ام البنین کیست؟همسر وفرزندان

زندگینامه  «اُمُّ البنین+همسروفرزندان حضرت عباساُمُّ البنین(همسرحضرت علی)،مادرفرزندان(ابوالفضل العباس، عبداللّه‏، جعفر و عثمان)..متوفی ۱۳ جمادی الثانی ۶۴  مدفون درقبرستان بقیع.

زندگینامه «اُمُّ البنین+همسروفرزندان حضرت عباس

نامش «فاطمه» و کنیه‏ اش «اُمُّ البنین»(مادر پسران) است. پدرش حِزام، و مادرش «ثمامه»(لیلا)است.

همسرش(علی‏ بن ابی‏طالب) علیه‏ السلام و فرزندانش عباس، عبداللّه‏، جعفر و عثمان هستند که هر چهار نفرْ در سرزمین کربلا و در رکاب امام حسین (ع) به شهادت رسیدند.

 آرام‏گاه وی در مدینه(قبرستان بقیع) است.

ولادت ام البنین 

​

تاریخ دقیق ولادت«اُمُّ البنین» معلوم نیست ولی باتوجه به تولد پسر بزرگ ایشان، حضرت ابوالفضل ، در سال ۲۶ ق اتفاق افتاده است. ولادت ایشان را در حدود پنج سال پس از هجرت تخمین زده می شود.

تاریخ گواهی می‏دهد که پدران و دائیان حضرت ام‏ البنین از قهرمانان عربِ پیش از اسلام بوده و از آن‏ها به هنگام نبرد، دلیرْمردی‏های فراوانی نقل شده است که در عین شجاعتْ بزرگ و پیشوای قوم خود نیز بوده ‏اند، آن‏چنان که حاکمان زمانْ در برابرشان سرتسلیم فرود می‏آورند. اینان همانان هستند که عقیل ـ نسبْ‏شناس بزرگ عرب و برادر علی (ع) به امیرالمؤمنین  گفت: در میان عرب از پدرانش شجاع‏تر و قهرمان‏تر یافت نمی‏ شود.

انتخاب ام البنین برای همسری علی 

بعد از شهادت فاطمه زهرا(س) ، علی بن ابی‏طالب برادرش عقیل را ـ که آشنا به علم نسب‏ شناسی عرب بود ـ فرا خواند و از او خواست که برایش همسری از تبار دلاوران برگزیند تا پسر دلیری بزاید.

عقیل، فاطمه کلابیه را برای حضرت برگزید که قبیله و خاندانش،«بنی کِلاب»، در شجاعت بی‏ مانند بودند، و حضرت علی نیز این انتخاب را پسندید.

خواستگاری از ام البنین 

بعد از این که عقیل شجره‏ نامه ‏های اَعراب را بررسی و ام‏ البنین را انتخاب کرد، حضرت علی ، او را نزد پدر ام ‏البنین فرستاد. پدرخشنود از این وصلت مبارک، نزد دختر خود شتافت و موضوع را در میان گذاشت. ام البنین نیز با سربلندی و افتخارْ پاسخ مثبت داد و پیوندی همیشگی بین وی و حضرت علی برقرار شد.

امام علی ، در همسرش(اُمُّ البنین)، ایمانی استوار، آدابی والا و صفاتی نیکو مشاهده کرد و او را گرامی داشت و  در حفظ حُرمت او کوشید.

اولین روز زندگی مشترک

روز اولی که ام البنین پا در خانه علی گذاشت، حسن و حسین  مریض بوده و در بستر افتاده بودند. عروس تازه ابوطالب، به محض آن‏که وارد خانه شد، خود را به بالین آن دو عزیز عالم وجود رسانید و هم‏چون مادری مهربان به دلجویی و پرستاری آنان پرداخت.

تغییر نام

فاطمه کلابیه، بعد از گذشت مدتی از زندگی مشترک با علی (ع) به شوهرش پیشنهاد کرد که به جای «فاطمه»، که اسم قبلی و اصلی وی بوده، او را ام البنین صدا زند تا فرزندان حضرت زهرا (س) از ذکر نام اصلی او توسط پدرشان، به یاد مادر خویش،«فاطمه زهرا» علیهاالسلام نیفتند و در نتیجه، خاطرات گذشته"مصائبش"، در ذهن آن‏ها تداعی نگردد و رنج بی‏مادری آن‏ها را آزار ندهد.

محبت بی ‏دریغ ام البنین  به فرزندان زهرا 

ام‏ البنین بر آن بود که، در زندگی جای خالی حضرت زهرا  را برای فرزندان ایشان پر کند؛ مادری که در اوج شکوفایی پژمرده شد و آتش به جان فرزندان خردسال زد: فرزندان فاطمه زهرا  در وجود این بانوی پارسا، مادر خود را می‏دیدند و رنج فقدانِ مادر را کمتر احساس می‏کردند.

​

«اُمُّ البنین»  فرزندان دختر گرامی رسول خدا  را بر فرزندان خود مقدّم می‏داشت و بخش عمده محبت و علاقه خود را متوجه آنان می‏ کرد و آن را فریضه‏ ای دینی می‏ شمرد؛ زیرا خداوند متعال در کتاب خود، همگان را به محبت آنان دستور داده است.

فرزندان ام ‏البنین

ثمره زندگی مشترک «اُمُّ البنین»  با حضرت علی ، چهار پسر بود که به دلیل داشتن همین پسران، او را ام ‏البنین، یعنی مادر پسران می‏خواندند. نام فرزندان ایشان به ترتیب عبارتند از: قمربنی‏ هاشم  ابوالفضل العباس ، عبداللّه‏، جعفر و عثمان.

«واقعه الطف»(روزعاشورا)۱۰ محرم ۶۱

​

فرزندان ام البنین همگی در کربلا به شهادت رسیدند و نسل ایشان از طریق عُبیداللّه‏ فرزند حضرت ابوالفضل  ادامه یافت.

مادر چهار شهید*

با شهادت چهار فرزند ام‏ البنین  در کربلا، این بانوی شکیبا، به افتخار مادر شهیدان بودن نائل آمد و درکنار همسر شهید بودن، افتخاری دیگر بر صفحه افتخاراتش افزوده شد.

​

وقتی خبر شهادت فرزندانش به او رسید، سرشک اشک از دیده فرو ریخت و با روحیه‏ ای قوی در اشعاری گفت: «ای کسی که فرزند رشیدم عباس را دیدی که همانند پدرش بر دشمنان تاخت، فرزندان علی همه شیران بیشه شجاعتند. شنیده‏ ام بر سر عباس عمود آهنین زدند، در حالی که دست‏هایش را قطع کرده بودند؛ اگر دست در بدن پسرم بود، چه کسی می‏توانست نزد او آید و با او بجنگد؟»

فرزندانم به فدای حسین 

ام‏ البنین ،«بَشیر بن جَذلَم» را دید که فرستاده امام سجاد (ع) بود و به مدینه آمده بود تا مردم را از ماجرای کربلا و بازگشت «کاروان امام حسین»(ع) با خبر سازد. به او گفت: ای بشیر! از امام حسین چه خبر داری؟

بشیر گفت: خدا به تو صبر دهد که عباس تو کشته گردید.

ام ‏البنین فرمود: از حسین  مرا خبر ده!

«بشیر بن جذلم» خبر شهادت بقیه فرزندان او را هم اعلام کرد، ولی ام ‏البنین پیوسته از امام حسین خبر می‏گرفت و می‏گفت: فرزندان من و آن‏چه در زیر آسمان است، فدای حسینم باد.

چون بشیر خبر شهادت امام حسین را به این خانم داد، صیحه‏ ای کشید و گفت: ای بشیر! رگ قلبم را پاره کردی و سپس صدا به ناله و شیون بلند کرد.

این علاقه او به امام حسین (ع) دلیل کمال معنویت اوست که آن همه ایثار را در راه مقام ولایت فراموش کرد و تنها از رهبرش سخن به میان آورد.

ام البنین، پاسدار خاطره عاشور

از ویژگی‏های بسیار مهم «اُمّ البنین» توجه به زمان و مسائل مربوط به آن است. وی پس از واقعه عاشورا، از مرثیه‏ خوانی و نوحه ‏سرایی استفاده کرده تا ندای مظلومیت کربلاییان را به گوش نسل‏های آینده برساند. ایشان هر روز به همراه"نوه اش" پسرِ حضرت عباس ، عبیداللّه‏  به بقیع می‏رفت و نوحه می‏خواند.

او با این اشعار، هم حماسه کربلا را بازگو و هم در قالب عزاداریْ به حکومت وقت نوعی اعتراض می‏کرد و مردم را که اطراف او جمع می‏شدند، از جنایات بنی ‏امیه، آگاه می‏ نمود.

سفارشام البنین به پسرانش  در دفاع از ولایت

هنگامی که امام حسین علیه‏ السلام آهنگ ترک مدینه و تشرف برای حج و به دنبال آنْ هجرت به سوی عراق کرد، «اُمُّ البنین» به فرزندانش ودیگرهمراهان گفت: «چشم و دل مولایم امام حسین و فرمان‏بردار او باشید».

ام‏ البنین ، سردار کربلا

ام ‏البنین، همسر علی (ع) و مادر سردار کربلا، نزد مسلمانان جایگاهی ویژه دارد، چون نزد خداوند از مقام و منزلتی والا برخودار است، و این مقامْ به واسطه تقدیم خالصانه فرزندان در راه خدا و استواری و عبودیت ایشان است. از این‏رو، مؤمنانِ حاجت‏مند و دردمند او را به درگاه حضرت باری تعالی شفیع و واسطه قرار می‏دهند، و غم واندوهشان را با زیارت مزار آن بانو می‏زدایند.

اهل بیت  و ام البنین

زینب کبری (س) پس از رسیدن به مدینه، به محضرش شتافت و شهادت فرزندانش را به او تسلیت گفت. ایشان هم‏چنین در مناسبت‏های دیگر مثل عیدها، برای ادای احترام، به محضر ام البنین  مشرّف می ‏شد.

سخن بزرگان در بیان فضایل ام ‏البنین 

علامه، زین ‏الدین عاملی، شهید ثانی درباره حضرت ام ‏البنین  می‏گوید: «ام ‏البنین از بانوان با معرفت و پر فضیلت بود. نسبت به خاندان نبوت، محبت و دلبستگی خالص و شدید داشت و خود را وقف خدمت به آن‏ها کرده بود. خاندان نبوت نیز برای او جایگاه والایی قائل بودند و به او احترام ویژه می‏ گذاشتند.»

 علامه سید محسن امین می‏گوید: «ام البنین ، شاعری خوش‏بیان و از خانواده ‏ای اصیل و شجاع بود.»

علی محمد علی دُخَیِّل، نویسنده معاصر عرب در وصف این بانوی بزرگوار می‏نویسد: «عظمت این زن (ام البنین) در آن‏جا آشکار می‏شود که وقتی خبر شهادت فرزندانش را به او می‏دهند، به آن توجه نمی‏ کند، بلکه از سلامت حضرت امام حسین می‏پرسد؛ گویی امام حسین  فرزندِ اوست نه آن ۴نفر.

وفات ام البنین

بعضی ازمورخان وفات «اُمُّ البنین»را سال ۷۰ ق بیان کرده ‏اند و عده دیگری تاریخ وفاتش را، سیزدهم جمادی الثانی سال ۶۴ ق دانسته ‏اند که نظر دوم از شهرت بیشتری برخوردار است.

«اُمُّ البنین» را در بقیع، در جوار امام حسن مجتبی (ع) ، فاطمه بنت اسد و دیگر شخصیت‏های اسلامیِ مدفون در آن‏جا به خاک سپردند.

*توضیح مدیریت وبلاگ-پیراسته فر:درواقع ام البنین مادر۶پسربوده است ومادر۵شهیدکربلا

چون حسنین را مثل فرزندان خود،بلکه بیشتردوست داشته،وآنقداین ارادت زیادبود که آنقدرجویای احوال "حسین"بوده از۴فرزنددیگرش نبوده است

***

 همسر وفرزندان حضرت عباس

حضرت ابوالفضل العباس  با دختری به نام «لبابه» ازدواج نمود.
«لُبابَه» دختر «عبیدالله بن عباس»، پسر عموی پیامبر اکرم(ص) بود. مادر لبابه، «ام حکیم جویری» نام داشت که «دختر خالد بن قرظ کنانی» بود.
سال ازدواج

 حضرت عباس در سن بیست سالگی با خانم لبابه ازدواج کردند.

حاصل این ازدواج دو پسر به نام‌های «عبیدالله و فضل» بود

 البته در برخی تواریخ از دو فرزند دیگر به نام‌های «محمد و قاسم» نیز نام برده‌اند. و اسنادی دال بر شهادت محمد در کربلا وجود دارد. و برخی اقوال دیگر تأکید دارند که فرزندان ایشان هیچ کدام در کربلا حضور نداشتند.

آیا"لبابه"همسرعباس،درکربلاحضورداشت؟

​

هیچ سندی دال بر این که همسر ایشان در کربلا حضور داشته باشد نیز وجود ندارد، مضافاً بر این که نام ایشان جزء اسرای کربلا نیز ثبت نگردیده است.

ازدواج محدد"لبابه"بابرادرزاده شوهرش

​

لبابه سال‌ها پس از شهادت همسرش، به عقد فرزند امام حسن (ع)به نام «زید» درآمد و از این ازدواج فرزند دختری به نام «نفیسه» به دنیا آمد

 برخی اقوال فرزندی به نام «حسن» را حاصل دیگر این ازدواج می‌دانند و معتقدند «حسن بن زید» فرزند حضرت عباس (ع) نیست، بلکه نوه‌ی امام حسن است.
در هر حال در اقوال مستند تاریخی آمده است: «عبیدالله»(فرزند عباس) که کنیه اش «ابومحمد» بود، شخصیتی با کمال ، ورع ، سخی، شجاع و بامروت به حساب می آمد که در سن ۵۵ سالگی درگذشت و فرزندان حضرت عباس نسبشان به او می رسد. و ملاقات ایشان با امام سجاد (ع) نیز دلیل دیگری بر زنده بودن این فرزند پس از واقعه‌ی کربلا دارد.
یکی از فرزندان «عبیدالله»،«ابو محمد حسن اکبر» می‌باشد که از علما و محدثان بزرگ اسلام است. او دارای ۸ پسر بود که پراکنده شدن آنها در سرزمین مختلف اسلامی چون: حجاز، مصر، فارس، بغداد، بصره، شام، مغرب، سمرقند و یمن، سبب گردید تا اولاد و نسل آن حضرت در کشورهای مختلف گسترش یابد و بسیاری از آنان نیز از شخصیت‌های برجسته‌ی علمی، سیاسی، قضایی و ... بوده‌اند.
بر اساس اسناد تاریخی، عبیدالله در سن ۵۵ سالگی از دنیا رفت.

اما از تاریخ رحلت خانم لبابه،‌ اطلاع دقیقی دردست نیست.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:برای اطلاعات بیشتربه این لینک مراجعه کنید:

برجام(علت انصراف چین)راه آهن تهران- مشهد

رئیس‌جمهور چین وقتی به ایران آمد مُصِربود که «قرارداد راه‌آهن تهران-مشهد»در همان سفر امضا شود، اما با«خروج ترامپ از برجام»انصراف داد.

در قرارداد‌ها پیش‌بینی شد که اگر «توتال »رفت با رهبری شرکت چینی قرارداد ادامه پیدا کند، اما چین گفت ادامه نمی‌دهد.

انتخاب(۶ دی ۱۴۰۲) نوشت: جهانگیری به بررسی برخی از عدم تعادل‌هایی که از نگاه اندیشمندان به‌عنوان ابرچالش‌های پیش‌روی ایران و نظام تبدیل شده پرداخت و ابتدا گفت که این مسائل به کرات بیان شده و اگر دوباره تکرار می‌شود، به‌دلیل اهمیت و جدیت بحث است.

«این عدم تعادل‌ها نتیجه سیر ۳۰، ۴۰ساله سیاستگذاری در ایران است و مختص دوره خاصی نیست؛ ولی به‌دلیل عدم تصمیم‌گیری به موقع تبدیل به مسائلی شده که امروز مانع هر کار اساسی در این کشور است.»

​

دیداررئیس جمهورچین(شی جین پینگ)بارهبرانقلاب اسلامی۳ بهمن ۱۳۹۴

معاون اول رئیس‌جمهور در دولت حسن روحانی ادامه داد: «یکی از این مسائل مربوط به آب است. در ۳۰سال گذشته میزان مصرف آب از حدود ۶۰میلیارد متر مکعب به ۹۲میلیارد متر مکعب رسیده است. آب تجدیدپذیر کشور چیزی حدود ۹۰میلیارد متر مکعب است. طبق برخی از استانداردهای جهانی باید ۴۰ تا ۶۰درصد این میزان مصرف شود؛ اما به جای ۶۰میلیارد متر مکعب ما ۹۰میلیارد متر مکعب آب مصرف می‌کنیم. این در حالی است که منابع آب به‌دلیل شرایط اقلیمی، افزایش دما و کمبود بارش رو به کاهش است و مصارف به‌دلیل جمعیت و سبک زندگی و توسعه فیزیکی صنعتی رو به افزایش است. لذا تنگنای جدی ایجاد شده است که به تعبیر برخی دوستان بسیار مهم است.»

​

جهانگیری در ادامه گفت: «مساله دیگر به محیط زیست مربوط می‌شود؛ آلودگی هوای کلان‌شهرها، ریزگردها، خشک‌شدن تالاب‌ها، بحرانی‌شدن شرایط دریاچه ارومیه و تبعاتی که مسائل زیست محیطی، فرسایش خاک و از بین رفتن جنگل‌ها در کشور داشته به یک دغدغه جدی تبدیل شده است.» وی تاکید کرد: «علاوه بر مسائل طبیعی، عدم تعادل‌هایی در مسائل مادی در بودجه کشور مشاهده می‌کنیم که روز به روز و سال به سال به هزینه‌ها اضافه شده و منابع درآمدی با محدودیت‌های جدی روبه‌رو شده است.»

​

دیداررئیس جمهورچین(شی جین پینگ)بارهبرانقلاب اسلامی۳ بهمن ۱۳۹۴

به گفته جهانگیری، بعد از بودجه، تعارض یا شرایط سختی را که در نظام بانکی کشور وجود دارد، شاهد هستیم. ناترازی نظام بانکی یکی از بحران‌هایی است که می‌تواند هر لحظه به یک مساله جدی برای ایران تبدیل شود. وی افزود: « ما در دوره دولت دکتر روحانی موسسات غیرمجاز داشتیم که در مقابل هر بانک خصوصی کوچکی عددشان قاعدتا کمتر بود که به یک بحران بسیار بزرگ در سطح کشور تبدیل شد و با هزینه زیادی از جیب ملت موفق شدیم این بحران را کنترل کنیم.» معاون اول دولت‌های یازدهم و دوازدهم مساله بعدی را ناترازی در منابع و مصارف صندوق‌های بازنشستگی عنوان کرد و گفت: «یکی از مهم‌ترین اقداماتی که در طول دهه‌ها و قرن گذشته برای مساله تامین اجتماعی مطرح بوده، مساله صندوق‌های بازنشستگی است که به‌صورت مشارکتی یعنی درصدی بیمه‌پرداز، درصدی کارفرما و درصدی دولت پرداخت می‌کرد تا صندوق قادر باشد در آینده بعد از دوران کاری، وضعیت فرد را پوشش دهد.»

وی افزود: «ما ۱۸ صندوق بازنشستگی در ایران داریم که ۹۸درصد بیمه‌شدگان تحت پوشش چهار صندوق شامل تامین اجتماعی، کشوری، لشکری و روستاییان هستند. صندوق روستاییان تازه تاسیس شده، اما سه صندوق دیگر که سهم اصلی پوشش عمده جمعیت را برعهده دارند، نزدیک به ۸۰درصد جمعیت کشور را تحت پوشش خود قرار می‌دهند.»

این مقام دولت پیشین ادامه داد: «دو صندوق کشوری و لشکری شرایط بسیار بحرانی‌ای دارند و به عبارتی ورشکسته هستند. امروز بازنشسته شدن در سیستم دولتی معنای خود را از دست داده است؛ بازنشسته شدن به این معنا بود که یک نفر از حقوق‌بگیران دولت کم ‌شود و از صندوق بازنشستگی حقوق ‌بگیرد. الان کارمندان دولت که حقوق‌بگیر دولت هستند، چیزی حدود ۲، تا دو و نیم میلیون نفر را شامل می‌شوند. بازنشستگان صندوق کشوری و لشکری یعنی حدود ۲میلیون نفر بیش از ۸۵درصد حقوقشان توسط دولت پرداخت می‌شود.»

وی در ادامه توضیح داد: «به عبارت دیگر دولتی با بیش از ۴میلیون نفر کارمند. حال تصور کنید صندوق تامین اجتماعی هم به این سمت برود که البته رفته است. هرچند هنوز به کمک دولت نیاز پیدا نکرده است. صندوق تامین اجتماعی بیش از ۳.۵میلیون نفر بازنشسته را پوشش می‌دهد و ۱۳میلیون نیز بیمه‌پرداز دارد. در سال۱۳۸۴، دولت ۱۵۰۰میلیارد تومان به صندوق‌های بازنشستگی کمک می‌کرد و سال۱۴۰۲، ۳۲۰هزار میلیارد تومان کمک کرد. یعنی در طول این چند سال میزان کمک دولت به صندوق‌های بازنشستگی چیزی حدود ۲۱۰برابر شده است.»

به گفته جهانگیری، باقی بخش‌ها را نیز اگر بررسی کنیم وضعیتی مشابه دارند؛ از معیشت مردم و بیکاری گرفته تا منابع مورد نیاز برای سرمایه‌گذاری.

وی در تشریح این وضیعت گفت: «این نتیجه شرایط سیاستگذاری‌ای است که به موقع تصمیم‌گیری نشده، مشکلات پیچیده‌تر و دشوارتر شده و هر چه زمان می‌گذرد امکان تصمیم‌گیری درباره این مشکلات سخت‌تر می‌شود. راهکارهایی که برای اصلاح این چالش‌ها وجود دارد، تقریبا از نظر فنی قبلا بحث شده و موجود است. یعنی درباره صندوق‌ها، آب، محیط زیست و غیره مشخص است که باید چه اقداماتی صورت بگیرد و تبعات سیاسی و اجتماعی این مسائل باعث شده است کسی قادر به تصمیم‌گیری در خصوص این موضوعات نباشد و همیشه تصمیمات به تاخیر می‌افتد.»

معاون اول دولت روحانی تشریح کرد: «شاید تا یک مقطعی، وقتی تصمیم‌گیری به تاخیر می‌افتاد، قابل قبول بود؛ اما الان در مقطعی قرار داریم که استمرار این وضعیت، کشور را وارد بحران‌های بسیار خطرناکی می‌کند. تصور کنید که اگر همه این چالش‌ها روی هم قرار بگیرد و با هم پیوند بخورد، حل آنها چقدر پیچیده خواهد شد. آنچه مهم است اینکه برخی فکر می‌کنند به‌دلیل پیچیده بودن این شرایط، امکان سیاستگذاری اقتصادی و سیاسی از مسوولان سلب شده و کشور از نظر تصمیم‌گیری به بن‌بست خورده است. لذا برخی بر مبنای همین فرض قضاوت می‌کنند و می‌گویند ما در شرایط بن‌بست هستیم و راه‌حلی وجود ندارد.»

وی افزود: «اگر به سرعت برای این شرایط تصمیم‌گیری نشود و به تعویق بیفتد، ادامه این روند می‌تواند شرایط را دشوارتر و پیچیده‌تر کند. به‌عنوان یک سیاستگذار و به‌عنوان کسی که می‌خواهد افقی برای کشور ببیند، فکر می‌کنم امروز مسوولان کشور به‌دلیل این چالش‌ها در روزمرگی عجیبی قرار گرفته‌اند؛ از یک طرف نمی‌توانند برای برون‌رفت تصمیم بگیرند و از طرف دیگر می‌دانند تعویق این شرایط، وضعیت را بحرانی‌تر می‌کند.»

جهانگیری همچنین در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه همه به دنبال افق و چشم‌انداز هستند تا ببینند چه آینده‌ای در کشور وجود دارد، گفت: «ما در دوره‌ای موفق شدیم یک برنامه بلندمدت تنظیم کنیم. در دولت آقای خاتمی که برنامه سوم اجرا شد، این برنامه از نظر عملکردی و تدوین در قبل و بعد از انقلاب بدون شک بهترین برنامه کشور بوده است. رشد اقتصادی حدود ۶درصد را در طول برنامه شاهد بودیم. بنده در ۵سال پیشبرد برنامه، وزیر صنایع و معادن بودم و شاهد بودم که رشد صنعت به مدت ۵، ۶ سال مستمر دو رقمی بود و رشد سرمایه‌گذاری صنعت نیز در همین مدت به‌طور متوسط حدود ۲۰درصد بود، تورم کاهشی بود و احساس شد که در مجموعه نظام می‌توان یک افق بلندمدت ترسیم کرد.»

​

معاون اول روحانی معتقد است که مهم‌ترین پیش‌نیاز اصلاحات بزرگ اقتصادی در جامعه این است که مسوولان تصمیم‌گیر نظام در میان مردم از اعتبار بالایی برخوردار باشند. اگر مسوولان تصمیم‌گیر که این تصمیمات کلیدی و حیاتی را می‌خواهند بگیرند، قادر نباشند با اکثریت قاطع جامعه گفت‌وگو و تعامل برقرار کنند و مسائل را با مردم در میان بگذارند و از آنها برای حل مشکلات کمک بخواهند، مشکلات حل‌شدنی نیست.

وی افزود: «اعتبار مسوولان در بین مردم به کارآمدی آنها است و کارآمدی با شعار به‌دست نمی‌آید. اگر قرار بود کارآمدی با شعار به دست بیاید، هر کودک دبستانی می‌توانست قاطع شعار دهد که ما می‌توانیم و قادر هستیم که چنین و چنان کنیم. کارآمدی، نتیجه دانش، دانستن، توانستن و خواستن است و باید این اراده در مسوولانی که می‌خواهند این بار را بر دوش بگیرند، وجود داشته باشد. ممکن است حکومت، مدعی کارآمدی باشد و بگوید من این ویژگی‌ها را دارم پس نتوانسته این ویژگی‌ها را با مردم در میان بگذارد.»

ششمین معاون اول رئیس‌جمهور در ایران در ادامه تشریح کرد: «اصلاحات اقتصادی باید از بازسازی سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی آغاز شود. باید کاری کنیم که اعتماد مردم بازسازی شود، اگر حکومتی سرمایه اجتماعی نداشته باشد، قادر نیست هیچ تصمیم مهم و کارسازی که آثار و تبعات آن برای مردم است، اتخاد کند. شروع مساله بازسازی سرمایه اجتماعی و اعتماد از همین مطلب مهم رهبری یعنی مبارزه با فقر، فساد و تبعیض باید باشد. از آغاز، بنای جمهوری اسلامی بر این بود که با فقر مبارزه کند، فقیری وجود نداشته باشد؛ اما امروز یک عده می‌گویند که ۶۰درصد جامعه زیر خط فقر است؛ یک عده می‌گویند ۴۰درصد و هر کدام از این اعداد صحیح باشد؛ یعنی جمعیت زیادی فقیر مطلق شده‌اند.»

وزیر پیشین صنایع و معادن تاکید کرد: «این برای یک حکومت و یک نظام آرمانی خیلی زشت است. فرمان رهبری برای مبارزه با فساد سال۱۳۸۰ صادر شد. اتفاقا فرمان بسیار قوی است. فکر می‌کنم در سال۹۹ در جلسه‌ای که با آقای رئیسی به‌عنوان رئیس‌قوه قضائیه راجع به پیشگیری از مفاسد برگزار شده بود، من عرض کردم که حدود ۲۰سال از صدور فرمان مبارزه با فساد رهبری می‌گذرد در این دو دهه آیا فساد کمتر شده یا بیشتر شده است؟ آیا حجم فساد بزرگ‌تر شده یا کوچک‌تر؟ آیا تعداد مفسدین بزرگ کم شده است یا زیاد؟ حتما تمام این آمار افزایش یافته است. چرا آسیب‌شناسی دقیق نداشته باشیم. چه روشی پیش گرفتیم که منجر به این شد که به‌رغم اراده جدی در مبارزه با فساد، روز به روز اخبار این حوزه، مردم را بی‌اعتمادتر ‌کند.»

وی افزود: «از نظر من یکی از دلایل این است که فساد به حربه سیاسی تبدیل شد. آنجا که نباید مبارزه می‌شد و قبول نداشتند، مبارزه نمی‌کردند؛ اما آنجا که باید به کسی انگ می‌زدند، در رسانه‌ها منعکس می‌شد که فلان شخص، خودش و اطرافیانش فاسد هستند.»

*

معاون اول دولت‌های یازدهم و دوازدهم ادامه داد: «یکی از این سمبل‌های فساد داستان بابک زنجانی است. من در دوران معاون اولی می‌گفتم که این بزرگ‌ترین فساد قرن و بزرگ‌ترین فساد تاریخ است. برخی بزرگان از من انتقاد کردند که چرا این حرف را زدم. اما من گفتم که همین‌گونه است. ۲.۷میلیارد دلار به بابک زنجانی پول نفت داده شد که بیش از یک میلیارد دلار آن نقد بود. البته عدد بزرگ‌تر از این است؛ بابک زنجانی محاکمه شد و حکم اعدام به او دادند. من آن زمان با همه مسوولان بالاتر از خودم مذاکره کردم که برای ما به‌عنوان دولت مهم است که این ۲.۷میلیارد دلار برگردد. این پول تک‌تک ملت است و باید مشخص شود که چه کسی پشت بابک زنجانی بوده است. هیچ‌کس نفهمید چه کسی پشت بابک زنجانی بود؛ حتی من که آن زمان رئیس مبارزه با مفاسد بودم، متوجه نشدم. آقای زنگنه وزیر نفت متوجه نشدند. اگر ۱۰۰جلسه دادگاه عمومی لازم بود، باید برگزار می‌شد و افکار عمومی قانع می‌شدند که دارد مبارزه صورت می‌گیرد و با هر کس که در این فساد دست داشته است، مبارزه می‌شود.»

وی در ادامه تشریح کرد: «مساله بابک زنجانی به‌گونه‌ای شده که انگار یک تیم مسلح به جایی حمله کرده و ۲.۷میلیارد برداشته است. اما درواقع این پول را به او دادند. به نظر من با این روش مبارزه، فساد ریشه‌کن نمی‌شود.»

جهانگیری تاکید کرد: «از اینجا شروع کنیم، مطمئنا نتیجه می‌گیریم و اعتماد مردم جلب می‌شود. مرحله بعد باید مسائلمان را با دنیا حل کنیم. ما معنای حل مسائلمان با دنیا را این می‌دانیم که بتوانیم به بازار دنیا دسترسی داشته باشیم و تکنولوژی و منابع مالی از دنیا بگیریم. این به معنای تعامل با دنیا است. ایران استعداد زیادی دارد و کشورها علاقه‌مند هستند که با ایران کار کنند.»

​

این کشور جاذبه و امکانات دارد اما وقتی آمریکا تحریم می‌کند، چین اولین کشوری است که همکاری‌هایش با ایران را قطع می‌کند. مگر در قرارداد توتال پیش‌بینی نشد که اگر توتال رفت با رهبری شرکت چینی قرارداد ادامه پیدا کند؛ اما چین گفت ادامه نمی‌دهد. مگر رئیس‌جمهور چین وقتی به ایران آمد اصرار نکرد که راه‌آهن تهران-مشهد حتما در همان سفر امضا شود.

​

اما با «خروج ترامپ از برجام»،چین آن پروژه «راه آهن تهران-مشهد »جزو اولین پروژه‌هایی بود که کنار گذاشته شد.

جهانگیری در نهایت گفت: «من بر اساس تجربه خودم با اطمینان می‌گویم با اتکا به منابع انسانی و سرمایه‌ اجتماعی ایران می‌توان از چالش‌ها عبور کرد، ایران را می‌توان توسعه داد، به بخش خصوصی باید اعتماد کرد؛ اگر فرصت برای بخش خصوصی فراهم شود، می‌تواند راه‌های دشواری را طی کند.»

وی در پایان تاکید کرد: «هم تحولات تکنولوژی و هم تحولات در سطح دنیا به سرعت در حال انجام است. تکنولوژی‌های جدید رونمایی می‌شود که این تکنولوژی‌ها می‌تواند سرعت توسعه را بسیار افزایش دهد. ما باید از این تکنولوژی‌ها استفاده کنیم، نه اینکه به دنبال فیلتر آنها باشیم. هوش مصنوعی با کامپیوتر کوانتومی دنیا را متحول خواهد کرد. باید خودمان را برای استفاده از این شرایط آماده کنیم.»./پایان گزارش انتخاب.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:قرارداد برقی کردن راه آهن تهران - مشهد  روز سه شنبه  ۳ مرداد ۱۳۹۶ امضا شده بود، ارزش این قرارداد ۷. ۱ میلیارد دلار بود که ۵. ۱ میلیارد دلار توسط اگزیم بانک چین و ۲۰۰ میلیون دلار توسط ایران قراربودتامین شود.

​

به گزارش خبرگزاری تسنیم(۳ مرداد ۱۳۹۶)نشت: در مراسمی باحضور «علی اشرف افخمی»(رئیس هیات مدیره و مدیرعامل بانک صنعت و معدن( و «سان پینگ» (sun ping)«نایب رئیس اگزیم بانک چین» قرارداد های تامین مالی پروژه برقی سازی راه آهن تهران مشهد بین دو بانک مبادله شد.

​

قرارداد تامین مالی ۱.۵میلیارد دلاری برقی کردن راه آهن تهران - مشهد با حضور قائم مقام اگزیم بانک چین و سفیر این کشور در ایران، کاشانی قائم مقام وزیر راه و شهرسازی، محمدزاده مدیرعامل راه آهن، کامیاب معاون ارزی بانک مرکزی و افخمی مدیرعامل بانک صنعت و معدن به عنوان بانک تضمین کننده فاینانس امضا شد. این قرارداد اولین قرارداد از نوع فاینانس در یک و نیم سال اخیر است.ارزش این قرارداد ۱.۷ میلیارد دلار است که ۱.۵میلیارد دلار توسط اگزیم بانک چین و ۲۰۰ میلیون دلار توسط ایران تامین می‌شود.
برقی کردن خط آهن تهران مشهد، اصلاح مسیر، افزایش سرعت، ضریب ایمنی بالا و رعایت ملاحطات زیست محیطی از جمله مزایای اجرای این قرارداد است.
این قرارداد از جمله قراردادهایی است که ۶۰ درصد اجرای آن داخلی است و از توانمندی‌ها و امکانات داخلی برای اجرای طرح استفاده می‌شود.

​

«علی اشرف افخمی» درابتدای این مراسم که با حضور سفیر چین ، نایب رئیس اگزیم بانک چین ، مدیر عامل شرکت CMC ، قائم مقام وزیر راه و شهر سازی ، مدیرعامل راه آهن جمهوری اسلامی ایران ، معاون ارزی بانک مرکزی و مدیران کل سازمان سرمایه گذاری و کمک های فنی و اقتصادی ایران برگزار شد، گفت: امروز روز بزرگی برای ما است که شاهد تحقق یکی از دستاوردهای برجام هستیم. از سوی دیگر بسیار خرسندیم که قرارداد طرف مبادله با کشور چین است که این همکاری ها موجب تحکیم و افزایش ارتباطات و صلح بین دو کشور است.

مدیرعامل بانک صنعت و معدن خاطرنشان کرد: برقی سازی راه آهن تهران- مشهد برای کشور ما از اهمیت بالایی برخوردار است چرا که هر ساله بیش از 35 میلیون نفر به شهر مشهد سفر می کنند و بانک صنعت و معدن در این پروژه بزرگ تامین مالی عظیمی را در کنار فعالیت های دیگری در زمینه های فولاد، سیمان، داروسازی، نساجی ، صنایع پتروشیمی و صنایع بالادستی به انجام رسانیده است.

افخمی اظهار داشت: همچنین این بانک طی چهار سال گذشته با ورود به حوزه زیرساخت و سرعت بخشی به اجرا و توسعه پروژه های نیروگاهی تولید بیش از 6 هزار مگاوات برق را با 3 میلیارد دلار تسهیلات راه اندازی کرده است.

رییس هیات مدیره بانک صنعت و معدن تصریح کرد: قرارداد دیگری بین کشور ایران و چین با 1میلیارد و 800 میلیون دلار تامین مالی در حال اجراست که مربوط به تامین مالی اولین قطار سریع السیر تهران – قم – اصفهان است. همین طور ناوگان هوایی کشور (ایرباس ها)که به کمک بانک مرکزی و وزارت راه و شهرسازی تامین مالی شده است.

وی اظهار داشت: این بانک بیش از 3.8 میلیارد دلار در حوزه نفت و گاز تامین مالی کرده و در کنار پروژه های بزرگ، حمایت از صنایع کوچک و متوسط نیز در دستور کار ما قرار دارد چنانکه ما بیش از 3 هزار واحد کوچک ومتوسط را تامین مالی کرده ایم.

مدیرعامل بانک صنعت و معدن گفت: در دوران برجام شبکه بین بانکی شرق آسیا و اروپا نیز گسترش پیدا کرده ، در شهر هامبورگ آلمان بانک تجاری ایران و اروپا را در حال فعالیت داریم که برای ما بسیار حائز اهمیت است.

افخمی افزود: پل ارتباطی بسیار خوبی بین کشور ایران و چین وجود دارد که با مشارکت این دو کشور در اجرای پروژه های عظیم به توسعه و رونق صنایع کشور می انجامد. در قرارداد برقی سازی خط راه آهن تهران- مشهد یک و نیم میلیارد دلار تامین مالی انجام شده است که این اقدام باعث افزایش اعتماد برای همکاری های بعدی است.

«سان پینگ»(نائب رییس اگزیم بانک چین)در ادامه این مراسم گفت: بسیار مفتخرم که قرارداد تامین مالی و ارتقای خط آهن تهران- مشهد بین کشور ایران و چین در سطح بسیار بالایی در حال اجرا است ، تاکنون ۵۰۰ میلیارد دلار تامین مالی و ۸ و نیم میلیارد دلار وام تجاری به طرف ایران اعطا شده است ، همچنین برای پروژه های برقی سازی راه آهن ، پتروشیمی و نفت و گاز، که تمام این پروژه ها با موفقیت به انجام رسیده است.

سان پینگ خاطرنشان کرد: بانک صادرات و واردات کشور چین برای حمایت از برقی سازی خط راه آهن تهران- مشهد سرمایه گذاری انجام داده است و این کار براساس راهبردهایی است که کشور چین در حمایت از حوزه های فناوری و ساخت تجهیزات در خارج ازمرزهای خود دارد.

نائب رییس اگزیم بانک چین بیان داشت: بانک ما علاقه مند است که با کشورهای دیگر مانند ایران وام های ترجیحی و تجاری اعطا کند و امیدوار است که با بانک صنعت و معدن همکاری بیشتری را داشته باشد و با اتمام موفق آمیز این پروژه به انجام پروژه های دیگر بپردازد.

​

«اصغر فخریه کاشان»(قائم مقام وزیر راه و شهرسازی) در ادامه مراسم گفت : ۲۱ سال پیش با یک شرکت چینی در ایران قراردادی امضا کردم و فکر نمی کردم که شرکت های چینی به طور کامل و رضایت بخش به همکاری و اتمام پروژه برسند اما خوشحالم که شرکت های چینی در ایران اعتبار لازم و خوبی را کسب کرده اند و دولت ایران احترام زیادی را برای روابط با کشور چین قائل هستند.

​

«پانگ سن»(سفیر کشور چین درایران) در ادامه این مراسم گفت : امروز یک روز عادی نیست و روز بزرگی برای ما و کشور ایران است. روابط بسیار خوبی بین این دو کشور در سالهای گذشته برقرار بوده است. دو کشور همیشه دیدارهایی با برنامه ریزی و هماهنگی های لازم وهدفمند انجام می دهند.

وی افزود: در یک سال و نیم گذشته شرکت های مختلف و نهادهای مالی و اقتصادی از کشور ما تلاش بسیار زیادی را برای به نتیجه رسیدن این پروژه عظیم انجام داده اند در روند آماده سازی این قرارداد ، نهادهای دولتی هر دو کشور تلاش کرده اند و این اتفاق نمایانگر یک گام به جلو در همکاری های اقتصادی دو کشور است.

​

سفیر کشور چین گفت : امیدوارم با پشتکار و تلاش دو کشور این پروژه به موفقیت برسد. ما در وزارت خارجه و بخش مالی و تجاری چین مایل هستیم تا برای توسعه همکاری های اقتصادی و مالی بیشتر با کشور ایران ارتباط بیشتر داشته باشیم.

کامیاب؛ معاون محترم ارزی بانک مرکزی سخنران دیگر این مراسم بود گفت : قرارداد حاضر، حاصل مدت ها تلاش دستگاه ها و نهادهای مختلف در دو کشور ایران و چین بوده است و امروز همه از به ثمر رسیدن این تلاش ها خرسند و امیدوار به اجرای موفقیت آمیز این پروژه هستیم.

اگرچه پروژه برقی کردن خط راه آهن تهران-مشهد و ارتقای این خط آهن، به نوبه خود مهم و مفید است و اثری محسوس بر کیفیت خدمات راه آهن جمهوری اسلامی ایران و رفاه مردم خواهد گذاشت، اما من اهمیت این قرارداد را فراتر از اجرای این پروژه می دانم.

وی افزود: قرارداد حاضر را می توان اولین قرارداد بلند مدت بعد از سال های طولانی و وقفه های ناشی از تحریم های بین‏المللی دانست. از این رو، امروز را می توان آغازگر فصلی نوین در تامین مالی پروژه های عمرانی و تولیدی کشور دانست و امیدوارم روندی که با امضا، مبادله و اجرای این قرارداد آغاز می شود در آینده نیز با قوت و سرعت ادامه یابد.

کامیاب بیان داشت : قرارداد حاضر در وهله اول، مرهون اراده سیاسی دولت های ایران و چین است. ایران و چین، همواره از شرکا و همکاران راهبردی یکدیگر محسوب می شده‏اند و خوشبختانه در سال های اخیر، میزان همکاری ها با کشور چین مستمراً افزایش یافته است.

وی تصریح کرد : در مرحله دوم، تعاملات دیپلماتیک دو دولت، فضایی را فراهم کرد که در پرتو آن، مذاکرات قرارداد حاضر میسر شد و وزارت های امور خارجه و سفارت های دو طرف از هیچ تلاشی در پیشبرد مذاکرات و کمک به رسیدن به نتیجه مطلوب خودداری نکردند. و دارایی ایران، قابل تقدیر است. اینجانب در ماه های اخیر، پیگیر و در جریان مذاکرات انجام شده میان طرفین بودم و شاهد آن بودم که تلاش های مستمر و خستگی ناپذیری از سوی هر دو طرف برای به ثمر رسیدن این قرارداد انجام گرفت. جا دارد در اینجا از همه دست اندرکاران این قرارداد تشکر نمایم.

این مقام بانکی گفت : اکنون باید توجه را به مذاکره در خصوص قراردادهای بعدی و امضای هرچه سریع تر آن ها معطوف کرد تا روابط مالی و تجاری دو طرف، به سطح مطلوب برسد.دولت و بانک مرکزی ایران، خواستار تعمیق و گسترش هرچه بیشتر روابط با دولت ها و بانک های چینی هستند و اگرچه در سال ها و ماه های اخیر، گام های مثبتی به جلو برداشته شده است، اما هنوز با وضع ایده‏آل فاصله داریم و معتقدیم که فضاهای بیشتری برای همکاری های متقابل وجود دارد.

وی گفت : به نمایندگی از بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران اعلام نمایم که این بانک برای هرگونه مساعدت و همکاری در مسیر انعقاد و اجرای این قرارداد و قراردادهای مشابه، آمادگی کامل دارد و توسعه همکاری ها با بانک های چینی، خصوصاً اگزیم بانک چین، از حمایت کامل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران برخوردار است.

WANG XUSHENG مدیرعامل شرکت CMC در ادامه مراسم گفت: به عنوان نماینده CMC از بانک صنعت و معدن و اگزیم بانک تشکر ویژه دارم و از وزارت راه و شهرسازی و راه آهن ایران برای اعتمادی که به ما داشته اند سپاسگزارم و از نهادهایی که در اجرایی شدن فاینانس بانک صادرات و واردات چین تلاش کرده اند ممنونم.

وی افزود: اجرای پروژه برقی سازی راه آهن تهران- مشهد یک پروژه نمونه است در افزایش کیفی راه آهن ایران و یکی از نتایج مهم ارتباط ایران و چین است و ما می دانیم که اجرای این پروژه تاثیرات مهم و مثبتی بر زندگی مردم ایران دارد.​

در ادامه «سعید محمدزاده» معاون وزیر راه و شهرسازی و مدیرعامل راه آهن ایران گفت: از همکاری اگزیم بانک چین و بانک صنعت و معدن و و وزارت خارجه چین و ایران همچنین وزارت اقتصاد و دارایی و بانک مرکزی که با مدیریت خوبی توانستند این قرارداد را فراهم کنند کمال تشکر را دارم.

وی افزود: با اجرای چنین پروژه عظیمی در ایران مشخص است که توجه ویژه ای کشور ما به موضوع راه آهن دارد و طبیعتا این مسئولیت بنده و همکارانم را سنگین تر می کند. پروژه مشترک اول ایران و چین قطار سریع السیر تهران- اصفهان بود که با موفقیت در حال اجرا شدن است و حالا قراداد یک پروژه عظیم و ارزنده دیگر با عنوان ارتقا و برقی سازی خط راه آهن تهران-مشهد را بین ایران و چین امروز شاهد هستیم که امیدواریم با موفقیت به اتمام برسد./پایان.

 دیرعامل شرکت راه آهن گفت:چین از پروژه راه آهن برقی تهران-مشهد انصراف داد.

«سعید رسولی» در مصاحبه با خبرنگار مهر(۴ بهمن ۱۳۹۹) درباره قطار برقی تهران-مشهد گفت: برای برقی کردن راه آهن تهران-مشهد قرارداد تأمین اعتبار با کشور چین به امضا رسیده بود که چینی‌ها همه اقدامات لازم و صدور مجوزها و تضامین بانکی را صادر کرده بودند.

​

«مدیرعامل شرکت راه آهن» ادامه داد: ولی فاینانسور سال گذشته به دلیل مشکلاتی که برای آنها پیش آمد اعلام کردند نمی‌توانند عملیات اجرایی را آغاز کنند.

شرکت سازنده چینی قرار بود علاوه بر تأمین مالی این پروژه از طریق فاینانس، تجهیزات ساخت و ناوگان را نیز تأمین کند و از محل درآمد فروش بلیت، اصل و سود آن را مستهلک کند.

معاون وزیر راه افزود: در حال برنامه ریزی هستیم تا عملیات برقی سازی راه آهن تهران مشهد را با توانمندی داخلی انجام دهیم.

رسولی تصریح کرد: در مرکز جهادی پیشرفت شرکت راه آهن جمهوری اسلامی ایران کارگروه برقی سازی با حضور بهترین متخصصان حوزه راه آهن و بخش خصوصی تشکیل شده و این موضوع در حال پیگیری است، امیدوارم به زودی عملیات اجرایی برقی سازی راه آهن تهران مشهد را با تکیه بر توان و تخصص داخلی آغاز کنیم.

رسولی با بیان اینکه همواره از سرمایه گذاری داخلی و خارجی برای توسعه زیرساخت‌های صنعت حمل و نقل ریلی استفاده می‌کنیم خاطرنشان کرد: توانمندی‌های داخلی در اولویت شرکت راه آهن است.

شروط محمودعباس(رئیس جمهورفلسطین)مسؤولیت غزه پس از جنگ

​توقف جنگ غزه، باز کردن گذرگاهها برای کمک‌ رسانی و جلوگیری از کوچ اجباری ساکنین نوارغزه.

محمود عباس: ما در غزه حضور داریم  ماهانه ۱۴۰ میلیون دلار به غزه، مردم و نهادها می‌پردازیم.... امروز در میان وزیران ما ۵ نفر از غزه و ۳ نفر ساکن آنجا هستند.

شروط محمودعباس  برای برعهده گرفتن مسؤولیت غزه پس از جنگ

«محمود عباس»(رئیس جمهور فلسطین) ۳ شرط را برای برعهده گرفتن مسؤولیت غزه توسط تشکیلات خودگردان اعلام کرد، در عین حال اشاره کرد «تشکیلات خودگردان  نوار غزه را ترک نکرده که حالا به آن بازگردد».

محمود عباس شامگاه سه‌شنبه(۵ دی ۱۴۰۲) در مصاحبه‌ای با شبکه مصری «آن» و پخش تلویزیون فلسطین (دولت) گفت: «ما خواستار توقف همه‌جانبه جنگ، باز کردن درها برای کمک‌های بشردوستانه و جلوگیری از مهاجرت فلسطینی‌ها به خارج از سرزمینشان هستیم.»

وی ادامه داد: «ما این سه نقطه را درخواست کردیم، پس از آن، در صورت خروج (اسرائیل) از غزه، آماده‌ایم مسؤولیت خود را همین الان اجرا کرده و مسؤولیت غزه، کرانه باختری و قدس به عنوان یک کشور فلسطینی را برعهده بگیریم.»

​

عباس در پاسخ به این سوال که آیا برنامه‌ها یا کادری برای حکومت غزه در روز بعد از جنگ وجود دارد، گفت: «ما همه چیز داریم و تیم مدیریتی در آنجا هستند (...)، ما غزه را ترک نکردیم که به آن برگردیم.» 

​

جنبش مقاومت اسلامی (حماس) در انتخابات پارلمانی فلسطین در سال ۲۰۰۶ پیروز شد و پس از فروپاشی دولت وحدت ملی، جنبش حماس در سال بعد با توجه به اختلافاتی که هنوز با جنبش فتح به رهبری عباس وجود دارد، کنترل غزه را به دست گرفت.

ما در غزه هستیم

​

«محمودعباس» گفت: «ما در غزه حضور داریم و نهادها، کادر و جوانان خود را داریم. ماهانه ۱۴۰ میلیون دلار به غزه، مردم و نهادها می‌پردازیم... ما در غزه حضور داریم. امروز در میان وزیران ما پنج نفر از غزه و سه نفر ساکن آنجا هستند.»

​

رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین ادامه داد: دیدگاه فلسطینی‌ این است که فلسطینی‌ها (تشکیلات خودگردان) در غزه هستند و موضوع، بازگشت ما به آنجا نیست. در هر لحظه ممکن است کنفرانسی بین‌المللی برگزار شود و ما براساس مشروعیت بین‌المللی و اجرای مشروعیت بین‌المللی و یک کشور فلسطینی شامل غزه، کرانه باختری و قدس آماده بررسی آن هستیم.»

​

در حالی که دولت جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا می خواهد که تشکیلات خودگردان فلسطین پس از جنگ در غزه مسؤولیت داشته باشد، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اشغالگر، این گزینه را رد کرده و می‌خواهد کنترل امنیتی بر نوار غزه را حفظ کند.

​

عباس گفت: اسرائیل خواهان تشکیلات خودگردان فلسطینی در غزه نیست، بلکه می‌خواهد خودش بماند و بخش‌هایی از فلسطین را تصرف و تکه تکه کند، اما جهان موافق نیست و تئوری آمریکا با آن همراه نیست.

​

ابومازن با بیان اینکه ارتباطات با مصر و اردن به عنوان بخشی از تلاش برای توقف تجاوز ادامه دارد، گفت: به زودی جلساتی برگزار می‌شود و کشورهای بیشتری مانند امارات و قطر دور هم جمع می‌شوند تا برای توقف تجاوز تلاش کنند و در مورد آنچه بعد از جنگ رخ خواهد داد، صحبت کنند.

رئیس جمهورفلسطین تاکید کرد که «اسرائیل می‌خواهد مانند سال ۱۹۴۸ فلسطینیان را از کرانه باختری و نوار غزه آواره کند».

وی افزود: طرح اسرائیل، نتانیاهو و دولت فعلی او خلاص شدن از شر فلسطینی‌ها و تشکیلات خودگردان است.

«آمریکایی‌ها را باور نداریم»

عباس گفت: «آمریکا است که از اسرائیل حمایت می‌کند و با یک اشاره می‌تواند آن (جنگ) را متوقف کند.

او گفت: «ما آمریکایی‌ها (دولت آمریکا) را باور نمی‌کنیم وقتی ادعا می‌کنند به اسرائیل دستور می‌دهند، اما آن به این دستورات گوش نمی‌دهد.»

عباس آنچه را در غزه می‌گذرد اینگونه توصیف کرد که «هیچ جای دنیا بزرگ‌تر و وحشتناک‌تر از فاجعه (نکبة) ۱۹۴۸ اتفاق نیفتاده است». وی افزود که غزه «به ده‌ها میلیارد دلار (دلار) نیاز دارد تا حداقل به زندگی جدید بازگردد».

​

در غزه حدود ۲.۴ میلیون فلسطینی حتی قبل از این جنگ در نتیجه محاصره مداوم اشغالگران از زمان پیروزی حماس در انتخابات پارلمانی در سال ۲۰۰۶ در شرایط فاجعه باری زندگی می‌کنند.

​

عباس گفت: «اسرائیل در حال جنگ با فلسطینی‌ها، محاصره شدید حکومت خودگردان است و حدود یک میلیارد دلار را در زمانی که هیچ حمایت یا کمکی (از خارج) وجود ندارد، دریغ می‌کند.

​

وی در پایان گفت: «امید در راه است. غزه به آنچه بوده و بهتر است بازخواهد گشت و کشور فلسطین وجود خواهد داشت. جهان باید بفهمد که ما مردمی هستیم که لایق زندگی و استقلال هستیم و هیچ توجیهی برای اینکه مردم ما تحت اشغالگری بمانند، وجود ندارد.»

به گفته مقامات نوار غزه و سازمان ملل متحد، تا روز سه‌شنبه، جنگ رژیم صهیونیستی علیه غزه ۲۰ هزار و ۹۱۵ شهید و ۵۴ هزار و ۹۱۸ مجروح داشته که بیشتر آنها کودک و زن هستند.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:منبع این گزارش خبرگزاری ایسنا است،بااصلاحات وافزودن تصاویر.

یک فنجان(اسرائیلی)مجری تلویزیون ترکیه را اخراج کرد

​«ملتم گونای» برنده جایزه بهترین مجری صبح شبکه تی‌جی‌آرتی ترکیه‌ در سال ۲۰۱۷ شده بود.

«استارباکس» یک (شرکت آمریکایی) و صاحب بزرگ‌ترین کافی‌شاپ‌های زنجیره‌ای در سراسر دنیا است.

«ملتم گونای»مجری شبکه «تی‌جی‌آرتی»(TGRT News) ترکیه‌ بعلت تبلیغ غیرمستقیم «فنجان»(شرکت استارباکس)آمریکایی،ازتلوزیون اخراج شد/۳ آذر ۱۴۰۲

«شبکه تلویزیونی»(تی‌جی‌آرتی)«ترکیه‌» که به دلیل وابستگی به دولت اردوغان معروف است، مجری و کارگردان را اخراج کرد زیرا «یک فنجان استارباکس روی میز مجری در یک بولتن خبری نمایان بود»

این کانال تلویزیونی اعلام کرد که با مجری مربوطه(ملتم گونای) و کارگردان فسخ قرارداد کرده است.

«استارباکس» یک (شرکت آمریکایی) و صاحب بزرگ‌ترین کافی‌شاپ‌های زنجیره‌ای در سراسر دنیا است.

«شبکه تلویزیونی»(تی‌جی‌آرتی)«ترکیه‌» گوینده و مدیر پخش را که با یک «فنجان استارباکس »در برنامه حضور داشتند اخراج کرد.

​
پس از اینکه این حادثه به موضوع داغ رسانه های اجتماعی تبدیل شد، «کانال تلویزیونی»(تی‌جی‌آرتی)«ترکیه‌» گفت: ارائه برنامه در تلویزیون «TGRT Haber»(بولتن خبری) به گونه ای که به طور مخفیانه برای هر شرکتی تبلیغ شود اکیدا ممنوع است.

​

" «کانال تلویزیونی»(تی‌جی‌آرتی)«ترکیه‌» بیانیه ای داد و اعلام کرد که استخدام Meltem Günay مجری و کارگردان را فسخ کرده است. بیانیه زیر در حساب های رسانه های اجتماعی TGRT به اشتراک گذاشته شده است:

​

«کانال تلویزیونی»(تی‌جی‌آرتی)«ترکیه‌» گفت: "تبلیغات تحت پوشش"

​

در این بیانیه اظهارات زیر آمده است:

«در پخش خبری مجری تلویزیون شبکه «تی‌جی‌آرتی» روز یکشنبه ۲۴ دسامبر ۲۰۲۳(۳ آذر ۱۴۰۲) Meltem Günay که مجری بود، در حال ارائه اخبار با یک فنجان استارباکس در مقابل خود دیده شد.

مطابق با اصول موسسه ما، ارائه گوینده در تلویزیون TGRT News به گونه ای که به طور مخفیانه هر شرکتی را تبلیغ کند، اکیدا ممنوع است. مجری و کارگردانی که بر خلاف این اصل عمل می کردند به دلیل منصفانه از کار کنار گذاشته شدند. نهاد ما تفاهمی دارد که حساسیت های مردم ترکیه را در مورد غزه می داند و تا انتها از آنها دفاع می کند. تایید هر اقدام یا انتشاری بر خلاف این مطلقا غیرممکن است. ما این اقدام مجری و کارگردانی را که قرارداد کارشان فسخ شده است را تایید نمی کنیم و به شدت آن را محکوم می کنیم. به همین دلیل قرارداد کاری آنها فسخ شد. نهاد ما از این پس تا پایان در کنار مردم غزه و ترکیه خواهد بود و از حساسیت های آنها محافظت می کند.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«ملتم گونای» کیست؟

«ملتم گونای» متولد ۶ فوریه ۱۹۷۸(۱۷ بهمن ۱۳۵۶)در شهر«بورسا»(ترکیه)است ، در دپارتمان تبلیغات «دانشگاه یدیتپه» پذیرفته شد، اگرچه فارغ التحصیل نشد، اما به مدت ۳ سال از گوینده TRT، Tuna Huş، برای حرفه گویندگی و مجری بودن، که به عنوان رویای کودکی خود تعریف می کرد، آموزش گویندگی دریافت کرد.

​

«ملتم گونای» در سال ۱۹۹۶ در As TV، یک کانال محلی، شروع به کار کرد.

​

«ملتم گونای» پس از کار به عنوان گزارشگر، گوینده و سردبیر در As TV، در World Beauty Channel مشغول به کار شد.

​

وی برنامه هایی مانند زندگی و تو، زندگی سالم و صبح بخیر ترکیه و همچنین بولتن های خبری را در کانال TGRT ارائه کرد.

«ملتم گونای» برنده جایزه بهترین مجری صبح TGRT News در سال ۲۰۱۷میلادی(۱۳۹۵ شمسی) شد.

​

وآخرین مسئولیت خانم«ملتم گونای» مجری در صفحه نمایش TGRT بود.

نمازشب ۱۱ رکعت است(نمازشب۸ رکعت)شفع۲ رکعت ، وتر۱ رکعت

وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ «مَقَامًا مَحْمُودًا» ﴿۷۹اسراء﴾: و پاسی از شب را برای عبادت و بندگی بیدار باش که این افزون [بر واجب،] ویژه توست، امید است پروردگارت تو را [به سبب این عبادت ویژه] به جایگاهی ستوده برانگیزد.

​امام صادق(ع): نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد.

نماز شب چگونه است؟ روش خواندن نماز شب ۸ رکعت نمازنافله شب:(شبیه چهار نماز دو رکعتی  صبح )به نیت «نماز شب»  یک نماز دو رکعتی به نیت «نماز شفع» بعد یک نماز یک رکعتی به نیت نماز« وتر» که مجموعا ۱۱ رکعت می شود. توضیح:بعدازهریک ازاین ۳ نمازها،رویمان راازقبله برگردانیم ویا کاری انجام دهیم ،حرفی بزنیم.  وقت نماز شب: وقت نماز شب از نصف شب تا اذان صبح است. و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود. بهترین وقت سحر هم نزدیک اذان صبح است.  رکعات نماز شب: نماز شب یازده رکعت است که ۸ رکعت آن(۴ نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود مانند نماز صبح و بعد از آن ۲ رکعت به نیت نماز شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام نماز وتر بجا می آورد.  قنوت نماز شب(وتر): مستحب است که در قنوت نماز وتر ۷۰ مرتبه «استغفرالله ربی و اتوب الیه» بگوید و برای ۴۰ مؤمن دعا و استغفار کند و ۳۰۰ مرتبه «الهی العفو» بگوید و هفت مرتبه «هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ اَلْنار» بخواند(اگر کمترویابیشتر از این تعداد هم بگوید،اشکالی درنماز ندارد). نکته: *چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد، می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء، بعد از نماز صبح بخواند. *اگر وقت کم باشد می تواند تنها «نماز شفع و وتر»(یعنی ۳ رکعت) را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد، تنها شفع را بخواند. *نماز شب را می توان نشسته، خوابیده یا حتی در حال راه رفتن هم خواند. *خواندن دو رکعت نافله صبح، قبل از نماز صبح، از شفع و وتر افضل است.  فضیلت نماز شب  در بین نمازهای مستحبی، نماز شب از فضیلت بیشتری برخوردار است و در قرآن کریم درباره آن تأکید و سفارش بسیار شده است. خدای متعال به پیامبرش می فرماید: «مقداری از شب را برای عبادت و بندگی بیدار باش که این افزون [بر واجب] ویژه توست، امید است پروردگارت، تو را [به سبب این عبادت ویژه] به جایگاهی ستوده برانگیزد.[۱]»  «کسانی که شب را برای پروردگارشان با سجده و قیام به صبح می رسانند.[۲]»  «شب ها ملازم بستر و خواب نیستند، بلکه پهلو از بستر خواب جدا کنند و با بیم و امید خدای را بخوانند و از آنچه به آنها دادیم انفاق کنند، پس کسی نمی داند چه نعمتهایی که موجب چشم روشنی آنها می شود و در پاداش اعمالشان ذخیره شده است.[۳]»  رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به تعب بینداز و تارکین خودت را خدمت کن هنگامی که بنده خدا در تاریکی شب با پروردگارش خلوت و مناجات می کند، خدا قلبش را نورانی می گرداند، وقتی می گوید: یارب یارب از جانب خدا گفته می شود: لبیک عبدی، هر چه می خواهی طلب کن تا عطا کنم و خدا به فرشتگانش گوید... شما شاهد باشید که بنده ام را آمرزیدم.[۴]» و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اشراف امت من حاملین قرآن و شب زنده داران هستند.[۵]» و فرمود: «آن قدر جبرئیل درباره نماز شب به من سفارش کرد که گمان کردم نیکان امت من شب را نخواهند خوابید.[۶]» و باز فرمود: «دو رکعت نماز در وسط شب، از دنیا و آنچه که در آن است؛ نزد من محبوبتر است.[۷]» آثار نماز شب :  امام صادق علیه السلام فرمود: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد.[۸]» پیامبر اسلام،حضرت محمد(ص) فرمود: «نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه». «نمازشب» سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد. بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال، روزی انسان را توسعه می دهد. «نماز»شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب(دو فرشته) نکیر و منکر می باشد. «نماز»در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود. نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش، حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود. «نماز»برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است.[۹]» پی نوشت:[۱] سوره اسراء، آیه ۷۹.   [۲] سوره فرقان، آیه ۶۴.  [۳] سوره سجده، آیه ۱۶.   [۴] بحار الأنوار، ج ۸۷، ص ۱۳۹. [۵] بحار الأنوار، ج ۸۷، ص ۱۳۸.   [۶] بحار الأنوار، ج ۸۷، ص ۱۳۰.  [۷] بحار الأنوار،  ج ۸۷، ص ۱۴۸. [۸] بحار الأنوار،  ج ۸۷، ص ۱۵۳.  [۹] بحار الأنوار ج ۸۷، ص ۱۶۱. علامه طباطبایی (صاحب المیزان):یک روز در نجف اشرف درمدرسه ایستاده بودم که مرحوم آیت الله سیدعلی قاضی از آنجا عبور کرد ، چون به من رسید ، دستش را برشانه ام گذاشت و گفت: ای فرزند ، «آخرت می خواهی نماز شب بخوان و دنیا می خواهی نماز شب بخوان». نمازشب درآیات و روایات «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ»(۱۸ذاریات) و در سحرگاهان استغفار مى‌کردند. مُعَاوِیَهًَْ‌بْنِ‌عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِاللَّهِ (ع) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ فِی الْوَتْرِ فِی آخِرِ اللَّیْلِ سَبْعِینَ مَرَّهًْ. معاویهًْ‌بن‌عمّار گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی آیه: و بِالأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ، فرمود: «در پایان نماز وتر، هفتاد بار از خداوند استغفار می‌طلبیدند». امام باقر (ع):مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِی وَقْتِ السَّحَرِ سَبْعِینَ مَرَّهًًْ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآیَهًِْ وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ. امام باقر (ع):کسی که در وقت سحر، هفتاد بار از خدا طلب آمرزش کند، از اهل این آیه [و از مصادیق آن] می‌باشد؛ و بِالأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۱۱۲ فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۱ آیاتی که قبل از نمازشب خوانده می شود:بانگاه کردن به آسمان این ۵ آیه از سوره آل عمران رابخوانید إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِأُولِی الْأَلْبَابِ(۱۹۰ آل عمران) الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (۱۹۱) رَبَّنَا إِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنْصَارٍ (۱۹۲) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلْإِیمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (۱۹۳) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِکَ وَلَا تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لَا تُخْلِفُ الْمِیعَادَ ﴿۱۹۴ آل عمران﴾ ترجمه  ۵ آیه از سوره آل عمران همانا در آفرینش آسمان‌ها و زمین و در پىِ یکدیگر آمدن شب و روز، نشانه‌هایى (از علم، رحمت، قدرت، مالکیّت، حاکمیّت و تدبیر خداوند) براى خردمندان است(۱۹۰) کسانى که خداوند را [در همه احوال‏] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده، یاد مى‏کنند و در آفرینش آسمانها و زمین مى‏ اندیشند(تفکرمی کنند) که پروردگارا این را بیهوده نیافریده ‏اى، تو از هر عیب و نقصی منزّه و پاکی؛ پس ما را از عذاب آتش درامان خودنگهدار (۱۹۱) پروردگارا هرکس را که به دوزخ درآورى، خوار و رسوایش ساخته‏اى و ستمکاران یاورانى ندارند (۱۹۲) پروردگارا شنیدیم که دعوتگرى به ایمان فرامى‏خواند که به پروردگارتان ایمان بیاورید، و ما ایمان آوردیم، پروردگارا گناهان ما را بیامرز و سیئات ما را بزداى و ما را در زمره نیکان بمیران‏ (۱۹۳) (خردمندان مى‌گویند): پروردگارا! آنچه را به واسطه‌ى پیامبرانت به ما وعده داده‌اى، به ما مرحمت فرما و ما را در روز قیامت خوار مساز، البتّه میدانیم که تو«خُلفِ وَعدِه» نخواهی کرد. (۱۹۴) نماز شب را چگونه می خوانند ؟ نماز شب یازده‌ رکعت است: ۸ رکعت   به نیت نماز شب و  دو رکعت به نیت نماز شَفْعْ و یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وَتْر  ۸ رکعت نماز شب می‌خوانم قُربة اِلی الله(چهار نماز ۲ رکعتی)  رکعت اول: یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله احد + رکوع + سجده   رکعت دوم: یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل هو الله احد  + رکوع + سجده + تشهد + سلام. ۳تادورکعتی دیگرنیز به صورت بالا میخوانیم(بدون وقفه وبدون اینکه رویمان راازقبله برگردانیم ویاحرفی بزنیم) البته میتوان درحال حرکت«بدون رعایت قبله»نمازشب ویاهرنمازمستحبی را خواند(مثلاً هنگام رارفتن ویادرماشین نشسته ایم) دربین ۳ نماز(شب و شفع ووتر)می توان فاصله انداخت،استراحت وکارهای دیگرپرداخت. توضیح:هرسوره دیگررا میتوان بجای «سوره توحید»خواند درسلام،میتوانیم فقط «سلام سوم»السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته را بگوییم نماز شفع: ۲ رکعت نماز شَفْعْ می‌خوانم قُربة اِلی الله رکعت اول: یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل اعوذ برب الناس + رکوع + سجده. رکعت دوم: یک بار سوره حمد + یک بار سوره قل اعوذ برب الفلق + قنوت + رکوع + سجده + تشهد + سلام. نماز وتر:یک رکعت  ۳بار سوره حمد + یک بار سوره قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ + یک بار سوره قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس

قنوت نمازوتر:

در حالیکه دستهایتان در حالت قنوت است، (با«بند» انگشتان۲دست یا با تسبیح) چهل بار بگویید ( اَللّهُمَّ اِغْفِر لِلْمومِنینَ وَ اَلْمومِناتْ وَ اَلْمُسلِمینَ وَ اَلْمُسلِماتْ )برای ۴۰ مؤمن . توضیح :میتوانیم نام پدرومادر وامام خمینی وآیت الله خامنه ای،مراجع تقلید"زنده یامرده" ودوستان مؤمن خودرادرلیست۴۰مؤمن بیاوریم  «خدایا ببخش جمیع مؤمنین مرد و مؤمنین زن را». و بعد از آن هفتاد بار بگویید(اَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبی وَ اَتُوبُ اِلَیه) «آمرزش می‌طلبم از خدایی که پروردگارم است و بسویش باز می‌گردم». سپس هفت بار بگویید (هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ اَلْنار) «این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می‌برد». سپس سیصد مرتبه بگویید ( اَلْعَفو ) «ببخش». + و سپس یک بار بگویید (رَبّ اغْفِرْلى وَ ارْحَمْنى وَ تُبْ عَلىََّ اِنَّکَ اَنْتَ التّوابُ اَلْغَفُورُ الرّحیم ) توضیح:اگرتسبیح داریم ۳بارمُهره های ۱۰۰تایی «دانه»تسبیح را وگرنه ازبندهای انگشتان دست استفاده کنیم(۱۰بارهر۳۰بندانشتان رااَلْعَفومی گوییم) «پروردگارا ببخش مرا و رحم کن به من و توبه مرا بپذیر به راستی که تو، توبه پذیرنده، بخشنده و مهربانی». + رکوع + سجد + تشهد + سلام + (پایان نماز)  نمازشب آیت الله سیدابراهیم رئیسی درهواپیما(درسفربه آمریکا)۲۹ شهریور ۱۴۰۲ نیویورک  ​  نماز شب و فضیلت آن  در بین نوافل، نماز شب از فضیلت بیشتری برخوردار است و در قرآن درباره آن تأکید و سفارش بسیار شده است. خدای متعال به پیامبرش می فرماید: مقداری از شب را به تهجد بپرداز این برای تو مستحب است شاید خدا تو را به مقام برگزیده ای مبعوث گرداند  و در تعریف بندگان خاص الهی می گوید: کسانی که شب را برای پروردگارشان در حال سجده و قیام بیتوته می کنند و در توصیف مؤمنین می فرماید: شبها پهلو از بستر خواب جدا کنند و با بیم و امید خدای را بخوانند و از آنچه به آنها دادیم انفاق کنند، پس کسی نمی داند چه نعمتهایی که موجب چشم روشنی آنها می شود و در پاداش اعمالشان ذخیره شده است.  رسول خدا (ص) فرمود: خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به تعب بینداز و تارکین خودت را خدمت کن هنگامی که بنده خدا در تاریکی شب با پروردگارش خلوت و مناجات می کند خدا قلبش را نورانی می گرداند، وقتی می گوید: یارب یارب از جانب خدا گفته می شود: لبیک عبدی، هر چه می خواهی طلب کن تا عطا کنم و خدا به فرشتگانش گوید... شما شاهد باشید که بنده ام را آمرزیدم. رسول خدا (ص) فرمود: اشراف امت من حاملین قرآن و شب زنده داران هستند .و هم فرمود: آن قدر جبرئیل درباره نماز شب به من سفارش کرد که گمان کردم نیکان امت من شب را نخواهند خوابید و باز فرمود: دو رکعت نماز در وسط شب از دنیا و ما فیها نزد من محبوبتر است. آثار نماز شب :  امام صادق (ع) فرمود: نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد. پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد. بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال، روزی انسان را توسعه می دهد شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب (دو فرشته) منکر و نکیر می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است .  وقت نماز شب: از نصف شب تا فجر صادق (اذان صبح) وقت نماز شب است و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود و بهترین وقت سحر هم نزدیک فجر صادق است و بهتر از این آن است که نماز شب به تفریق خوانده شود چنانچه این سنت پیامبر (ص) بوده است (یعنی پشت سر هم نخواند و با فاصله بخواند)   آیت الله بهجت نقل می کند:

بعضی از اساتید اخلاق [آیت‌الله قاضی رحمت‌الله علیه] در نجف می‌گفتند: «من ضامنم کسی‌که این نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت بخواند، به مقامات عالیه می‌رسد».

خیلی کلام بزرگی ایشان گفت. گفت: «اگر نمازهای پنج‌گانه را در اول وقت خواند، باز هم نرسید به آن مقامات عالیه، به من لعن کند!» خیلی عجیب است. خیلی عجیب است! معلوم می‌شود این،‌ چیزی هم نیست؛ هر کاری دارد،‌ یکی از این نمازهای پنج‌گانه را می‌تواند در وسط آن کارها انجام دهد؛‌ چون اول وقت است. در روایت هم دارد: «فضل [نماز] اول وقت با غیر اول وقت،‌ مثل فضل من [پیامبر] است بر امت». در یک روایت دیگر [می‌فرماید:] «مثل فضل آخرت (ابدیت) است بر دنیا». وقتی برادران یوسف بخاطر ظلمی که به یوسف کرده بودند،ازپدرخواستندبرایشان«استغفارکند»،حضرت یعقوب گفت:بزودی برایتان استغفارمی کنم،منظور درهنگام «نمازشب» بود./سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ  آیه نماز شب درقرآن وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَىٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا(آیه ۷۹ سوره اسراء) و پاسى از شب را بیدار باش وتهجّد و عبادت کن، و این وظیفه‌اى افزون براى توست، باشد که پروردگارت تو را به مقامى محمود وپسندیده برانگیزد. ازویژگیهای مؤمنان «نماز شب» است کانُوا قَلِیلًا مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ (۱۷) وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ(۱۸)سوره ذاریات (برنامه‌شان این بود که) اندکى از شب را مى‌خوابیدند. و در سحرگاهان، استغفار مى‌کردند. آیاتی که قبل ازشروع نمازشب خوانده می شود(بعدازنگاه به آسمان)آیات ۱۹۰ تا ۱۹۴  سوره آل عمران  رکعات نماز شب: ۱۱ رکعت است که ۸ رکعت آن (۴ نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود که شکل آن مانند نماز صبح است [با این تفاوت که اولاً به نیت نافله شب می خواند و مستحب است و ثانیاً می تواند بلند یا آهسته بخواند] و بعد از آن ۲ رکعت به نیت شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام وتر بجای می آورد. مستحب است که در قنوت نماز وتر ۷۰ مرتبه "استغفرالله ربی و اتوب الیه" و برای ۴۰ مؤمن دعا و استغفار کند. برای مثال ۱.اللهم اغفر امام خمینی. ۲.اللهم اغفر آیت الله بروجردی. ۳. اللهم اغفر شهید چمران و... اینهارابه هرزبانی(حتی فارسی)میتوان گفت(الهم الغفرآقای...) و ۳۰۰ مرتبه الهی العفو بگوید و هفت مرتبه "اللهم هذا مقام العائذ بک من النار"بخواند. البته اگر بعضی از اینها(۷۰ مرتبه استغفار و یا دعا برای ۴۰ مؤمن و یا ۳۰۰ مرتبه العفو گفتن) را هم بخواند ایرادی ندارد. نکته: چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء بخواند.  اگر وقت کم باشد می تواند تنها شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد تنها شفع را بخواند.  خواندن دو رکعت نافله صبح از شفع و وتر افضل است.

​فرشتگان پشت سَرِ نمازشب خوان به نماز می ایستند!

بنابر روایات ائمه اطهار(ع) سحرخیزان به مقامی می رسند که فرشتگان الهی، در پشت سر آنان ایستاده و ثواب آنها را می نویسند به نحوی که رسول خدا (ص) می فرمایند: بنده ای که نماز شب نصیب او شده، هنگامی که برای خداوند بیدار شود و وضو بگیرد و وضوی کامل، و با نیت خالص و قلب سالم و بدن خاشع و چشم گریان برای خدا نماز بخواند(خداوند) پشت سر او ۹ صَف از فرشتگان را به صَف می کند، که جز خدا کسی نمی تواند آن ها را شمارش کند، چنانچه یک طرف صف در مشرق و طرف دیگر در مغرب است و هنگامی که آن فرد نماز خود را تمام کند خدا به تعداد آن فرشتگان برای او درجه و ثواب می نویسد.

همچنین در حدیثی دیگر امام صادق (ع) در باب ثواب و پاداش این عمل می فرمایند: هیچ کار خوبی نیست که انسان انجام دهد جز اینکه برای آن در قرآن پاداشی بیان شده است، مگر نماز شب، که خداوند پاداش آن را مشخص نکرده، به خاطر بزرگی و عظمت آن پیش خودش، بلکه فرموده است: (هنگامی که مومنین) خود را از بستر خواب حرکت می دهند (در دل شب) و با بیم و امید خدای خود را می خوانند و از آنچه روزی آن ها کردیم انفاق می کنند، هیچ کس نمی داند پاداش نیکوکاریشان چه نعمت ها و لذت های بی نهایتی است که برای آن ها در نظر گرفته شده است، و بی شک اجر و ثواب آن در عالم غیب برای آن ها ذخیره شده است./قدس آنلاین 

منابع:۱- بحارالانوار، ج۸۷: ۱۳۷؛ ج۸: ۱۲۶.۲- فضایل و آثار نماز شب: ۴۸-۴۹