزیر وقت رژیم صهیونیستی ـ صادر شد.
 جمهوری اسلامی ایران ۲ ماه پس از پیروزی انقلاب و ۹سال پس از بازگشایی مجدد مناسبات تهران و قاهره‌، روابط خود را با مصر به دستور امام خمینی  قطع کرد.

متن نامه امام خمینی به وزیرامورخارجه ایران برای قطع روابط بامصر

بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏

جناب آقاى دکتر ابراهیم یزدى، وزیر امور خارجه‏
با در نظر گرفتن پیمان خائنانه(کمپ دیوید) مصر و اسرائیل و اطاعت بى‏ چون و چراى دولت مصر از امریکا و صهیونیسم، دولت موقت جمهورى اسلامى ایران قطع روابط دیپلماتیک خود را با دولت مصر بنماید.
روح اللَّه الموسوی الخمینى‏/۱۰ اردیبهشت ۱۳۵۸

«امام خمینی» در روز ۵ فروردین ۱۳۵۸ پیامی را به مناسبت صلح مصر و اسرائیل خطاب به مسلمانان جهان صادر و این قرارداد را  محکوم کردند.

«متن پیام امام خمینی درمحکومیت پیمان کمپ دیوید»

بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏

این جانب بیش از پانزده سال است که خطر اسرائیل غاصب را گوشزد کرده‏ ام و به دوَل و ملل عرب این حقیقت را اعلام نموده ‏ام. اکنون با طرح استعمارى صلح مصر و اسرائیل(کمپ دیوید)، این خطر بیشتر و نزدیکتر و جدیتر شده است. سادات(انورسادات) با قبول این صلح، وابستگى خود را به دولت استعمارگر امریکا آشکارتر نمود. از دوست شاه سابق ایران(محمدرضاپهلوی) بیش از این نمى‏ توان انتظار داشت. ایران خود را همگام با برادران مسلمان کشورهاى عربى دانسته و خود را در تصمیم‏ گیری هاى آنان شریک مى ‏داند. ایران صلح سادات(مصر) و اسرائیل را خیانت به اسلام و مسلمین و برادران عرب مى ‏داند و موضع هاى سیاسى کشورهاى مخالف این پیمان را تأیید مى‏کند. و السلام علیکم و رحمة اللَّه.

۵ فروردین ۱۳۵۸/روح اللَّه الموسوی الخمینى‏

​​

نماینده ولی‌فقیه در استان گیلان با اشاره به تاریخ خوش‌خدمتی دولت آلمان به اسرائیل غاصب تصریح کرد: آلمان یکی از کشورهای پیشرو در ایجاد روابط با اسراییل غاصب بود.

امام جمعه رشت یکی از دلایل مهاجرپذیری زیاد آلمان را عدم برخورداری از دوام، ثبات و اعتبارات سرزمینی آن‌ها در دنیا دانست و بیان کرد: در سال ۱۹۴۸ میلادی نیز قانونی به نام «جلوگیری و مجازات جرم نسل‌کشی»مطرح شد و آلمان جزو کشورهای امضاکننده این قانون بود؛ براساس این قانون، هر کشوری که اقدام به نسل‌کشی کند، مجامع صاحب قدرت باید جلوی آن را بگیرند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آیا «کشورآلمان» یک کشور ضعیف وبی اهمیت است!؟

علت حضورآلمان درمذاکرات هسته ای ۱+۵

آیت الله رسول فلاحتی درنمازجمعه گفتند:هنوزآلمان یک کشورشناخته شده درسح بین المللی نیست.

امام جمعه رشت گفت:اینکه درمذاکرات هسته می گویند«۱+۵»یعنی آلمان هنوزجایگاهی درجهان ندارد.

ایشان دلیل بی اهمیتی آمان را هجوم مهاجران به این کشوراعلام کرد.

آیت الله فلاحتی:آلمان آنچانان جایگاهی نداردّازهرکجای دنیا،افرادی بلندمی شوندوبه این کشورمهاجرت می کنندوآلمان هم آنهارادریک جایی به کاری مشغول می کند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:علت پذیرش مهاجران درآلمان،توسعه صنایع و توسعه اقتصادی ونداشتن نیروی کار درتناسب فعالیت های اقتصادی است. 

آلمان یکی از صنعتی‌ترین کشورهای اروپایی به شمار می‌رود که هر ساله میزبان شمار زیادی از مهاجران است. اقتصاد قدرتمند آلمان و نیاز مبرم این کشور به نیروی کار متخصص، باعث روانه شدن سیل عظیمی از مهاجرت‌کنندگان به این کشور می‌شود. وجود موقعیت‌ها و فرصت‌های شغلی ایده‌آل و امکان تحصیل رایگان در دانشگاه‌های دولتی در آلمان، باعث افزایش مهاجرت‌های کاری و تحصیلی به این کشور شده است.

علت حضورآلمان درمذاکرات هسته ای ۱+۵

 آلمان از یک سو اقتصادی قدرتمندتر از انگلیس، فرانسه، چین و روسیه دارد ،آلمان اگرچه عضو شورای امنیت سازمان ملل متحد نیست اما در مذاکرات گروه ۱+۵ آلمان حق رای و بیان ایده‌های خود را یافته و این می‌تواند مقدمه‌ای برای حضور آلمان در باشگاه قدرت‌های جهانی باشد.
گروه ۱+۵  از پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل ( آمریکا، روسیه، چین، انگلیس و فرانسه) و آلمان تشکیل شده‌است. دلیل نامگذاری این گروه، حضور پنج عضو دائم شورای امنیت سازمان ملل متحد به همراه کشور آلمان است، یعنی« اگرچه آلمان درشورای امنیت سازمان ملل ازحق وتوبرخوردارنیست واما دارای حق رآی درمذاکرات وتصمیم گیرهای جهانی است».

البته اینها جنایتهای آلمان درتجهیزبمب های شیمایی به حکومت صدام درجنگ باایران را تطهیرنمی کند ویا حمایتهای آلمان درجنایات اسرائیل درغزه را نفی نمی کنیم.
سه کشور اروپایی (تروئیکای اروپایی) 
 سه کشور اروپایی (انگلیس، فرانسه و آلمان)« تروئیکا» گفته می‌شود.

 

امام جمعه رشت ادامه داد: اخیراً آفریقای جنوبی شکایتی را درباره غزه و نسل‌کشی رژیم صهیونیستی به دادگاه لاهه برده است اما اولین کشوری که‌ درصدد مقابله با این شکایت برآمده، آلمان است.

 

وی با بیان اینکه آلمانی‌ها سعی دارند دامن خود را از دروغ تاریخی که یهودیان صهیونیستی راه انداختند، پاک نگه دارند افزود: صهیونیست‌ها سال‌ها پیش با مطرح کردن مسئله هولاکو، ادعا کردند‌ که هیتلر هزاران نفر از یهودیان را کشته‌ است که از دروغ‌های تاریخی آن‌هاست و با این ادعا به‌دنبال‌ مظلوم‌نمایی در دنیا و جا خوش کردن در فلسطین بودند.

نماینده ولی‌فقیه در استان گیلان با اشاره به اینکه امروز قدرت‌های جهانی مدعی حقوق بشر حاضرند دست به هر جنایتی بزنند تا حرف خود را به ملت‌ها تحمیل کنند عنوان کرد: آیا قتل و عام گسترده کودکان در فلسطین طی ۳ ماه، آواره کردن دسته جمعی مردم فلسطین و اخراج آن‌ها از خانه‌هایشان و محروم کردن این مردم از آب، غذا و درمان که حق اولیه هر انسانی است و فرود آوردن بمب‌های فسفری روی سر زنان و کودکان بی‌دفاع مصداق نسل‌کشی نیست؟ و چگونه است که دولت خبیث آلمان این موارد را مصداق آدم‌کشی نمی‌داند؟

آیت‌الله فلاحتی با بیان اینکه امروز همه ابزارهای لازم برای اثبات نسل‌کشی رژیم صهیونیستی در دنیا وجود دارد اذعان کرد: اگرچه در این جنگ خانمان‌سوز بیش از ۲۵ هزار فلسطینی شهید شدند و حوادث تلخی رقم خورده که در تاریخ ثبت خواهد شد اما دستاوردهای خوبی هم برای مسلمانان به‌همراه داشت.

امام جمعه رشت، باطل شدن عقیده شکست‌ناپذیری ارتش اسراییل را اولین دستاورد این جنگ دانست و بیان کرد: زوال‌پذیری ارتش اسراییل امروز‌ مشهود و نمایان است.

وی باطل شدن ادعاهای عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی، بی‌آبرو شدن حامیان این رژیم، تقویت جبهه مقاومت و گسترده شدن قدرت و نفوذ جمهوری اسلامی در دنیا به ویژه در کشورهای اسلامی را جزو دیگر دستاوردهای این جنگ خواند و افزود: کاهش قدرت آمریکا در منطقه نیز دستاورد دیگر این جنگ است و برای ملت‌ها ثابت شد که آمریکایی‌ها در رأس جنایت علیه غزه ایستاده‌اند.

نماینده ولی‌فقیه در استان گیلان با اشاره به حوادث انتخاباتی و ضرورت برگزاری انتخاباتی سالم و مبتنی بر آرمان‌های جمهوری اسلامی گفت: مردم به تخلفات انتخاباتی که از طریق رسانه ملی و حتی زیرنویس شبکه باران اعلام می‌شود توجه کنند و هرجا مشاهده کردند که شخصی در حال هزینه کردن غیرقانونی، خرید رأی و وعده‌های بی‌جا است، به نهادهای ذی‌ربط اطلاع دهید.

 

 مطالبات چایکاران گیلانی

​

آیت‌الله فلاحتی با اشاره به برخی« گلایه‌های چایکاران» عنوان کرد: چایکاران گلایه‌هایی از بابت معوقات خود داشتند از طرفی صاحبان کارخانجات هم می‌گویند محصول چای آن‌ها خریداری نشده است.

امام جمعه رشت گفت:لذا هم مدیران کارخانجات چای و هم سازمان‌ چای در کنار دیگر سازمان‌های ذی‌ربط باید تلاش کنند که‌ معوقات چایکاران کم کم پرداخت شود.​ ​ آیت‌الله فلاحتی با بیان اینکه پرحرفی با سیاهی و مردن قلب انسان همراه است افزود: قلبِ مرده، معارف الهی را باور نمی‌کند و حال معنوی خود را از دست می‌دهد و این انسان تبدیل به یک مرده متحرک خواهد شد.

حجت الاسلام مهدی غلام حضرت حجت،حجت الاسلام مجیدستوده،حجت الاسلام ابراهیم کمالی

​نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)نمازجمعه رشت​نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)​​​​​​​

نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)​نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)​ نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)​​​​​​​

نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)

​ نمازجمعه رشت ۶ بهمن ۱۴۰۲(۱۴ رجب ۱۴۴۵)​

​هولوکاست(holocaust) چیست؟

از سال ۱۹۴۱ تا روزهای پایانی جنگ در سال ۱۹۴۵ ،حدود شش میلیون از یهودیان جهان.در اردوگاه‌های کار اجباری که بعدها به اردوگاه‌های مرگ معروف شدند، روزانه صدها یهودی اعدام یا در اتاق‌های گاز خفه شدند و جنازه‌هایشان در کوره‌های آدم‌سوزی سوخت و نابود شد. بسیاری نیز از گرسنگی و بیماری جان باختند.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:هلوکاست اتفاق افتاده واما نه سوزاندان شش میلیون یهودی بلکه کمتراز نیم میلیون نفر وعلت این کشتار :در آخرین ماه های جنگ در سال ۱۹۴۵ بیماری «تیفوس» در «اردوگاه لهستانی» شیوع پیدا می کند که آلمان نتوانست آن را مهار کنند،درنتیجه اسیران جنگی به این بیماری مبتلا می شوند،وجهت عدم شیوع تیفوس،جنازه های آنهارا سوزاندند که بعدها این سوزاندن ،را«هولوکاست» نامیده شد.

در ۱۶ کشور اروپایی و اسرائیل انکار هولوکاست ممنوع است و جرم تلقی می‌شود. این کشورها یا قربانی نسل‌کشی هستند (مثلا لهستان)، یا حکومت‌های وقت‌شان با آلمان نازی در قتل‌عام یهودیان همکاری کردند (مثل فرانسه).

آئین اعتکاف دانشجویان در کوی دانشگاه تهران۶ بهمن ۱۴۰۲

​ ۱۳، ۱۴ و ۱۵ هر ماه قمری «ایام‌البیض» نام دارد که به معنی روزهای سپید است، یعنی در این ایام مهتاب به اوج نور می‌رسد وامادر میان «ایام‌البیض» در ماه‌های رجب، شعبان و رمضان فضیلت بیشتری دارند.

آئین اعتکاف در«ایام‌البیض»ماه رجب مرسوم است.

اعتکاف دانشجویان در کوی دانشگاه تهران(۶ بهمن ۱۴۰۲)

اعتکاف با حضور دانشجویان و اساتید دانشگاه تهران

آئین اعتکاف دانشجویی با حضور دانشجویان و اساتید دانشگاه تهران، از پنجشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۲ در کوی دانشگاه تهران در حال برگزاری است.

​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

کوچکترین معتکف در دانشگاه تهران

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

به ۱۳، ۱۴ و ۱۵ هر ماه قمری «اَیامُ البیض»(لیالی مُقمره)گفته می شود یعنی در این ایام «مهتاب» به اوج نور می‌رسد واما درماه رجب«ایام‌البیض»زمان «اعتکاف»است.

«ایام بیض»

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:محموله های یک معتکف

تهران(مسجدکوی دانشگاه تهران):امیرآباد-خیابان کارگرشمالی

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

 ​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-شنبه  ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۴(۱۳ رجب ۱۴۳۶)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-شنبه ، ۰۴ اردیبهشت ۱۳۹۵ (۱۵ رجب ۱۴۳۷)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

تجهیزات یک خانم معتکف

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران ۶ بهمن ۱۴۰۲

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-پنجشنبه  ۲۴ فروردین ۱۳۹۶(۱۵ رجب ۱۴۳۸)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-پنجشنبه  ۲۴ فروردین ۱۳۹۶(۱۵ رجب ۱۴۳۸)

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران سالهای قبل

​

آئین اعتکاف در کوی دانشگاه تهران-جمعه  ۱۴ رجب ۱۴۴۵(۶ بهمن ۱۴۰۲)

​

آئین اعتکاف دانشجویی با حضور دانشجویان و اساتید دانشگاه تهران، از پنجشنبه ۵ بهمن ۱۴۰۲ در کوی دانشگاه تهران در حال برگزاری است.

شراب فروشی(میخانه)تبدیل به مسجدشد/آیت الله بیدآبادی

​مسجدی که «شراب فروشی»بود.آیت الله بیدآبادی(پدرآیت الله شاه آبادی)استاداخلاق امام خمینی.

«آیت الله بیدآبادی »چندبار، صاحب مغازه را به عنوان نهی از منکر از تهیه مشروب و ادامه اعمال خلاف شرع، برحذر داشت. اما صاحب مغازه که به قدرت شاه دلخوش بود، به سخن آیت اللّه اعتنایی نکرد و به عمل خود ادامه داد.

پیشنمازمسجد،موضوع رابا نمازگزاران درمیان می گذارد،حاصل این مشورت ،تخریب این مرکزفسادمی شود،لذاهمان روز،پس از اتمام نماز،درحالی که دو فرزند آیت الله نیز دربین نمازگزاران بود،به طرف مغازه مذکور حرکت می کنند.

​

ماجرای «میخانه ای که تبدیل به مسجدشد»

​

«میرزا محمّد جواد حسین آبادی»( متوفی صفر ۱۳۴۴سن۹۰سالگی)فرزند میرزا محمد حسن،ازشاگردان صاحب جواهر-نجف-بود، آیت الله بیدآبادی-«پدرِآیت الله محمدعلی شاه آبادی» استادِ عرفان امام خمینی بود. 

درفاصله  بین «منزل آیت اللّه بیدآبادی» و «مسجد»ی که آقای بیدآبادی پیشنمازبود ،  «مغازه مشروبات الکلی» بودکه صاحبش یک ارمنی به نام «موسیوکنت» بود که «دربار ناصر الدین شاه» را تأمین می کرد.

آیت الله بیدآبادی »چندبار، صاحب مغازه را به عنوان نهی از منکر از تهیه مشروب و ادامه اعمال خلاف شرع، برحذر داشت. اما صاحب مغازه که به قدرت شاه دلخوش بود، به سخن آیت اللّه اعتنایی نکرد و به عمل خود ادامه داد.

پیشنمازمسجد،موضوع رابا نمازگزاران درمیان می گذارد،حاصل این مشورت ،تخریب این مرکزفسادمی شود،لذاهمان روز،پس از اتمام نماز،درحالی که دو فرزند آیت الله نیز دربین نمازگزاران بود،به طرف مغازه مذکور حرکت می کنند.

​​

درجلوی مغازه، ظرفهای شراب کوچک و بزرگ چیده شده بود،اهل مسجد به در مغازه شراب سازی رسیدند و همگی وارد مغازه شدند. و در کمتر از چند لحظه« خمره بزرگ شرابی را که مغازه موجودبود توسط خود آیت اللّه بیدآبادی سرازیر کردند» و پس از آن نمازگراران به تبعیت از آقا(پیشنمازمسجد)، «تمامی ظرفهای شرابی که درجلوی مغازه برای جلب مشتریان قرارداده شده بود را در چاه آب خالی کردند».

البته از شکستن ظروف وتخریب اموال خودداری کردند.

​

خبربه گوش  ناصرالدین شاه رسید ،شاه عصبانی شد وفوری برای آقای «بیدآبادی »پیام شدیدالحنی فرستاد، آیت اللّه بیدآبادی در جواب شاه گفت: این عمل را به عنوان یک وظیفه شرعی انجام داده است و خطاب به ناصر الدین شاه پیام داد:گمان می کردم که تو ناصر الدین (حامی دین) هستی ولی حالا فهمیدم که تو کاسر الدین (شکننده دین) هستی.

آیت الله بیدآبادی متوجه شد که  شاه سرلجاجت افتاده -هنوز متنبه نشده، تصمیم  به«هجرت اعتراضی»بسوی اصفهان گرفت.

ظلل السلطان پسر بزرگ شاه که سیاستمدارترازپدربود،به شاه می گوید: رفتن آیت اللّه ازپایتخت به صلاح تاج وتخت نیست. باهماهنگی شاه،مشاورسیاستمدارش( رضا قلیخان سراج الملک) که عنوان«پیشکار » راداشت را مامور می کند که با آیت‏ الله بیدآبادی مصالحه کند(ازبروزمشکل جلوگیری کند)،موضوع راجمع کند.

آیت الله بیدآبادی  «شرط کوتاه آمدنش» رااینگونه اعلام می کند: مغازه شراب فروشی «موسیو کنت ارمنی» تبدیل به مسجد شود.«فرمان آیت الله بیدآبادی»

سرانجام «فرمان آیت الله بیدآبادی» توسط «دربار»اجرایی می شود .

سراج الملک، «مغازه شراب فروشی» راازصاحب میخانه(موسیو)  می خردوپس ازتخریب ،مسجدی روی آن زمین بنا می کند، آیت الله شاه آبادی(بیدآبادی) هم امام جماعت این مسجد می شود. 

 مسجد« سراج الملک» در سال ۱۳۰۱ قمری توسط «رضاقلی خان سراج الملک» بنا شددر خیابان امیرکبیر(چراغ برق سابق) قرار دارد.

هنوز هم این بیت بر سر در آن مسجد نقش بسته است:حُسنِ توفیق بین، که مسجد کرد / سطح میخانه را ،سراج المُلک.

توضیح نگارنده-پیراسته فر:گفته اند که «ملاعلی کنی»نقش مهمی در(پشتیبانی)این  حادثه داشته است،نوشته اند،وقتی شاه دستورتبعیدآقای بیدآبادی رامی دهد،ملای کنی به شاه می گوید«ماراهم تبعیدکنید»،شاه هم یک جورایی درجمع کردن این موضوع برمی آید،ازطریق فرزندش اوضاع راسروسامان می دهد.

«آیت الله محمدرضامهدوی کنی» که همولایتی  ملاعلی کنی است بنقل ازپدرمرحومش نقل می کند:حاج ملا علی کنی عالمی با نفوذ و صاحب مکنت و قدرت بود که شاه و صاحبان قدرت از او حساب می‌بردند و ترجیح می‌دادند که در مسائل مهم مملکتی با او مشورت کنند و در مواردی نیز با مخالفت شدید ایشان روبه رو می‌شدند.   

 ​

آنچه آیت الله مهدوی کنی نقل می کند این است:میخانه ای بود متعلق به «موسیو کنت ارمنی»  که شراب دربار ناصرالدین شاه را فراهم می‌کرد، آیت الله بیدآبادی-پدر آیت الله شاه آبادی استاد عرفان امام خمینی- یک روز پس از اقامه نماز جماعت با نمازگزاران مسجد، به طرف مغازه کنت شراب فروش می‏‌روند. شخصا خمره بزرگ شراب را در چاه سرازیر می‏کند و اطرافیان وی هم تمام ظرف‏های شراب را در چاه خالی می‏کنند، اما به دستور آیت الله از شکستن ظرف‏ها، که مالیات داشته است، خودداری می‏نمایند.  

آیت الله محمدرضامهدوی کنی(رئیس کمیته های انقلاب)،مهندس مهدی بازرگان(نخست وزیر)و آیت الله سیدمحمدکاظم شریعتمداری

شبستان «مسجد سراج الملک» در خیابان امیرکبیر تهران

«آیت الله محمدرضامهدوی کنی»  می گوید:پدرم(حاج اسدالله) نقل می‌کرد که سراج‌الملک از درباریان قاجار در خیابان امیرکبیر فعلی خانه‌ای داشت و گاه در آن بساط عیش و نوش برپا می‌شد، 

حاجی ملاعلی کنی از قضیه اطلاع پیدا کرد و دستور داد شبانه خانه را خراب و با خاک یکسان کردند و خاکش را به بیرون بردند. پس از این جریان سراج‌الملک برای آنکه رضایت خاطر مرحوم کنی را به دست آورد دستور داد در آنجا مسجدی بنا کردند و در تابلو بالای سردر ورودی آن نوشت::حُسنِ توفیق بین، که مسجد کرد / سطح میخانه را ،سراج المُلک.

ناصرالدین شاه از«ملاعلی کنی» می ترسید!

​

ناصر‌الدین شاه باهمه دب‌دبه و کب‌کبه در برابر ملا علی کنی مودب می‌نشست و می‌دانست که مرحوم کنی چه می‌خواهد. در احوالات او نوشته‌اند که ناصرالدین شاه وقتی با اطرافیان خود به شکار رفته بود زمانی که از دروازه تهران بیرون رفته بودند ناصرالدین شاه گفت که برگردید. چرا که اگر ملا علی کنی در دروازه را به روی من ببندد و مرا به شهر راه ندهد چه کنیم!؟. این نفوذ آن مرحوم بود./پایان سخنان مرحوم مهدوی کنی.

فوت: آیت الله محمدرضامهدوی کنی(رئیس مجلس خبرگان ورئیس دانشگاه امام صادق) :۲۹ مهر ۱۳۹۳ درسن ۸۳ سالگی.

ماجرای عهدنامه «رویتر»نقش ملاعلی کنی

قرارداد ننگین «رویتر» در زمان ناصرالدین شاه و با تلاش میرزا حسین خان سپهسالار (صدر اعظم وقت)«مشیرالدوله» میان دولت ایران با فردی انگلیسی به نام «بارون جولیوس رویتر»هیجدهم جمادی الثانی ۱۲۸۹ ق بسته شد. به موجب این توافق نامه، حق احداث راه آهن(تأسیس راه آهن از دریای خزر تا خلیج فارس)، بهره برداری از منابع و معاون، جنگل ها، احداث قنوات و کانال های آبیاری اراضی به مدت هفتاد سال و اداره گمرکات و حق صدور همه نوع محصولات به مدت بیست وپنج سال به رویتر واگذار شد.که این اقدامات  با مخالفت مراجع تقلید و فقهای بزرگ روبه رو شد که در رأس آنان مرحوم حاج شیخ ملّا علی کنی قرار داشت.وسرانجام این قراردادملغی شد.

فوت: آیت الله محمدرضامهدوی کنی(رئیس مجلس خبرگان ورئیس دانشگاه امام صادق) :۲۹ مهر ۱۳۹۳ درسن ۸۳ سالگی.

آیت‌الله نور الله شاه آبادی(متولد ۱۳۱۰شمسی)پنحمین فرزند آیت الله محمد علی شاه آبادی (نوه آیت الله بیدآبادی)
 آیت اللّه نور اللّه شاه آبادی درباره ماجرای «مسجدسراج الملک» می گوید:

​
والد بزرگوار(آیت الله محمد علی شاه آبادی)، همراه پدر(آیت الله میرزامحمدجواداصفهانی بیدآبادی) و برادرشان(عمو) در همسایگی سراج الملک بودند و ایشان نزدیک مرکزی که متعلق به شخصی به نام (کنت) ارمنی بود، سکونت داشتند که هم مرکز لهو و لعب و هم مرکز شراب سازی بود و گفته می‏شد که شراب دربار شاهی را نیز از آنجا تهیه می‏کنند. مرحوم جدّ ما (آیت اللّه العظمی میرزا محمد جواد اصفهانی) پس از آگاهی از این موضوع، به عنوان نهی از منکر، صاحب محل را از ادامه آن اعمال خلاف شرع منع فرمود. چون مؤثر واقع نشد، یک روز به اتفاق مرحوم والد (آیت اللّه محمد علی شاه آبادی) و عموی ایشان (آیت اللّه میرزا علی محمد) و جمعی از متدینین به آنجا رفتند. ابتدا خُم ‏های شراب را شخصا در چاه خالی می‏کنند. سپس دیگران به دستور ایشان بقیه شراب‏ها را بدون آنکه ظروف را بشکنند یا به محل آن لطمه بزنند، خالی می‏کنند و خارج می‏شوند. خبر این واقعه به دربار گزارش می‏شود. ناصر الدین شاه نیز مطلع می‏گردد و دستور پی‏گیری می‏دهد.

​

 آیت اللّه نور اللّه شاه آبادی می گوید:مرحوم جد ما نیز مطلع می‏شود و علی‏رغم آنکه در تهران به حال تبعید به سر می‏بردند، به قصد مراجعت، عازم رفتن به اصفهان می‏شوند. عوامل حکومتی این امر را صلاح نمی‏دانستند و مرحوم جدّ ما نیز فقط به این شرط که این محل خریداری و به مسجد تبدیل شود، رضایت می‏دهند. اطاعت این امر نموده و آن مکان را مرحوم سراج الملک که از مأمورین ناصر الدین شاه بود، خریداری می‏کند و به نام (مسجد سراج) نام‏گذاری می‏گردد./پایان.

فوت  آیت الله بیدآبادی صفر ۱۳۴۴(شهریور۱۳۰۴)سن۹۰سالگی 

وفات آیت الله بیدآبادی(پدرِآیت الله محمدعلی شاه آبادی): جمعه ۴ آذر ۱۳۲۸  (سوم صفر ۱۳۶۹ ق) پس از هفتاد و هفت سال عمر پربرکت ودر حرم حضرت عبدالعظیم حسنی، در مقبره شیخ ابوالفتوح رازی مدفون است.

فوت  ملاعلی کنی:بامداد روز پنج‌شنبه ۲۷ محرم ۱۳۰۶(۱۲مهر۱۲۶۷)/هفت سال بعدازمرگ ناصرالدین شاه.

فوت ناصرالدین شاه :هفدهم ذی‌قعده‌ی سال ۱۳۱۳(۱۱اردیبهشت۱۲۷۵)، در حرم شاه عبدالعظیم ترور شد.

 ​

 عارف جلیل القدرآیت‌الله میرزا محمدعلی شاه آبادی(متولد۱۲۸۹ق =۱۲۵۱ش /متوفی ۳آذر ۱۳۲۸=۲ صفر ۱۳۶۹ در سن ۷۷ سالگی ) که امام خمینی به  شاگردیش افتخارمی کند،فرزندآیت الله بیدآبادی بوداست.

فوت پدر(آیت الله بیدآبادی) صفر ۱۳۴۴(شهریور۱۳۰۴)سن۹۰سالگی

«آیت الله محمدعلی شاه آبادی»درحالیکه کودک ده،۱۱ساله بوده، همراه بابرادرش،«پدر»رادراین واقعه همراه می کردند.

«میرزا محمدصادق شاه آبادی»(برادر زاده آیت‌الله شاه آبادی) می‌گوید:«زمانی که رضاخان منبر رفتن را ممنوع کرده بود و روضه‌خوانی نمی‌شد و اگر کسی می‌خواست دهه عاشورا را روضه‌خوانی راه بیندازد، باید هنگام اذان صبح، پنهانی جلسه عزاداری درست کند و در خانه‌اش را هم ببندد، درست همان وقت، ایشان در مسجد جامع منبر می‌رفت و برنامه عزاداری دائر می‌کرد و رئیس کلانتری بازار هم می‌آمد جلوی در می‌ایستاد و حرف‌های ایشان را گوش می‌کرد و جرأت نمی‌کرد که چیزی بگوید و می‌رفت.»

«آیت‌الله محمدباقر محی‌الدین انواری» می‌گوید:«مرحوم شاه‌آبادی از افرادی بود که در تهران با قاطعیت در برابر رضاخان ایستاده بود و در شرایطی که رضاخان تمام مساجد و منابر را تعطیل کرده بود، وی هیچ‌گاه مسجد و منبر و سخن گفتنش قطع نشد.»

«آیت‌الله نصرالله شاه‌آبادی»درموردپدرش می‌گوید:«در زمان رضاخان زمانی قصد کردند نماز جماعت مساجد را تعطیل کنند. در مسجد جامع که ائمه جماعت متعددی داشت، هر یک از آن‌ها به دلیلی نیامدند. یکی به مسافرت رفت، دیگری به اصطلاح مریض شد، اما آیت‌الله شاه‌آبادی برای نماز عازم مسجد شدند.»

«شیخ نصرالله شاه آبادی» درادامه گفت:آن روز عوض مردم نمازگزار، عده‌ای «قزاق» در مسجد مستقر شده بودند. در راه مسجد یکی از مریدان آقا به ایشان می‌گوید: «در مسجد قزاق‌ها ریخته‌اند»،آقا می‌فرمایند: «خُب، قزاق ریخته باشد!» و وارد مسجد می‌شوند. یکی از افراد دولت با لباس شخصی جلو می‌آید و به آقا می‌گوید: «آقا !مگر نمی‌دانید نماز تعطیل است؟» آقا در حالی که حتی سرشان را بلند نکرده بودند که او را نگاه کنند، به او فرمودند: «برو بگو گُنده‌تر از تو بیاد»، آن مأمور گفت: «من بزرگتر هستم».»

 امام خمینی درباره  آشنایی خودش با آیت الله شاه آبادی می گوید:
من پس از آن که توسط یکی از منسوبین مرحوم شاه آبادی با ایشان آشنا شدم، در مدرسه فیضیه ایشان را ملاقات کردم. یک مسئله عرفانی از ایشان پرسیدم، شروع کردند به گفتن. فهمیدم اهل کار است. به دنبال ایشان آمدم و اصرار کردم که با ایشان یک درسی داشته باشم و ایشان در ابتدا قبول نمی‌کردند تا به گذر «عابدین» رسیدیم و بالاخره ایشان که فکر می‌کرد، من فلسفه می‌خواهم، قبول کردند.
امام خمینی درادامه می گوید:ولی من به ایشان گفتم که فلسفه خوانده‌ام و عرفان می‌خواهم. ایشان دوباره بنا را گذاشتند بر قبول نکردن و من باز هم اصرار کردم تا بالاخره قبول کردند و من حدود هفت سال نزد ایشان فصوص و مفتاح‌الغیب خواندم./پایان.

ماجرای خرید یک باب مغازه «مشروب فروشی» توسط حجت الاسلام کافی:

​

شیخ احمد کافی (نفر دوم از سمت راست) - حاج محمد کافی، پدر شیخ (نفر اول از سمت چپ)

​

«طیبه کافی» خواهر کوچک‌تر شیخ احمد کافی ،ماجرارااینگونه توضیح می دهد:
​
«نزدیک مهدیه یک دکان عرق‌فروشی بود. مرحوم برادرم خیلی از این موضوع ناراحت بود که کنار مهدیه چنین فضایی وجود دارد.

۳پیشنهادمرحوم کافی به صاحب مشروب فروشی

ایشان(مرحوم شیخ احمدکافی) برایم تعریف می‌کرد: یک روز صاحب عرق فروشی را که یک پیرمرد ارمنی بود صدا کردم. آمد خانه ما. گفتم مرا می‌شناسی؟ گفت: بله حاج آقا؛ شما ۳، ۴ سال ‌اینجا تشریف دارید. 

گفتم:من ۳پیشنهاد برایت دارم؛

۱-ده هزار تومان از پول آخوندی‌ام را که از کسی هم نمی‌گیرم، قربه الی‌الله به تو می‌دهم. در عوض، تغییر شغل بده. یعنی خودت باش. دکانت هم باشد فقط شغلت را عوض کن.
۲- دکانت را به من بفروش

۳-درصورت عدم توافق، ناچاریم در دُکانت را ببندیم.

صاحب میخانه گفت: تغییر شغل که نمی‌دهم. دُکان را هم نمی‌فروشم. -وباتکبروتمسخر گفت-حالا چطور می‌خواهی ببندیش!‌؟

مرحوم کافی جواب داد:تو با کسی‌داری حرف می‌زنی که یک خرده قانون هم می‌داند. گفت: چطور؟ گفتم: چند سال است که قانونی تصویب شده که پیاله‌فروشی ممنوع است؛ یعنی بطری بفروشی مشکلی ندارد ولی اگر مشروب در پیاله بریزی و بفروشی ممنوع است . من آخوندی هستم که در کارهای دینی عجیبم. به قیافه‌ام نگاه نکن که شُل و وِل هستم. در کارهای نهی ازمنکر قُرص هستم.​

در ادامه برادرم با افسوس گفت: مرد ارمنی یک کلمه گفت که مرا آتش زد. گفت: من ۲۸سال در این محله هستم. مسلمانان به من نان می‌دهند.

حاجیه خانم کافی بنقل ازبرادر(مرحوم کافی )می گوید:صاحب مغازه مشروب فروشی نگفت از من عرق می‌خرندبلکه گفت مسلمانان نانم می‌دهند!.

مرحوم کافی گفت: از نظر دین ما خرید و فروش و خوردن عرق و درست کردن آن حرام است. کار در کارخانه عرق‌فروشی و جنس فروختن به آن همه حرام است.»

مرحوم کافی سرانجام،  مغازه مشروب فروشی را بملغ۵۰هزار تومان از مرد ارمنی خرید .

وبعد آن مغازه را تبدیل به کتابفروشی‌ کرد و در قفسه‌های آن مغازه به جای شیشه‌های عرق و شراب کتاب‌های دینی چید.

​

خیابان ولیعصر (عج) بالاتر از خیابان مولوی، سالیان سال است محل ندبه‌های منتظران ظهور امام زمان (عج) در مهدیه تهران شده است که در سال ۱۳۴۷ به همت مرحوم کافی و علاقه‌مندان حضرت ولی‌عصر (عج) ملکی ابتدا به مساحت ۱۰۰۰ متر مربع برای آن خریداری شد و شهید محراب آیت‌الله مدنی نیز کلنگ آن را بر زمین زد.

 مهدیه تهران در ابتدای امر به صورت سقف سوله‌ای بنا شد و به مکانی برای برگزاری و مراسم قرائت دعای ندبه، دعای کمیل، عزاداری ماه محرم و ... تبدیل شد و این برنامه تا زمان حیات مرحوم کافی ادامه داشت.

پیام امام:...دست شاه تا مرفق به خون ملت ایران فرو رفته و در حال حاضر ملت عزیز در عزای خود نشسته ، چگونه ممکن است کسی نظر دهد که جشن بگیرند و شادمانی کنند ... »

مسئولان مهدیه تهران که از مدتها قبل در تدارک برپایی جشن نیمه شعبان بودند ، به تبعیت از این فرمان از برگزاری جشن خودداری نمودند . این اقدام انقلابی باعث خشم و عصبانیت رژیم شد ..ساواک پیام داد یابرپایی جشن مثل سالهای قبل یادراین ایام بایدازتهران دورباشید.

مرگ مشکوک مرحوم کافی

کافی  مسافرت اجباری راانتخاب کرد . وی به همراه خانواده و راننده خود عازم زادگاهش مشهد مقدس گردید . در صبح روز جمعه پانزده شعبان 1398 ق برابر با سی تیر 1357 پس از اقامه نماز صبح در مسجد شیروان هنوز سی کیلومتر از شهرستان قوچان فاصله نگرفته بودند که اتومبیل آنها دچار سانحه شد.

اولین مجلس ختم به دعوت آیت الله سید احمد خوانساری در مسجد حاج سید عزیزالله تهران تشکیل شد . در بسیاری از شهرها از جمله قم ، مشهد ، کرمانشاه ، رشت ، کاشان ، اصفهان و ... مجالس ختم و بزرگداشت برقرار شد .دربعضی ازشهرستانها بعدازمراسم تظاهرات خیابانی برپا  شد.

«مسجدسیدعزیزالله»-تهران:حدو وسط خیابانهای وحدت اسلامی،مصطفی خمینی،۱۵ خرداد ،مولوی..نزدیک ایستگاه اتوبوس چهارراه سیروس.

آیت الله حسن سعید تهرانی، آیت الله سید احمد موسوی خوانساری،آیت الله  مصطفی مسجد جامعی وآیت الله نصرالله شاه آبادی.

آیت الله احمد مجتهدی تهرانی،آیت الله سید احمد موسوی خوانساری

آیت الله مرعشی نجفی  می گفتند : خدمتی که مرحوم کافی به اسلام کرد کمتر مرجعی بعد از غیبت کبری کرده است . کافی دعای ندبه را به همه شناساند . الان مهدیه های رشت و سیرجان و گرگان و کرمان و تهران و...همه از آثار باقی مانده ایشان است .

رحلت سربازامام زمان(عج)درنیمه شعبان

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:مرحوم حجت الاسلام احمد کافی چند ماه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، پس از توقف در شیروان و اقامه نماز صبح جمعه ١٥ شعبان ١٣٩٨ (۳۰ تیرماه ۱۳۵۷) برابر با نیمه شعبان ۱۳۹۸ق،پس از اقامه نماز صبح در مسجد شیروان، در۳۰  کیلومتری مشهد در تصادف-مشکوک رانندگی کشته شد . جنازه وی به صحن حرم امام رضا(ع) آورده شده و پس از آنکه آیت الله سید عبدالله شیرازی بر آن نماز گزارد، به تهران منتقل شد و پس از مراسم در مهدیه تهران مجددا جنازه به مشهد انتقال یافت و در خواجه ربیع آرام گرفت.

امامان جمعه رشت(ازلاهوتی تافلاحتی)اولین نمازجمعه رشت

ازلاهوتی تافلاحتی

اولین امام جمعه رشت آیت الله حسن لاهوتی اشکوری بود

درادامه «ائمه جمعه موقت رشت» رادرطول انقلاب انقلاب راهم خواهیددید.

روحانی پُشت سر،شهیدمطهری-سمت راست-پلکان هواپیما-هنگام ورودامام خمینی به ایران«لاهوتی»است-۱۲بهمن۱۳۵۷

​

درانتخابات اوّلین دوره مجلس شورای اسلامی در ۲۴ اسفند ۱۳۵۸ که برگزار شد«لاهوتی»کاندیدابودکه انتخاب شد ومجلس ۷ خرداد ۱۳۵۹ آغاز به کارکرد،بارفتن لاهوتی به مجلس،وی نتوانست همه جمعه هابه رشت بیایدو مرحوم آیت الله مختارامینیان امام جمعه موقت شد،

یک بارهم «آیت الله رودباری» نمازجمعه رشت رااقامه کرد.

وامابعدهامسائلی اتفاق افتادکه تاچندماه دررشت نمازجمعه برگزارنشد،تادربهمن ۱۳۵۹آقای احسانبخش به امامت جمعه رشت منصوب شد وچندی بعد آقای امینیان هم درزادگاهش « آستانه اشرفیه » حکم امامت جمعه گرفت.

نمازجمعه مرحوم  لاهوتی-پارک شهر-رشت

آن زمان نمازجمعه مکان خاصی نداشت،بعضی وقتها درداخل دانشگاه گیلان(منظریه)بود وبعضی وقتها درپارک شهر(پارک قدس) ویادردبیرستان شهیدبهشتی(شاهپور)برگزارمی شد.

خلاصه زندگینامه آیت الله لاهوتی

 حسن‌ لاهوتی‌ اشکوری‌ در سال‌ ۱۳۰۶ در ناحیه‌ی‌ اشکور گیلان‌ متولد شد. پدرش‌ حاج‌ شیخ‌ نصرالله لاهوتی‌ اشکوری‌، روحانی‌ بود و به‌ وعظ‌ و تبلیغ‌ مشغول‌ بود. آقای‌ لاهوتی‌ تحصیلات‌ ابتدایی‌ را در اشکور به‌ پایان‌ رسانید و با توجه‌ به‌ روحانی‌ بودن‌ پدرش‌ به‌ حوزه‌ی‌ علوم‌ دینی‌ قزوین‌ رفت‌ و مشغول‌ تحصیل‌ شد. در سال‌ ۱۳۲۵ ش‌ برای‌ ادامه‌ی‌ تحصیلات‌ دینی‌ راهی‌ قم‌ شد و اصول‌ فقه‌ را نزد امام‌ خمینی‌ و آیت‌الله بروجردی‌ و علامه‌ طباطبایی‌ تلمذ کرد.

لاهوتی-پُشت سرامام-کنارحاج احمدآقا

در سال‌ ۱۳۴۱ به‌ دستور امام‌ خمینی‌ برای‌ تبلیغ‌ از قم‌ راهی‌ گرمسار شد. در سال‌ ۱۳۴۹ بعد از هشت‌ سال‌ اقامت‌ در گرمسار به‌ تهران‌ آمد و از این‌ تاریخ‌ اقامت‌ وی‌ در تهران‌ آغاز شد. در تهران‌ اقدام‌ به‌ برگزاری‌ جلسات‌ سخنرانی‌ نمود که‌ به‌ تدریج‌ جلسات‌ صحبت‌ او‌ جزو منابر سیاسی‌ شناخته‌ شد و در سال‌ ۵۰ ممنوع‌المنبر گردید و از سخنرانی‌ رسمی‌ او در جلسات‌، مساجد و هیئت‌ها ممانعت‌ به‌ عمل‌ آوردند.

اولین‌ دستگیری‌ و بازداشت‌ لاهوتی‌ سال‌ ۵۱ بود که‌ حدود دو ماه‌ طول‌ کشید. وی‌ بعد از آزادی‌ همچنان‌ ممنوع‌المنبر بود، اما در خانه‌ها و مجامع‌ محدودتر غیر رسمی‌ و خصوصی‌ حضور یافته‌ و صحبت‌ می‌کرد. او در شهریور ماه‌ ۱۳۵۲ مجدداً بازداشت‌ شد وبه‌ یک‌ سال‌ زندان‌ محکوم‌ (تا شهریور ۵۳ در زندان‌ قصر  بود)

لاهوتی مجدداًسال‌ دیگر(۱۳۵۴)  دستگیر شد و تا سال‌ ۱۳۵۷، در زندان‌ اوین‌ بود.

وی‌ در زندان‌ هم‌ بند اکبر هاشمی‌ رفسنجانی‌ و آیات‌ طالقانی‌ و منتظری‌ بود که تاپیروزی انقلاب ( آبان‌ ۱۳۵۷) همراه‌ دیگر مبارزان‌ مذهبی‌ از زندان‌ آزاد شد و در همان‌ وقت‌ بنا به‌ درخواست‌ حاج‌ احمد آقا خمینی‌ راهی‌ پاریس‌ شد و در ۱۲ بهمن‌ ۵۷ همراه‌ امام‌ به‌ ایران‌ آمد.

​

بترتیب:شهیدبهشتی،هاشمی رفسنجانی،یاسرعرفات،آیت الله منتظری ولاهوتی.

پس‌ از پیروزی‌ انقلاب‌ اسلامی‌، آقای‌ لاهوتی‌ باحکم امام خمینی -مدتی-فرمانده سپاه‌ پاسداران‌ انقلاب‌ اسلامی‌ بودد و در ایجاد کمیته‌های‌ انقلاب‌ تلاش زیادی کرد.

​

دختران هاشمی رفسنجانی(فاطمه و فائزه) در آغوش پدر همسران خود-وحیدوحمید( لاهوتی).

وحید لاهوتی از۱۷ سالگی (زمان شاه)ازانقلابیونبودکه دریکی ازاقدامات انقلابی به قصد خلع سلاح به پاسبانی در شهر قم حمله برد، اما خود به دام افتاد و به سختی شکنجه شد به نحوی که «احمد احمد» فریادهای او را زیر شکنجه گوشخراش تعبیر کرده است که چارچوب بدن انسان را به لرزه در می‌آورد.
وحید در زندان جذب مجاهدین خلق شد و پس از پیروزی انقلاب به همراهی و فعالیت در آن پرداخت و رویاروی نظام جمهوری اسلامی ایستاد. وی در آبان ۱۳۶۰ دستگیر اما بعد با مأمورین به قرار ساختگی در ساختمان پلاسکو رفت و در آنجا خود را به قصد خودکشی از طبقه سوم به پائین انداخت ولی زنده ماند، بعد او را به بیمارستان بردند، در آنجا خود را از تخت پائین انداخت و فوت کردوپدرنیزدرهمین گیرودارگرفتارشد.

مدیریت سایت-پیراسته فر:متأسفانه آقای لاهوتی بااینهمه سوابق درخشان،فرجام خوبی نداشت!

آقای لاهوتی در۷ آبان ۱۳۶۰(یک روزبعدازدستگیری)فوت کرد.

آیت الله مختار امینیان در۲۰ خرداد ۱۳۹۴درگذشت.

دومین امام جمعه رشت آیت الله احسانبخش

درتاریخ پنج شنبه، ۹ بهمن ۱۳۵۹ امام خمینی برای مرحوم حاج صادق احسانبخش،حکم امامت رشت راصادرکردند واولین نمازجمعه  را  آیت الله احسانبخش درمسجدخواهرامام رشت برگزارکرد وبعدمهدیه وبعداً مصلی آماده شد.​

​

آیت الله احسانبخش در۲۶فروردین سال۱۳۶۱مسجدکاسه فروشان رشت ،توسط منافقین ترورشد، 

ولی علیرغم جراحت زیاد(جانبازی) بعدازچندماه بستری شدن ،درخدمت انقلاب بود، ۲۰ سال امامت جمعه رشت بعهده داشت وسرانجام در۱۴خرداد۱۳۸۰به فیض شهادت نائل گشت.

مراجعت آیت الله احسانبخش ازبیمارستان(بعدازبهبودی)

 آیت الله صادق احسانبخش از ۹اسفند ۱۳۵۹ تاشهادتش(۱۴ خرداد ۱۳۸۰)بمدت۲۱سال امام جمعه ونماینده ولی فقیه استان گیلان بوده است

برای اطلاعات بیشتردرباره چگونگی برگزاری اولین نمازجمعه رشت وچگونگی انتخاب «آیت الله احسانبخش»به امامت جمعه و ماجرای ترورش به این لینک مراجعه کنید:

http://www.pirastefar.ir/?p=2118

سومین امام جمعه رشت آیت الله قربانی
درتاریخ ۱۷ / ۴ / ۱۳۸۰ مقام معظم رهبری،آیت الله زین العابدین قربانى رابه امامت رشت منصوب کردند(۱۷سال امامت دررشت)،آیت الله قربانی قبلاً بمدت ۱۸ سال امام جمعه لاهیجان بود.مجموعاً۳۵سال خطیب جمعه بوده است.

البته مجتمع آدینه ۲تاتلفات سنگین داد،یکی سقوط مهدی مجرد که کارش به اوین کشیده شد ولباس روحانیتی که برتنش گشادبوددرآوردند وبه تبع آن غزل خداحافظی آیت الله قربانی رابدنبال داشت.

مجتمع «آدینه ای» که بایدسکوی پرتاب می شد«آوارشد»برسر۲نفر وشایدبازهم تلفات بدهد!

درپی رحلت شهادت گونه آیت الله احسانبخش، مقام معظم رهبری درمورخه  ۱۷ تیر ۱۳۸۰(آیت الله زین العابدین قربانى) رابه امامت رشت منصوب کردند.

قربانی(۱۷سال امامت دررشت)، قبل ازرشت، بمدت ۱۸ سال امام جمعه «لاهیجان »بود.مجموعاً۳۵سال خطیب جمعه بوده است.​

​

مهدی مجرد باتوصیه آیت الله قربانی در ۱۹دی۱۳۹۳ ملبس شد ودراسفند ۱۳۹۵بازداشت وخلع لباس،همه«حجت الاسلامیش ۲سال»بود.

آقای «حجت الاسلام مهدی مجرد»رئیس حوزه علمیه امیرالمؤمنین -رشت هم بود

واما هم اکنون نگارنده(مدیریت سایت-پیراسته فر) وخیلی های دیگر ،خبراز امام جمعه قبلی(قربانی)ندارندالا درجلسات مجلس خبرگان ازتلویزیون دیده می شود. 

​

واز رئیس دفترش(حجت الاسلام  مجرد) هم خبری نیست،فقط می دانیم که خلع لباس شد ودوران حبسش را  درپایتخت می گذراند.

هروقت تجمع اعتراضی خریداران ۱۲۰۰واحدی مجتمع آدینه رامی بینیم که ازخُلف وعده طرف قراردادشان ،شکوه دارند.

فسادرئیس دفترآقای  قربانی(مجرد)و مسائل دیگر +بیماری وناتوانی  درایستادن درپشت میزخطابه ،همه اینها دست به دست هم دادند تا آقای  قربانی ناگزیربه کناره گیری شد.

البته تا۲۰هفته آخر،آقای قربانی  به مصلی نیامد،امام جمعه های موقت(شفیعی زاده وصدیق) امامت می کردند،قبل از آن هم ۳تا۴بارهم هنگام ایرادخطبه ضعف وناتوانی بروی مستولی شد،تریبون رارها ومجبوربه  ترک مصلی شد (نمازجمعه  ماضایع شد) وبجایش « نمازجماعت ظهر»برگزارشد.

 

آیت الله قربانی:رهبر معظم انقلاب فرمودند که گیلان بزرگ است و هر کسی نمی تواند آن را اداره کند لذا بنده را به عنوان جانشین آیت الله احسانبخش معرفی کردند

امام جمعه سابق رشت، با بیان اینکه طی هفت ماه گذشته دیگر توان اقامه نماز جمعه را نداشتم.

مرا از این منصب برنداشتند، بلکه بنده اعلام کردم که از اقامه نماز جمعه عاجز هستم و قصد کناره گیری دارم.

به حمدلله خلف دانشمندی از این استان به عنوان نماینده ولی فقیه و امام جمعه رشت معرفی شده است و با ایشان آشنایی دارم.

در گذشته از آیت الله فلاحتی خواسته بودم که مدیریت حوزه های علمیه استان گیلان را بر عهده بگیرد، اما ایشان مشغله داشت و خدا خواست مدیریت استان را به عنوان نماینده مقام معظم رهبری عهده دار شود.

  بنده طی نامه کناره گیری خود به رهبری عرض کردم که از نماینده شما در استان حمایت خواهم کرد. این انقلاب و نماز جمعه برای ماست و باید با تمام وجود از آن حمایت کنیم.:سخنان آیت الله زین العابدین قربانی/  ۱۶ فروردین۱۳۹۷ جلسه تودیع-معارفه، شورای اداری استان

چهارمین امام جمعه رشت:

مقام معظم رهبری درتاریخ  ۱۴ فروردین ۱۳۹۷ حکم امامت جمعه رابرای حجت الاسلام رسول فلاحتی صادرکرد

واولین نمازجمعه امام جمعه جدیددر ۱۷ فروردین ۱۳۹۷اقامه شد.

اولین نمازجمعه رشت به امامت آیت الله رسول  فلاحتی

امروز-جمعه ۱۷ فروردین ۱۳۹۷(١٩رجب ١۴٣٩)اولین نمازجمعه به  امامت آیت الله رسول فلاحتی -درمصلی رشت-اقامه شد

حجت الاسلام محمدجواد حاج علی اکبری رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه نیزحضورداشت.

بترتیب ازراست:آیت الله احمدمرور(تولیت آستان قدس رضوی)-فلاحتی-محمدی گلپایگانی

دقایقی قبل ازاذان ،رئیس دفتر مقام معظم رهبری(آیت الله محمد محمدی گلپایگانی‌)پشت تریبون رفت

فرازهایی از سخنان رئیس دفترمقام معظم رهبری:

وقتی میخواستم  به گیلان بیایم،هنگام خداحافظی، مقام معظم رهبری امرفرمودند که سلام مرابه مردم عزیز گیلان ورشت برسانید.

ایشان بایادآوری سفرمقام معظم رهبری(اردیبهشت۱۳۸۰)گفتند:

وقتی به شهرستان انزلی رفته بودیم جوانان باقیافه بظاهر غیرانقلابی چنان عاشقانه ماشین آقارامی بوسیدندکه باورکردنی نبود!

بیست۲۰هفته بودکه آیت الله قربانی نتوانسته بودند به نمازجمعه بیایند،نوابشان اقامه می کردند وایشان نامه ای با آقانوشت که قادربه اقامه نمازجمعه نیست،خیلی سخت بودانتخاب امام جمعه ای که خیلی ازشرایط راداشته باشد،

هفت،۸گزینه مطرح بود،روی همه بادقت برسی شد،شاخص هایی مطرح بود،باتو جه  به سابقه حضوردرجبهه ایشان وفعالیت درامورفرهنگی ایشان گزینه مناسبی بودکه   نهایتاً  آقای فلاحتیکه عالم، فاضل درس خوانده و مدرسی بزرگ است، مورد نظر «حضرت آقا »قرار گرفت.

رئیس دفترمقام معظم رهبری توصیه کردند دورامام جمعه جدیدتان رابگیرید،نمازجمعه رابیش ازپیش رونق دهید وازاین فرصت استثنایی استفاده بهینه بکنید.

یادی از شهیدآیت الله حاج صادق احسانبخش

آقای گلپایگانی با یادآوری خدمات ارزشمندآیت الله احسانبخش،امام جمعه سابق رشت،گفت یکی ازخدماتش ساخت همین مصلی بزرگ است وازدیگرخدماتش پشتیباتی رزمندگان درجبهه هابودکه یکی از این امورارسال٩۰۰کامیون دریک مرحله حامل ارزاق ووسایل موردنیازرزمندگان بود(درهمین حین یکی ازحاضرین بهش یادآورشد که تعدادکامیون ها۴۲۵۰دستگاه بوده،که ایشان نیزگفتندمی گویند۴۲۵۰تابوده

کاروان ۱۵۰۰کامیونی کمکهای مردمی

(توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آمارکامیونهای اعزامی ۱۵۰۰دستگاه به مناطق جنگی بوده نه۴۲۵۰ ودربین مردم گیلان معروف است به کاروان ۱۵۰۰کامیونی کمکهای مردمی)حالا این آقایی گه به سخنران تذکرداداین آمارراازکجاآورده واینکه دردهه۶۰گیلان۴۲۵۰کامیون نداشت!که بتواننددریک روزعازم جبهه هاکنند.

این ماجرامرابیادتحریفات عاشوراانداخت:

شهیدمطهری درکتاب «حماسه حسینی»درتحریفات عاشورامی گوید:یکی ازدلائل تحریفات اسطوره سازی است.

تمایل بشر به اسطوره‌سازی؛ در بشر یک حس قهرمان پرستی وجود دارد که به همین دلیل درباره قهرمانان ملی و دینی افسانه‌سازی می کند.

بخشی از تحریفات صورت‌گرفته درباره حادثه عاشورا نیز معلول همین حس اسطوره‌‌سازی است

مثلا اینکه عدد لشگریان عمرسعد را ششصد هزار نفر سواره، دو کرور پیاده و مجموعشان را یک میلیون و ششصد هزار نفر نوشته و همه را اهل کوفه دانسته‌اند!هرکرور۵۰۰،۰۰۰نفرمی باشد

حال اینکه یک شهر جدید التاسیس مثل کوفه آنهم در آن روزگار چقدر جمعیت داشته که یک میلیون و ششصد هزار نفر از آنان در لشگر عمرسعد حاضر بوده‌اند جای سوالی بی‌جواب است! چرا که این عدد با عقل سلیم سازگاری ندارد.

۲۱۰۰۰نفر به اسم «احمدکله پز» یک چشم دریک شهر!

حرف همان آدمی است که درباره بزرگی و وسعت  شهرهرات مبالغه می‌کرد وقتی از او پرسیدند مگر هرات چقدر بزرگ بود؟ گفت: در یک وقت در آن واحد در هرات بیست و یک هزار احمد یک چشم کله‌پز وجود داشت.

حال باید پرسید مگر جمعیت این شهر چند نفر بوده است و چند نفر به اسم احمد بطور همزمان در آن زندگی می‌‌کرده و چند نفر از این احمدها یک چشم بوده‌اند که بیست و یک هزار نفر از این احمدهای یک چشم، کله‌پز بوده‌اند!؟.

آمارکامیونهای اعزامی ۱۵۰۰ به مناطق جنگی دستگاه بوده (نه۴۲۵۰ )ودربین مردم گیلان معروف است به کاروان ۱۵۰۰کامیونی کمکهای مردمی)حالا این آقایی گه به سخنران تذکرداداین آمارراازکجاآورده واینکه دردهه۶۰گیلان۴۲۵۰کامیون نداشت!که بتواننددریک روزعازم جبهه هاکنند.​

​

​حاج احمدعسگری(مسئول ستادجذب کمکهای مردمی استان گیلان)می گوید:یکی ازبزرگترین اعزام کمکهای مردمی گیلان به جبهه ها«کاروان۱۵۰۰کامیونی»بودکه باهمت امام جمعه فقیدوشهیدرشت(آیت الله صادق احسانبخش)ترتیب داده شده بود.

محموله ها۱۵۰۰کامیون چه بود؟چوب وتخته والوار.

مسئول-وقت- ستادجذب کمکهای مردمی گیلان می گوید:فرمانده سپاه(سرداررضایی)درخواست ۲۰هزاراصله درخت برای سنگرسازی جبهه ها ،ظرف مدت سه ماه کرده بود،من موضوع را به امام جمعه رشت(حاج آقا احسانبخش)گفتم،حاج آقارئیس جنگلبانی راصداکردوگفت،۵۰هزاراصله درخت،ظرف یک ماه تهیه شود،رئیس جنگلبانی گفت،تهیه اینمقدردریک ماه مقدورنیست،حاج آقااحسانبخش گفت:احمد(عسگری)خودش همه کارهاراانجام می دهد

​

آقای عسگری می گوید:کارهادرهمان پایان ماه انجام شدوما۵۰هزارراتهیه کردیم ودرقالب«کاروان۱۵۰۰کامیونی» به جبهه های(مناطق غرب،قرارگاه کربلا،قرارگاه نجف،قرارگاه صراط المستقیم)ارسال کردیم./مصاحبه باماهنامه یاران شاهد.

اگرچه دراین مصاحبه ذکری ازموارددیگر-محموله های ۱۵۰۰کامیون نشده وامابعیداست که اجناس وکالاهایدیگری که موردنیازجبهه بوده دراین کامیونهانبوده باشد.

آقای گلپایگانی اشاره ای هم به امام جمعه قبلی داشتند وگفتند:آقای قربانی درحدخودشان خدمات فراوانی کردند،بقول مقام معظم رهبری ایشان یک عنصرتوانمندفرهنگی است.

رئیس دفتررهبری، گریزی هم به صجرای کربلا زدند!ماجرای مجتمع آدینه

ایشان با اشاره به سخنان ایت لله قربانی درباره مجتمع آدینه گفتند،سخنان ایشان"سوء برداشت"شده،چراکه این مجتمع متعلق به آقای قربانی نیست،بلکه متعلق به امام جمعه وستادنمازجمعه است.

البته آقای گلپایگانی یک حرف خیلی مهمی هم زدند:

گفتند:این مجموعه(مجتمع) نه مربوط به رهبری است ونه دفتررهبری

ایشان مجدداً گفتند:این ساختمان هیچ ربطی به آقا ودفترش ندارد ودفترهم هیچگونه دخالتی دراین ساخت وسازندارند.

ونیزگفتند که همین چندروزپیش بودکه مقام معظم رهبری  گفتند«من اصلاً این موضوع راخبرنداشتم»

درپایان رئیس دفترمقام معظم رهبری  واما گفتند:تدبیراین است که حق وحقوق مردم (طلبکاران)احیاء بشود.

دریافت حکم-بوسه بردستخط آقا

این سخنان درساعت۱۳:۲۷دقیقه بپایان رسید وآنگاه از اقای رسول فلاحتی خواستندبرای گرفتن حکم امامت جمعه به جایگاه بیایند که آیت الله فلاحتی بادریافت حکم رسماً نماینده ولی فقیه دراستان گیلان وامام جمعه رشت شد.

این سخنان درساعت۱۳:۲۷دقیقه بپایان رسید وآنگاه از اقای رسول فلاحتی خواستندبرای گرفتن حکم امامت جمعه به جایگاه بیایند که آیت الله فلاحتی بادریافت حکم رسماً نماینده ولی فقیه دراستان گیلان وامام جمعه رشت شد.

ازحواشی امروز-حضورمهندس کیهان هاشم نیا(استاندارسابق گیلان) درنمازجمعه وخوش وبشش با مدیرکل شعارگیلان بود!هنگام خروج ازمصلی بود.

درساعت۱۳:۳۰مدیرکل شعارگیلان(سردارنادرجهاندیده)چندتاشعارداد..امام جمعه ماخدانگهدارتو

البته مدیرکل قدیمی "شعارگیلان" حاج آقاجوشن است.بسیجی خستگی ناپذیر که مدتی است دربستربیماریست

اولین خطبه ، امام جمعه جدید رشت

​

ساعت۱۳:۳۳آیت الله رسول فلاحتی ،بعدازبسم الله بااین آیه قرآن شروع کرد:رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ.. ﴿١٩نمل) آغازکرد وآنگاه خطبه را با جمله ای ازنهج البلاغه (خطاب امیرالمؤمنین به مالک اشتر)ادامه داد.

آیت الله فلاحتی بااشاره به کثرت حضور گفت این جمعیتی که من مشاهدمی کنم،عاجزم ازستایش .

ولی باادای سلام به مردم ،شهیدان  بااشاره به متن حکم خودگفت:این پیام خطاب به بنده حقیراست ولی درستایش ازشمامردم فهیم است،گفت من۱۰باراین حکم را خواندم  وازاینکه مقام معظم رهبری اینگونه شما مردم گیلان ورشت  ستوده   لذتبخش است ،باتوجه به اینکه آنحضرت هیچ تعریف نابجایی نمی کند(تعارف نمی کند)

وی ادامه دادمردم گیلان همیشه نقش آفرین بودند وافتخارات بزرگی آفریدند،دیلمیان مردم این خطه بودند که چگونه ازاهل بیت دفاع کردند

زیباترین نقش آفرینی دردوران انقلاب وجنگ بود که مردم گیلان خوب درخشیدند.

وی بادعا وقرائت سوره کوثرخطبه بپایان برد.

خطبه اول درساعت۱۳:۴۳دقیقه تمام شد یعنی خطبه ۱۰دقیقه زمان برد

میان خطبه

حاجی جوشن

واما جای بسیجی دلاور«جوشن»خالی که بایدیک خطبه غرامیخواند،صلوات برای شادی روح احسانبخش وسلامت امام جمعه حاضر وغایب وسخنران مجلس-باطول وتفصیل- بجایش آقای«سخاوت امانی» عکاس -شعارراشروع کرد واما خراب کرد!

امانی معلوم نبودکه میخواست برای سلامتی کدام امام جمعه (قدیم یاجدید)شعاربدهد که اسمش ازیادش رفته بود ویازبانش بندآمده بود!-مکثی کرد- که یکی بهش رساند! ..فلاحتی ..ودرادامه برای سلامتی رئیس دفترمقام معظم رهبری میخواست صلوات بگیریدکه اسمش را بجای محمدی گلپایگانی‌،گفت برای سلامتی آیت الله محمدی گیلانی‌ ...ً که اصلاح هم نشد ولی همه متوجه شدند.

لازم به توضیح است که آقای امانی تاقبل ازآمدن آیت الله فلاحتی، همیشه برای شادی روح مرحوم آیت الله  احسانبخش وسلامتی آیت الله قربانی صلوات می گرفت

خطبه دوم درساعت۱۳:۴۶شروع شد

اما جمعه جدیدگفت بنده مال زادگاه خاصی نیستم،مال همه گیلانم وبه همه تعلق دارم ،من همین رشت درس خوانده ام ۴۰سال هم که درقم مشغول تحصیلم .

وی گفت من بعضاً ناشناس به بعضی جاهاسرکشی کرده ام وازمشکلات بی اطلاع نیستم،

فلاحتی گفتند: من خیلی ازافراد وجریانهارامی شناسم وزیرذره بین داشتم!

وی گفت من به هیچ دسته وجناح وحزبی وابسته نیستم ودرادامه گفت:«ولی خنثی نیستم!»

خط من "خط"ولایت است ،سعی می کنم نه یک قدم جلوترازایشان باشن نه یک قدم عقبتر

البته وی از احزاب دفاع کرد ووجوداحزاب را موجب رشدوتعالی دانست.

وی گفت  هرگروه وتشکیلاتی که اصول انقلاب وولایت راقبول داشته باشدمن پذیرایش خواهم بود وباهم میتوانیم کاربکنیم

پرده وبنربرایم  نزنید

وی ازهمه مردم ومسئولین خواست برای من نه پرده بزنین ونه بنر ونه تراکت چاپ کنید،هیچ اسمی ازمن نیاورید

وی ادامه داد:

اگراین هزینه هاازبیت المال است که جای اشکال دارد که بایداجتناب کرد

واگرازپول شخصی خودتان است،بجای هزینه تبلیغات اینچنینی،پولهارجمع کنیدبدهیدبه پایگاه های بسیج  وگفت من راضی نیستم اگرریالی خرج تبلیغات برایم بکنید.

شعارندهیدکه خطبه رازودتمام کنم

درخلال سخنان عده هیجانی شده بودند،تکبیرمی گفتند،خطیب جمعه گفت خواهش میکنم ازتکبیرها کم کنید تا من بتوانم خطبه رازودبپایان ببرم و"تصدیع" نباشم(مصدع اوقات نشوم)

امام جمعه رشت آنگاه به مناسبتهای هفته پرداخت واز محیط زیست آلوده -کوه ودریا-گله کرد.

آیت الله سید محمدباقرصدررا یک نابغه دانست وگفت کتابی ایشان تألیف کرده که بردنداکسفوردآنها متعجب شدند،گفتندمؤلفش بایدمخ ریاضی باشد

وی گفت شهیدمحمدباقرصدریک جوان۲۶ساله بود ولی آنقدرمحبوبیت داشته که علمای طرازاول مثل آیت الله بروجردی به دیدارش می رفتند

وازمناست دیگر"فلسطین"هم گفت ازمبارزات مردم مظلوم فلسطین که تنهاامیدشان به ایران است(بعدازخدا)

واما "مجتمع آدینه"

آیت الله رسول فلاحتی گفت:امروزخیلی ازافرادآمده اند تاببینند من چکاره ام وچه می گویم؟

وی گفت :من هیچ کاره ام فقط سربازولایت هستم،نماینده ولی فقیه درگیلان

ودیگراینکه خیلی هامیخواهندبدانندتکلیف مجتمع آدینه چه می شود وموضع اینجانب چیست؟

جواب سئوالش رااینگونه داد:

من کاری ندارم که کی درست کرده وبرای چه درست کردند،ولی با همکاری گروه هاسعی میکنیم دراولین فرصت این مشکل حل بشود  وتأکیدکرد: مابه اندازه توانمان درحل مشکل کمک می کنیم که تا مردم به حق وحقوق خودبرسند. وبا قرائت سوره اخلاص این خطبه هم بپایان رسید.

خطبه دوم درساعت۱۴:۰۵به اتمام رسید یعنی خطبه دوم یک ربع طول کشید

توضیح مدیریت سایت -پیراسته فر:دررابطه به موضوع آدینه:ازیک مقام آگاه شنیدم که آیت الله فلاحتی مسئولیت مجتمع آدینه رانپذیرفته اند وآن را به«  بنیادبرکت» واگذارکرده اند.

حاشیه های اولین نمازجمعه ایت الله فلاحتی:

جمعیتی زیادی آمده بودند(نگارنده)اززمان احسانبخش ازنمازگذاران جمعه بودم،چهره هایی رادیدم که درطول 3دهه دیده نشده بودند،حضورروحانیون هم چشمگیربود.

وانگاربغض بعضی ها  ترکیده بود!که بعدازسالهاانتظارموفق به حضوردرمصلی جمعه شدند،پروبال دادن"مجرد"مخصوصاً بعداز عدم تأیید"مهدی"باموضعگیری های امام جمعه وقت چالشی اتفاق افتاده بود که خیلی هاازفیض جمعه محروم شدند ومصلی کم رونق.

جمعیتی که امروزمصلی بخوددید،فقط دراعیادفطروقربان چنین جمعیتی دیده می شدند.

فضای مصلی پذیرای این خیل کثیررانداشت،بخاطراینکه ازفیض جمعه محروم نشونددربیرونی مصلی فرش پهن کرده بودند وعده ای درآنجانمازخواندند.

پیام تبریک دفترامام جمعه سابق(آیت الله قربانی)به امام جمعه جدید(آیت الله فلاحتی)

جهت اطلاع عموم عرض کنم،قبلنا من همه جاها را محاسبه کرده بودم،حدود۵۰۰۰جایگاه نماز(سجاده)منقوش روی فرشهای مصلی هست که درقسمت مردان۳۵۰۰سجاده وزنان۱۵۰۰سجاده،البته اگرهرکسی سرجای خودقراربگیرد،ولی امروزبعضاًمشاهده میکردم که هرچندسجاده،یکنفراضافه ترنشسته بود،که بااین حساب ۵۳۰۰نفری به نمازآمده بودند

انشاءالله درباره"نرده"ها انسداد رابطه مردم بامسئولین هم فکری بشود تا آنهایی که از«باب الخواص»واردمی شوند،لذت ورود«باب العوام»رابچشند!

واما خوب بودامام جمعه محترم،(به تأسی از آقا)یک خسته نباشیدی ازازامام جمعه قبلی می گفت.

متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب حجة‌الاسلام آقای حاج شیخ رسول فلاحتی دامت افاضاته

در پی کناره‌گیری جناب حجة‌الاسلام والمسلمین آقای قربانی دامت توفیقاته،

جناب‌عالی را که مزیّن به علم و صلاح و تقوا می‌باشید به نمایندگی خود در استان گیلان و امامت جمعه‌ی رشت منصوب می‌کنم.

تلاش معنوی و فکری و اجتماعی در میان

آن مردم شجاع و انقلابی و کارآزموده، توفیقی بزرگ و فرصتی مغتنم است

و انتظار می‌رود که جناب‌عالی وظائف سنگین نمایندگی و امامت جمعه را در کنار اُنس و سلوک شایسته‌ی مردمی بویژه با جوانان مؤمن و پرانگیزه، به نحو احسن به انجام رسانید.

مردم رشت و گیلان در گذشته‌ی تاریخی و نیز در دوران انقلاب و جمهوری اسلامی، افتخارات بزرگی آفریده‌اند

و

هرگونه خدمتی به آن مردم عزیز، خدمت به انقلاب و تاریخ و هویّت کشور است

و امیدوارم در این راه موفق باشید.

لازم می‌دانم از زحمات ارزشمند جناب آقای قربانی که خود از برجستگان علمی و فرهنگی آن خطه‌ی شریف می‌باشند، تشکر و قدردانی کنم.

والسّلام علیکم و رحمة الله

سیّد علی خامنه‌ای ۱۴ فروردین ۱۳۹۷

خلاصه زندگینامه +تحصیلات وتألیفات آیت الله فلاحتی

فلاحتی اززبان فلاحتی:

اینجانب رسول فلاحتی فرزند معصوم متولد سال ۱۳۴۲ شمسی در یکی از روستاهای شهرستان صومعه سرا در سال ۱۳۵۷ با معدل ۱۷ و اندی در دبیرستان بازرگانی رشت سال اول دبیرستان را سپری کردم و با شروع سال تحصیلی ۱۳۵۸ وارد حوزه مقدسه قم شدم و دوم دبیرستان را در این شهر خواندم. البته همراه با دروس حوزه، دروس مقدمات را در مدرسه امام صادق (ع) به اتمام رساندم.

* شرح لمعه را نزد حضرات آیات وجدانی فخر قدس سره، اشتهاردی و شب زنده دار

* اصول فقه را از آیت الله صالحی بهره بردم.

*رسائل شیخ اعظم را از استاد آیت الله اعتمادی و مکاسب را از حضرات آیات صلواتی، بنی فضل و دوزدوزانی استفاده بردم.

*کفایه جلد اول را از آیت الله دوزدوزانی، تبریزی و جلد دوم را از حضرت آیت الله ستوده بهره مند شدم.

*فلسفه را از حضرات آیات جوادی آملی و انصاری شیرازی استفاده کرده ام و درس خارج فقه و اصول را به محضر حضرات آیات فاضل لنکرانی، جوادی، تبریزی، مکارم شیرازی، بهجت، باریافته و استفاده کرده ام که بیشتر این ایام در محضر حضرت آیت الله فاضل سپری گردیده است که مباحث خارج حج و اصول ایشان را به عربی به رشته تحریر درآورده ام.

*حدود سه سال نیز در مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام با اشراف آیت الله العظمی فاضل لنکرانی کار فقهی تخصصی انجام داده ام که حاصل آن طرح مباحثی پیرامون مسائل مستحدثه حج بود که مجموعه ای بنام نور الفقه تنظیم گردید.

*از سال ۱۳۶۵ به تدریس سطوح درسی حوزه مانند شرح لمعه و رسائل و مکاسب و کفایه تا کنون مشغول می باشم.

*البته به صورت خصوصی بدایه الحکمه و نهایه الحکمه علامه طباطبایی را نیز تدریس داشته ام و هم اینک نیز مشغول تدریس سه کتاب رسائل، مکاسب و کفایه هستم.

پس از سپری کردن مراحل مقدماتی، دروس سطوح عالی ذیل را در نزد آیات عظام سپری کرد.

۱- رسائل آیت‌الله شیخ مصطفی اعتمادی

۲- مکاسب محرمه آیت‌الله شیخ غلامرضا صلواتی

۳- مکاسب بیع آیت‌الله شیخ مرتضی بنی‌فضل تبریزی

۴- مکاسب خیارات آیت‌الله شیخ محسن دوزدوزانی تبریزی

۵-‌ کفایه الاصول جلد اول آیت‌الله شیخ محسن دوزدوزانی تبریزی

۶-‌ کفایه الاصول جلد دوم آیت‌الله شیخ محمدتقی ستوده

۷-منظومه(فلسفه) آیت‌الله میرزا یحیی انصاری شیرازی

۸- اسفار(فلسفه) آیت‌الله میرزا یحیی انصاری شیرازی

۹-‌ اسفار(فلسفه) آیت‌الله شیخ عبدالله جوادی آملی

۱۰-‌ اسفار(فلسفه) آیت‌الله شیخ حسن حسن‌زاده آملی

۱۱-‌ رجال آیت‌الله شیخ جعفر سبحانی

پس از اتمام دروس سطوح عالی و قبولی در امتحان آن در تاریخ ۲۲ دی ۱۳۶۷ وارد دروس خارج حوزه علمیه قم شده و از محضر آیات عظام ذیل در مجموع ‌۱۱ سال استفاده برد.

۱- خارج فقه آیت الله شیخ جواد تبریزی

۲- خارج فقه آیت الله شیخ محمدفاضل لنکرانی

‌۳- خارج فقه آیت الله شیخ محمدتقی بهجت

۴- خارج اصول آیت‌ الله شیخ محمدفاضل لنکرانی

۵- خارج اصول آیت الله شیخ محمدناصر مکارم شیرازی

از سال ۱۳۶۳ هنگامی که مشغول تحصیل «شرح لمعه» شد تدریس در دروس مقدمات را آغاز کرده و کتاب‌های ذیل را برای جمعی ار طلاب در مدارس حوزه علمیه و غیر آن تدریس کرد.

۱- جامع المقدمات ۲-‌ سیوطی ‌۳- منطق  ۴- معالم  ۵- بدایه الحکمه ۶- نهایه الحکمه ۷-اصول فقه و  ۸-‌ شرح لمعه که در مجموع ۱۵ سال به طول انجامید.

از سال ۱۳۷۷ بطور رسمی مشغول به تدریس سطوح عالی در حوزه علمیه قم شد و کتاب‌های ذیل را به ترتیب تدریس کرد:

۱- رسائل شیخ انصاری ۳ دوره که ۱۵ سال طول کشید

۲-‌ مکاسب شیخ انصاری ۳ دوره که ۱۸ سال طول کشید

۳- کفایت الاصول ۴ دوره که ۱۶ سال طول کشید و اینک مشغول دوره پنجم است.

کتاب‌های یاد ‌شده در مدارس حضرت آیت الله العظمی بروجردی(خان)، فیضیه و مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی تدریس شده است.

از سال ۱۳۸۸ به درخواست بعضی از طلاب به تدریس خا‌رج فقه و اصول مشغول شد که از سال یاد شده تاکنون ادامه داشته و در مجموع، مطالب بیان شده به‌صورت عربی به رشته نگارش درآمده و نیز حدود ۶ سال است که بر جامعه المصطفی به تدریس سطح ۴ و همینطور راهنمای درس خارج مشغول است.

تحقیقات و تألیفات:

۱- تقریرات درس خارج فقه به زبان عربی در چندین جلد

۲- تقریرات درس خارج اصول به زبان عربی به چندین جلد

۳- الأسراج تحقیق فی المعراج به زبان عربی

۴- تحقیق حول معجزه شق القمر به زبان عربی

۵- الحجه فی الفقه به زبان عربی درس خارج اصول تدریس شده در حوزه علمیه قم

۶- الأجتهاد و التقلید به زبان عربی فقه خارج تدریس ‌شده

۷- فقه المضاربه خارج فقه که به زبان عربی به رشته نگارش در آمده است.

۸- کتاب ولایه الفقیه، الشؤون والأختیارات که به زبان عربی به رشته نگارش در آمده است.

۹- اصول کلی مدیریت اسلامی به زبان فارسی

۱۰- معنویت در حج به زبان عربی

‌۱۱- در سایه نهج البلاغه به زبان فارسی شرح کلمات قصار حضرت امیرالمؤمنین علی(‌ع)‌

۱۲- چهره یهود در قرآن به زبان فارسی

۱۳- تفسیر سوره تغابن به زبان فارسی

۱۴- مقالات فراوان به زبان‌های فارسی و عربی

حضور در جبهه‌های جنگ:

وی در ایام جنگ تحمیلی در کنار رزمندگان سپاه پاسداران به صورت‌های رزمی در اوایل جنگ، رزمی تبلیغی در اواسط جنگ و تبلیغی در اواخر دوران دفاع مقدس حضور پیدا کرد که این حضور در مجموع بیش از ۳۰ ماه بوده است.

امامان جمعه  موقت رشت عبارتند از:​​

 ​​​

۱- حجت الاسلام یوسف صدیق عربانی که سمت استادی معارف دانشگاه گیلان  وامامت مسجدالجواد لاکانی رشت راداراست.

​

۲-حجت الاسلام سید ابوطالب حجازی(ازشهریور ۱۳۹۵ )که درسوابقش نمایندگی مجلس ومدیرکلی اوقاف گیلان رادارد وهم اکنون  رئیس ستاد اقامه نماز گیلان است. 

​

۳- حجت الاسلام غلامرضاشفیعی زاده نماینده ولی فقیه در سپاه  گیلان بوده و هم اکنون(ازمرداد۱۳۹۵)  همین مسؤلیت رادرسپاه  ولیعصر (عج) خوزستان عهده داراست.که بعداز برکنارآیت الله قربانی وانتصاب آیت الله فلاحتی،آقای « شفیع زاده»هم ازنماینده ولی فقیه در سپاه خداحافظی کردو به عنوان مسئول سازمان بسیج طلاب، اساتید و روحانیون کشور منصوب شد.

​

۴- حجت الاسلام  اسماعیل پوررضا  که چندسالی امام جمعه شهرستان صومعه سرابوده وازسال۱۳۹۴ بسمت مدیر امور دفاتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های کشورانتخاب شده است.

​

۵-حجت الاسلام احمد عبدالله زاده پاشاکی که قبلاً امام جمعه لاهیجان بوده که همزمان امام جمعه موقت رشت هم بوده واخیراً (اواخرتیر۱۳۹۶)امام جمعه"پرند"شده است،حالا معلوم نیست که ایشان بازهم نمازجمعه رشت راامامت خواهدکرد

​

نمازجمعه ۱۳دی ۱۳۹۸شهرستان پرند-توابع شهرستان تهران

شهر جدید پرند، با ۳ هزار و ۴۲۰ هکتار مساحت،۲۰۰ هزار نفر جمعیت در ۳۰ کیلومتری جنوب غربی شهر تهران و در مسیرآزاد راه تهران  ساوه واقع شده است. شهر پرند هم مرز با شهرستان زرندیه در استان مرکزی میباشد.

​

۶- حجت الاسلام محمدرضاشفیعی،آقای شفیعی کاس احمدانی، رئیس دفترامام جمعه شهیدرشت(آیت الله احسانبخش)بود ونمایندگی مردم فومن درمجلس شورای اسلامی بوده وهم اکنون امام جماعت مسجدامام رضا-گلساراست.

​

۷- حجت الاسلام سیدموسی حجتی، ایشان امام جماعت مسجدسوخته تکیه بوده است که امامت جمعه(موقت)رشت رانیزعهده داربوده است. 

​

وی ازهمدوره(همحجره) آیت الله احسانبخش درحوزه علمیه قم بوده است

​

۸-سید کاظم میرحسینی اشکوری ، اشکوری مدتی امام جمعه شهرستان رضوانشهربوده و  ازجمله ازسوابق حجت الاسلام اشکوری ،نمایندگی ولی فقیه در جهاد کشاورزی استان گیلان ،رئیس هیئت نظارت استان گیلان و مدیرکل اوقاف و امورخیریه استان گیلان می باشد.

​

۹-حجت الاسلام جمال یاری،مدیرکل سابق سازمان تبلیغات استان گیلان،که هم اکنون مشاوراستاندار(زارع)درامورروحانیت می باشد.

۱۰-حجت الاسلام محمد طاهرشرفی ماسوله ای نیز تجربه امامت نمازجمعه رشت راداشتند.

​

آیت‌الله محمدعلی امینیان( امام جمعه آستانه اشرفیه) درزمان مرحوم آیت الله لاهوتی ،امام جمعه ایشان دررشت بود.

​

آیت الله سیدمجتبی رودباری(امام جماعت مسجدصفی)هم یک یا۲نمازجمعه را-زمان مرحوم لاهوتی اقامه کرده است./نگارنده-پیراسته فر-که ازایشان سئوال کردم،مرددبودکه یکباراقامه کرده ویادوبار.

اولین کسی که نمازجمعه رشت رابرگزارکرد؟

​

اولین امام جمعه رشت  حجت الاسلام حسن لاهوتی اشکوری بود،باانتخابش(۲۴ اسفند ۱۳۵۸ )بعنوان نماینده مردم رشت درمجلس شورای اسلامی ،ازخرداد۱۳۵۹که مجلس شروع بکارکرد امامت را به مرحوم آیت الله امینیان واگذارکرد.بعدمسائلی پیش آمدکه سنگرنمازجمعه چندین ماه بی سنگربان شد!.

 ​

آیت الله لاهوتی-شیخ حسن

اولین امام جمعه درتهران واولین امام جمعه دررشت

​

درتاریخ ۹ بهمن ۱۳۵۹ امام خمینی برای آیت الله صادق احسانبخش،حکم نمایندگی ولی فقیه دراستان( امامت جمعه  رشت) راصادرکردند.

​

البته آیت الله صادق احسانبخش از ۹بهمن ۱۳۵۹ تاشهادتش(۱۴ خرداد ۱۳۸۰)بمدت۲۱سال امام جمعه ونماینده ولی فقیه استان گیلان بوده است.

بعداز رحلت آیت الله احسانبخش-درتاریخ ۱۷ تیر ۱۳۸۰ مقام معظم رهبری،آیت الله زین العابدین قربانى رابه امامت نمازجمعه  رشت منصوب کردند

​

درفروردین ۱۳۹۷ آیت‌الله رسول فلاحتی  امام جمعه رشت شدند.

اولین نمازجمعه رشت به  امامت آیت الله رسول فلاحتی در۱۷ فروردین ۱۳۹۷(١٩رجب ١۴٣٩)-درمصلی رشت-اقامه شد.

​

بترتیب ازراست:آیت الله احمدمروی(تولیت آستان قدس رضوی)-فلاحتی-رئیس دفتر مقام معظم رهبری(آیت الله محمد محمدی گلپایگانی‌)

تریبون:آیت الله محمدجواد حاج علی اکبری(رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور)

اولین امام جمعه موقت رشت(اولین امام جمعه رشت-منتخب آیت الله فلاحتی)

​

جمعه ۲۲ آذر ۱۳۹۸(١٦ ربیع الثانی ١٤٤١) خطیب جمعه رشت حجت الاسلام احمدطیبی(امام جمعه آستانه اشرفیه) بود.

بعداز ۲۰ ماه «امام جمعه موقت رشت» درتریبون نمازجمعه رشت به ایرادخطبه پرداخت.

روزجمعه، ۱۹ شهریور ۱۴۰۰( ٣ صفر ١٤٤٣)سومین نمازجمعه ای است که درزمان آیت الله فلاحتی،توسط دومین امام جمعه موقت«حجت الاسلام صفر قربانپور» اقامه شد.

سومین امام جمعه موقت رشت:حجت الاسلام سیدمحمدحسین صفوی

«حجت الاسلام سیدمحمدحسین صفوی»(امام جمعه موقت رشت)

امام جمعه موقت رشت(حجت الاسلام صفوی)

لینک:دومین امام جمعه موقت رشت"حجت الاسلام قربانپور"۱۹ شهریور ۱۴۰۰