پیراسته فر
خبری تحلیلیپیراسته فر
خبری تحلیلیآتشسوزی کانادا(نهر مک‌دوگال)بریتیش کلمبیا
آتش‌سوزی «نهر مک‌دوگال» در تپه‌های «کلونای غربی»،استان«بریتیش کلمبیا» کانادا، در ۱۷ اوت ۲۰۲۳(۲۶ مرداد ۱۴۰۲)
کلونای-غربی،-بریتیش-کلمبیا...کانادا.PNG)
آتش سوزی درکانادا
آتش سوزی‌های گسترده جنگلی ناشی از گرما و خشکسالی بی سابقه در کانادا که همچنان ادامه دارد منجر به تخلیه هزاران نفر شده و بیش از ۱۰۰ هزار کیلومتر مربع از جنگل‌ها و مراتع را نابود کرده است.
روزنامه "تاگس شاو" در مطلبی نوشت: کانادا در حال حاضر بدترین فصل آتش‌سوزی‌های جنگلی خود را تجربه می‌کند. منطقه ای به وسعت ایالات بایرن، بادن-وورتمبرگ و نوردراین-وستفالن آلمان در این کشور در آتش سوخته است. اکنون آتش سوزی ها بزرگترین شهر در قلمرو شمال غربی این کشور را تهدید می کند.
این خبر در اواخر عصر روز گذشته منتشر شد. بر این اساس یلونایف، پایتخت مناطق شمال غربی کانادا، بر اثر خطر این آتش سوزی ها باید تخلیه شود. این شهر با ۲۰ هزارنفر نفر جمعیت، با اختلاف بزرگترین شهر این منطقه است که در مجموع حدود ۴۵۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
مردم باید آرام آرام در مسیر تخلیه قدم بگذارند. به گفته مسئولان، آتش هنوز در حدود ۱۷ کیلومتری شهر است. اما همه آنها باید تا بعد از ظهر جمعه این منطقه را تخلیه کرده باشند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:آتش‌سوزی «نهر مک‌دوگال»(McDougall Creek ) در تپه‌های «کلونای غربی»(West Kelowna)،استان« بریتیش کلمبیا»(British Columbia)کشور کانادا در ۱۷ اوت ۲۰۲۳(۲۶ مرداد ۱۴۰۲)، همانطور که از «کلونا» دیده می‌شود، می‌سوزد. دستور تخلیه برای مناطق نزدیک کلونا صادر شد، زیرا آتش شهر حدود ۱۵۰ هزار نفر را تهدید می کرد.
دود و شعله های آتش سوزی به عنوان پس زمینه ای برای خانه ها در سراسر «دریاچه اوکاناگان»(Okanagan Lake) در «کلونای غربی»، بریتیش کلمبیا(۲۶ مرداد ۱۴۰۲)
آتش‌سوزی «نهر مک‌دوگال» در کنار خانه‌هایی در جامعه اوکاناگان در غرب کلونا، بریتیش کلمبیا می‌سوزد(۲۶ مرداد ۱۴۰۲)
نقشه کشور کانادا
کانادا.PNG)
این بدترین فصل آتش‌سوزی در کانادا است که بیش از ۱۰۰۰ آتش‌سوزی فعال در سراسر کشور شعله‌ور شده است، از جمله ۲۶۵ مورد در مناطق شمال غربی.
اقیانوس-آرام.PNG)
نقشه استان«بریتیش کلمبیا»کانادا
آتش سوزی کانادا
نمایی کلی از آتش سوزی در کلونا، بریتیش کلمبیا، کانادا در ۱۷ اوت ۲۰۲۳دیده می شود.
آتش‌سوزی «نهر مک‌دوگال» در کنار خانه‌هایی در جامعه اوکاناگان در غرب کلونا، بریتیش کلمبیا می‌سوزد(۲۶ مرداد ۱۴۰۲)
استراحتگاه دریاچه اوکاناگان در جریان آتش‌سوزی جنگلی در کلونای غربی، بریتیش کلمبیا، در ۱۸ اوت ۲۰۲۳در شعله‌های آتش می‌سوزد.
«مایکل سنت آمور»(شهردار شهر اینترپرایز) که ساکنان آن دیگر زمان زیادی برای تخلیه ندارند در این باره گفت: حدود ۸۵درصد مردم این منطقه ناپدید شده اند. وی به ناچار این خبر بد را برای ساکنان اطلاع رسانی کرده و گفت: این شرایط سختی است اما تا زمانی که حالمان خوب است و نفس می کشیم، خوب خواهیم بود.
آتش‌سوزی وحشی مک‌دوگال کریک بر روی خط الراس مشرف به کلونا، بریتیش کلمبیا، ۱۷ اوت ۲۰۲۳
می‌سوزد.
منطقه تحت ریاست سنت آمور کاملاً تحت تأثیر این آتش سوزی ها قرار گرفته و کاملا ویران شده است. بیش از ۱۰۰ نفر باید خیلی سریع به محل امن آورده می شدند. نولین ویلبرون از ساکنان این شهر به یاد می‌آورد که برای بسیاری از آنها این یک تجربه دردناک است.
وی به شبکه تلویزیونی کانادایی CBC گفت: وقتی ما اینترپرایز را ترک کردیم، این شرایط قابل مشاهده بود که همه چیز تاریک تر و تاریک تر می شد.
واشلی گرسل، که والدینش به مکان امنی منتقل شدند می گوید: همه واقعا وحشت زده بودند و مادرم سعی می کرد پدرم را از میان شعله های آتش نجات دهد.
مقامات پیش از این در عصر روز سه شنبه حالت فوق العاده برای کل مناطق شمال غربی کانادا اعلام کرده بودند. این به آنها این فرصت را می‌داد که متفاوت عمل کنند، از اتاوا کمک بخواهند و در کوتاه‌مدت دستور تخلیه را بدهند زیرا شرایط به سرعت در حال تغییر است و وضعیت منطقه یک چالش بزرگ است. بیشتر روستاهای آسیب دیده صدها کیلومتر از هم فاصله دارند و برخی از جاده ها قبلاً آسیب دیده اند. شاهدان عینی از سوختن آسفالت خبر می دهند. بنابراین تخلیه باید توسط هواپیماهای نظامی انجام شود.
گارث کارمن، که چند روز پیش به همراه همسرش لیندا از رودخانه هی به مکان امن فرار کرده بود، گزارش می‌دهد که این منطقه در وضعیت اضطراری کامل است. وی گفت: بدترین چیز این بود که اینترنت، تلفن‌های همراه و تلفن ثابت قطع شده بود، به طوری که کل منطقه اصلاً راهی برای ارتباط نداشت. وی افزود: به عنوان مثال، ما نمی توانستیم از بانک پول برداشت کنیم، مواد غذایی یا بنزین بخریم و نمی توانستیم با کسی ارتباط برقرار کنیم.
در مجموع حدود ۲۶ هزار نفر اکنون باید تخلیه شوند. نیروهای مسلح نیز برای این منظور مستقر شده و با خلبانان نظامی و سربازان در میدان پشتیبانی می کنند. شهر کوچک هی ریور در گریت اسلیو لیک به مرکزی تبدیل شده است که از آنجا پروازهای تخلیه به استان همسایه آلبرتا آغاز می شود.
این اولین بار نیست که بسیاری از کانادایی ها مجبور به ترک خانه های خود می شوند.
در کانادا حدود ۱۰۰ هزار کیلومتر مربع از جنگل ها و مناظر دیگر در اثر آتش سوزی از ابتدای سال از بین رفته است. این بدترین فصل آتش سوزی در تاریخ این کشور است.
چندین ماه است که در کانادا آتش سوزی های شدید جنگلی وجود دارد. در سال جاری تاکنون ۱۰۰ هزار کیلومتر مربع از جنگل و مناظر دیگر در این کشور تخریب شده است. این نتیجه داده‌های کنونی مرکز آتش‌نشانی بین سازمانی کانادا (CIFFC) است.
به این ترتیب کانادا در حال حاضر از مخرب ترین فصل آتش سوزی در تاریخ خود رنج می برد. گرما و خشکسالی بی سابقه نه تنها باعث آتش سوزی شد، بلکه تصاویر آخرالزمانی را نیز به همراه داشت.
"یان بولانگر"، محقق در وزارت منابع طبیعی در این باره گفت: ما امسال با پیشرفت‌هایی مواجه هستیم که بدتر از بدترین ترس‌های ما هستند. داده های جدید رکورد بالایی را نشان می دهد. وی افزود: بالاترین سطح تخریب مراتع و جنگل ها تا به امروز مربوط به سال ۱۹۸۹میلادی بود که در آن ۷۳ هزار کیلومتر مربع از زمین در سراسر کانادا در یک سال سوخت.
بر اساس این اطلاعات، از ژانویه۲۰۲۳(دی ۱۴۰۱ ) در مجموع ۴۰۸۸ مورد آتش سوزی در کانادا به ثبت رسیده است. بیشتر آتش‌سوزی‌ها تاکنون در مناطق دورافتاده در جنگل‌ها رخ داده است، اما شهرها نیز در معرض تهدید قرار گرفته‌اند. بیش از ۱۵۰ هزار نفر از ابتدای سال جاری مجبور به ترک خانه های خود شده اند که بیشترین تعداد تخلیه در ۴۰ سال گذشته است .
روز شنبه۱۹ اوت ۲۰۲۳(۲۸ مرداد ۱۴۰۲) ۹۰۶ آتش سوزی در سراسر این کشور شعله ور شد که ۵۷۰ مورد از آنها هنوز کنترل نشده است.
دولت کانادا چند روز پیش گام ها و اقدامات دیگری در مبارزه با آتش سوزی ها را اعلام کرد. جاناتان ویلکینسون، وزیر منابع طبیعی، گفت: «همراه با سرمایه‌گذاری‌های بلندمدت در واکنش به آتش‌سوزی، کاهش تغییرات آب‌وهوایی و سازگاری، کانادا به محافظت از خانه‌ها، معیشت و جوامع ادامه می‌دهد و در عین حال به علت اصلی افزایش آتش‌سوزی‌ها یعنی تغییرات آب‌وهوایی رسیدگی می‌کند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«کانادا »دومین کشور بزرگ جهان ۹٫۹۸۴٫۶۴۰ کیلومتر مربع وسعت و حدود ۳۸ میلیون نفرجمعیت دارد، دارای ۱۰ استان است،«اتاوا»پایتخت کشورکانادامی باشد.
نرخ کرایه ماشین درعراق(اربعین)شهریور ۱۴۰۳
«اربعین»یکشنبه ، ۰۴ شهریور ۱۴۰۳ مصادف با ۲۰ صفر ۱۴۴۶
قیمت دینار عراق در روز یکشنبه ۶ خرداد ۱۴۰۳ حدود ۴۴ هزارتومان
هر دینار عراق ۴۴ تومان ایران است( ۱۰۰۰ دینار برابربا ۴۴ هزارتومان )
نرخ کرایه ماشین درعراق(اربعین)
نرخ کرایه‌ها از پایانه مرزی شلمچه به شهرهای نجف و کربلا اعلام شد.
مرزهای مشترک(ایران-عراق)
نرخ کرایه‌ها تا نجفشلمچه تا نجف(با اتوبوس): ۱۰ تا ۱۲ هزار دینار(۳۷۰ تا ۴۴۴ هزار تومان)
شلمچه تا نجف(با ون): ۱۳ تا ۱۵ هزار دینار(۴۸۰ تا ۵۰۰ هزار تومان)
مرزهای مشترک(ایران-عراق)
شلمچه تا نجف(با سواری): ۲۵ تا ۳۰ هزار دینار(۹۲۵ هزار تا یک میلیون وصد هزار تومان)
کرایه ماشین درعراق
بصره - کربلا
نرخ کرایه‌ها تا کربلا
شلمچه تا کربلا(با اتوبوس): ۱۳ تا ۱۵ هزار دینار (۴۸۰ تا ۵۰۰ هزار تومان)
شلمچه تا کربلا(با ون): ۱۶ تا ۱۸ هزار دینار (۵۹۲ تا ۶۶۶ هزار تومان)
شلمچه تا کربلا(با سواری): ۲۸ تا ۳۲ هزار دینار(یک میلیون تا یک میلیون و ۱۸۴ هزار تومان)
ازمرز مهران تاکربلا
کرایه از مهران تا کربلا با ون یا اتوبوس: ۱۳ تا ۱۵ هزار دینار/ باسواری :۲۵ هزار دینار.
فاصله :مهران تا کوت: ۸۲ کیلومتر- مهران تا دیوانیه : ۲۲۷کیلومتر - مهران تا حله : ۲۳۸کیلومتر - مهران تا بغداد : ۲۵۵ کیلومتر- مهران تا نجف : ۳۰۰کیلومتر - مهران تا کربلا:۲۸۰ کیلومتر- مهران تا کاظمین: ۲۸۳کیلومتر - مهران تا سامراء : ۴۴۴کیلومتر - مهران تا سید محمد: ۴۱۰کیلومتر - مهران تا طفلان مسلم : ۲۷۲کیلومتر.
مرزهای مشترک (ایران - عراق)گذرگاه ها
کرایه از مهران تا نجف با ون یا اتوبوس: ۱۵ تا ۱۸ هزار دینار/باسواری :۲۵ هزار دینار
کرایه از کربلا با ماشینهای حرم برای کاظمین و سامرا ۱۱ هزار دینار / از کربلا تا مهران هم با ماشینهای حرم ۱۱ هزار دینار
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:قیمت دینار عراق در روز یکشنبه ۶ خرداد ۱۴۰۳ حدود ۴۴ تومان است.
۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، دینار عراق ۴۹.۷۰۰ تومان بود.
قیمت دینار عراق در ۲۸ مرداد ۱۴۰۲ حدود ۴۲ تومان بود .
تحریفات عاشورا(مرضیه محمدزاده)پاسخ به ابهامات
«ام البنین »(همسر ِحضرت على)مادر عباس درکربلا حضورنداشت.
آیا لیلا در کربلا بود؟..عروسی قاسم؟..چرا امام (ع) زنان را با خودش برد؟ چرا حج را ناتمام رها کرد؟
شهادت علی اضغر(کربلا)
مصاحبه«مرضیه محمدزاده» با تسنیم(۲۷ مرداد ۱۴۰۲) درباره «تحریفات عاشورا»
لیلا(مادر علی اکبر)سال‌ها پیش از کربلا از دنیا رفته بود،علی اکبر ازدواج کرده بود.
دکتر«مرضیه محمدزاده» استاد دانشگاهی است که ۲۵ سال است عمر و تحصیلات خود وقف پژوهش درباره عاشورا و قیام سیدالشهدا کرده است و حاصل این همه سال تحقیق و بررسی ۲۱ کتاب درباره عاشورا است که هر یک به نحوی به عاشورا می‌پردازند. اخیراً از این نویسنده سرشناس کتاب دیگری درباره عاشورا منتشر شد با عنوان «عاشورا و تحریفات»که به تفصیل به تحریفاتی پرداخته است که در این سال‌ها سعی داشته غباری بر روی این واقعه عظیم بنشانند.
تسنیم:تحریفات عاشورادر مداحی‌ها هم راه پیدا کرده است؟
مرضیه-محمدزاده-پژوهشگر.PNG)
مرضیه محمدزاده: بله. اینکه بعضی‌ها از الفاظ رکیک در مداحی‌ها استفاده می‌کنند یا فحاشی به اصحاب رسول خدا می‌کنند. آن هم خلفایی که مورد احترام یک میلیارد مسلمان هستند.
هتاکی به عایشه درمجالس عاشورایی
پژوهشگرعاشورایی گفت:از آن بدتر بی احترامی عده‌ای به زنان پیامبر(عایشه) است؛ کسانی که به حکم قرآن ام المومنین هستند. ما چرا باید از ائمه جلوتر برویم؟ مگر حضرت علی بعد از جنگ جمل خودش به عیادت عایشه نرفت و خودش او را به مدینه برگرداند؟
یا امام حسن تا زمانی که زنده بود به خانه همسران رسول الله می‌رفت و به آنها کمک می‌کرد. ما به کجا رسیدیم که به همسر رسول الله فحاشی کنیم؟.
یا از «الفاظ سخیف و ذلت بار» استفاده کنیم.
«زین العابدین بیمار!» این چه حرفی است که درباره امام سجاد می‌زنیم!؟
امامی که ۳۴ سال بعد از عاشورا زنده بود و او بود که توانست تشیع را زنده نگه دارد و به دست امام باقر و امام صادق بدهد. ما چه کار کردیم با امامانمان؟
چرا باید امام حسین(ع) را در حد تقاضای آب برای فرزندش تنزل بدهیم؟ آخر امام از دشمن تقاضای آب می‌کند؟ یا اینکه امام بچه شیرخوارش را به طرف دشمن بگیرد و بگوید ببرید و سیرابش کنید؟ این‌ها خیلی ظلم است.
یا اینکه خودمان را تحقیر کنیم و بگوییم «سگ کوی زینبیم»!.
یا «عده‌ای قلاده به گردن بیاندازند و فاصله بین الحرمین را حرکت کنند و عو عو کنند».
درحالی که خدا به انسان کرامت داده است. اهل بیت آمدند که ما آدم باشیم.
و نکته بعد اینکه اگر ما امام حسین(ع) را شفیع پیامبران الهی بدانیم هم ظلم است. اینکه شخصیتی مثل «ابراهیم خلیل الله» که آزمایش‌های سخت داد را تنزل دهیم و بگوییم شفیعش امام حسین(ع) است، تحریف است یا امام حسین(ع) را برتر از امام حسن(ع) بدانیم؛ درحالی که امام حسن(ع)، امام بر امام حسین(ع) بودند. امام حسین(ع) وصی برادرش است. یا حضرت مریم که به گفته تایید قرآن خداوند به او مقام عصمت داده و بر همه زنان برتری داده را دربان خانه حضرت زینب(س) بخوانیم، ظلم‌های بسیار بزرگی به دین است.
تسنیم: میان صحبت‌ها اشاره کردید به موضوع درخواست امام حسین(ع) برای آب دادن به این کودک(علی اصغر) جزء تحریفات عاشورا است. چه طور این موضوع این قدر رایج است جوری که ما چیز دیگری جز این روایت نشنیدم؟
«مرضیه محمدزاده»(استادپژوهشگرعاشورایی):یعقوبی می نویسد:«علی اصغر همان روز در اثر فشار روز عاشورا متولد شد»!
و روایت دیگری می‌گوید که «علی اصغر در مدینه متولد شد و همراه کاروان بود.»
اما اصل ماجرا این است که امام حسین(ع) می‌خواست با فرزندش وداع کند و او را در آغوش بگیرد و ببوسد و دوباره به دست خواهرش بسپارد که همان موقع «حرمله» تیر زد.
امام حسین(ع) نمی‌آید بچه‌اش را جلوی چنین دشمنی بگیرد و بگوید او را سیراب کنید. اگر امام بخواهد برای علی اصغر تقاضا آب کند، پس بقیه بچه‌های تشنه چه؟
از آن طرف امام حسین(ع) مگر نمی‌داند خودش چند دقیقه دیگر شهید می‌شود و خاندانش سیراب می‌شوند؟ آیا می‌آید دست به چنین کاری بزند؟ مگر امام حسین(ع) نمی‌دانست این قوم چه قدر جنایتکار هستند؟
یعقوبی، طبری، بلازوی،ابن اثیر(الکامل فی التاریخ) را ببینید که آیا امام حسین(ع) حتی برای یک نفر تقاضای آب کرد؟ فقط یک جا فریاد آب زد و آنجایی است که به سمت «رودفرات» حرکت کرد و گفت« العطش». خودش به سمت آب می‌رفت.
این حادثه را «شیخ مفید»(کتاب ارشاد) نقل می‌کند که بعد هم تیر به لب امام حسین(ع) می‌زنند. این‌ها مسائلی است که از قرن دهم و یازدهم وارد کتاب‌ها شد و شروع به داستان سرایی کردند.
تسنیم: چرادرمحافل ومجالس حسینی این اتفاق افتاد؟
مرضیه محمدزاده(پژوهشگر):برای اینکه مظلومیت شیعه را نشان دهند در حالی که مظلومیت به ذلت نیست. حسین مظلوم است ولی حسین ذلیل نیست. زینب مظلوم است ولی ذلیل نیست. ما وقتی از زینب(س) صحبت می‌کنیم فقط از مصیبت‌ها می‌گوییم ولی عرب وقتی از زینب(س) صحبت می‌کند می‌گوید زینب دختر علی بن ابی طالب، عجب زن عاقلی بود! اما ما شیعیان این طور اهل بیت را ذلیل کردیم.
تسنیم: این کار(تحریفات عاشورایی) دشمنان است یا به خاطر جهل دوستان است؟
کاشفی.PNG)
«دکترمرضیه محمدزاده»: بیشتر کار دوستان نادان است. استادشهیدمرتضی مطهری درباره کتاب«روضة الشهدا (کاشفی)می نویسد که نوشته این کتاب(روضة الشهداء) از ابتدا تا انتهایش دروغ است!.
چه قدر دروغ درباره«لیلا» نوشته شده در کتاب روضة الشهدا.
یا درباره علی اکبر که تا خواست میدان برود دروغ‌هایی را نوشته‌اند که به لیلا موهایش را پریشان کرد.
یا «امام حسین(ع) به علی اکبر گفت نرو یک بار دیگر ببینمت!»
این درحالی است که «علی اکبر» تا اذن میدان خواست امام گفت برو.
علی اکبر بزرگترین فرزند امام بود و در زمان عاشورا بچه داشت به علی اکبر«ابی الحسن»(پدرحسن) می‌گویند.
«علی اکبر»فرزند دوم امام حسین(ع)، امام سجاد است که در کربلا با همسر و فرزندش آمده بود.
علی اکبر۲۸ ساله درکربلا
این پژوهشکرعاشورایی گفت: آیا می‌شود علی اکبر ۲۸ ساله بود، ازدواج نکرده باشد تا امام بگوید دامادی‌ات را ندیدم؟! این دروغ‌ها درکتب معتبر وجود ندارد.(دراینگونه تحریفات)
شهیدمطهری.PNG)
خانم محمدزاده گفت: مشکل اینجاست که غالباً علمای ما(دراینگونه تحریفات)ساکت هستند! البته کسی مثل «شهید مطهری» در این باره فریاد زد.
.PNG)
یا «سید محسن امین عاملی»( متوفی۱۳۷۱ق)«رساله تنزیه» را به همین منظور نوشت. محدث نوری لوء لوء و مرجان را نوشت.
الان مرحوم «دکتررضابابایی»(متوفی۱۸ فروردین ۱۳۹۹)
حقیقت-عاشورا....عاشوراشناسی.PNG)
یا «دکتر محمداسفندیاری» کتاب تحریفات عاشورا را نوشتند که بسیار عالی است.
وظیفه همه کسانی که در زمینه عاشورا کار کردند این است که حتماً درباره تحریفات هم بنویسند.
پژوهشگر.PNG)
«دکترمرضیه محمدزاده» گفت:من فکر می‌کنم اگر در مجلسی «عُلمایی» نشسته باشند و« واعظ» صحبت‌هایش ضد عاشورا باشد، «عالم باید فریاد بزند»این فرد(گوینده هر کسی می‌تواند) باشد از رهبران دینی و علما و مراجع و استادان دانشگاه بگیرید تا هر کس دیگری که سوادش را دارد.
اگر تاریخ عاشورا را ازمنابع معتبرمطالعه کرده باشیدوواقعیتهارا بدانید وآنگاه جایی بروید و ببینید خلاف واقع می‌گویند باید همانجا تذکر بدهید.
البته الان خیلی بهتر شده است. اما متاسفانه مشکل امروز در فضای مجازی است که چیزهایی را به امام حسین(ع) نسبت و نشر می‌دهند که کاملاً خلاف واقع است ، متاسفانه مقام اهل بیت را خیلی پایین آوردند. باید علما بلند شوند و اعتراض کنند.
تسنیم: اخیراً کتاب‌های داستانی درباره امام حسین و عاشورا نوشته می‌شود. در این بین کسانی که ادعای حدیث پژوهی دارند، کتاب‌هایی در قالب داستان می‌نویسند و عده زیادی هم آن را می‌خوانند، که نقدهای بسیار جدی به مطالب گفته شده و اسناد و کتب مرجع این کتاب‌های داستانی وجود دارد. اما از آن طرف نویسنده و ناشر توجهی به این نقدها ندارند و این کتاب‌ها با تیراژ زیاد فروخته می‌شوند. نظر شما در این باره و آسیب‌هایش چیست؟
مردم سبک داستان و رمان وغلوآمیزرا بیشتر می‌پسندند
مرضیه محمدزاده(استادپژوهشگرعاشورایی):به هر حال سبک داستان و رمان را مردم بیشتر می‌پسندند. من هم کتاب‌های داستانی زیادی دیدم که نویسنده‌های معروف و خوش قلمی هم دارند اما مطالب درستی در آنها نیست.
این ظلم دو چندان می‌شود چون رمان تاثیرگذارتر است. باید در مقابلشان با دلایل قوی ایستاد.
این نویسنده‌ها باید ثابت کنند که این مطالب در کتاب‌های قرون اولیه هم آمده است.
مرضیه محمدزاده: من مطالب قرون بعدی، مثل بحارالانوار(مجلسی) را قبول نمی‌کنم من مطالبی از بحار را قبول می‌کنم که شیخ صدوق و طبری هم گفته باشند.
پژوهشگرعاشورایی گفت:من مطالب کتاب‌های قرن ۱۰ و۱۱ را قبول نمی‌کنم.
اماکتاب‌های خوبی دراین موضوعات بنگارش درآمده است،ازجمله در این رابطه کتاب‌های «دکترسیدجعفر شهیدی»(متوفی۲۳ دی ۱۳۸۶) است
یا «دکترصادق آیینه وند»(متوفی ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۴ ) است که در این زمینه زحمت زیادی کشیدنداین‌ها را نباید رها کرد.
کتاب «حقیقت عاشورا»(دکترمحمد اسفندیاری) را اگر بخوانید حظ می‌کنید. مطالب بسیار مهم با دلایل بسیار محکم آمده است. ما نباید بگذاریم این کتاب‌های خوب و نویسندگانشان گمنام بمانند و در عوض کتاب‌های سطحی از نویسندگان کم سواد این طور بین مردم رایج شود.
خانم محمدزاده: یا درباره شخصیت حضرت قاسم توضیح دادم که آیا می‌تواند داماد کربلا باشد؟
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دراین مصاحبه ویرایش انجام داده ام وعکسهایی اضافه نموده ام وبعضاًتیترمناسبی برای موضوعاتی که خانم پژوهشگرگفته اند،انتخاب کرده ام.
شهید مرتضی مطهری «عروسی قاسم» را مردود می داند و مستند می کند به اینکه در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاج نوری هم گفته ملاحسین کاشفی اولین کسی است که این مطلب را در کتاب «روضةالشهدا» آورده و اصل قضیه صددرصد دروغ است.
لیلایی درکربلا نبودتا موهایش راپریشان کند!
خبرگزاری میزان نوشت: همین روضه علی اکبر به میدان رفت، حضرت به لیلا فرمود که از جدم شنیدم که دعای مادر در حق فرزند مستجاب است، برو در فلان خیمه خلوت موهایت را پریشان کن، در حق فرزندت دعا کن شاید خداوند این فرزند را سالم بما برگرداند؟!
اولا لیلائی در کربلا نبوده که چنین کند ثانیا اصلا این منطق، منطق حسین نیست. منطق حسین در روز عاشورا، منطق جانباری است. تمام مورخین نوشته اند که هر کس اجازه می‌خواست، حضرت به هر نحوی که می‌شد عذری برایش ذکر کند، ذکر می‌کرد، بجز برای علی اکبر «فَاسْتَأْذَنَ أَبَاهُ فِی الْقِتَالِ فَأَذِنَ لَهُ» یعنی«علی اکبر تا اجازه خواست،امام حسین گفت برو»
«اُمَّ النبین» درکربلانبود.
«ام البنین کلابى»(همسر ِحضرت على)مادر عباس است.
بشیر تا ام البنین را شناخت، وى را مخاطب قرار داده، با حالت محزون گفت: ام البنین! خبر دارى عباس و پسرانت را در کربلا شهید کردند؟
آن بانوى فداکار پس از شنیدن خبر شهادت فرزندان شجاع خود، بدون ذره اى منقلب شدن، همچون کوهى استوار، از بشیر جویاى حال امام حسین علیه السلام گردید و گفت:
جان من و تمام فرزندانم فداى پسر فاطمه سلام الله علیها، از حال امام و مقتدایم چه خبر دارى؟.
مشرق نوشت: ۴ مورد اشتباه از نقل در روایت وقایع عاشورا
شهید مرتضی مطهری در جلد نخست «حماسه حسینی» اشتباهات رایج در روایت وقایع عاشورا را برشمرده است که در ادامه به ۴ مورد از اصلی ترین آنها اشاره می شود.
اشتباه اول:اختصاص هرشب به یکی از شهدای کربلا در از دهه محرم
استادشهیدمرتضی مطهری نوشت: اوج عزاداری امام حسین(ع) ده روز اول ماه محرم الحرام است و در بین سخنرانان و مداحان، مشهور است که هر شب را به یکی از شهدای کربلا اختصاص دهند؛ مثلاً شب سوم برای حضرت رقیه و شب هفتم را برای حضرت علی اصغر(ع) سوگواری می کنند و تاسوعا را نیز به حضرت عباس(ع) اختصاص می دهند. همین قرارداد بین مداحان و منبری ها باعث شده است که عده ای گمان کنند، حضرت رقیه روز سوم محرم به شهادت رسیده است و از همه بدتر اینکه گمان می کنند حضرت ابالفضل(ع) در روز تاسوعا به شهادت رسیده است.
اما حقیقت این است که تمام شهدای کربلا در روز عاشورا به شهادت رسیده اند و حضرات ابالفضل، علی اکبر و علی اصغر همه قبل از امام حسین(ع) و در روز عاشورا در پیکار با سپاه عمر سعد کشته شده اند.
حضرت رقیه(س) نیز پس از شهادت پدرش در شام(دمشق) از دنیا رفته است.
اشتباه دوم: در خیمه ها آب ذخیره شده بود
شهیدمطهری نوشت:باور عمومی این است که حضرت حسین بن علی(ع) و اهل بیت و اصحابش سه شبانه روز آب ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند؛ اما حقیقت این است که عمر سعد ۳ روز قبل از عاشورا عمرو بن حجاج را با پانصد سوار فرستاد تا کنار شریعه فرود آیند و میان یاران حسین و آب فاصله اندازند. اما این به این معنی نیست که هیچ ذخیره آبی در خیمه ها نبوده است.
شهیدمطهری نوشت:در کتاب ارشاد نوشته شیخ مفید آمده است: «در شب عاشورا زینب دست بر گریبان برده و بیهوش بر زمین افتاد. حسین(ع) برخاسته آب بر روی خواهر پاشید و...» این نقل معتبر نشان می دهد که تا شب عاشورا هنوز آب در خیمه ها بوده و اصل تشنه کامی به روز عاشورا، گرمی هوا و شدت مبارزه مربوط است.
شب عاشورا غسل کردند
شهیدمطهری درکتاب حماسه حسینی نوشت:شیخ عباس قمی در منتهی الامال می گوید: «شب عاشورا امام حسین(ع)، حضرت علی اکبر(ع) را با ۳۰ سوار و ۲۰ پیاده فرستاد که چند مشک آب آورند و اهل بیت و اصحاب خود را فرمود که از این آب بیاشامید، آخر توشه شماست و وضو بسازید و غسل کنید».
اشتباه سوم: مادر حضرت علی اکبر(لیلی)درکربلانیامده بود.
استاد شهیدمرتضی مطهری درکتاب حماسه حسینی نوشت:یکی از معروف ترین تحریف ها ماجرای حضرت لیلی مادر حضرت علی اکبر(ع) است و چه روضه ها که در این زمینه خوانده نمی شود؛ در روضه ها ذکر می شود که حضرت علی اکبر قبل از رفتن به میدان با مادرش چه نجواهایی می کرد، یا اینکه حضرت لیلی در خیمه ها رفته و در آنجا دعا کرده که خداوند حضرت علی اکبر را سالم برگرداند که متأسفانه این موضوع محور بعضی تعزیه ها نیز شده است.
اما حقیقت این است که «اصلاً لیلایی در کربلا نبوده است» البته «لیلی»(مادرحضرت علی اکبر) هست؛ اما حتی یک مورخ هم به حضور آن حضرت در کربلا و روز عاشورا گواهی نمی دهد.
اشتباه چهارم:ماجرای اذن علی اکبر
مرتضی مطهری درکتاب حماسه حسینی نوشت:مطلب بعدی مربوط به حضرت علی اکبر(ع) این است که آن حضرت قبل از رفتن به معرکه جنگ از پدر رخصت خواست و آن حضرت اذن میدان نداده اند و مثلاً فرموده اند که تو هنوز جوانی و حیف است که از دست بروی و چه اشعار و تعزیه ها که پیرامون آن نساخته ایم؛ اما حقیقت این است که تمام مورخین نوشته اند، هر کس از امام حسین(ع) اذن میدان می خواست، اگر می شد حضرت برایشان عذری می آورد ولی در مورد جناب علی اکبر گفته اند: «فَاسْتَأْذَنَ أَبَاهُ فِی الْقِتَالِ فَأَذِنَ لَهُ» یعنی تا اجازه خواست گفت برو.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:متن کامل (ماجرای اذن علی اکبردرروزعاشورا):
فَلَمَّا لَمْ یَبْقَ مَعَهُ سِوَى أَهْلِ بَیْتِهِ خَرَجَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ کَانَ مِنْ أَصْبَحِ النَّاسِ وَجْهاً وَ أَحْسَنِهِمْ خُلُقاً «فَاسْتَأْذَنَ أَبَاهُ فِی الْقِتَالِ فَأَذِنَ لَهُ» ثُمَ نَظَرَ إِلَیْهِ نَظَرَ آیِسٍ مِنْهُ وَ أَرْخَى عَیْنَهُ وَ بَکَى ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَقَدْ بَرَزَ إِلَیْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ وَ کُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى نَبِیِّکَ نَظَرْنَا إِلَیْهِ فَصَاحَ وَ قَالَ یَا ابْنَ سَعْدٍ قَطَعَ اللَّهُ رَحِمَکَ کَمَا قَطَعْتَ رَحِمِی فَتَقَدَّمَ نَحْوَ الْقَوْمِ فَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِیداً وَ قَتَلَ جَمْعاً کَثِیراً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَبِیهِ وَ قَالَ یَا أَبَتِ الْعَطَشُ قَدْ قَتَلَنِی وَ ثِقْلُ الْحَدِیدِ قَدْ أَجْهَدَنِی فَهَلْ إِلَى شَرْبَةٍ مِنَ الْمَاءِ سَبِیلٌ فَبَکَى الْحُسَیْنُ علیه السلام وَ قَالَ وَا غَوْثَاهْ یَا بُنَیَّ قَاتِلْ قَلِیلًا فَمَا أَسْرَعَ مَا تَلْقَى جَدَّکَ مُحَمَّداً ص فَیَسْقِیَکَ بِکَأْسِهِ الْأَوْفَى شَرْبَةً لَا تَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَداً فَرَجَعَ إِلَى مَوْقِفِ النُّزَّالِ وَ قَاتَلَ أَعْظَمَ الْقِتَالِ فَرَمَاهُ مُنْقِذُ بْنُ مُرَّةَ الْعَبْدِیُّ لَعَنَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِسَهْمٍ فَصَرَعَهُ فَنَادَى یَا أَبَتَاهْ عَلَیْکَ السَّلَامُ هَذَا جَدِّی یُقْرِؤُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ عَجِّلِ الْقَدُومَ عَلَیْنَا ثُمَّ شَهَقَ شَهْقَةً فَمَاتَ فَجَاءَ الْحُسَیْنُ حَتَّى وَقَفَ عَلَیْهِ وَ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى خَدِّهِ وَ قَالَ قَتَلَ اللَّهُ قَوْماً قَتَلُوکَ مَا أَجْرَأَهُمْ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى انْتِهَاکِ حُرْمَةِ الرَّسُولِ عَلَى الدُّنْیَا بَعْدَکَ الْعَفَاءُ. قَالَ الرَّاوِی: وَ خَرَجَتْ زَیْنَبُ بِنْتُ عَلِیٍّ تُنَادِی یَا حَبِیبَاهْ یَا ابْنَ أَخَاهْ وَ جَاءَتْ فَأَکَبَّتْ عَلَیْهِ فَجَاءَ الْحُسَیْنُ فَأَخَذَهَا وَ رَدَّهَا إِلَى النِّسَاءِ.
ترجمه: و چون با آن حضرت به جز خاندانش کسى نماند، علىّ بن الحسین علیه السّلام که از زیبا صورتان و نیکو سیرتان روزگار بود برای جنگ بیرون آمد و«علی اکبراز پدرش اجازه جنگ خواست. حضرت بلافاصله به او اجازه داد.» سپس نگاهى مأیوسانه به او کرد و چشمان خودرا به زیر افکند و اشک ریخت، سپس فرمود: بارالها! شاهد باش جوانى که در صورت و سیرت و گفتار شبیهترین مردم به پیغمبرت بود به جنگ این مردم رفت. ما هر گاه به دیدن پیغمبرت مشتاق می شدیم به این جوان نگاه مىکردیم. سپس به فریاد بلند صدا زد: اى پسر سعد! خدا رَحِم تو را قطع کند همچنان که رَحِم مرا قطع کردى. علی اکبر علیه السّلام به سمت لشکر دشمن رفت و جنگ سختى نمود و عدّهاى را کشت و به نزد پدرش بازگشت و عرض کرد: پدر جان تشنگى جانم را به لب رساند و از سنگینى اسلحه آهنین سخت ناراحتم آیا جرعه آبى هست؟ امام حسین علیه السّلام گریه کرد و فرمود: پسر جانم کمى دیگر به جنگ ادامه بده ساعتى بیشتر نمانده است که جدّت محمّد (ص) را ملاقات کنى و او با کاسهاى لبریز از آب تو را سیراب خواهد کرد؛ آبى که پس از آشامیدن آن هرگز تشنه نخواهى شد. آن بزرگوار به میدان بازگشت و کارزار عظیمى نمود تا آنکه منقذ بن مرّة عبدى لعین تیرى به سوى او پرتاب نمود و از او را از پاى در آورد. علی اکبر صدا زد: پدرم خداحافظ. این جدّم است که بر تو سلام می رساند و می فرماید: هر چه زودتر نزد ما بیا. پس ناله ای زد و مرغ روحش از قفس تن پرواز نمود. امام حسین علیه السّلام آمد تا بر بالینش نشست و صورت خود را بر صورت على اکبر گذاشت و فرمود: خدا بکشد گروهى را که تو را کشتند. چه جرأتى نسبت به خدا و هتک احترام پیغمبر داشتند، بعد از تو خاک بر سر دنیا باد. راوى گفت: زینب دختر على علیه السّلام از خیمهها بیرون آمد و فریاد می زد: اى دلبندم! اى فرزند برادرم! آمد تا آنکه خود را به روى کشته آن جوان انداخت. امام حسین علیه السلام آمد و بازوى خواهر را گرفت و به سوى زنان حرم برگردانید./ لهوف، سید بن طاوس، ص۱۱۳
مرزها(گذرگاه)مشترک ایران وعراق(مهران،شلمچه،خسروی،باشماق،پرویزخان،تمرچین،چذابه،سومار)
فاصله مرزها تا کربلا،نجف،کاظمین(بغداد)،سامرا وبلد(سیدمحمد).
مرزها «گذرگاه»مشترک ایران -عراق
مناطق مرزی ایران وعراق: مرز تمرچین (آذربایجان غربی)، مرز باشماق (کردستان)، مرز پرویزخان (کرمانشاه)، مرز خسروی (کرمانشاه)، مرز مهران (ایلام)، مرز چذابه (خوزستان) و مرز شلمچه (خوزستان)
در طول ۱۴۵۰ کیلومتر مرز مشترک ایران و عراق ۹ گذرگاه زمینی وجود دارد. این گذرگاه ها که در پنج استان آذربایجان غربی، کردستان، کرمانشاه، ایلام و خوزستان قرار دارند عبارتند از
۱- مهران (زرباطیه)استان ایلام
۲-مرز خسروی (منذریه)استان کرمانشاه
۳-مرز شلمچه (شلامجه)شهر«خرمشهر»اهواز ایران
۴- مرز پرویزخان (استان دیاله عراق)شهرقصرشیرین استان کرمانشاه
۵- مرزباشماق (شهرپنجوین سلیمانیه عراق)شهرمریوان استان کردستان ایران
۶-مرز سیران بند (سلیمانیه عراق)بانه کردستان ایران.
۷- مرزسومار (مندلی عراق)استان کرمانشاه.
۸-مرز چذابه (الشیب عراق)استان خوزستان.
۹-مرز تمرچین (حاجی عمران)استان آذربایجان غربی.
مرزسومار
«مرزتمرچین»
«مرز تمرچین»(شهرستان پیرانشهر)در«شهر چومان»(استان اربیل)اقلیم کردستان عراق
زائران از طریق «مرز تمرچین» می‌توانند خود را از حاج عمران، چومان، سوران، اربیل، سامرا و بغداد به کربلا و نجف برسانند.
«اولین شهر پس ازمرز تمرچین» و داخل خاک عراق «شهرستان چومان»(استان اربیل) با فاصله ۱۷ کیلومتر قرار دارد و نزدیکترین شهر زیارتی نیز سامرا است.
فاصله مرز تمرچین: (تمرچین تا کاظمین ۵۲۵ کیلومتر)، (تمرچین تا کربلا ۶۴۵ کیلومتر)،(تمرچین تا سامرا ۴۳۵ کیلومتر) و (تمرچین تا نجف ۷۱۰ کیلومتر) است.
«مرز تمرچین» در«شهرستان پیرانشهر»(استان آذربایجان غربی) تنها مرز این استان بااقلیم کردستان عراق(اربیل) می باشد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: کردستان عراق یا« اقلیم کردستان» یک منطقهٔ خودمختار در بخش شمالی کشور عراق است. کردستان عراق از شرق با ایران از شمال با ترکیه و از غرب با سوریه هم‌مرز است. مرکز آن اربیل است.
مرزها «گذرگاه»مشترک ایران -عراق
مناطق مرزی ایران وعراق: مرز تمرچین (آذربایجان غربی)، مرز باشماق (کردستان)، مرز پرویزخان (کرمانشاه)، مرز خسروی (کرمانشاه)، مرز مهران (ایلام)، مرز چذابه (خوزستان) و مرز شلمچه (خوزستان)
در طول ۱۴۵۰ کیلومتر مرز مشترک ایران و عراق ۹ گذرگاه زمینی وجود دارد. این گذرگاه ها که در پنج استان آذربایجان غربی، کردستان، کرمانشاه، ایلام و خوزستان قرار دارند عبارتند از
۱- مهران (زرباطیه)استان ایلام
۲-مرز خسروی (منذریه)استان کرمانشاه
۳-مرز شلمچه (شلامجه)شهر«خرمشهر»اهواز ایران
۴- مرز پرویزخان (استان دیاله عراق)شهرقصرشیرین استان کرمانشاه
۵- مرزباشماق (شهرپنجوین سلیمانیه عراق)شهرمریوان استان کردستان ایران
۶-مرز سیران بند (سلیمانیه عراق)بانه کردستان ایران.
۷- مرزسومار (مندلی عراق)استان کرمانشاه.
۸-مرز چذابه (الشیب عراق)استان خوزستان.
۹-مرز تمرچین (حاجی عمران)استان آذربایجان غربی.
مرزسومار
«مرزتمرچین»
«مرز تمرچین» در«شهرستان پیرانشهر»(استان آذربایجان غربی) تنها مرز این استان با شمال عراق می باشد.
«مرزسیران بند»
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: کردستان عراق یا« اقلیم کردستان» یک منطقهٔ خودمختار در بخش شمالی کشور عراق است. کردستان عراق از شرق با ایران از شمال با ترکیه و از غرب با سوریه هم‌مرز است. مرکز آن اربیل است.
رئیس اقلیم کردستان عراق مسعود بارزانی بودکه هم اکنون نچیروان بارزانی است.
گذرگاه های مرزی میان ایران و عراق
ایران با حکومت مرزی عراق و اداره اقلیم کرد شمال این کشور ۱۴۵۰ کیلومتر مرز و ۹ دروازه مرزی دارد. ایران با حکومت مرکزی عراق گذرگاه های:
پایانه.PNG)
«شلمچه» در شرق «بصره»، دروازه مرزی« الشیب» در استان «میسان»(مرزچذابه)
«مرزضرباتیه»(عراق) در استان واسط (مرزمهران)ایران.
«شهرسومار» ایران با «شهر مندلی» از توابع فرمانداری «شهربلد» روز(استان دیالی عراق)
«مرز سومار» در فاصله ۶۷ کیلومتری گیلانغرب و ۹۰ کیلومتری شهر قصرشیرین واقع شده، در آن سوی مرز و در عراق، نزدیک ترین شهر به «سومار»، «شهر مَندلی» از توابع فرمانداری «شهربلدروز» است که ۱۵ کیلومتر با «شهرسومار» فاصله دارد.
۵ مرز :«خسروی»، «پرویزخان»، «شیخ صله»، «شوشمی» و «سومار»
اداره اقلیم کرد عراق به ایران از ۴ گذرگاه مرزی شامل پرویزخان، باشماق(۱۵کیلومتری مریوان)، سیران بند در سلیمانیه(بانه ایران) و حاجی عمران در اربیل متصل شده است.
مرزها های ایران وعراق: مرز تمرچین (آذربایجان غربی)، مرز باشماق (کردستان)، مرز پرویزخان (کرمانشاه)، مرز خسروی (کرمانشاه)، مرز مهران (ایلام)، مرز چذابه (خوزستان) و مرز شلمچه (خوزستان). ایران از طریق سه مرز اول یعنی تمرچین، باشماق و پرویزخان با اقلیم کردستان و چهار مرز بعدی یعنی خسروی، مهران، شلمچه و جذابه با دولت مرکزی عراق هم مرز است و کالا و مسافر به این کشور وارد می‌شود. بعد از فروپاشی دولت بعث و عادی شدن روابط تجاری با دولت عراق، حمل‌ونقل جاده‌ای ایران در این مرزها با عراق شروع شد.
سعید عبداللهی، رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق می‌گوید: ایران هفت مرز جاده‌ای با عراق دارد که از شمال غربی تا جنوب ادامه دارد؛ کامیون‌های ایرانی در این مرزها بار خود را تخلیه می‌کنند و غیر از موارد خاص، نمی‌توانند تا عمق عراق بار ببرند/۰۵ تیر ۱۳۹۸(قبل ازکرونا)
-ایران-عراق....-مهران،--خسروی،-شلمچه،-چذابه-،-باشماخ-و-تمرچین.PNG)
رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق درباره نحوه فعالیت مرزها اشاره می‌کند: این هفت مرز رسمی در همه ایام سال به‌غیراز ایام مناسبت‌های مختلف تعطیل است و باید راننده‌ها از سایر مرزها بار خود را حمل کنند. این کار ممکن است زمان‌بر و هزینه‌بر باشد.
او دلیل این عدم استقبال را نا امنی و خطرهایی می‌داند که کامیون‌های ایرانی را تهدید می‌کند. برخی شرکت‌های حمل‌ونقل و صاحبان کالای عراقی برای کامیون‌های ایرانی ناامنی ایجاد می‌کنند؛ مثل شکاندن شیشه کامیون‌ها یا تیراندازی به سمت آنها. این سبب می‌شود کمیونداران ایرانی رغبتی برای ورود به خاک عراق نداشته باشند.
چند درصد کامیون‌ها به داخل عراق سفر می‌کنند؟ سعید عبداللهی می‌گوید: مثلاً روزانه حدود ۳۰۰ کامیون ایرانی در مرز مهران تخلیه و بارگیری می‌شوند ولی حدود ۲۰ کامیون آن خطر را به جان می‌خرند که به عمق عراق کالا حمل کنند.
او یکی از مطالبات اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق را ایجاد امنیت برای کامیون‌های ایرانی می‌داند.عبداللهی همچنین خواستار رفع ناهماهنگی میان سازمان‌ها و ارگان‌ها در عراق و ایران برای اجرای مقررات است.
آیا کامیون‌های عراقی هم در ورود به ایران مشکل دارند؟ رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق پاسخ می‌دهد: کامیون‌های عراقی از هفت مرز به اقصی نقاط ایران وارد می‌شوند و بار می‌برند.
در چهار سال گذشته و قبل از شروع تحریم‌ها، روزانه بیش از ۱۰۰۰ کامیون از مرز اقلیم کردستان به داخل ایران حمل می‌شد و به مقصد بندرعباس و بندر امام می‌رفت. همچنین ورود کامیون‌های عراقی برابر همان یادداشت تفاهمی که بین دو کشور امضا نشده است، آزاد است ولی امروز وارد نمی‌شوند. او دلیل این مسئله را مقرون‌به‌صرفه نبودن می‌داند. نرخ دلار و دینار در مقابل ریال بالاتر رفته است.
قرار است راه آهنی از شلمچه تا بصره به طول ۳۷ کیلومتر کشیده شود؛ راهی که در صورت تکمیل شدن این طرف از بصره هم به بغداد ادامه دارد./۰۵ تیر ۱۳۹۸(قبل ازکرونا)
رئیس اقلیم کردستان عراق مسعود بارزانی بودکه هم اکنون نچیروان بارزانی است.
گذرگاه های مرزی میان ایران و عراق
ایران با حکومت مرزی عراق و اداره اقلیم کرد شمال این کشور ۱۴۵۰ کیلومتر مرز و ۹ دروازه مرزی دارد. ایران با حکومت مرکزی عراق گذرگاه های:
«شلمچه» در شرق «بصره»، دروازه مرزی« الشیب» در استان «میسان»(مرزچذابه)
%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87.PNG)
«مرزضرباتیه»(عراق) در استان واسط (مرزمهران)ایران.%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86....%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2...%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%87..%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7...%D9%86%D8%AC%D9%81.PNG)
«شهرسومار» ایران با «شهر مندلی» از توابع فرمانداری «شهربلد» روز(استان دیالی عراق)
«مرز سومار» در فاصله ۶۷ کیلومتری گیلانغرب و ۹۰ کیلومتری شهر قصرشیرین واقع شده، در آن سوی مرز و در عراق، نزدیک ترین شهر به «سومار»، «شهر مَندلی» از توابع فرمانداری «شهربلدروز» است که ۱۵ کیلومتر با «شهرسومار» فاصله دارد.
۵ مرز :«خسروی»، «پرویزخان»، «شیخ صله»، «شوشمی» و «سومار»
اداره اقلیم کرد عراق به ایران از ۴ گذرگاه مرزی شامل پرویزخان، باشماق(۱۵کیلومتری مریوان)، سیران بند در سلیمانیه(بانه ایران) و حاجی عمران در اربیل متصل شده است.
مرزها های ایران وعراق: مرز تمرچین (آذربایجان غربی)، مرز باشماق (کردستان)، مرز پرویزخان (کرمانشاه)، مرز خسروی (کرمانشاه)، مرز مهران (ایلام)، مرز چذابه (خوزستان) و مرز شلمچه (خوزستان). ایران از طریق سه مرز اول یعنی تمرچین، باشماق و پرویزخان با اقلیم کردستان و چهار مرز بعدی یعنی خسروی، مهران، شلمچه و جذابه با دولت مرکزی عراق هم مرز است و کالا و مسافر به این کشور وارد می‌شود. بعد از فروپاشی دولت بعث و عادی شدن روابط تجاری با دولت عراق، حمل‌ونقل جاده‌ای ایران در این مرزها با عراق شروع شد.
سعید عبداللهی، رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق می‌گوید: ایران هفت مرز جاده‌ای با عراق دارد که از شمال غربی تا جنوب ادامه دارد؛ کامیون‌های ایرانی در این مرزها بار خود را تخلیه می‌کنند و غیر از موارد خاص، نمی‌توانند تا عمق عراق بار ببرند/۰۵ تیر ۱۳۹۸(قبل ازکرونا)
-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82....-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%8C--%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%8C-%D8%B4%D9%84%D9%85%DA%86%D9%87%D8%8C-%DA%86%D8%B0%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%AE-%D9%88-%D8%AA%D9%85%D8%B1%DA%86%DB%8C%D9%86.PNG)
رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق درباره نحوه فعالیت مرزها اشاره می‌کند: این هفت مرز رسمی در همه ایام سال به‌غیراز ایام مناسبت‌های مختلف تعطیل است و باید راننده‌ها از سایر مرزها بار خود را حمل کنند. این کار ممکن است زمان‌بر و هزینه‌بر باشد.
او دلیل این عدم استقبال را نا امنی و خطرهایی می‌داند که کامیون‌های ایرانی را تهدید می‌کند. برخی شرکت‌های حمل‌ونقل و صاحبان کالای عراقی برای کامیون‌های ایرانی ناامنی ایجاد می‌کنند؛ مثل شکاندن شیشه کامیون‌ها یا تیراندازی به سمت آنها. این سبب می‌شود کمیونداران ایرانی رغبتی برای ورود به خاک عراق نداشته باشند.
چند درصد کامیون‌ها به داخل عراق سفر می‌کنند؟ سعید عبداللهی می‌گوید: مثلاً روزانه حدود ۳۰۰ کامیون ایرانی در مرز مهران تخلیه و بارگیری می‌شوند ولی حدود ۲۰ کامیون آن خطر را به جان می‌خرند که به عمق عراق کالا حمل کنند.
او یکی از مطالبات اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق را ایجاد امنیت برای کامیون‌های ایرانی می‌داند.عبداللهی همچنین خواستار رفع ناهماهنگی میان سازمان‌ها و ارگان‌ها در عراق و ایران برای اجرای مقررات است.
کامیون‌های عراقی در ایران
آیا کامیون‌های عراقی هم در ورود به ایران مشکل دارند؟ رئیس کمیسیون حمل‌ونقل اتاق مشترک بازرگانی ایران و عراق پاسخ می‌دهد: کامیون‌های عراقی از هفت مرز به اقصی نقاط ایران وارد می‌شوند و بار می‌برند.
در چهار سال گذشته و قبل از شروع تحریم‌ها، روزانه بیش از ۱۰۰۰ کامیون از مرز اقلیم کردستان به داخل ایران حمل می‌شد و به مقصد بندرعباس و بندر امام می‌رفت. همچنین ورود کامیون‌های عراقی برابر همان یادداشت تفاهمی که بین دو کشور امضا نشده است، آزاد است ولی امروز وارد نمی‌شوند. او دلیل این مسئله را مقرون‌به‌صرفه نبودن می‌داند. نرخ دلار و دینار در مقابل ریال بالاتر رفته است.
%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%87...%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%DB%8C%D9%87(%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)%D9%86%D9%82%D8%B4%D9%87.PNG)
قرار است راه آهنی از شلمچه تا بصره به طول ۳۷ کیلومتر کشیده شود؛ راهی که در صورت تکمیل شدن این طرف از بصره هم به بغداد ادامه دارد./۰۵ تیر ۱۳۹۸(قبل ازکرونا)
بازگشایی «مرز خسروی» بعداز ۳ سال
سرپرست فرمانداری قصرشیرین، از بازگشایی مرز خسروی بر روی کاروان‌های حج و زیارت خبر داد.
بعد از سه سال چشم انتظاری مردم غرب کشور، مرز خسروی امروز (۲۳ مرداد ۱۴۰۱) با حضور مقامات عراقی و مسئولان استان کرمانشاه بازگشایی شد.
محمد حیدری سرپرست فرمانداری قصرشیرین در این خصوص به خبرنگار فارس، گفت: لحظاتی قبل مرز خسروی بازگشایی شد و آیین بدرقه اولین کاروان حضرت اباعبدالله حسین (ع) از این مرز بین‌المللی به سمت کربلای معلی در حال برگزاری است.
وی ادامه داد: زائران عتبات عالیات برای زیارت اربعین می‌توانند با داشتن گذرنامه و کارت واکسن کرونا برای عبور از مرز به مرز خسروی مراجعه کنند، البته در تلاش هستیم با مذاکره با طرف عراقی در طول سال مرزخسروی همچنان بروی زائران باز باشد.
سرپرست فرمانداری قصرشیرین گفت: آمادگی و تدابیر لازم برای استقبال از ۱۰۰ هزار زائر در روز فراهم شده و عراق هم تا بدین لحظه در این رابطه محدودیتی قائل نشده است.
راهپیمایی اربعین اهالی بصره(رأس البیشه) شهرفاو
جزیره«رأس البیشاه»(رأس البیشه)خالی از سکنه در«شهر فاو» است که در جنوب «استان بصره»۱۰۰ کیلومتری «شهربصره»(مرکز استان بصره) واقع شده است.
راهپیمایی اربعین«المشایا»در منطقه مرزی خلیج فارس با شعار«من البحر إلى النحر» با رویدادهای مختلفی همراه است.
شهرفاو«رأس البیشه»کجاست؟
جزیره«رأس البیشاه»خالی از سکنه در«شهر فاو» است که در جنوب «استان بصره»۱۰۰ کیلومتری «شهربصره»(مرکز استان بصره) واقع شده است
بصره در ۵۵ کیلومتـــــری خلیج فارس و در ۵۴۵ کیلومتــــری بغداد قرار دارد و تنها راه ارتباطی کشور عراق به دریا(خلیج فارس) است.
نقشه-کشورعراق-بصره
شهرفاو«رأس البیشه»کجاست؟ام القصر(جزیره فاو)کجاست؟
راهپیمایی اربعین اهالی بصره -بسمت-کربلا«مشایة الأربعین»
«جزیره فاو »کجاست؟نقشه
مساحت استان بصره ۱۹۰۰۰ کیلومتر مربع و جمعیت این استان ۲٬۷۰۰٬۰۰۰ نفر بود. بیشتر ساکنان بصره شیعه هستند.
اربعین....رأس البیشه
نقشه مسیر(فاو تاکربلا)
راهپیمایی اربعین مردم بصره به مقصدکربلا«رأس البیشاه»(استان بصره عراق)«شهرفاو»باشعار«من البحر الی النحر»
نقشه کشورعراق-بصره
راهپیمایی اربعین مردم بصره به مقصدکربلا«رأس البیشاه»(استان بصره عراق)«شهرفاو»باشعار«من البحر الی النحر»
نقشه (کشورعراق)بصره
راهپیمایی اربعین مردم بصره به مقصدکربلا«رأس البیشاه»(استان بصره عراق)«شهرفاو»باشعار«من البحر الی النحر»
زائران اربعین«راس البیشاه» زیر آفتاب سوزان و در فضایی بسیار گرم به راهپیمایی خود به سمت قبله آزادگان، شهر مقدس کربلا ادامه دادند، منطقه راس البیشاه در منطقه «الفاو» در منتهی الیه جنوب عراق، نقطه شروع زائرین به سمت کربلا برای شرکت در مراسم اربعین (بیستم صفر)
اربعین.......رأس البیشه
شهرفاو«رأس البیشه»کجاست؟ام القصر(جزیره فاو)کجاست؟
طریق العلماء/راهپیمایی اربعین«طریق العلماء»(جاده العالمات)
نقشه (عراق)بصره
جاده قدیمی شهر کوفه واقع در نجف- کربلا که به «جاده العالمات» معروف است، از مسیر رودخانه فرات در میان نخلستان ها انتخاب کردند.
راهپیمایی اربعین«طریق العلماء»(جاده العالمات)
شبکه العالم نوشت: حسین مجید، زائر عراقی، گفت: از« رأس البیشا» به راه افتادیم که آخرین نقطه عراق در منطقه الفاو است و آخرین منطقه بصره تا کربلا به حساب می آید ۶۰۰ کیلومتر تاکربلافاصله است.
«راس البیشاه»..راهپیمایی اربعین
راهپیمایی اربعین زائران کربلا(حمل مادر)درمعبرآبی
زائر نوری جواد نیز به نوبه خود گفت: ما از بصره «رأس البیشا» آمدیم تا به اباعبدالله برویم، ما همه گرمای اباعبدالله را کاری نداریم.. ما همه فدیه هستیم.
راهپیمایی اربعین موسوم به «المشایا» با رویدادهای مختلفی همراه بود، جشنواره ای در منطقه مرزی مشرف به خلیج فارس با شعار«من البحر إلى النحر» دریا تا فدا برگزار شد.
اربعین در راس البیشه
زائر آن حضرت فاطمه الموسوی گفت: از استان کربلا با پای پیاده از دریا به فدای عشق حسین(ع) به این مکان آمدم و این مکان را خداوند متعال برای زیارتگاه قرار داده است. برای حفظ حسین علیه السلام».
شهرفاو(استان بصره)عراق
زائر حیدر مجید گفت: از زمان صدام از نجف تا کربلا پیاده می روم و این بیست و یکم سال است که از رأس البیشاه ،می آیم و هیچ مانعی در راه نیست.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:العالم نوشت: موکب های اربعین درطول مسیر تلاش خود را برای ارائه انواع خدمات به زائران اربعین بسیج شده اند، به ویژه با پیش بینی رسمی امسال اربعین(۱۴۰۲) ورود پنج میلیون زائر از خارج از عراق.
جاده ای که بیش از ۶۰۰ کیلومتر امتداد دارد و دمای آن به ۵۰ درجه می رسد، اما زائران اربعین مشتاق هستند از دورترین نقطه مرزی جنوب عراق با پای پیاده به سمت شهر مقدس کربلا برای شرکت در مراسم اربعین امام حسین (ع) حرکت می کنند.
منطقه راس البیشه(شهرفاو)استان بصره
استان بصره
%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%87....%D8%AD%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D8%A8.PNG)
منطقه «راس البیشه»(شهرفاو) در فاصله ۶۰۰ کیلومتری از کربلا قرار دارد.
%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D9%87-..%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86....%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D8%A8%DB%8C.PNG)
مسیرآبی زائران کربلا
مرز شلمچه
استان بصره...مرزشلمچه