درصورت تشدیدفشارهای اقتصادی، تهدیداروپا(اقیانوس منجمد جنوبی)می بندیم

درصورت تشدیدفشارهای اقتصادی(تهدیداتحادیه اروپا)علاوه برتنگه هرمز(اقیانوس منجمد جنوبی)می بندیم.

«تنگه هرمز »که سهل است، محدوده اختیارات را تا «اقیانوس منجمد جنوبی» هم گسترش می‌دهیم./۴ بهمن ۱۴۰۱

اداره دریانوردی پاناما (AMP) چندی قبل و تحت فشارهای امریکا در بیانیه‌ای اعلام کرد که رجیستری پاناما ۱۳۶ کشتی را که ارتباط مستقیم آنها با شرکت ملی نفت ایران (NIOC) ثابت شده بود، لغو کرد.

عضو کمیسیون انرژی مجلس، درباره اقدام «پاناما» و واکنش ایران به این کشور گفت: «پس گرفتن پرچم‌های پاناما تاثیری در صادرات نفت ایران ندارد» و روش‌های مختلف برای دور زدن تحریم‌ها همچنان پابرجاست. با گرفتن یک پرچم هرگز صادرات نفت ایران متوقف نمی‌شود.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:برای دورزدن تحریم ها،ایران برصدورنفت ازپرچم پاناما(درکشتی های نفتکش)استفاده می کردکه اخیراًکشور پاناما ازاین اقدام منصرف شده است.

آیا ممکن است ایران برای مقابله با فشار‌های اخیرپارلمان اروپا، اقدام به بستن تنگه هرمز کند؟

فریدون عباسی دوانی:اگر تهدیدی متوجه کشورایران شود تنگه هرمز که سهل است، محدوده اختیارات را تا اقیانوس منجمد جنوبی هم گسترش می‌دهیم. چراکه ایران هیچ محدودیتی ندارد.

عباسی ادامه داد: در صورت افزایش فشار‌های اقتصادی ایران نیز راه‌های مقابله معقول را پیش می‌گیرد. امثال اقدامات پاناما صرفا جنگ روانی است و نباید در مقابل آن کوتاه آمد./

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:«کشورهایی که دارای ناوگان دریایی اجاره‌ای هستند»

پاناما، تانزانیا، لیبریا، قبرس، جزایر کارائیب و جزایر مارشال ازجمله کشورهایی هستند که دارای بزرگ‌ترین ناوگان دریایی جهان به‌صورت اجاره‌ای هستند.

این کشورها در امور« مارکتینگ»(Marketing) «بازاریابی حمل‌ونقل دریایی» فعال هستند و همین موضوع باعث می‌شود که ثبت نفتکش‌ها و کشتی‌ها در آنها، هزینه‌های کمتر و توجیه اقتصادی بیشتری برای مالکان و اداره‌کنندگان کشتی‌ها و نفتکش‌ها به‌دنبال داشته باشد.

«کشور پاناما» در آمریکای مرکزی یکی از کشورهای رکورددار در زمینه اجاره پرچم برای فعالیت‌های دریایی است و بیش از ۷هزار کشتی با پرچم این کشور در جهان در حال تردد است و این موضوع از منابع درآمدی کشور پاناما به‌حساب می‌آید. بین کشورهای اجاره‌دهنده پرچم، کشور پاناما اعتبار بیشتری هم نسبت به سایر کشورها دارد.

اداره دریانوردی پاناما مجوز ۱۳۶ کشتی که دراجاره ایران بود را لغو کرد.
اداره دریانوردی پاناما (AMP) چندی قبل و تحت فشارهای امریکا در بیانیه‌ای اعلام کرد که رجیستری پاناما ۱۳۶ کشتی را که ارتباط مستقیم آنها با شرکت ملی نفت ایران (NIOC) ثابت شده بود، لغو کرد.
رویترز حالا خبر داده است که مقامات دریانوردی پاناما که بزرگ‌ترین نهاد ثبت کشتی‌های جهان به شمار می‌رود، پرچم خود را از ۱۳۶ کشتی مرتبط با شرکت نفت دولتی ایران در چهار سال گذشته پس گرفت.

براساس گزارش رویترز این تصمیم با افشاگری و ادعاهای سازمان اتحاد علیه ایران هسته‌ای گرفته شده است. این سازمان غیردولتی که البته نفوذ زیادی دارد، در وب‌سایت خود اعلام کرده که فهرست ۱۴۰ نفتکش را که در رابطه با حمل نفت ایران و دورزدن تحریم‌ها فعالیت می‌کردند، به اداره دریانوردی پاناما تحویل داده است.

 ​

واشنگتن‌پست هم نوشته است که «جب بوش»(Jeb Bush) فرماندار سابق فلوریدا، از واشنگتن خواست پاناما را تحت فشار قرار دهد تا از کمک به ایران برای دورزدن تحریم‌ها دست بردارد.

«فرماندار سابق فلوریدا» یکی از اعضای اتحاد علیه ایران هسته‌ای است.

اداره دریانوردی پاناما (AMP) در واکنش به این درخواست در بیانیه‌ای اعلام کرد که رجیستری پاناما ۱۳۶ کشتی را که ارتباط مستقیم آنها با شرکت ملی نفت ایران (NIOC) ثابت شده بود، لغو کرد.

شرکت مخابرات ایران(موبایل وتلفن ثابت)دست دولت نیست

مالک(صاحب)شرکت مخابرات ایران کیست؟

۲۰ درصد سهام(مخابرات)در دست دولت است.

شرکت مخابرات ایران(همراه اول،ایرانسل،رایتل)دست دولت نیست.
عیسی زارع‌پور :شرکت مخابرات ایران در سال ۱۳۸۸ به بخش خصوصی واگذار شده و دیگر سهامدار عمده آن دولت نیست، در ترکیب هیات مدیره این شرکت تنها یک عضو از طرف دولت وجود دارد که ۲۰ درصد سهام آن در دست دولت است. تصمیمات کلان در این شرکت با نظر سهامدار عمده صورت می‌گیرد و طبق قانون تجارت شرکت مخابرات یک شرکت خصوصی است.

وزیر ارتباطات : بنده(عیسی زارع‌پور ) به عنوان وزیر ارتباطات ۲ نقش در برابر این شرکت(مخابرات) دارم یکی تنظیم‌گری همه اپراتورها و دیگری پاسخگویی در برابر کوتاهی این شرکت در ارائه تلفن یا اینترنت. اما در امور داخلی شرکت مخابرات ایران و عزل و نصب در این شرکت و به کارگیری نیروی انسانی در آن دولت نقشی ندارد.

زارع پور تصریح کرد: در ترکیب هیات مدیره این شرکت تنها یک عضو از طرف دولت وجود دارد که ۲۰ درصد سهام آن در دست دولت است. «تصمیمات کلان در این شرکت با نظر سهامدار عمده صورت می‌گیرد» و طبق قانون تجارت «شرکت مخابرات یک شرکت خصوصی است».

در جلسه علنی امروز سه شنبه (۲ بهمن ۱۴۰۱) مجلس شورای اسلامی سوال عباس مقتدایی نماینده اصفهان در مجلس شورای اسلامی از عیسی زارع پور وزر ارتباطات در دستور کار مجلس قرار گرفت که چرادرتبدیل وضعیت  کارکنان ایثارگر کوتاهی کرده اید.

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:مخابرات ایران دست کیست؟

«مجید صدری»(مدیرعامل شرکت مخابرات ایران)«مجید سلطانی»

​

سید مجید صدری(مدیرعامل شرکت مخابرات ایران)عضو جدید هیئت مدیره باشگاه پرسپولیس شد/۵ بهمن ۱۳۹۹

مجید صدری مدیرعامل شرکت مخابرات ایران نیز جای خود را به مجید سلطانی  داد۱۸ آذر ۱۳۹۹

​
مجید سلطانی رسما به جای مجید صدری به عنوان مدیرعامل مخابرات ایران شد.

​

سید مجید صدری(مدیرعامل فعلی رایتل، سومین اپراتور تلفن همراه ایران) عصر امروز به عنوان مدیرعامل شرکت مخابرات ایران منصوب شد/، ۱۹ دی ۱۳۹۶ درزمان آقای آذری جهرمی(وزیرارتباطات)

​
«مجید صدری برکنارشد» و «مهندس مجید سلطانی» به عنوان مدیرعامل مخابرات ایران برگزیده شد.

​

 همچنین ابراهیم محمودزاده به عنوان رئیس هیات مدیره مخابرات ایران جایگزین مهدی صفری شدند‎.

​

به ترتیب از راست: ابراهیم محمود زاده، مجید سلطانی، ابراهیم یافتیان، سیدمجید صدری/رؤسای مخابرات ایران.
همچنین ابراهیم محمودزاده به عنوان رئیس هیات مدیره مخابرات ایران جایگزین مهدی صفری شدند‎
هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران در نخستین جلسه‌ای که پیرو انتصابات جدید برگزار کردند، اعضای هدایت کننده این شرکت را برگزیدند. بر اساس گزارش روابط عمومی شرکت مخابرات ایران، «ابراهیم محمودزاده» به عنوان رئیس، «اسدالله دهناد»، به عنوان نائب رئیس هیئت مدیره و

​

«مهندس مجید سلطانی» به عنوان مدیرعامل این شرکت انتخاب و معرفی کردند.
ابراهیم محمودزاده رئیس،  اسدالله دهناد، به  نائب رئیس هیئت مدیره و مجید سلطانی به عنوان مدیرعامل این شرکت انتخاب و معرفی کردند

سلطانی سابقه معاون فناوری اطلاعات و ارتباطات ناجا و مدیرعاملی گروه فناوری اطلاعات بنیاد تعاون ناجا را در کارنامه‌اش دارد. از اقدامات زمان ریاست او در ناجا به بازطراحی سایت راهور 120 می توان اشاره کرد.

​

بر اساس این خبر، هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران ، به این ترتیب اعلام شده اند: دکتر ابراهیم محمودزاده ، «سید اسدالله دهناد» ،غلامرضا مهدوی خسروشاهی به نمایندگی از سهامدار عمده شرکت مخابرات ایران، مهندس ابراهیم یافتیان به‌عنوان «نماینده سهام عدالت » و سید مجید صدری به‌عنوان «نماینده سهام دولت» و مهندس مجید سلطانی را به عنوان مدیرعامل این شرکت انتخاب و معرفی شدند. همچنین «سید وحیدرضا توکلی» صبور به عنوان دبیر هیات مدیره انتخاب و معرفی شد.

​

«سید مصطفی سیدهاشمی» به عنوان رییس هیأت مدیره و "علی بقایی" به عنوان نایب رییس به مدت ۲ سال انتخاب شدند./۱۸ تیر ۱۳۹۳

«مهندس مجید صدری» از دیماه  ۱۳۹۶ تا آذر ۱۳۹۹ سکان هدایت شرکت مخابرات ایران را بر عهده داشت.

مجید صدری (مدیرعامل شرکت مخابرات ایران)  در دولت احمدی نژاد،‌ خصوصی سازی شد، «شرکتهای تحت مدیریت مهندس مجید صدری» :
شرکت گسترش ارتباطات داتک
شرکت شبکه انتقال داده های رهام داتک
شرکت خدمات ارتباطی رایتل
شرکت مدیریت صنایع نوین
شرکت سرمایه گذاری سیمان تامین
شرکت دارویی شمیم روزآمد
شرکت انتقال داده ندا گستتر صبا
شرکت ایده سازان تلکا
شرکت مهندسین مشاور اثرپویش پارس
شرکت نسیم ارتباط فاوا
شرکت داده های سیمرغ پرشین
شرکت شیکات رسانا سلولی
شرکت صبانت
شرکت پایانه های داده ای نوین
شرکت تعاونی مصرف کارکنان اداره کل تعاون استان خوزستان
مجید صدری مدیرعامل شرکت مخابرات ایران نیز جای خود را به مجید سلطانی  داد۱۸ آذر ۱۳۹۹

واگذاری مخابرات به سپاه دروغ است؟

وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در دولت نهم گفت: وقتی می‌گویید به سپاه واگذار شده، یعنی مدیریت آن را سپاه انجام می‌دهد. نه، این دروغ است. یک کنسرسیوم تشکیل شده از چند تا شرکت و هر کسی یک پولی آورده است. تعاونی سپاه هم که یک شرکت خصوصی است و متعلق به سپاه نیست، یک سهمی دارد.

​

دکتر محمد سلیمانی، هفتمین وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در دولت نهم بود. سلیمانی از نمایندگان فعلی مجلس نهم و نماینده مردم تهران است و شاید بتوان گفت هم زمانی که در دولت حضور داشت، بی‌حاشیه بود و هم حالا، در مجلس بی‌حاشیه است. وی در گفت و گو با چهل و دومین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات از رویدادهای زمان وزارت ارتباطات در دولت نهم، رابطه اش با محمود احمدی‌نژاد و جبهه پایداری سخن گفته است. موضوع واگذاری و یا عدم واگذاری مخابرات به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هم در این گفت و گو مورد توجه قرار گرفته است. بخش هایی از این مصاحبه را می خوانید.
مخابرات زمان(وزارت) شما واگذار شد؟

​
محمد سلیمانی : کارهایش زمان ما شده بود، اما به عمر وزارت من نرسید و بعد از من انجام شد.
سئوال: الان مخابرات در اختیار چه کسانی است؟
محمدسلیمانی: دست کنسرسیوم است. اینکه می‌گویند دست سپاه است، به سپاه ظلم شده است. متأسفانه روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها سیاسی هستند. اصلاح‌طلبان گفتند اینها را دادند به سپاه و آن را دامن زدند.
پس اینکه مخابرات دست سپاه است را تکذیب می‌کنید؟
تکذیب نمی‌کنم. صفر و یک که نیست. وقتی می‌گویید به سپاه واگذار شده، یعنی مدیریت آن را سپاه انجام می‌دهد. نه، این دروغ است. یک کنسرسیوم تشکیل شده از چند تا شرکت و هر کسی یک پولی آورده است. تعاونی سپاه هم که یک شرکت خصوصی است و متعلق به سپاه نیست، یک سهمی دارد. شما هیأت مدیره را نگاه کنید. رئیس هیأت مدیره مخابرات کیست؟ آقای سیدهاشمی وابسته به چه ارگانی است؛ ستاد اجرایی فرمان امام. اگر مالکیت یا مدیریت مخابرات از آن سپاه بود، باید یک سردار سپاه مسؤول آن بود.
شما با واگذاری ارتباطات به بخش خصوصی موافقید؟
وزیرارتباطات کابینه احمدی نژاد :بله، قانون است.
با واگذاری به کنسرسیوم موافقید؟
محمد سلیمانی :شما مسأله را باید درست ببینید. من این کتاب را می‌خواهم بفروشم و دوست دارم با بالاترین قیمت بفروشم. آدمی می‌آید که سوادی هم ندارد و با بالاترین قیمت آن را می‌خرد و من می‌فروشم. این منطقی است. روند واگذاری قانونی بوده و بهترین واگذاری بوده است. بی‌حاشیه‌ترین واگذاری‌ها بوده است. اگر در این کنسرسیوم یک شرکت خارجی داشتیم، بهتر بود. خیلی هم تلاش کردم. با اندونزی‌ها، چینی‌ها و ترکیه‌ای‌ها مذاکره کردم، اما نشد.
چرانشد؟
وزیرارتباطات کابینه دولت محموداحمدی نژاد:مخابرات مشکلات خاص خودش را دارد. مثلاً همین شرکت مخابرات۴۰هزار کارمند دارد و نمی‌شود آنها را بیرون کرد. خارجی‌ها هم قیمت پایین دادند../۱۱ آبان ۱۳۹۲تابناک.

***مالکیت "سپاه"چقدرواقعیت دارد؟

کنسرسیوم "توسعه اعتماد مبین" خریدار سهام شرکت مخابرات، از سه شرکت تشکیل شده است: شرکت سرمایه گذاری "توسعه اعتماد" و "شهریار مهستان" که از شرکت های زیر مجموعه بنیاد تعاون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند و شرکت "گسترش الکترونیک مبین ایران" که از شرکت های زیر مجموعه ستاد اجرایی فرمان حضرت امام است.

البته این کنسرسیوم برای خرید سهام مخابرات رقبایی نیز داشت. رقیب اول آنها رقیبش گروه"پیشگامان کویر یزد" به دلیل نداشتن "صلاحیت امنیتی" از سوی سازمان خصوصی سازی کنار رفته بود. با کنار گذاشته شدن این رقیب،

دو گروه بر سر خرید مخابرات رقابت می کردند که هر دو وابسته به سپاه پاسداران بودند؛

"کنسرسیوم توسعه اعتماد مبین" و گروه "مهر اقتصاد ایرانیان"مهر اقتصاد ایرانیان یک شرکت سرمایه گذاری است که در بورس فعالیت می کند و یکی از شرکت های زیر مجموعه موسسه مالی و اعتباری مهر است که نزدیک به نیروی مقاومت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است./منبع:تبیان ۰۷ مهر ۱۳۸۸

****

فسخ قرارداد مخابرات به بخش خصوصی بدلیل بدهی

چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵(ربیع‌الاول ۱۴۳۸)۱۴ دسامبر ۲۰۱۶ شرکت مخابرات ایران به دولت برگشت؟ قرارداد واگذاری شرکت مخابرات ایران به کنسرسیوم اعتماد مبین فسخ شد. سازمان خصوصی سازی با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد: در چارچوب مفاد قرارداد منعقده با خریدار بلوکی سهام شرکت مخابرات ایران و نظر به عدم ایفای تعهدات قراردادی مزبور از جانب خریدار این سهام و نقض مکرر این تعهدات، از حق فسخ مندرج در قرارداد یاد شده استفاده کرده است. بر اساس این اطلاعیه، در راستای استیفای حقوق دولت، پس از اعلام تذکرات متعدد به خریدار و اعطای مهلت کافی برای عمل به تعهدات باقی مانده و طی کردن تمام مراحل لازم نظیر ارسال اظهار نامه رسمی به عنوان خریدار مذکور، با توجه به مفاد قرارداد فی مابین خریدار و فروشنده، فسخ قرارداد واگذاری از سوی سازمان خصوصی سازی به خریدار اعلام شده است. سازمان خصوصی سازی اعلام کرده است: تمامی تشریفات قانونی نظیر اعاده سهام شرکت مخابرات ایران و مدیریت آن به دولت جمهوری اسلامی ایران برای واگذاری مجدد سهام این شرکت متعاقباً از سوی سازمان خصوصی سازی و مراجع قانونی مربوط انجام خواهد شد. به گزارش فارس ،کنسرسیوم« اعتماد مبین» در۰۵ مهر ۱۳۸۸ توانست ۵۰ درصد به علاوه یک سهم از سهام شرکت مخابرات ایران را به ارزش ۷۸۰۰ میلیارد تومان خریداری کند. هنوز وضع شرکت ارتباطات سیار و سایر شرکت های مخابرات استانی وابسته به شرکت مخابرات ایران در این فسخ قرار داد مشخص نیست. در این زمینه رئیس سازمان خصوصی‌سازی اعلام کرد: قرارداد واگذاری مخابرات ایران ۱۲ روز قبل به علت پرداخت نشدن ۲ یا ۳ قسط از سوی شرکت اعتماد مبین و برگشت خوردن نزدیک به ۱۰۰۰ میلیارد تومان چک آن فسخ شد.

«میرعلی اشرف عبداله پوری حسینی» در گفتگو با فارس با اشاره به اینکه این قرارداد پس از گذشت نزدیک به ۷ سال از این واگذاری فسخ شده است، گفت: رقم چک‌های برگشتی خریدار بلوک کنترلی سهام مخابرات ایران به حدود ۱۰۰۰ میلیارد تومان رسیده است. جمع این چک‌ها به ۵ یا ۶ فقره رسیده که مربوط به ۲ یا ۳ قسط آخر این واگذاری بوده است. به گفته وی، با توجه به عدم ایفای تعهدات خریدار و اظهار ناتوانی از پرداخت اقساط چاره‌ای برای سازمان خصوصی‌سازی برای فسخ قرارداد واگذاری مخابرات ایران (سهامی عام) باقی نماند و اکنون این واگذاری فسخ شده تلقی می‌شود. رئیس سازمان خصوصی‌سازی در پاسخ اینکه با توجه به فسخ قرارداد آیا امکان تداوم تملک این دارایی از سوی توسعه اعتماد مبین درصورت وصول چک وجود دارد، گفت: هم اکنون پس از طی مراحل اداری باید بلوک ۵۰ درصد بعلاوه یک سهم مخابرات دوباره به هیات واگذاری رفته و ضمن بررسی مجدد قیمت پایه هر سهم و ارزش‌گذاری این دارایی مجدد برای عرضه در بازار آگهی شود که در این زمینه به احتمال فراوان سازمان خصوصی‌سازی در بلوک‌های ۱۷ درصدی این دارایی را عرضه خواهد شد. وی ادامه داد: گرچه توسعه اعتماد مبین می‌تواند در صورت پاس کردن چک‌ها همچنان تملک خود بر این دارایی را ادامه دهد، اما برای این موضوع باید به هیات داوری مراجعه کنند. «پوری حسینی» در برابر این پرسش که با فسخ قرارداد واگذاری بلوک کنترلی سهام مخابرات ایران تکلیف شرکت‌های تابعه‌ آن از جمله ارتباطات سیار ایران و شرکت‌های مخابراتی استانی چیست، گفت: سازمان خصوصی‌سازی براساس آنچه که واگذار شده تصمیم‌ گرفته و با شرکت‌های تابعه مخابرات از جمله همراه اول یا در شرکت‌های سرمایه‌پذیر آن کاری ندارد، بنابراین مطابق با قانون تجارت با مخابرات ایران رفتار خواهد شد. ​ «سید جعفر سبحانی» مشاور مدیرعامل سازمان خصوصی سازی هم دیشب از تلاش این سازمان برای به مزایده گذاشتن قرارداد واگذاری بلوک سهام شرکت مخابرات ایران در پی فسخ آن خبر داد. وی با اشاره به فسخ قرارداد واگذاری شرکت مخابرات گفت:علت اصلی این مساله، پایبند نبودن خریدار به تعهدات است. سبحانی گفت: وقتی معامله ای انجام می شود، دو طرف نسبت به هم تعهداتی داشته و باید به آن پایبند باشند، اما شرکت توسعه اعتماد مبین به عنوان خریدار بلوک ۵۰ درصد به علاوه یک سهام شرکت مخابرات معوقه ها و جریمه های زیادی داشته و باوجود آنکه چندین بار فرصت به آنها داده شده و جلساتی برگزار شده بود، اما سازمان خصوصی سازی را به این تصمیم مجاب کردند و فسخ قرارداد انجام شد. ​ «مشاور مدیرعامل سازمان خصوصی سازی» تصریح کرد: این سازمان در تلاش است در آینده نزدیک و به محض آماده شدن بلوک یاد شده، از طریق مزایده آن را واگذار کند. خبر دیگری حاکیست: رئیس هیأت مدیره توسعه اعتماد مبین هم نامه سازمان خصوصی‌سازی مبنی بر لغو قرارداد شرکت مخابرات را مربوط به پرداخت اقساط این شرکت عنوان و ابراز امیدواری کرد که با مذاکره انجام‌شده و پذیرش تقاضای استمهال این موضوع حل شود. سیدمصطفی سیدهاشمی رئیس هیأت مدیره توسعه اعتماد مبین در گفتگو با فارس گفت: ما از ۱۶ قسطی که تا پایان سال ۱۳۹۶ باید پرداخت کنیم، ۱۲ قسط را پرداخت کرده‌ایم، قسمتی از قسط سیزدهم و قسط چهاردهم که باید در آبان‌ پرداخت می‌شد، هنوز پرداخت نشده است که برای آن از سازمان خصوصی‌سازی تقاضای استمهال کرده‌ایم. وی افزود: تقاضای استمهال ما اعطای ۳ ماه مهلت از سوی سازمان خصوصی‌سازی بود که نسبت به وصول مطالبات اقدام کند./روزنامه اطلاعات

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درمنابع مأخوذه اصلاحات اندکی انجام گرفته+افزودن عکس.

اعتراض "خریدارمخابرات"به فسخ قراردادشرکت مخابرات ایران.

عضو هیات مدیره مالک سهام مخابرات ایران، در مورد فسخ قرارداد خرید مخابرات گفت: حدود یک سوم از بدهی خود را پرداخت کرده ایم و از دو هفته پیش برای پرداخت مابقی بدهی تا بهمن ماه مهلت خواسته ایم.

​
سازمان خصوصی‌سازی روز گذشته با صدور اطلاعیه‌ای، فسخ قرارداد واگذاری بلوک سهام شرکت مخابرات ایران را اعلام کرد.
براساس اعلام این سازمان، در چارچوب مفاد قرارداد منعقده با خریدار بلوکی سهام شرکت مخابرات ایران و نظر به عدم ایفای تعهدات قراردادی مزبور از جانب خریدار این سهام و نقض مکرر این تعهدات، از حق فسخ مندرج در قرارداد یادشده، استفاده شده است.

کنسرسیوم اعتماد مبین مهرماه سال ۱۳۸۸ توانست ۵۰ درصد بعلاوه یک سهم از سهام شرکت مخابرات ایران را به ارزش ۷۸۰۰ میلیارد تومان خریداری کند. شرکت مخابرات ایران بر مبنای اصل ۴۴ قانون اساسی به عنوان بزرگترین معامله خصوصی سازی کشور به این کنسرسیوم واگذار و مقرر شد اعتماد مبین به صورت اقساطی این رقم را پرداخت کند. هم اکنون و با اعلام سازمان خصوصی سازی، گفته شده است که این شرکت اقساط بدهی خود را پرداخت نکرده است.

​
«سید مصطفی سیدهاشمی» عضو هیات مدیره مالک مدیریتی مخابرات در گفتگو با خبرنگار مهر، در مورد آخرین وضعیت قرارداد خرید سهام مدیریتی شرکت مخابرات ایران و تصمیم سازمان خصوصی سازی برای فسخ این معامله اظهار داشت: هم اکنون هیات عامل سازمان خصوصی سازی در جلسه ای در حال بررسی ابعاد مختلف این موضوع است و با توجه به درخواست مهلتی که پیش از این داده شده بود، موضوع را بررسی می کند.
«عضو هیات مدیره مالک مدیریتی مخابرات» با بیان اینکه حدود دو هفته پیش از سازمان خصوصی سازی برای پرداخت اقساطمان مهلت خواستیم، ادامه داد: کنسرسیوم اعتماد مبین تاکنون موفق شده از حدود ۹۰ درصد تعهدات خود، ۸۶ درصد تعهدات را انجام دهد و براین اساس تمامی اقساط را تاکنون پرداخت کرده ایم.
«سید مصطفی سیدهاشمی» با اشاره به اینکه حدود ۱۰ درصد تعهدات این قرارداد نیز مربوط به سال آینده می شود، افزود: تا آبان ماه سال آینده، اقساط خرید شرکت مخابرات ایران به اتمام می رسد و این قرارداد نهایی خواهد شد. هم اکنون نیز در سال جاری از حدود یکهزار میلیارد تومان بدهی، حدود ۳۰۰ میلیارد تومان را هفته گذشته پرداخت کرده ایم و بابت پرداخت حدود ۶۰۰ میلیارد تومان باقی مانده نیز از سازمان خصوصی سازی تا بهمن ماه تقاضای مهلت کرده بودیم.
عضو هیات مدیره اعتماد مبین گفت: دلیل تصمیم برای فسخ قرارداد که روز گذشته از سازمان خصوصی سازی اعلام شده است را نمی دانیم اما با توجه به اینکه به حدود ۸۴ درصد از ۹۰ درصد تعهداتمان پایبند بودیم نباید فسخ قرارداد صورت گیرد./ چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵الف بنقل ازخبرگزاری مهر

​

به گزارش روابط عمومی شرکت مخابرات ایران،

هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران به اتفاق آراء، «مظفر پور رنجبر»
را بعنوان مدیر عامل جدید این شرکت انتخاب کرد.

جلسه هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران با حضور دکتر «سید مصطفی سید هاشمی»، «مسعود مهردادی»، «علی بقایی»، «محمد روح اللهی» و «علی اصغر عمیدیان»
برگزار شد.

«مظفر پور رنجبر»که دارای مدرک لیسانس مهندسی سیستم های دیجیتال است تا پیش از این مدیر عامل شرکت توسعه اعتماد مبین (مالک بلوک سهام مدیریتی شرکت مخابرات ایران) بود.

وی همچنین عضویت در هیئت مدیره شرکت ایرانسل (اپراتور دوم تلفن همراه)، عضو هیئت مدیره و نایب رئیس هیئت مدیره شرکت ارتباطات سیار ایران، عضو هیئت مدیره و رئیس هیئت مدیره شرکت ایران برنا، شرکت توسعه الکترونیک ایران، شرکت الکترونیک پیشگام رشد و عضو هیئت مدیره و مدیر عامل شرکت ایزیران (ISIRAN) را در کارنامه خود دارد.

بنا بر همین گزارش، صابر فیضی مدیر عامل سابق شرکت مخابرات ایران، به عنوان مدیر عامل شرکت توسعه اعتماد مبین (مالک سهام مدیریتی شرکت مخابرات) برگزیده شد.

لازم به ذکر است معارفه مدیر عامل جدید شرکت مخابرات ایران و تودیع مدیر عامل سابق در روز شنبه ۲۳ اردیبهشت ماه برگزار می شود. /منبع:سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۱اخباربانکی

***

سپاه از«مخابرات» خارج شد

روابط عمومی بنیاد تعاون سپاه در اطلاعیه ای اعلام کرد: در راستای تدابیر ستاد کل نیروهای مسلح ، بنیاد تعاون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با واگذاری سهام خود، از شرکت توسعه اعتماد مبین (مربوط به سهامداری شرکتهای مخابرات ایران و همراه اول ) خارج شد./۱آبان ۱۳۹۷فارس.

علت اختلاف دولت با سهامدار"خریدار"مخابرات "روی"چیست؟

دولت‌ها نمی‌توانند تصدی گر خوب و بلا اشکال اقتصادی باشند و آن را با معیارهای پذیرفته شده، از قبیل قیمت پائین و بهره وری بالا، اداره و مدیریت نمایند.

​

در روزهای گذشته سازمان خصوصی سازی با صدور اطلاعیه ای مهم، فسخ قرارداد واگذاری بلوک سهام شرکت مخابرات ایران اعلام کرد. پیرو این اطلاعیه بر آن شدیم تا گفتگویی با مهندس فرخ منش برای مشخص شدن ابعاد پنهان این تصمیم گیری داشته باشیم.

« مهندس سعید فرخ منش »هم اکنون مشاور عالی شرکت مخابرات استان تهران می باشد.

«مهندس سعید فرخ منش »: پیش از این سمت های مشاور عالی مدیرعامل شرکت ارتباطات سیار (همراه اول)، مشاور عالی پژوهشکده مطالعات فضای مجازی، مدیر کل آمار و فناوری اطلاعات شرکت راه آهن جمهوری اسلامی ایران و مشاور عالی فاوا ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز را عهده دار بوده است.

نظرتان درباره خبر اطلاعیه سازمان خصوصی سازی چیست؟

 «مهندس سعید فرخ منش »:: مخابرات ایران  نیروی انسانی با تجربه و کار آزموده و دارای پتانسیل های لازم و قوی است که در طی سالهای متمادی علیرغم وجود محدودیت ها و مقررات دولتی، بدست آمده است و اجرای پروژه های عظیم و متعدد ارتباطی و مخابراتی و توسعه زیرساخت‌های شبکه مخابراتی کشور، با توجه به آمارهای فزاینده توسعه که منحنی آن همیشه در حال رشد بوده، بدست آمده است. از این طریق به همه ی آنها سلام عرض میکنم و ادای احترام دارم.

چه اتفاقی افتاده که منجر به اطلاعیه سازمان خصوصی سازی ؟
مهندس سعید فرخ منش :در این اتفاق، مدیریت مخابرات باید به دولت اعاده شود، یعنی چی ؟ یعنی میتوانیم اینطوری در نظر بگیریم که، دولت بدنبال مدیریت بر مخابرات است ! از قبل هم بدنبال همین بود. یعنی با خریدار بلوک مخابرات مشکل دارد و می‌خواهد بدین طریق اوضاع را سر و سامان دهد. در برنامه ششم هم همین مسئله را آورده بود. دولت بدنبال داکت‌ها و سایر تجهیزات مخابرات است. این داکت‌ها، سرمایه عظمی هستند، یک گنج بزرگ در زیر خاک که قدرت را به صاحب آن اعطاء می‌کند. بخش خصوصی هم، استفاده از همین داکت‌ها را، درخواست دارد. این داکت ها فی الواقع تونلهای زیر زمینی هستند که از زیر شهر بزرگی همانند تهران را، بهم دوخته اند. تهران، توسط این داکت‌ها، مانند تار عنکبوت، بهم دوخته شده است – سرمایه عظیم همینجاست. بنوعی تمام شهرها، از زیر توسط تونل‌هایی - عنکبوت وار، بهم دوخته شده اند. اما از دیگر سوء ، ابتدای همین امسال بود که اینها دور هم، پشت یک میز نشستند و علی الظاهر سنگ‌هایشان را با هم واکندند ، یعنی با هم توافق کردند و بر مبنای آن توافقات، مدیرعامل شرکت مخابرات ایران، توسط وزیر ارتباطات تعیین و منصوب شد، یعنی همه چی گل و بلبل شد و تعرفه‌ها بالا کشید و قیمت تلفن بالا رفت !!! یعنی چه ؟ یعنی یکدفعه و بصورت کاملا آنی، کیفیت و بهره وری مخابرات، سر به آسمان کشید و به همین دلیل، هزینه‌ها افزایش یافت. در این میان به نوعی خریدار بلوکی سهام، کاملا کنار کشید و افسار کار را به دولت داد – مثل یک سهامدار باکلاس رفت تا به سهامداریش بپردازد و بنوعی در کار دخالت و ورود نکرد. اما علی الظاهر آن میزی که دور آن نشستند و سنگهایشان را با یکدیگر واکندند، مشکل داشته، فلذا همه چیز همچنان گل و بلبل باقی نماند. فلذا دوباره باید منتظر حوادث و سونامی‌هایی در حوزه فضای مجازی کشور باشیم. به هرحال وزیر ارتباطات مجوزهایی صادر کرده است و روی مجوزهای صادره حساب باز کرده است ولی دارندگان مجوز ناراحت اند و مجوزهایشان به در و دیوار خورده است و علی الظاهر کشتی هایشان به گل نشسته است. و این یعنی ممکن است کشتی وزیر به گل بنشیند !!

مخابرات باید عمده فروشی کند و خرده فروشی را به مجوز داران بسپارد. به هر صورت مجوزهای «FCP» ، «Servco»، «MVNO»، دارنده پروانه ایجاد شبکه و ارائه خدمات رادیو ترانک عمومی و غیره... می باید فضای مجازی ما را بازتر می‌کردند و گسترش می‌داند، که علی الظاهر فعلا فقط سخنرانی می‌کنند و در میدان عمل، هیچ سنگری را فتح نکرده اند. فلذا داکت ها، سیم‌ها، مکان‌ها و پاور و غیره... باید به اشتراک یا به Share گذاشته شود، یعنی همگان بتوانند، از این گنج‌ها استفاده کنند یا بهره ببرند. فکر کنم مشکل اینجا باشد، نه بدهی مخابرات به سازمان خصوصی سازی.
البته باید توجه داشته باشید که اینترکانکشن بین مخابرات و نظام تعرفه ها خوب نیست و شرکت مخابرات به تعرفه‌ها اعتراض داشته و دارد و به آنها ایراد وارد می‌دانسته و می‌داند و چندین سال است که دعوای سر تعرفه‌ها بوده و هست.
البته بنظرم خریدار بلوکی مخابرات ضرر نمی‌کند، چیزی را در گذشته خریده و بعد از ۱۰ سال قیمتش چندین برابر شده و حالا می‌خواهد بفروشد یا می‌خواهد از آن بخرند. قطعا قیمت آن بالا رفته است.

فضای مجازی برای نظام اسلامی ما مهم است و یکی از ابزارهای صادرات فرهنگی است. فلذا از اینرو علی الظاهر، مقام معظم رهبری در جایی فرموده اند که، اگر رهبر نبودند، خودشان فرماندهی این فضا را برعهده می‌گرفتند. این یعنی این فضا برای رهبری مهم است. بنابراین ممکن است عده ای بخواهد این فضا آرام نباشد و همواره بدنبال ایجاد تلاطم در فضای مجازی باشند.
آیا صاحب سهام مشکل مالی دارد؟
« سعید فرخ منش »:اولا ستاد اجرایی از نظر مالی مشکلی ندارد و قادر است اقساط را پرداخت نماید اما این وسط یک اما وجود دارد و آن اینکه، حق السهم چیست و چقدر است و قوانین و مقررات مربوط به این حق سهم چیستند ؟ آیا درست تنظیم شده اند ؟ واقعی اند و..... یعنی باید این موضوع شفاف شود.

از سویی عده ای مسئله را سیاسی میکنند و این قضیه فسخ را، به انتخابات ریاست جمهوری وصل میکنند که اینچنین نیست و ربطی بهم ندارند، هر چند نزدیک بودن تاریخ فسخ، با تاریخ انتخابات، در محل و زمان دیگری، باید بررسی شود.

خصوصی سازی و قیمت پائین تر و خدمات بیشتر و... ؟
سعید فرخ منش:چند وقت پیش مناظره ای در صدا و سیما انجام شد که مدیران عامل اپراتورهای سیار هم شرکت داشتند. در آنجا، مدیر عامل همراه اول ادعا کرد که، ده سال است تعرفه های همراه اول تغییر نکرده و... از آنطرف رسانه‌ها اینطوری خبرگزاری کردند که، از ده سال پیش تا حالا به مردم ظلم شده است. یعنی اینطوری گفتند که، ده سال پیش تعرفه ها ۱۰ برابر عدد واقعی تعرفه بوده اند – یعنی تعرفه‌ها در ۱۰ سال پیش، ۱۰ برابر عدد واقعی اشان بوده اند!!!. بنوعی شاید تاحدودی درست می‌گفتند! چرا؟ وقتی مثلا هر دقیقه مکالمه موبایل در ده سال پیش بین ۶۰ تا ۷۰ تومان بوده و خطوط اعتباری کمی بیشتر و اگر به درآمد مردم یا به حقوقهای مردم در ۱۰ سال پیش، نگاهی انداخته شود می بینیم با آن حقوق های پائین، دقیقه ای ۷۰ تومان زیاد بوده و شاید ظلم بوده، یعنی دقیقه ای ۷۰ تومان! بنظر بالا بوده و ... و در نهایت خبرگزاری ها به این نتیجه رسیدند که از ابتدای خصوصی سازی تا حالا، اجحاف شده است و ادعا داشتند این اجحاف قابل اثبات است. یعنی چی ؟ یعنی با پول مردم ضعیف و پابرهنه، همراه اول ایجاد میشود و سپس در همان ۱۰ سال پیش، تعرفه دقیقه ای حدودی ۶۰ تا ۷۰ تومان، از همان مردمی میگیرند که پول دادند تا همره اول توسعه پیدا بکند و به نوعی تشکیل شود. فلذا نقش خصوصی سازی زیر سئوال رفت! چرا؟ چون انتظار می‌رفت مخابرات ایران، پس از خصوصی سازی، بهترین و کیفی ترین محصولات و تولیدات خود را، با قیمت نازل و رقابتی، ارائه دهند که ظاهرا اینطور نشده ، فلذا آنچه انتظار میرفت اتفاق نیفتاد. در این رابطه وزیر بکرات به بالا بودن تعرفه ها در سالیان گذشته اذعان داشته است. یعنی صحبت من یا صحبت خبرگزاری ها و غیره نیست ! صحبت وزیر مملکت است. یعنی تعرفه های همراه اول و ایرانسل و غیره... از ده سال پیش تا کنون بالا بوده است.
چرا دولت مخابرات را فروخت؟

چند وقت پیش مناظره ای در صدا و سیما انجام شد که مدیران عامل اپراتورهای سیار هم شرکت داشتند. در آنجا، مدیر عامل همراه اول ادعا کرد که، ده سئوال خوبی است - در جایی نوشته بودند: دولت‌ها نمی‌توانند تصدی گر خوب و بلا اشکال اقتصادی باشند و آن را با معیارهای پذیرفته شده، از قبیل قیمت پائین و بهره وری بالا، اداره و مدیریت نمایند، بلکه این بنگاه‌ها و موسسات تجاری و اقتصادی خصوصی هستند که، در یک رقابت تنگاتنگ با رقبای خود، بهترین و با کیفی‌ترین محصولات و تولیدات خود را با قیمت نازل رقابتی در بازارهای تخصصی مربوطه به مشتریان خود عرضه می‌نمایند. بنابراین خصوصی سازی شرکت‌های مخابراتی، درتکاپوی دنیای پیشرفته فن آوری‌های ارتباطی و مخابراتی و نیاز روز افزون مشتریان به این خدمات و عرضه آن به متقاضیان، با قیمت‌های نازل رقابتی، امری اجتناب ناپذیر است و همه ما، "جامعه مخابراتی "، ناچار به قبول و انطباق خود با تغییرات و عدم مقاومت در مقابل این تغییرات هستیم، چرا که عدم قبول و انطباق خود با این تغییرات و هرگونه تخیل مقاومت، درمقابل تغییرات ساختاری اقتصادی از دولتی به خصوصی، با توجه به مطالبه عمومی مردم، جهت خصوصی سازی اقتصادی، با تائید اصل 44 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران صورت گرفته است. بر این اساس مجموعه دولت و دست اندرکاران تصمیم گیری کلان را وادار به چاره اندیشی و تصمیم‌گیری لازم نمود. ایجاد اپراتورهای دوم در بخش تلفن همراه ( ایرانسل ) نمونه بارز و عملی آن می‌باشد که بحث ایجاد اپراتور سوم تلفن همراه تا آخر سال 1393 و اپراتور دوم پستی کشور در حوزه فعالیت شرکت پست دولتی فعلی هم، از موضوعاتی بود که در بخش ارتباطات و مخابرات مطرح و مورد پیگیری تصمیم گیران کلان کشور بود.

این به معنی به صحنه آمدن فعالان ارتباطی و مخابراتی و اپراتورهای رقیب بود. در صورتی که اگر ما "جامعه مخابراتی و آی تی" دیر بجنبیم موجب از دست دادن تمام فرصت‌های موجود، اعم از بازار کار و عدم امنیت شغلی برای شاغلین فعلی خواهد بود و خواهد شد و مقصر هم کسانی خواهند بود که برنامه خصوصی سازی را جدی تلقی ننمایند و برنامه ریزی‌های لازم را برای رسیدن به اهداف تعریف شده سازمانی، مطابق پروانه فعالیتی صادره از سوی دولت نداشته باشند. به همین دلایل مخابرات فروخته شد.

چرا ابتدا مخابرات را در حجم کمتر واگذار نکردند و سپس کلی ؟

سعید فرخ منش:این هم سئوال خوبی است - در جایی دیدم که نوشته بودند: موضوع واگذاری یکپارچه، ریسک و ضرردهی شرکتهای مخابرات، برخی از استانهای محروم و کم بازده و یا احتمالا ضررده را، تا مقطع زمانی رسیدن به ثبات لازم، در امرخصوصی سازی را، پوشش خواهد داد، ولی در هر صورت، بعد از مدت زمان معقولی، براساس برنامه زمان بندی لازم، این قبیل شرکت‌های کم بازده و یا ضررده، باید با بکارگیری تمهیدات و اهرم‌های لازم ، به مرحله سوددهی برسند و سایر شرکت‌ها نیز، به حداکثر بهره وری در این مدت برسند. اما با نگاهی به وضعیت اقتصادی مخابرات در سال 1394 متوجه می‌شویم که اینطور نشد و شرکت‌های مخابراتی عمدتا ضررده شدند.

چه شد که مخابرات از زیاندهی درآمد ؟

عامل اصلی اینترنت فروشی بود! – یعنی شرکت مخابرات ایران با اینترنت فروشی از زیاندهی درآمد. البته اپراتورهای سیار هم از اینترنت فروشی به نان و نوایی رسیدند که مرتب خودشان گزارش میکنند. رسانه ملی هم، لحظه به لحظه افتخارات اینترنت فروشی را، بنمایش می‌گذارد .

مگر اینترنت فروشی ایراد دارد؟

سعید فرخ منش:بله ایراد دارد – بطور اساسی ایراد دارد – ما باید صادر کننده اینترنت باشیم نه وارد کننده آن – یعنی اگر صادر کردیم، آنگاه وارد کنیم – بنابراین تا زمانیکه – تاکید میکنم تا زمانیکه در اینترنت، صادر کننده نشویم، تولید درآمد از اینترنت فروشی اشکال دارد و بطور کلی به صنعت تولید محتوا و به صنعت صادرات محتوا و به این مملکت و این نظام اسلامی ضربه میزند. یعنی نظام انقلاب اسلامی را، در طی مسیر در رسیدن به اهداف، با مشکلات فرهنگی، اجتماعی و... موجه می سازد . بنظرم غیرت تولید محتوا نداریم و در این حوزه، یعنی تولید محتوا، بی غیرتی میکنیم - خط مشی های لازم تعبیه نشده اند و بنوعی برای کسی، مسئله نشده است، چه رسد به اینکه بدنبال حل مسئله باشند. ما در حوزه هایی اداره کردن را بلد نیستیم. اداره کردن از مدیریت کردن پیچیده تر است. محتوا در مملکت باید اداره شود و الان اداره نمی شود فلذا همین می‌شود که میبینیم، مخابرات های ضررده یا زیانده با اینترنت فروشی از زیاندهی خارج می‌شوند.
شورای عالی فضای مجازی چطور؟
سعید فرخ منش:سئوال خوبی است – آن‌ها هم زحمت میکشند – باید ببینیم در آینده به چه نتایجی می‌رسند. فعلا نتیجه شان این شده که ۶۰ گیگ واردات اینترنت را به ۶۰۰ گیگ و احتمالا ۱۰۰۰ گیگ برسانند. باید ببینیم تلاش هایشان در ایجاد و توسعه صادرات محتوا چه می‌شود. امیدوارم اهداف و برنامه هایشان بخوبی پیش برود.
مگر سازمان تنظیم مقررات بدنبال حل اینگونه مسائل نیست؟
سعید فرخ منش:سازمان تنظیم مقررات بیشتر حول و حوش فرکانس کار می‌کرد. در حوزه غیر فرکانس مشکلی وجود نداشت که بخواهند روی آنها وقت بگذارند. دانش سازمان فوق، بیشتر از جنس فرکانس و مسائل مرتبط با فرکانس و مسائل رادیویی بود. بطور کلی، در گذشته یکطرف مخابرات، مردم بود و آنطرف مخابرات هم ، مردم بود ! یعنی چه؟ یعنی یکنفر به یکنفر تلفن میزد یا نمابر میفرستاد – همین – کنفرانسی هم خیلی عمومی نبود – تقریبا غیر از این، چیز دیگری نبود. فلذا مشکل خاصی در حوزه مخابرات ثابت وجود نداشت. بعدش چه شد ؟ سپس یکطرف مخابرات، مردم شد که قبلا بود، ولی طرف دیگر محتوا شد ! یعنی مردم به محتوا وصل می شوند – اینجاست که همه گیرپاژ می‌کنند – مردم به چی وصل می شوند؟ جواب: به محتوا – محتوا چیست؟! – از کجا آمده؟! کی ساخته؟ برا کی ساخته ؟ برا چی ساخته؟ کی کنترل میکند؟! کی باید کنترل بکند؟! چطوری کنترل میکند؟ با چی کنترل میکند؟ محتوای فراگیر چیست؟! فراگیر یعنی چه؟! تلگرام چیست؟! اینستاگرام چیست؟! صاحبانشان کی هستند؟! ارزش‌های این محتوا چیست ؟! تولید کننده محتوا کیست؟! مصرف کننده کیست؟! رابطه بین مصرف کننده و تولید کننده چیست؟! تولید داخل است یا تولید خارج؟ تأثیراتشان چیست ؟ خلاصه... خلاصه فضای مجازی چیست ؟ بچه‌ها در این فضای مجازی چه میکنن ؟ خانواده‌ها چه میکنند ؟ فضای مجازی با آنها چه میکند؟ و خلاصه وقتی یکطرف محتوا می‌شود، آنگاه داستان هزار و یک شب می شود. ببخشید آنوقت خر بیار معرکه بار کن! داستان محتوا داستان بسیار بسیار پیچیده ای است. کار هر مرد نیست خرمن کوفتن... حالا ما میخواهیم آن سازمان تنظیم مقررات بیاید برای این فضا مقررات تنظیم کند!! در این وضعیت معمولا چی میگن، آب در هاون کوبیدن. سازمان تنظیم باید کن فیکون شود تا بتواند اداره کننده این فضا باشد. در غیر اینصورت این می‌شود که شده؛ بجای آنکه تولید کننده محتوا باشیم و بجای آنکه صادر کننده محتوا باشیم با واردات اینترنت، خودمان را از سقوط نجات می دهیم و از زیاندهی خارج می شویم. آیا شما به این می‌گوئید اداره کردن مخابرات و فضای مجازی؟! بنظر اینجانب این اداره کردن نیست و... البته من با اینترنت مخالف نیستم و خودم هم بخوبی از آن استفاده می‌کنم و امیدوارم همه بخوبی از اینترنت استفاده کنند. کسی بعدا به اینجانب خرده نگیرد که مشرق با یک مخالف اینترنت مصاحبه کرده است. اینجانب کاملا با اینترنت موافقم به شرط اینکه در برابر واردات، صادرات هم داشته باشیم.
سهام مخابرات را چه کسی خرید؟ چطور و چقدر؟
بلوک مخابرات را، سپاه نخریده است. معامله بلوک ۵۰ درصد بعلاوه یک سهم مخابرات، یا خرید بیش از ۲۲.۹ میلیارد سهم مخابرات، به ارزش ۷.۸ هزار میلیارد تومان، توسط کنسرسیوم اعتماد مبین انجام شده است و بدین ترتیب مالک ۵۱ درصدی شرکت مخابرات شدند. براساس اصل ۴۴ قانون اساسی باید ۵۰ درصد بعلاوه یک سهم مخابرات به بخش غیردولتی واگذار می شد تا اصل حاکمیت دولت با مالکیت ۲۰ درصدی حفظ شود. 

۲۰ درصد از سهام مخابرات نیز در حالی به سهام عدالت واگذار شده که ۵ درصد سهام آن در بورس شناور بوده و ۵ درصد دیگر به کارکنان این شرکت واگذار شده است. از مجموعه سهام خریداری شده مخابرات، ۴۶ درصد به سرمایه‌گذاری توسعه اعتماد مبین، ۸ درصد به شهریار مهستان و ۴۶ درصد دیگر به شرکت گسترش الکترونیک اعتماد مبین تعلق دارد. 

از این سه شرکت که محوریت این کنسرسیوم را به عهده دارند، شرکت گسترش الکتریک اعتماد مبین، سهامی خاص بوده اما دو شرکت دیگر سهامی عام هستند. می بایست ۲۰ درصد معامله، به ارزش ۱۵۶۸ میلیارد بصورت نقد پرداخت میشد.

در آن زمان، رئیس جمهور و وزیر اقتصاد، در حالی به اجرای اصل 44 تاکید داشتند که واگذاری‌ها باید به بخشهای غیر دولتی برسد. یکی از این بخش ها شرکت‌های سهامی عام هستند که از طریق وجوه مردم و سازمان بورس و اوراق بهادار تاسیس می‌شوند. کنسرسیوم اعتماد مبین نیز از شرکت‌های سهامی عام و بخش غیردولتی تشکیل شده است. موسسین شرکت سهامی عام شهریار مهستان و سرمایه‌گذاری اعتماد مبین، گروه بهمن است که دارای 50 هزار سهامدار بوده و هر چند 48 درصد از سهام آن، در اختیار تعاونی سپاه است، اما بلوک 51 درصدی مخابرات، توسط شرکت‌های سهامی عام خریداری شده است.

طبق اطلاعات موجود، به جز گسترش الکترونیک اعتماد مبین که سهامی خاص است، دو شرکت دیگر، بیش از چند هزار سهامدار دارند که از سال ۸۷ - ۱۳۸۶ تاسیس شده‌ اند. یعنی بیش از ۲۲ میلیارد و ۹۳۶ میلیون سهم مخابرات، به قیمت هر سهم سه هزار و ۴۰۹ ریال، و به ارزش تقریبی هشت هزار میلیارد تومان معادل حدود هشت میلیارد دلار، توسط کنسرسیوم مذکور خریداری شد. بر این اساس، خریدار بلوک ۵۰ درصدی به علاوه یک سهم مخابرات، می باید ۲۰ درصد مبلغ بلوک را به صورت نقدی و ۸۰ درصد اقساط هشت ساله را، طی ۱۶ قسط و با فاصله زمانی ۶ ماهه پرداخت می‌کرد. همچنین خریدار این بلوک می بایست ظرف ۳۰ روز کاری، بالغ بر هزار و ۵۶۰ میلیارد تومان بابت وجه نقد و ۲۰ درصدی، و هر شش ماه ۴۸۴ میلیارد تومان بابت اقساط، به حساب دولت واریز می‌کرد.

شرکت توسعه اعتماد مبین در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۳ به صورت شرکت سهامی عام تاسیس شده است.
موضوع فعالیت شرکت نیز طبق ماده سه اساسنامه عبارت است از : خرید و پذیره نویسی سهام شرکت های تولیدی، بازرگانی و خدماتی پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار و خارج از بورس و خرید اوراق مشارکت، سرمایه گذاری و مشارکت در خرید سهام، بازسازی، نوسازی و آماده سازی سهام شرکت‌ها و انجام فعالیت های بازرگانی تجاری داخلی و خارجی. کنسرسیوم اعتماد مبین از سه شرکت گسترش الکترونیک مبین ایران، شهریار مهستان و سرمایه گذاری توسعه اعتماد تشکیل شده است. /۲۶ آذر ۱۳۹۵مشرق

۱۵ روز بعداز فسخ قرارداد

پس از اعلام فسخ قرارداد واگذاری بلوک کنترلی و مدیریت مخابرات به هلدینگ توسعه اعتماد مبین به دلیل آنچه که عدم تسویه اقساط و وصول نشدن چک‌ها با سازمان خصوصی سازی عنوان شده، مالک سهام مخابرات در نامه‌ای به سازمان بورس شفاف سازی کرد.

 ​

فارس درادامه نوشت:بر اساس این گزارش، «مهدی صفری»(مدیر عامل شرکت توسعه اعتماد مبین) 

​

 ​

در نامه‌ای خطاب به «رسول سراییان»( مدیر عامل شرکت مخابرات ایران) در روز گذشته عنوان کرد : « بازگشت به نامه شماره ۱۰۰/۹۵/۱۱۴۳۰ مورخ ۲۳ آذر ۱۳۹۵ ، موضوع استعلام اداره نظارت بر ناشران بورسی سازمان بورس اوراق بهادار در خصوص اطلاعیه سازمان خصوصی سازی مبنی بر فسخ قرارداد واگذاری سهام کنترلی و مدیریتی شرکت مخابرات ایران ، اعلام می نماید، اطلاعیه مذکور مهمل و اعتبار قانونی نداشته و چنانچه فروشنده شهام موضوع واگذاری ادعایی نیز داشته باشد، باید مطابق مقررات ادعای خود را از طریق هیات داوری موضوع ماده ۳۰ قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ پیگیری نماید».

«مهدی صفری» تاکید کرده که « تا زمانی که مرجع قانونی مذکور در مورد ادعای سازمان اعلام نظر نکرده اند، اطلاعیه سازمان خصوصی سازی فاقد اعتبار و اثر قانونی بوده و هیچ خدشه ای به ساختار مالکیت مخابرات ایران وارد نمی کند و کلیه مفاد قرارداد واگذاری سهام به قوت خود باقی است.»/۹۵/۰۹/۲۹فارس

***

مالک مخابرات کیست؟

اولین مالک مخابرات «صابر فیضی»(مدیر عامل سابق مخابرات ایران) که بعد از خصوصی‌سازی این شرکت در اردیبهشت ۱۳۹۱ به مدیر عاملی شرکت توسعه اعتماد مبین (مالک سهام مدیریتی شرکت مخابرات) منصوب شد، از سمت خود کنار رفت.۲۸ دی ۱۳۹۳-دوسال ونیم ریاست

​

مهدی صفری که اوایل دهه ۶۰ هجری شمسی معاون توسعه و مهندسی شرکت مخابرات ایران بود و در سال ۶۴ به وزارت امور خارجه رفت، اکنون بر جایگاه مدیریتی شرکت توسعه اعتماد مبین تکیه زده است.

​

صفری سفیر ایران در روسیه، اتریش و چین بوده و آخرین پست او مربوط به دوره سفارتش در چین می‌شود.

«مهدی صفری» همچنین معاون استانداری بوشهر، مدیرعامل و رئیس هیات مدیره صنایع الکترونیک شیراز، معاون وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات بوده است.

سهام شرکت مخابرات ایران در ۱۹ مرداد ۱۳۸۷ عرضه شد و یک سال بعد از آن یعنی در مهر سال ۸۸ بزرگترین معامله تاریخ بورس با فروش بلوک ۵۰ درصد و یک سهمی این شرکت رقم خورد.

کنسرسیوم توسعه اعتماد مبین سرانجام بعد از رقابت‌ با متقاضیان خرید بلوک مدیریتی، توانست موفق به خرید شود و این بلوک به ارزش تقریبی هشت هزار میلیارد تومان (۷۸۰۰ میلیارد تومان) را از آنِ خود کند./۲۸ دی ۱۳۹۳تسنیم

مالکیت "سپاه"چقدرواقعیت دارد؟

کنسرسیوم "توسعه اعتماد مبین" خریدار سهام شرکت مخابرات، از سه شرکت تشکیل شده است: شرکت سرمایه گذاری "توسعه اعتماد" و "شهریار مهستان" که از شرکت های زیر مجموعه بنیاد تعاون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هستند و شرکت "گسترش الکترونیک مبین ایران" که از شرکت های زیر مجموعه ستاد اجرایی فرمان حضرت امام است.

البته این کنسرسیوم برای خرید سهام مخابرات رقبایی نیز داشت. رقیب اول آنها رقیبش گروه"پیشگامان کویر یزد" به دلیل نداشتن "صلاحیت امنیتی" از سوی سازمان خصوصی سازی کنار رفته بود. با کنار گذاشته شدن این رقیب،

دو گروه بر سر خرید مخابرات رقابت می کردند که هر دو وابسته به سپاه پاسداران بودند؛

"کنسرسیوم توسعه اعتماد مبین" و گروه "مهر اقتصاد ایرانیان"مهر اقتصاد ایرانیان یک شرکت سرمایه گذاری است که در بورس فعالیت می کند و یکی از شرکت های زیر مجموعه موسسه مالی و اعتباری مهر است که نزدیک به نیروی مقاومت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است./منبع:تبیان1388/7/7

***

واگذاری مخابرات به سپاه دروغ است؟

وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در دولت نهم گفت: وقتی می‌گویید به سپاه واگذار شده، یعنی مدیریت آن را سپاه انجام می‌دهد. نه، این دروغ است. یک کنسرسیوم تشکیل شده از چند تا شرکت و هر کسی یک پولی آورده است. تعاونی سپاه هم که یک شرکت خصوصی است و متعلق به سپاه نیست، یک سهمی دارد.

​

دکتر محمد سلیمانی، هفتمین وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در دولت نهم بود. سلیمانی از نمایندگان فعلی مجلس نهم و نماینده مردم تهران است و شاید بتوان گفت هم زمانی که در دولت حضور داشت، بی‌حاشیه بود و هم حالا، در مجلس بی‌حاشیه است. وی در گفت و گو با چهل و دومین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات از رویدادهای زمان وزارت ارتباطات در دولت نهم، رابطه اش با محمود احمدی‌نژاد و جبهه پایداری سخن گفته است. موضوع واگذاری و یا عدم واگذاری مخابرات به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هم در این گفت و گو مورد توجه قرار گرفته است. بخش هایی از این مصاحبه را می خوانید.
مخابرات زمان شما واگذار شد؟
کارهایش زمان ما شده بود، اما به عمر وزارت من نرسید و بعد از من انجام شد.
الان مخابرات در اختیار چه کسانی است؟
دست کنسرسیوم است. اینکه می‌گویند دست سپاه است، به سپاه ظلم شده است. متأسفانه روزنامه‌ها و خبرگزاری‌ها سیاسی هستند. اصلاح‌طلبان گفتند اینها را دادند به سپاه و آن را دامن زدند.
پس اینکه مخابرات دست سپاه است را تکذیب می‌کنید؟
تکذیب نمی‌کنم. صفر و یک که نیست. وقتی می‌گویید به سپاه واگذار شده، یعنی مدیریت آن را سپاه انجام می‌دهد. نه، این دروغ است. یک کنسرسیوم تشکیل شده از چند تا شرکت و هر کسی یک پولی آورده است. تعاونی سپاه هم که یک شرکت خصوصی است و متعلق به سپاه نیست، یک سهمی دارد. شما هیأت مدیره را نگاه کنید. رئیس هیأت مدیره مخابرات کیست؟ آقای سیدهاشمی وابسته به چه ارگانی است؛ ستاد اجرایی فرمان امام. اگر مالکیت یا مدیریت مخابرات از آن سپاه بود، باید یک سردار سپاه مسؤول آن بود.
شما با واگذاری ارتباطات به بخش خصوصی موافقید؟
بله، قانون است.
با واگذاری به کنسرسیوم؟
شما مسأله را باید درست ببینید. من این کتاب را می‌خواهم بفروشم و دوست دارم با بالاترین قیمت بفروشم. آدمی می‌آید که سوادی هم ندارد و با بالاترین قیمت آن را می‌خرد و من می‌فروشم. این منطقی است. روند واگذاری قانونی بوده و بهترین واگذاری بوده است. بی‌حاشیه‌ترین واگذاری‌ها بوده است. اگر در این کنسرسیوم یک شرکت خارجی داشتیم، بهتر بود. خیلی هم تلاش کردم. با اندونزی‌ها، چینی‌ها و ترکیه‌ای‌ها مذاکره کردم، اما نشد.۱۱ آبان ۱۳۹۲تابناک
چرا؟
مخابرات مشکلات خاص خودش را دارد. مثلاً ۴۰هزار کارمند دارد و نمی‌شود آنها را بیرون کرد. خارجی‌ها هم قیمت پایین دادند..

****

فسخ قرارداد مخابرات به بخش خصوصی به دلیل بدهی

چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵( ۱۴ ربیع الاول ۱۴۳۸) ۱۴ دسامبر ۲۰۱۶ شرکت مخابرات ایران به دولت برگشت؟

قرارداد واگذاری شرکت مخابرات ایران به کنسرسیوم اعتماد مبین فسخ شد. سازمان خصوصی سازی با صدور اطلاعیه ای اعلام کرد: در چارچوب مفاد قرارداد منعقده با خریدار بلوکی سهام شرکت مخابرات ایران و نظر به عدم ایفای تعهدات قراردادی مزبور از جانب خریدار این سهام و نقض مکرر این تعهدات، از حق فسخ مندرج در قرارداد یاد شده استفاده کرده است. بر اساس این اطلاعیه، در راستای استیفای حقوق دولت، پس از اعلام تذکرات متعدد به خریدار و اعطای مهلت کافی برای عمل به تعهدات باقی مانده و طی کردن تمام مراحل لازم نظیر ارسال اظهار نامه رسمی به عنوان خریدار مذکور، با توجه به مفاد قرارداد فی مابین خریدار و فروشنده، فسخ قرارداد واگذاری از سوی سازمان خصوصی سازی به خریدار اعلام شده است. سازمان خصوصی سازی اعلام کرده است: تمامی تشریفات قانونی نظیر اعاده سهام شرکت مخابرات ایران و مدیریت آن به دولت جمهوری اسلامی ایران برای واگذاری مجدد سهام این شرکت متعاقباً از سوی سازمان خصوصی سازی و مراجع قانونی مربوط انجام خواهد شد. به گزارش فارس ،کنسرسیوم« اعتماد مبین »در ۵ مهر ۱۳۸۸ توانست ۵۰ درصد به علاوه یک سهم از سهام شرکت مخابرات ایران را به ارزش ۷۸۰۰ میلیارد تومان خریداری کند. هنوز وضع شرکت ارتباطات سیار وو سایر شرکت های مخابرات استانی وابسته به شرکت مخابرات ایران در این فسخ قرار داد مشخص نیست. در این زمینه رئیس سازمان خصوصی‌سازی اعلام کرد: قرارداد واگذاری مخابرات ایران 12 روز قبل به علت پرداخت نشدن 2 یا 3 قسط از سوی شرکت اعتماد مبین و برگشت خوردن نزدیک به 1000 میلیارد تومان چک آن فسخ شد. «میرعلی اشرف عبداله پوری‌ حسینی» در مصاحبه با فارس با اشاره به اینکه این قرارداد پس از گذشت نزدیک به ۷ سال از این واگذاری فسخ شده است، گفت: رقم چک‌های برگشتی خریدار بلوک کنترلی سهام مخابرات ایران به حدود ۱۰۰۰ میلیارد تومان رسیده است. جمع این چک‌ها به ۵ یا ۶ فقره رسیده که مربوط به ۲ یا ۳ قسط آخر این واگذاری بوده است. ********** به گفته وی، با توجه به عدم ایفای تعهدات خریدار و اظهار ناتوانی از پرداخت اقساط چاره‌ای برای سازمان خصوصی‌سازی برای فسخ قرارداد واگذاری مخابرات ایران (سهامی عام) باقی نماند و اکنون این واگذاری فسخ شده تلقی می‌شود. رئیس سازمان خصوصی‌سازی در پاسخ اینکه با توجه به فسخ قرارداد آیا امکان تداوم تملک این دارایی از سوی توسعه اعتماد مبین درصورت وصول چک وجود دارد، گفت: هم اکنون پس از طی مراحل اداری باید بلوک 50 درصد بعلاوه یک سهم مخابرات دوباره به هیات واگذاری رفته و ضمن بررسی مجدد قیمت پایه هر سهم و ارزش‌گذاری این دارایی مجدد برای عرضه در بازار آگهی شود که در این زمینه به احتمال فراوان سازمان خصوصی‌سازی در بلوک‌های 17 درصدی این دارایی‌ را عرضه خواهد شد. وی ادامه داد: گرچه توسعه اعتماد مبین می‌تواند در صورت پاس کردن چک‌ها همچنان تملک خود بر این دارایی را ادامه دهد، اما برای این موضوع باید به هیات داوری مراجعه کنند. پوری حسینی در برابر این پرسش که با فسخ قرارداد واگذاری بلوک کنترلی سهام مخابرات ایران تکلیف شرکت‌های تابعه‌ آن از جمله ارتباطات سیار ایران و شرکت‌های مخابراتی استانی چیست، گفت: سازمان خصوصی‌سازی براساس آنچه که واگذار شده تصمیم‌ گرفته و با شرکت‌های تابعه مخابرات از جمله همراه اول یا در شرکت‌های سرمایه‌پذیر آن کاری ندارد، بنابراین مطابق با قانون تجارت با مخابرات ایران رفتار خواهد شد. سید جعفر سبحانی مشاور مدیرعامل سازمان خصوصی سازی هم دیشب از تلاش این سازمان برای به مزایده گذاشتن قرارداد واگذاری بلوک سهام شرکت مخابرات ایران در پی فسخ آن خبر داد. وی با اشاره به فسخ قرارداد واگذاری شرکت مخابرات گفت:علت اصلی این مساله، پایبند نبودن خریدار به تعهدات است. سبحانی گفت: وقتی معامله ای انجام می شود، دو طرف نسبت به هم تعهداتی داشته و باید به آن پایبند باشند، اما شرکت توسعه اعتماد مبین به عنوان خریدار بلوک 50 درصد به علاوه یک سهام شرکت مخابرات معوقه ها و جریمه های زیادی داشته و باوجود آنکه چندین بار فرصت به آنها داده شده و جلساتی برگزار شده بود، اما سازمان خصوصی سازی را به این تصمیم مجاب کردند و فسخ قرارداد انجام شد. وی تصریح کرد: این سازمان در تلاش است در آینده نزدیک و به محض آماده شدن بلوک یاد شده، از طریق مزایده آن را واگذار کند. خبر دیگری حاکیست: رئیس هیأت مدیره توسعه اعتماد مبین هم نامه سازمان خصوصی‌سازی مبنی بر لغو قرارداد شرکت مخابرات را مربوط به پرداخت اقساط این شرکت عنوان و ابراز امیدواری کرد که با مذاکره انجام‌شده و پذیرش تقاضای استمهال این موضوع حل شود. سیدمصطفی سیدهاشمی رئیس هیأت مدیره توسعه اعتماد مبین در گفتگو با فارس گفت:ما از ۱۶ قسطی که تا پایان سال ۱۳۹۶ باید پرداخت کنیم، ۱۲ قسط را پرداخت کرده‌ایم، قسمتی از قسط سیزدهم و قسط چهاردهم که باید در آبان‌ پرداخت می‌شد، هنوز پرداخت نشده است که برای آن از سازمان خصوصی‌سازی تقاضای استمهال کرده‌ایم. وی افزود: تقاضای استمهال ما اعطای 3 ماه مهلت از سوی سازمان خصوصی‌سازی بود که نسبت به وصول مطالبات اقدام کند./روزنامه اطلاعات

***

اعتراض "خریدارمخابرات"به فسخ قرارداد

عضو هیات مدیره مالک سهام مخابرات ایران، در مورد فسخ قرارداد خرید مخابرات گفت: حدود یک سوم از بدهی خود را پرداخت کرده ایم و از دو هفته پیش برای پرداخت مابقی بدهی تا بهمن ماه مهلت خواسته ایم.
سازمان خصوصی‌سازی روز گذشته با صدور اطلاعیه‌ای، فسخ قرارداد واگذاری بلوک سهام شرکت مخابرات ایران را اعلام کرد.
براساس اعلام این سازمان، در چارچوب مفاد قرارداد منعقده با خریدار بلوکی سهام شرکت مخابرات ایران و نظر به عدم ایفای تعهدات قراردادی مزبور از جانب خریدار این سهام و نقض مکرر این تعهدات، از حق فسخ مندرج در قرارداد یادشده، استفاده شده است.

کنسرسیوم اعتماد مبین مهرماه سال ۱۳۸۸ توانست ۵۰ درصد بعلاوه یک سهم از سهام شرکت مخابرات ایران را به ارزش ۷۸۰۰ میلیارد تومان خریداری کند. شرکت مخابرات ایران بر مبنای اصل ۴۴ قانون اساسی به عنوان بزرگترین معامله خصوصی سازی کشور به این کنسرسیوم واگذار و مقرر شد اعتماد مبین به صورت اقساطی این رقم را پرداخت کند. هم اکنون و با اعلام سازمان خصوصی سازی، گفته شدهه است که این شرکت اقساط بدهی خود را پرداخت نکرده است.
سید مصطفی سیدهاشمی عضو هیات مدیره مالک مدیریتی مخابرات در گفتگو با خبرنگار مهر، در مورد آخرین وضعیت قرارداد خرید سهام مدیریتی شرکت مخابرات ایران و تصمیم سازمان خصوصی سازی برای فسخ این معامله اظهار داشت: هم اکنون هیات عامل سازمان خصوصی سازی در جلسه ای در حال بررسی ابعاد مختلف این موضوع است و با توجه به درخواست مهلتی که پیش از این داده شده بود، موضوع را بررسی می کند.
وی با بیان اینکه حدود دو هفته پیش از سازمان خصوصی سازی برای پرداخت اقساطمان مهلت خواستیم، ادامه داد: کنسرسیوم اعتماد مبین تاکنون موفق شده از حدود ۹۰ درصد تعهدات خود، ۸۶ درصد تعهدات را انجام دهد و براین اساس تمامی اقساط را تاکنون پرداخت کرده ایم.
سیدهاشمی با اشاره به اینکه حدود ۱۰ درصد تعهدات این قرارداد نیز مربوط به سال آینده می شود، افزود: تا آبان ماه سال آینده، اقساط خرید شرکت مخابرات ایران به اتمام می رسد و این قرارداد نهایی خواهد شد. هم اکنون نیز در سال جاری از حدود یکهزار میلیارد تومان بدهی، حدود ۳۰۰ میلیارد تومان را هفته گذشته پرداخت کرده ایم و بابت پرداخت حدود ۶۰۰ میلیارد تومان باقی مانده نیز از سازمان خصوصی سازی تا بهمن ماه تقاضای مهلت کرده بودیم.
عضو هیات مدیره اعتماد مبین گفت: دلیل تصمیم برای فسخ قرارداد که روز گذشته از سازمان خصوصی سازی اعلام شده است را نمی دانیم اما با توجه به اینکه به حدود ۸۴ درصد از ۹۰ درصد تعهداتمان پایبند بودیم نباید فسخ قرارداد صورت گیرد./ چهارشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۵الف بنقل ازخبرگزاری مهر

***

به گزارش روابط عمومی شرکت مخابرات ایران،

هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران به اتفاق آراء، مظفر پور رنجبر را بعنوان مدیر عامل جدید این شرکت انتخاب کرد.
جلسه هیئت مدیره شرکت مخابرات ایران با حضور دکتر سید مصطفی سید هاشمی، مسعود مهردادی، علی بقایی، محمد روح اللهی و علی اصغر عمیدیان برگزار شد.

مظفر پور رنجبر که دارای مدرک لیسانس مهندسی سیستم های دیجیتال است تا پیش از این مدیر عامل شرکت توسعه اعتماد مبین (مالک بلوک سهام مدیریتی شرکت مخابرات ایران) بود.

«مظفر پور رنجبر» همچنین عضویت در هیئت مدیره شرکت ایرانسل (اپراتور دوم تلفن همراه)، عضو هیئت مدیره و نایب رئیس هیئت مدیره شرکت ارتباطات سیار ایران، عضو هیئت مدیره و رئیس هیئت مدیره شرکت ایران برنا، شرکت توسعه الکترونیک ایران، شرکت الکترونیک پیشگام رشد و عضو هیئت مدیره و مدیر عامل شرکت ایزیران (ISIRAN) را در کارنامه خود دارد.

بنا بر همین گزارش، صابر فیضی مدیر عامل سابق شرکت مخابرات ایران، به عنوان مدیر عامل شرکت توسعه اعتماد مبین (مالک سهام مدیریتی شرکت مخابرات) برگزیده شد.

لازم به ذکر است معارفه مدیر عامل جدید شرکت مخابرات ایران و تودیع مدیر عامل سابق در روز شنبه ۲۳ اردیبهشت ماه برگزار می شود. /منبع:سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۱اخباربانکی

***

واعظی: دولت مسوول ابهامات مالی مخابرات نیست

شرکت مخابرات ایران در تاریخ ١٨ آبان سال ٨٨ براساس اصل ٤٤ قانون اساسی واگذار شده است، این شرکت عملا براساس قانون تجارت اداره می‌شود و بالای ٥٠ درصد از سهامداران آن از بخش خصوصی هستند و با توجه به اینکه ٢٠ درصد هیات‌مدیره شرکت متعلق به دولت است

عملا تنها یک نفر از ٥ نفر حاضر در هیات‌مدیره از طرف دولت تعیین می‌شود.

​

سال ٨٨ بود که شرکت مخابرات ایران با سروصدای زیادی بعد از اینکه از برنده مزایده سلب اختیار شد به یک شرکت وابسته به یک نهاد دولتی واگذار شد تا شاید دولت به بخشی از وظایف خصوصی‌سازی‌اش وفا کند اما ماجراهای دولت و مخابرات همچنان ادامه دارد و این شرکت نیز همانند سایر بخش‌های واگذار شده در سال‌های دولت دهم نه وضع مدیریتش خوب شد و نه توانست روی پای خود بایستد.

در سال‌های قبل و بعد از روی کار آمدن دولت یازدهم نیز ماجرای ادامه‌دار مخابرات کار را به جایی رساند که بحث‌ها برای بازگشت مخابرات به حالت دولتی‌اش دوباره بر سر زبان‌ها افتاد و حتی بارها جلسات مختلفی در وزارت ارتباطات بر این اساس تشکیل شد اما باز هم کار به جایی نبرد و مخابرات واگذار شده باید همچنان خصوصی ادامه کار می‌داد. تا اینکه این ماجرا به طرح سوالی جدید از سوی نماینده پر سوال مجلس ختم شد و این‌بار قرعه به نام محمود واعظی افتاد تا پاسخ‌های خود در این مورد را در جمع مجلسی‌ها عنوان و آنها را متقاعد به عدم کمک کاری وزارت ارتباطات کند.

​

نادر قاضی پور دیروز در صحن علنی مجلس از محمود واعظی، وزیر ارتباطات در رابطه با عدم توجه به وضعیت معیشتی، رفاهی و شغلی کارکنان شرکت مخابرات ایران که در راستای اجرای اصل ٤٤ قانون اساسی به بخش خصوصی واگذار شده است، سوال کرد تا واعظی یک بار دیگر موضوع خصوصی‌سازی مخابرات را به نمایندگان گوشزد کند و بگوید: «متاسفانه دوستان هنوز باور نکرده‌اند

شرکت مخابرات ایران در تاریخ ١٨ آبان سال ٨٨ براساس اصل ٤٤ قانون اساسی واگذار شده است، این شرکت عملا براساس قانون تجارت اداره می‌شود و بالای ٥٠ درصد از سهامداران آن از بخش خصوصی هستند و با توجه به اینکه ٢٠ درصد هیات‌مدیره شرکت متعلق به دولت است

عملا تنها یک نفر از ٥ نفر حاضر در هیات‌مدیره از طرف دولت تعیین می‌شود.»

​

وزیر ارتباطات با بیان اینکه نحوه پرداخت حقوق و مزایای پرسنل شرکت مخابرات به وزارتخانه متبوعش مربوط نمی‌شود، گفت: «تمامی مسائل شرکت مخابرات به قانون کار و وزارتخانه مربوطه ارتباط دارد. کارمندان شرکت‌های خصوصی مخابرات با این دیدگاه به نمایندگان مراجعه کرده‌اند تا بتوانند از مزایای بخش دولتی برخوردار شوند در صورتی که تمامی مسائل شرکت مخابرات به قانون کار و وزارتخانه مربوطه، مرتبط می‌شود و شرکت مخابرات ایران براساس ضوابط ابلاغی این وزارتخانه اقدام می‌کند. اگر می‌خواهیم بدانیم نظارت وزارت کار بر این شرکت‌ها انجام می‌شود باید از آقای دکتر ربیعی سوال شود البته ایشان به من گفته‌اند نظارت به طور منظم صورت می‌گیرد براین اساس مسائل فنی، سیاستگذاری‌های مختلف، مشخص کردن تعرفه‌ها و مسائلی از این دست به وزارت ارتباطات مربوط می‌شود.»

​

«محمودواعظی»(وزیرارتباطات دولت روحانی) در خصوص یک صندلی دولت در هیات‌مدیره شرکت مخابرات، با بیان اینکه تلاش شده است سیاست‌های دولت اجرا شود، در خصوص مسائل پرسنلی شرکت مخابرات مانند حقوق، مزایا، مسائل بازنشستگی و... گفت: «این مسائل را وزارت ارتباطات دنبال می‌کند در حالی که مسوولیت آن برعهده وزارتخانه نیست. سوال آقای قاضی پور دو بخش است؛ یک بخش مربوط به شرکت‌های زیرمجموعه است که باید در این رابطه بگویم ما هیچ گونه مشکلی با کارکنان دولت که در شرکت‌های زیرمجموعه وزارت ارتباطات هستند نداشته و تاکنون هیچ کدام از کارکنان دولت در مقابل مجلس تحصن نکرده‌اند. وزارت ارتباطات به دلیل چابک‌سازی و به دلیل اینکه دولت گسترش پیدا نکند برخی فعالیت‌ها را با برون‌سپاری به دیگران سپرده‌ایم. براین اساس کارمندان شرکت‌هایی که در مناقصه‌ها و مزایده‌ها شرکت کرده و برنده می‌شوند، پس از چند سال کار با ما علاقه‌مند به استخدام دولت می‌شوند در حالی که ما اجازه استخدام آنها را نداشته و دولت نیز سیاست گسترش بیشتر ندارد.»

وزیر ارتباطات ادامه داد: «از نمایندگان سوال‌کننده خواهش می‌کنم از این معترضین سوال کنند کارمندان بخش خصوصی هستند یا خیر چرا که قرار نیست هر کس که در بخش خصوصی کار می‌کند به استخدام دولت در‌آید و لذا وزارت ارتباطات و شرکت‌های زیرمجموعه از جمله شرکت زیرساخت، شرکت سازمان فناوری اطلاعات و شرکت پست بدهی ندارد و همه حقوق آنها براساس آنچه دولت معین کرده پرداخت می‌شود. در تلاش هستیم برخی مسائل و مشکلات مطرح شده را حل کنیم اما آنچه مربوط به شرکت مخابرات است با در نظر گرفتن قوانین و مقررات وزارت کار قابل بررسی است و براساس تبصره یک ماده ٢١ قانون مدیریت خدمات کشوری اگر بیش از ٥٠ درصد یک شرکت به بخش خصوصی واگذار شد باید این گونه عمل شود.»

وی در خصوص اقدامات انجام شده در این رابطه گفت: طبق هماهنگی با وزارت کار سه کارگروه برای طبقه‌بندی مشاغل تشکیل شده و این موضوع را بررسی می‌کند هرچند شرکت دارای طبقه‌بندی مشاغل است اما برای به روز شدن این کارگروه‌ها تشکیل و بررسی‌های خود را انجام می‌دهند.

واعظی با بیان اینکه ما نیاز به توجه به دو مولفه داریم، توضیح داد: «موضوع اول نیازی است که شرکت مخابرات باید برای فرد پیش‌بینی کند و دوم باید سمت خالی داشته باشد چراکه ما نمی‌توانیم پست‌های مرتبط با افراد دیپلمه را به دلیل اینکه مثلا مدرک لیسانس گرفته را خالی کرده و افرادی را در مشاغلی که وجود ندارد استخدام کنیم. حدود ١٠ هزار نفر از کارکنان شرکت مخابرات را این قشر از جامعه تشکیل می‌دهند و همواره با این افراد براساس قانون کار مدارا می‌شود هرچند طبق مصوبه مجلس در خصوص کارمندان دولت نمی‌توان آنچه مربوط به این کارمندان می‌شود به شرکت مخابرات ارجاع دهیم اما در چند سال گذشته شرکت مخابرات حدود ٨٠٠ نفر از فرزندان این خانواده‌های معزز را استخدام کرده است. برابر قانون تجارت و اساسنامه در حیطه وظایف هیات‌مدیره است که با توجه به توان مالی جدولی برای این پرداخت‌ها مشخص کنند البته این کار مشخص شده ممکن است در سطح دولت نباشد اما عملا این کار انجام می‌شود.»

وی همچنین با بیان اینکه پرداخت بیمه تکمیلی و خدمات درمانی و رفاهی انجام می‌شود، گفت: «خدمات رفاهی بازنشستگان عملا در شرکت مخابرات در مقایسه با تمامی شرکت‌های خصوصی به مراتب بهتر است چرا که گذشتگان بیمه تکمیلی و عمر داشته و از امکانات تربیت‌بدنی استفاده می‌کنند.»

واعظی در رابطه با نامه نوشته شده از سوی او به برنامه ششم گفت: «این نامه در رابطه با ایجاد شرکتی با محوریت تولید کابل و سیم مسی بود تا اپراتورهای مختلف بتوانند به جای آنکه در سراسر کشور زمین‌ها و پیاده‌روها را بکنند از امکاناتی همچون کابل و سیم مسی استفاده کنند. بر این اساس نامه‌ای را نوشتم تا این شرکت ایجاد شود و بتوانیم مشکلات موجود در این زمینه را حل کنیم.»

در ادامه این جلسه وزیر ارتباطات در پاسخ به طرح سوال حسینعلی حاجی‌دلیگانی، نماینده شاهین‌شهر از وزیر ارتباطات درخصوص علت عدم نظارت و کنترل محتوای مطالب مغایر اصول و موازین شرعی و مصالح و منافع ملی درفضای مجازی در جلسه علنی مجلس مطرح شد، توانست وی را قانع کند.

پس از توضیح سوال از سوی حاجی‌دلیگانی و پاسخ واعظی، نمایندگان با ٦٦ رای موافق، ٩٦ رای مخالف و ٥ رای ممتنع از مجموع ٢١٢ نماینده حاضر سوال مطروحه را وارد ندانسته و اعلام کردند که از پاسخ وزیر قانع شدند./تابناک۱۷ خرداد ۱۳۹۶

سقوط جرثقیل(جشنواره هند) ۱۴ نفرکشته ومجروح شدند

​خدایان(معبد ماندیامان)هند۱۴نفرراکشته ومجروح کردند!

سقوط جرثقیل درجشنواره« تامیل نادو »کشورهند ۱۴ نفرکشته ومجروح شدند،جرثقیل ،تحمل مردمی که برآن آویزان شده بودندرانداشت.

ناگهان جرثقیل سرنگون می شود و باعث وحشت و  فرار شرکت کنندگان درجشنواره شد،مردم  وحشت زده،ضجه می کردند وکمک می طلبیدند.

«فستیوال مایلار»(Mylar festival) هر سال بعد از «پونگال »(Pongal )،جشن برداشت محصول برگزار می شود که طی آن «علاقمندان از جرثقیل آویزان می شوند و خدایان را با گلدسته ها برای نشان دادن ارادت خود می پوشانند»

شادی به سرعت در طول «جشنواره مایلار» امسال در «معبد ماندیامان» در «تامیل نادو»کشور «هند» به اندوه تبدیل شد، هنگامی که یک جرثقیل در روز یکشنبه( ۲ بهمن ۱۴۰۱) به طور ناگهانی بر روی شیفتگان سقوط کرد و حداقل چهار کشته و ۱۰ زخمی بر جای گذاشت.

 ​

سقوط جرثقیل در جریان جشنواره فستیوال مایلار «معبد ماندیامان» در منطقه «کیلیویدی» در کنار نمیلی در «منطقه رانیپت»ایالت «تامیل نادو»کشور هند.

 ​

​توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:شامگاه یکشنبه ۲۲ ژانویه ۲۰۲۳در«جشنواره مایلار» ۱۴ نفردر « آراکونام تامیل نادو» بر اثر سقوط جرثقیل در جریان یک جشنواره معبد در این منطقه جان باختند.

فستیوال مایلار «معبد ماندیامان» در منطقه «کیلیویدی» در کنار نمیلی در منطقه رانیپت برگزار می شد.

«معبد ماریامان» درایالت« تامیل نادو»کشورهند

معبد

« تامیل نادو»  یکی از ۲۹ ایالت هند است. مرکز این ایالت شهر «چِنای»( مَدرَس) است. این ایالت بیش از ۷۲ میلیون نفر جمعیت دارد.

«نقشه کشورهند» ایالت «تامیل نادو»وایالتهای دیگر.

این حادثه هولناک توسط دوربین ثبت شد و در این ویدئو مردم را در حالت جنون نشان می داد که جرثقیل به طور ناگهانی سقوط کرد. هندو گزارش داد که این حادثه در ساعت ۲۰:۱۵ رخ داد.

ویدئویی از این حادثه در اینترنت در حال پخش است که نشان می دهد تعداد زیادی از جانبازان دور جرثقیل جمع شده اند و بت یک خدا را حمل می کنند و حدود هشت نفر در بالای جرثقیل در حال پذیرش گلدسته از نمازگزاران هستند.

ناگهان جرثقیل سرنگون می شود و باعث وحشت و هیاهو می شود، زیرا مردم شروع به فرار می کنند و برای کمک فریاد می زنند.
پلیس به رسانه های محلی گفت که ۹ نفر - از جمله یک دختر جوان که در این حادثه به شدت مجروح شده است - در بیمارستان های اطراف تحت مداوا هستند.
اپراتور جرثقیل بازداشت شده است. تحقیقات بیشتر برای مشخص شدن علت حادثه ادامه دارد.

آتش زدن قران(سوئد)راسموس پالودان

چرادرسوئد قرآن راآتش می زنند؟

«قرآن سوزی در سوئد»توسط(راسموس پالودان) یک «سیاستمدارِحرامزاده سوئدی».که ازسال ۲۰۱۷میلادی بارهادرشهرهای مختلف سوئدقرآن سوزانده.

قرآن‌سوزی با حضور پلیس درسوئد ،توسط رهبر اسلام‌ستیز حزب راست‌گرای افراطی «استرام کورس» دانمارک.مقابل سفارت ترکیه در سوئد/۰۱ بهمن ۱۴۰۱

کشورهای عربی اهانت به قرآن کریم توسط رهبر اسلام‌ستیز حزب راست‌گرای افراطی «استرام کورس» دانمارک، «مقابل سفارت ترکیه در سوئد» را محکوم کردند.

ن

سوئد: پلیس سوئد گفته است که به رهبر یک حزب سیاسی راست افراطی اجازه خواهد داد که یک نسخه از قرآن را در نزدیکی سفارت ترکیه در استکهلم بسوزاند و این امر باعث شده آنکارا در واکنش به "اقدام تحریک آمیز" نماینده سوئد خود را احضار کند.

​

«راسموس پالودان» یک وکیل دانمارکی-سوئدی که رهبری حزب راستگرای دانمارک "Stram Kurs" (خط سخت) را بر عهده دارد، اجازه خواهد داشت که یک کتاب مقدس اسلامی را در جریان تجمعی در مقابل سفارت ترکیه در ۲۱ ژانویه ۲۰۲۳ سوزاند.

«توبیاس بیلستروم»(وزیر امور خارجه سوئد) روز دوشنبه(۳ بهمن ۱۴۰۱) در مصاحبه با خبرنگاران (قبل از حضور در نشست وزرای خارجه اتحادیه اروپا در بروکسل) گفت: «طبق قانون‌ کشورسوئد ،اقداماتی مانند آتش زدن کتاب‌های مقدس ،مجاز است»

​
«وزیر امور خارجه سوئد» در پاسخ به سوال خبرنگار آناتولی درباره آتش زدن قرآن کریم در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم اظهار داشت: به‌عنوان دولت سوئد به‌صراحت اعلام کرده‌ایم :« آزادی بیان در سوئد وجود دارد واما در کنار افرادی که این اقدام(سوزاندن قرآن) را انجام داده‌اند نیستیم» این چیزی است که ما مسئولیت آن را بر عهده خواهیم گرفت.(قرآن)

وزیر امور خارجه سوئدگفت: «دولت سوئد به هیچ وجه از سوزاندن کتب مقدس (قرآن)حمایت نمی‌کند».

«توبیاس بیلستروم»(وزیر امور خارجه سوئد)و(وزیر امور خارجه ترکیه)«مولود چاووش اوغلو»۱ دی ۱۴۰۱

​

رجب طیب اردوغان(رئیس جمهورترکیه) و استفان هرستروم(سفیرسوئددرترکیه)۲۰۲۰

واکنش جالب، رئیس جمهور ترکیه(سوزاندن قرآن) در سوئد

«ما مثل شما نیستیم که به مقدساتتان حمله کنیم، اما شما را به زیر میکشیم. میدانیم که شما چقدر فرومایه هستید. این را شما همه جا انجام داده اید. ما شما را تازه نشناخته ایم. ما مثل شما فرومایه نیستیم. مخاطبم، خوب میفهمدکه منظورم چه کسی است».

رئیس جمهور ترکیه گفت: «یکی از احمق‌ها (راسموس پالودا)کتاب مقدس ما را سوزاند. وظیفه ما مسلمانان حفظ و بزرگداشت کتاب آسمانی خود است که خداوند آن را حفظ کرده است و تلاش میکنیم تا زندگی خود را بر اساس راهنمایی‌های قرآن در جنبه‌های مختلف زندگی شکل دهیم».

اردوغان در ادامه تاکید کرد: «سوزاندن قرآن در سوئد، به تمام کسانی است که به حقوق اساسی مردم، آزادی‌ها و به خصوص مسلمانان احترام می‌گذارند، توهین می‌کند».۲۳ ژانویه ۲۰۲۳

وزارت امور خارجه ترکیه روز جمعه «استفان هرستروم »سفیر سوئد در ترکیه را برای گفتگو در این باره احضار کرد.

رادیوفردا(رسانه آمریکایی)نوشت: در پی سوزاندن قرآن مقابل سفارت ترکیه در سوئد، وزارت خارجه ترکیه سفیر این کشور را احضار و سفر هفته آینده وزیر دفاع سوئد به آنکارا را لغو کرد.

​

«ابراهیم کالین» سخنگوی ریاست جمهوری ترکیه روز شنبه اول بهمن‌ماه با محکوم کردن اجازه نیروهای امنیتی سوئد به سوزاندن قرآن در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم، این اقدام را «نفرت‌افکنی، اسلام‌هراسی و بربریت مدرن» نامید.

​

«حلوصی آکار» وزیر دفاع ترکیه نیز روز شنبه گفت، متاسفانه شاهد اتخاذ هیچ تدبیری از سوی نیروهای امنیتی مقابل سفارت ترکیه در استکهلم برای جلوگیری از قرآن‌سوزی نبودیم

 ​

و بنابر این در شرایط کنونی سفر برنامه‌ریزی شده «وزیر دفاع سوئد»(پیتر هالتکویست) به آنکارا در ۲۸ ژانویه (شنبه هفته آینده) بی‌معنی است و این سفر را لغو کردیم./پایان گزارش رادیوفردا.

«پیتر هالتکویست» (وزیر دفاع سوئد)و(نخست وزیر سوئد)«ماگدالنا اندرسون»

​خانم«ماگدالنا اندرسون»، نخست وزیر سوئد( ۲۳ شهریور ۱۴۰۱) استعفاداد وآقای « اولف کریسترسون»(۲۵ دی ۱۴۰۱)نخست وزیر سوئد شد.

«اولف کریسترسون»( نخست وزیر سوئد) بعد از این ماجرای تاسف بار در توییتی نوشت: «سوزاندن کتاب هایی که برای بسیاری مقدس است، به شدت بی‌احترامی است. می‌خواهم با همه مسلمانانی که از آنچه در استکهلم رخ داده ، ابراز همدردی کنم.»

«آن لینده»(Ann Linde) وزیر امور خارجه سوئد و «مولود چاووش اوغلو» وزیر امور خارجه ترکیه-اکتبر۲۰۲۰

سخنگوی ریاست جمهوری ترکیه با محکوم کردن اجازه نیروهای امنیتی سوئد به سوزاندن قرآن در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم گفت: اجازه به این اقدام با وجود همه هشدارهای ما نفرت‌افکنی و اسلام‌هراسی است.

وی با انتشار مطلبی در حساب توئیتری خود این اقدام را «بربریت مدرن» خواند و اعلام کرد که حمله به ارزش‌های مقدس، آزادی نیست.

​

«مولود چاووش اوغلو» وزیر خارجه ترکیه نیز در این‌باره گفت: دولت های غربی اجازه اهانت به کتاب‌های دیگر ادیان را نمی‌دهند، آنها هرگونه اهانت به مسلمانان و مقدسات آن‌ها را به آزادی بیان تعبیر می‌کنند.

با وجود اینکه مقامات سوئدی صدور مجوز برای قرآن سوزی را قانونی اعلام می‌کنند وزیر خارجه ترکیه مدعی شد که "هیچ بندی در قانون اساسی سوئد یا قوانین اتحادیه اروپا وجود ندارد که سوزاندن قرآن را آزادی بیان بداند."

وزیر خارجه ترکیه تاکید کرد: باوجود همه هشدارهای ما، دولت سوئد اجازه سوزاندن قرآن را داد و این یک جنایت در حق اسلام و همه مسلمانان جهان است.

«راسموس پالودان» رهبر حزب «خط سخت» دانمارک که سابقه سوزندان قرآن در «کپنهاگ» پایتخت دانمارک را دارد، روز شنبه مقابل سفارت ترکیه در استکهلم اقدام به آتش زدن قرآن کرد.

او بهار امسال نیز تجمعی برای آتش زدن قرآن در حاشیه یک تجمع اعتراض‌آمیز در شهر «لینکوپینگ» واقع در سواحل شرقی سوئد ترتیب داده بود که منجر به درگیری و مجروح شدن سه پلیس و بازداشت دو نفر از معترضان شد.

آتش زدن قرآن می‌تواند باعث سخت‌گیری بیشتر ترکیه برای توافق پیرموان عضویت سوئد در ناتو شود.

​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: شغل این بی شرف(راسموس پالودان) !قرآن سوزی است، در گذشته چندین قرآن سوزی انجام داده است،۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱ یک فقره از پرونده سیاهش است.

​

راسموس پالودان(متخصص سوزاندان قرآن)دارای تابعیت دوگانه دانمارکی و سوئدی

رهبر حزب راست افراطی دانمارکی Stram Kurs (استرام کورس) یک نسخه دیگر از کتاب مقدس مسلمانان، قرآن را روز پنجشنبه(۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۱) تحت حمایت پلیس در سوئد سوزاند.
راسموس پالودان که دارای تابعیت دوگانه دانمارکی و سوئدی است، اخیراً نسخه هایی از قرآن را در مناطق فرولوندا، بوراس و ترولهتان در استان جنوب غربی وسترگوتلند که مسلمانان سکونت دارند، سوزانده است.

حدود ۱۰۰ افسر پلیس و همچنین ۱۰ افسر لباس شخصی از سازمان اطلاعات سوئد SAPO برای محافظت از او در برابر تظاهرکنندگان متقابل پالودان را همراهی کرده اند.

​

«پالودان» از سال ۲۰۱۷ کتاب مقدس را در شهرهای مختلف دانمارک سوزانده است.

تظاهرات درمحکومیت این عمل هتاکانه در شهرهای مالمو، نورکوپینگ و جونکوپینگ و همچنین در استکهلم پایتخت این کشور رخ داد که بر اثر آن ۱۲۵ خودروی پلیس آسیب دید و ۳۴ افسر مجروح شدند و ۱۳ نفر نیز بازداشت شدند.

واکنش کشورهای مسلمان به سوزاندن قرآن

تسنیم نوشت:کشورهای عربی اهانت به قرآن کریم و سوزاندن آن در مقابل سفارتخانه ترکیه در «استکهلم» پایتخت سوئد را محکوم کردند.

​

شیخ « سالم عبدالله الجابر الصباح» وزیر امور خارجه کویت سوزاندن نسخه‌ای از قرآن کریم در سوئد را محکوم کرد.

وزیر خارجه کویت هشدار داد که اینگونه اقدامات احساسات مسلمانان را در سراسر جهان تحریک می‌کند و از جامعه جهانی خواست به مسئولیت‌های خود برای متوقف کردن چنین اقدامات غیرقابل قبولی عمل کند و عاملان این اقدام را پاسخگو بداند و دین را به سیاست مرتبط نکند.

وی همچنین از جامعه جهانی خواست تا ارزش‌های مدارا و همزیستی را در بین اقوام مختلف گسترش دهد و از هرگونه توهین به ادیان جلوگیری کند.

وزارت خارجه عربستان نیز به نوبه خود نسبت به اجازه مقامات سوئدی به یک شخصیت افراطی برای سوزاندن نسخه‌ای از قرآن کریم در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم اعتراض و آن را محکوم کرد.

وزارت امور خارجه عربستان بر موضع قاطع این کشور در رد این اقدام و اهمیت گسترش ارزش‌های گفت‌وگو، مدارا و همزیستی و رد نفرت و افراط‌گرایی تأکید کرد.

همچنین وزارت خارجه امارات متحده عربی در بیانیه‌ای اهانت به قرآن کریم را به شدت محکوم و بر مخالفت این کشور با هر گونه اقدامی که هدف از آن تضعیف امنیت و ثبات بوده و بر خلاف ارزش‌ها و اصول انسانی و اخلاقی است، تأکید کرد.

این وزارتخانه همچنین بر رد سخنان نفرت انگیز و لزوم احترام به نمادهای دینی، پرهیز از نفرت انگیزی یا توهین به ادیان و مقدسات و لزوم اشاعه ارزش‌های تساهل و همزیستی تاکید کرد.

دولت قطر نیز اجازه مقامات سوئدی برای سوزاندن یک نسخه از قرآن کریم در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم را محکوم کرد و این حادثه شنیع را یک اقدام برای تحریک احساسات بیش از دو میلیارد مسلمان در جهان دانست.

وزارت امور خارجه قطر در بیانیه‌ای بر رد کامل دولت قطر از هرگونه سخنان تنفرآمیز مبتنی بر اعتقاد، نژاد یا مذهب تأکید کرد.

این وزرات‌خانه از جامعه بین المللی خواست تا مسئولیت مقابله با نفرت و خشونت در سراسر جهان را به عهده بگیرد.

دولت مصر سوزاندن قرآن در سوئد را به شدت محکوم کرد و نسبت به خطرات گسترش چنین اعمالی که موجب توهین به مذاهب و دامن زدن به سخنان نفرت انگیز و خشونت می‌شود، هشدار داد.

مصر خواستار حفظ ارزش‌های مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز و جلوگیری از توهین به همه ادیان و مقدسات آنها از خلال این گونه اقدامات افراطی شد.

وزارت امور خارجه بحرین همچنین اجازه مقامات سوئدی به یک افراط گرا برای سوزاندن یک نسخه از قرآن کریم در مقابل سفارت ترکیه در استکهلم را به عنوان تحریک جدی برای احساسات میلیون‌ها مسلمان دانست.

اردن نیز اهانت به قرآن کریم در استکهلم پایتخت سوئد را محکوم و تاکید کرد که این گونه اقدامات به نفرت دامن می زند.

دولت اردن با صدور بیانیه‌ای بر ضرورت گسترش فرهنگ صلح و پذیرش یکدیگر تاکید کرد و گفت که محکومیت افراط گرایی یک مسئولیت جمعی است.

همچنین «نایف الحجرف» دبیرکل شورای همکاری خلیج فارس اقدام مقامات سوئدی در راستای اجازه برای سوزاندن قرآن کریم مقابل سفارت ترکیه در استکهلم را محکوم کرد.

وی از جامعه جهانی خواست به مسئولیت خود برای توقف چنین اقدامات غیرقابل قبولی عمل کند.

اذان درزمان رسول الله(حضرت محمد) چگونه بود؟کم وزیادشدن کدام جمله

 فقهای شیعه جملۀ «اشهد انّ علیا ولیّ الله» را جزو اذان نمی‌دانند و در صورت گفتن باید طوری بگویند که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد،شهادت به ولایت علی(ع)، از احکام ایمان است؛ نه از الفاظ اذان...این جمله  بعدازغدیرخم وارداذان واقامه شد.

​بررسی تغییرات اذان پس از رحلت پیامبر

زمانی که معاویه، لعن بر علی(ع) را بر بالای منبرها و مأذنه‌ها علنی کرد، شیعه امامیه، به این فکر افتاد که برای جلوگیری از این بدعت، ولایت امیرالمؤمنین(ع) و شهادت به ایشان را به قصد تبرک، در اذان‌ها اعلام کند.

اذان، یکی از نشانه‌های دین الهی است که از سوی خداوند متعال بر رسول‌الله (ص) نازل شده است و جبرئیل امین، اصل، جزئیات، شیوه و سبک آن را به ایشان آموخته و روشن است که هیچ فردی در پیدایش آن دخالت نداشته، در کاستن یا افزودن آن نیز کسی حق تصرف نداشته است.

اذان هجده فصل دارد که عبارتند از: ۴ تکبیر، ۲ شهادت بر توحید، ۲ شهادت بر رسالت، ۲ بار حی علی الصلاه، ۲ بار حی علی الفلاح، ۲ بار حی علی خیر العمل، ۲ تکبیر و ۲ تهلیل(لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ). 

بدعت دراذان(دخل وتصرف دراذان)

«دو بدعت در اذان» شکل گرفت:

۱-حذف «حی علی خیر العمل» در تمام اذان‌ها .

۲-اضافه‌ کردن ««الصَّلاةُ خَیرٌ مِنَ النَّوم»» در اذان صبح! .

علت حذف«حی علی خیر العمل» ؟

«حافظ علوی» یکی از عالمان مشهور غیر‌ شیعه نقل می‌کند که خاندان رسول خدا (ص) بر وجود «حی علی خیر‌العمل» در اذان اتفاق نظر دارند و مؤذنین در دوران خلافت ابوبکر نیز به همین شیوه اذان می‌گفتند؛ اما وقتی «عمربن خطاب»(خلیفه دوم)، زمام خلافت را به دست گرفت، گفت: «گفتن حی علی خیرالعمل را ترک کنید تا مردم به بهانه این که نماز، بهترین عمل است، جهاد را ترک نکنند». او نخستین فردی بود که این فصل از اذان را ترک کرد!

اضافه؛ خلیفه دوم، در اذان صبح پس از «حی علی الفلاح» جمله «الصلاة خیر من النوم» را افزود که این افزوده را «تثویب» می‌نامند.

مالک بن اَنس (۹۳-۱۷۹ق) معروف به امام مالک از فقهای چهارگانه اهل‌سنت(پیشوای فرقه مالکیه)گفت: هنگامی که مؤذن، نزد عمر آمد تا فرا رسیدن وقت نماز صبح را به او اعلام کند، عمر خواب بود و او فریاد بر آورد: «الصَّلاةُ خَیرٌ مِنَ النَّوم».

عُمَر، این جمله را پسندید و به او دستور داد تا از این پس، این عبارت را در اذان صبح قرار دهند.​*ابومحمد علی بن احمد بن سعید بن حزم اموی اندلسی،معروف به«ابن‌حزم»که اصالتاً از ایرانی است، جدّ اعلای او از موالی یزید بن ابی سفیان برادر معاویه بود؛ از این رو او را اموی می گفتند. پدرش احمد بن سعید وزیر ابومنصور از سلاطین عامری بود و پس از ابومنصور وزارت پسرش “مظفر” را داشت و در سال ۴۰۲ ق. درگذشت{ ابن حزم ،متولد شهر قُرطَبه (اندُلس)اسپانیا است}این عالم معروف سنی(ابن‌حزم)، ضمن نفی «الصلاة خیر من النوم»، مدعی است که این جمله، از سنت‌های رسول خدا (ص) نیست.

دستکاری درجملات اذان

 کسانی که به اذان دستبرد زدند و بانی کاستی و فزونی اجزای آن شدند، برای توجیه علمکرد خود، این گونه وانمود کردند که صورت اذان را «عبدالله بن زید» در خواب دید و آن را به رسول‌الله (ص) گزارش کرد و این شیوه اذان، به تأیید پیامبر (ص) رسید!

در سُستی این ادعا، باید بر این نکته تأکید کرد که امور شرعی مهمی چون نماز و اذان، از وحی سرچشمه می‌گیرند.

امام صادق(ع)، ضمن نقد این فکر سست، فرمود: «وحی بر پیامبر شما نازل می‌شود؛ حال گمان می‌برید که او اذان را از عبدالله بن زید ستانده است»!

جمله«حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمل»، در دوران رسول‌الله (ص)، جزو اذان و اقامه بوده است و منابع شیعه و سُنی، بر آن متفقند؛ اما به دلیل بروز بدعت‌هایی پس از رحلت پیامبر (ص)، این بخش از اذان حذف شد و اعتراض بسیاری از اصحاب را نیز به دنبال داشت.

مؤلِّف کتاب «الروض النضیر»(قاضی حسین بن احمد سیاغی)، معروف به« سیاغی»(متوفای ۱۲۲۱ ق) نوشت: صحیح آن است که اذان با «حی علی خیرالعمل» تشریع شده است؛ گذشته بر این، همگان اتفاق نظر دارند که در روز خندق، این جمله، جزء اذان بوده است.​

 ​

*علاءالدین علی بن حسام معروف به «متقی هندی»(۸۸۵ - ۹۷۵ هجری) فقیه، محدث، واعظ و عالم حنفی نویسنده کتاب «کنزل العمال»، چنین نقل می‌کند: بلال در اذان صبح، «حی علی خیر‌العمل» می‌گفت.

*ابوالحسین احمدبن حسین بن هارون اقطع آمُلی فقیه، ادیب و شاعر و محدث و امام شیعهٔ زیدی معروف به« سید مؤید باالله»(۳۳۳-۴۱۱ق) در کتاب «شرح تجرید»، از این سخن رسول خدا صلی‌الله علیه و آله یاد می‌کند که فرمود: «بهترین اعمال شما، نماز است» و آنگاه بلال را امر فرمود که در اذان، «حی علی خیرالعمل» بگوید».

«حافظ علوی زیدی» در رساله خاص خود به نام «الأذان بحی علی خیر العمل»، از ابی‌محذوره، یکی از اصحاب رسول خدا (ص) نقل می‌کند که پیامبر به وی اذان را آموخت و یکی از فصول آن، «حی علی خیرالعمل» بود.

امام باقر علیه‌السلام : در «اذان» من و پدرانم، پیامبر و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین علیهم‌السلام، «حی علی خیرالعمل»، وجود دارد.

«اهل‌بیت رسول خدا » و بسیاری از اصحاب و تابعین، پس از بدعت صورت گرفته، در اذان خود، «حی علی خیرالعمل» را قرائت می‌کردند.

* الامام المنصور باللّه القاسم بن محمد بن علی،معروف به «قاسم بن محمد»(۹۶۷-۱۰۰۶ق) یکی از بزرگان فرقه زیدیه، نقل می‌کند: «اتفاق است بر این که ابن عمر و حسن و حسین علیهما‌السلام و بلال و جماعتی از اصحاب، در اذان خود، «حی علی خیرالعمل» را می‌گفتند».

*ابوبکر محمد بن سیرین،معروف به «ابن سیرین» (۳۳ - ۱۱۰ ق)، درباره عبدالله بن عمر، فرزند خلیفه دوم، نقل کرده که او همواره در اذان خود، «حی علی خیرالعمل» می‌گفت.

سه حکم رسول الله که توسط عمرلغوشد

« علاءالدین قوشچی» دانشمند بزرگ سنی مذهب (متوفای ۸۷۹ق)، از طبری نقل می‌کند:

دومین خلیفه«عُمَر بن خَطّاب»(متوفی۲۳ق)گفت: «سه چیز در زمان رسول خدا  وجود داشته که من حرام‌کننده آنها و عقوبت کننده بر مرتکبان آنها هستم؛

۱- متعه حج

۲- متعه نساء

۳- حی علی خیرالعمل در اذان».

«قوشچی» پس از نقل این سخن، به عُذر تراشی(توجیه) برای اقدام بدعت آمیز «عمربن خطاب» دست می‌زند و آن را اجتهاد می‌شمارد! .

« علاءالدین قوشچی» نوشت: چنین کاری از سوی «عُمَر»، سبب سرزنش او نمی‌شود؛ زیرا «مخالفت یک مجتهد با دیگری در مسائل اجتهادیه، بدعت نیست»

علت حذف« حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمل»از اذان

* اِبْن‌ِ اَبی‌ عُمَیْر، ابواحمد محمد بن‌ ابی‌ عمیر زیاد بن‌ عیسی‌ اَزْدی‌ (متوفی ۲۱۷ق‌)، از محدثان‌ بزرگ‌ امامیه،معروف به«این ابی‌عمیر »می‌گوید: از امام رضا (ع) درباره علت حذف «حی علی خیرالعمل» سؤال کردم.

امام رضا پاسخ داد فرمود: علت ظاهری، به دلیل آن بود که مردم با توجه بسیار به نماز، جهاد را رها نکنند؛ اما علت باطنی آن، این است که بهترین عمل، ولایت است و کسی که امر به حذف «حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمل» نموده، قصدش دور کردن مردم از ولایت بوده است.

جمله «الصلاة خیر من النوم» در میان اذان صبح، ادعایی بی‌دلیل و بدعتی در کنار بدعت‌های دیگر بوده است و عالمان سنی نیز در اصل و شیوه «تثویب»، هم‌نظر نیستند و بین آنان، اختلافات زیادی است که به برخی از آنها اشاره می‌شود:

* شافعی، «تثویب» (الصلاةُ خیرٌ من النوم) را مکروه می‌داند و مدعی است که اگر مجاز بود، «ابومحذوره» بدان اشاره می‌کرد؛ زیرا او اذان‌گوی نبی اکرم(ص) بود و به تمام فصل‌های اذان اشاره کرده بود.

 ​

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:اَبومَحْذوره، اوس بن مِعْیَر بن لوذان جُمَحی (متوفی۵۹ ق)معروف به«ابومَحذوره»متوفی۵۹ ق(مؤذن پیامبر در مسجدالحرام بود)،ضمناً درمنابع مأخوذه اصلاحاتی انجام گرفته(مثل،تولدووفات،اسم کامل علمای مذکوره)

*«ابوبکر رازی حنفی»(متوفای ۳۷۰ ق)، «الصلاةُ خیرٌ من النوم» را جزء اذان نمی‌داند.

«علمای شیعه« شهادت سوم (اشهد ان علیاً ولی‌الله) را جزو اذان نمی‌دانند و فتوا می‌دهند که اگر فردی، این شهادت را به عنوان جزئی از اذان بگوید، کار حرامی مرتکب شده و گناه کرده است. این شهادت، بدون قصد جزئیت در اذان، جایز و یا مستحب است و مبنای این استحباب، آن است که علی(ع) به حکم قرآن و حدیث رسول گرامی(ص)، ولی خداست و مفسران، اذعان دارند که قرآن مجید با نزول این آیه، بر ولایت امام علی(ع)، تصریح کرده است: «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ؛ تنها ولی و سرپرست شما، خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز را برپا می‌دارند و در حال رکوع، زکات می‌دهند».

توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به استفتای یکی ازمقلدان:
پرسش : آیا درست است که بعضی از علمای شیعه معتقد هستند شهادت به ولایت علی بن ابی طالب جزئی از اذان نیست؟ با این وجود می گویند: می توان آن را در ضمن اذان گفت، البته با صدایی آرامتر یا به نحوی که جدا بودن آن از اذان مشخص باشد؛ اگر برای این شهادت حجت شرعی وجود ندارد چه اصراری برای گفتن آن در اذان دارید؟!
پاسخ آیت الله ناصرمکارم شیرازی :فقهای شیعه این شهادت را «جزئی» از اذان نمی دانند؛ اما ذکر آن را در اذان «مستحبّ» می دانند. زیرا روایاتی وجود دارد که می گوید، هر گاه شهادت به توحید و رسالت دادید، شهادت به ولایت علی بن ابیطالب(ع) نیز بدهید. اطلاق این روایات شامل اذان نیز می شود. شهادت ثالثه به هیچ وجه بدعت نیست؛ چون فقهای شیعه آن را بخشی از اذان نمی دانند تا ادای آن، وارد کردن چیزی در دین به حساب آید. اگر بخواهیم شهادت ثالثه را بدعت بدانیم، خلیفه دوم به خاطر ایجاد تغییراتی در اذان، سزاوارتر است که به بدعت گذاری متهم شود./پایان.

«عبدالمحسن عبدالله سراوی» دانشمند سوری، در کتاب «القطوف الدانیة» می‌نویسد: شیعه در اذان، شهادت به ولایت را به قصد جزئیت نمی‌گوید؛ بلکه از زمانی که معاویه، لعن بر علی‌بن ابی‌طالب (ع) را بر بالای منبرها و مأذنه‌ها علنی کرد، شیعه امامیه، به این فکر افتاد که برای جلوگیری از این بدعت و پنهان شدن ولایت امیرالمؤمنین (ع)، شهادت به آن را به قصد تبرک، در اذان‌ها اعلام دارد؛ همان گونه که خداوند متعال، این امر را کتمان نکرده، در قرآن کریم، به ولایت امام علی(ع) اشاره کرده است.

از این رو، فقیهان شیعه، بر این نکته تاکید دارند که این شهادت، شعار شیعه است و نباید آن را به قصد جزئیت در اذان ذکر کرد؛ وگرنه بدعت است.

*ابوعبدالله شمس‌الدین محمد بن جمال الدین مکی عاملی (۷۳۴-۷۸۶ق) مشهور به« شهید اول»نوشت: «شهادت به ولایت علی(ع)، از احکام ایمان است؛ نه از الفاظ اذان».خبرگزاری فارس ۱۹ مهر ۱۳۹۱.

متعه حج چیست؟

منظور از متعه حج(مُتعَة الحج) این است که انسان در ماه های حج به قصد انجام تمتّع از میقات، لباس احرام بپوشد، سپس به خانه خدا بیاید و طواف کند و پس از سعی بین صفا و مروه، تقصیر نمایدو از احرام درآید. آن گاه در همان سفر، دوباره از مکه لباس احرام بپوشد و مُحرِم شود؛ هرچند بهتر است که از مسجد الحرام مُحرِم شود. سپس به سوی عرفات و مشعرالحرام برود و اعمال حج را تا پایان به جای آورد.
با این اقدام، حج تمتّع و عمره آن را انجام داده است. واژه «متعه » به معنای بهره و لذت بردن است. از آن جا که در این نوع حج، انجام امور ممنوع در حال احرام و لذّت بردن ها، در فاصله زمانی میان دو احرام مباح می شود، از آن به متعه ی حج یاد می شود.

متعه نساء=صیغه(ازدواج موقت)

ازدواج موقّت یا «مُتعَه»(نکاح مُنْقَطِع) یا عقد موقت نوعی ازدواج است که زن با قرائت صیغه‌ای، خود را برای زمانی معین و محدود به ازدواج مرد در می‌آورد.

آیا پیامبر اکرم(ص) در اذان به نبوّت خود و ولایت حضرت علی(ع) شهادت می‌دادند؟

پیامبر اکرم(ص) خودشان چگونه اذان می گفتند؟ و آیا در اذان به نبوت خودشان و ولایت حضرت علی(ع) شهادت می دادند؟ و چرا شیعه جملۀ «اشهد انّ علیا ولیّ الله» را در اذان و تلقین میت تکرار می کند؟ و اگر حضرت علی (ع) فرموده است: هر کس به امام زمان خود باید شهادت دهد، پس چرا ما به امام زمانمان شهادت نمی‌دهیم؟

پاسخ 

۱- اذان و اقامه جزو اعمال عبادی هستند و اعمال عبادی توقیفی می‌باشند؛ یعنی جز خدا و رسولش کسی حق تشریع و قانون‌گذاری آن را ندارد.

۲- تنها با دیدن روایتی در یک یا چند کتاب نمی‌شود بر اساس آن حکم نمود یا فتوا داد و به آن عمل نمود؛ زیرا در میان روایات برخی عام، مطلق و ... هستند و برخی خاص، مقید و ... . برخی با برخی دیگر در تعارض هستند و برخی دیگر نیز در مقام تقیّه صادر شدند و ...، از این رو، در این‌گونه موارد باید به متخصّصین امور مراجعه نمود که سالیان متمادی با آشنایی به علوم مورد نیاز و ممارست در آن به مقام اجتهاد نائل شدند.

از آن‌جا که در این پرسش چند چیز مطرح شده است، پاسخ در چند بخش زیر ارائه می شود.

شیوه‌ی اذان و اقامه پیامبر اسلام(ص)

بر اساس روایات این نکته مسلّم است که پیامبر اسلام(ص) در اذان به نبوّت خود گواهی می‌داد، چرا که پیامبر(ص) همچون سایر افراد باید به احکام و تکالیف شرعی عمل نماید، مگر این‌که دلیل خاصی داشته باشیم که آن حضرت نسبت به حکم خاصی تکلیف ندارد و در مورد اذان نه تنها چنین دلیلی نداریم، بلکه روایات فراوانی داریم که پیامبر اکرم(ص) هنگام اذان به وحدانیّت خداوند و نبوّت خود به‌طور یقین و آشکارا گواهی می‌دادند. در این‌باره به چند نمونه از روایات بسنده می‌شود.

امام باقر(ع) فرمود: «در شب معراج آن‌گاه که پیامبر به بیت المعمور رسید، وقت نماز شد، جبرئیل اذان و اقامه گفت، پیامبر جلو ایستاد، فرشتگان و پیامبران پشت سر حضرت به صف ایستادند [و نماز را به جای آوردند]». کسی از امام باقر(ع) پرسید: جبرئیل چگونه اذان گفت؟ امام(ع) فرمود: «الله اکبر، أشهد ان لا إله إلاّ الله، أشهد أن محمّداً رسول الله... (تا آخر اذان)».[۱] روشن است وقتی تشریع اذان با این جملات باشد، اذان پیامبر(ص)  نمی‌تواند به شیوه‌ی دیگری باشد. به همین جهت، نحوه‌ی اذان گفتن پیامبر اکرم(ص) با اذان گفتن جبرئیل و امّت پیامبر تفاوتی ندارد.[۲]

امام حسین(ع) فرمود: از پدرم علی بن أبی طالب(ع) شنیدم که فرمود: «خداوند ملکی را فرستاد و پیامبر را به معراج برد، در آن‌جا فرشته‌ای که پیش از آن در آسمان دیده نشده بود و از آن پس هم دیده نشده، اذان و اقامه گفت. آن‌گاه جبرئیل به پیامبر(ص) گفت: این‌گونه برای نماز اذان بگو».[۳]

به علاوه، احکام برای عموم مسلمانان است، و پیامبر اکرم(ص) مقدّم بر همه و اولی‌تر از همه در عمل به احکام است. بین ایشان و سایر مردم از این جهت تفاوتی نیست، مگر بعضی حقوق یا تکالیف خاص که باید مستند به دلیل باشد. لذا اذان و اقامه‌ی پیامبر(ص) همانند اذان و اقامه دیگران بوده است.

شهادت به ولایت امام علی(ع) در اذان و اقامه و تلقین میّت

اما درباره‌ی این که، آیا پیامبر(ص)در اذان خود به ولایت امام علی(ع) نیز شهادت می‌دادند، ضروری است به معنا و مفهوم کلمۀ «ولیّ» پرداخته شود.

واژه‌ی «ولیّ» به معانی متعددی آمده است که مهم‌ترین آن به شرح زیر است:

۱- به معنای سرپرست و عهده‌دار بودن؛ چنان‌که در آیات متعددی از قرآن کریم واژه‌ی «ولیّ» در همین معنا به‌کار برده شده است؛ مانند: «خداوند کسى است که آسمان‌ها و زمین و آنچه را میان این دو است در شش روز [شش دوران‏] آفرید، سپس بر عرش (قدرت) قرار گرفت، هیچ سرپرست و شفاعت کننده‏اى براى شما جز او نیست آیا متذکّر نمى‏شوید؟!».‏[۴]

۲- به معنای دوست[۵] که در قرآن به این معنا نیز آمده است: «هرگز نیکى و بدى یکسان نیست بدى را با نیکى  دفع کن، ناگاه (خواهى دید) همان‌کس که میان تو و او دشمنى است، گویى دوستى گرم و صمیمى است!».[۶]

ج. به معنای ناصر و یاور آمده است.[۷] قرآن می فرماید: «مردان و زنان با ایمان، ولىّ (و یار و یاور) یکدیگرند».[۸]

شکی نیست که از معانی مطرح شده استعمال لفظ «ولی الله» برای مؤمنین به معنای دوم و سوم (دوست و یاور) هیچ اشکالی ندارد، بلکه در روایات اهل سنت و شیعه نیز به این معنا آمده است.[۹]

اما در خصوص معنای اول باید گفت روایاتی وارد شده که: علی(ع)؛ ولی و سرپرست و اولی به تصرف است، همان‌گونه که پیامبر عظیم الشأن اسلام این‌گونه بود. البته علی(ع)، ولی الله است؛ یعنی علی از سوی خداوند به ولایت و سرپرستی امت منصوب شده است، همان‌گونه وقتی گفته می‌شود «محمدٌ رسولُ الله»؛ یعنی محمد(ص)، رسولی از جانب خداوند است.

همچنین در این زمینه ادله‌ای که به‌طور صریح و روشن دلالت داشته باشد که پیامبر(ص) به ولایت علی(ع) در اذان خود شهادت می‌داده‌اند، یافت نشده است. گرچه در کتاب «السلافة فی امر الخلافة» آمده است که سلمان فارسی در اذان خود شهادت ثالثه را اضافه نمود و همین موجب شد که مردی به نزد پیامبر شکایت ببرند، ولی پیامبر اکرم(ص) فرمود: «نیکو سخنی را شنیدی». همچنین در این کتاب آمده است که پس از واقعه‌ی غدیر  اباذر غفاری در اذان خود بعد از شهادتین به ولایت امیر مؤمنان علی(ع) شهادت داد، جمعی از منافقین این را نپسندیدند و آن‌چه را دیده بودند، به عنوان اعتراض بر پیامبر(ص) عرضه کردند پیامبر(ص) فرمود: «اما وعیتم خطبتی یوم الغدیر لعلی بالولایه، پس چه بود معنای خطبه طولانی من که در آن صحرا و گرمای شدید برای شما خواندم آیا معنای آن غیر از این بود که علی امیرالمؤمنین ولی خداست؟» سپس فرمود: «مگر نشنیده‌اید که من گفتم آسمان سایه نیافکنده و زمین در خود جای نداده، کسی را که راستگوتر از ابوذر باشد».[۱۰]

اما اولاً: این کتاب در دسترس نیست تا درباره‌ی سند این حدیث بیشتر تحقیق شود، ثانیاً: چنین روایتی در متون پیش از قرن هفتم یافت نشده است تا نسبت به سند آن اظهار نظر شود.

علاوه روایاتی هم که از ائمه(ع) در بیان اجزای اذان نقل شده اشاره‌ای به جزئیت شهادت به ولایت امام علی(ع) ندارد و این می‌تواند اجزای اذان در زمان رسول خدا(ص) را تبیین کند، چرا که بر اساس روایات اهل بیت، اذان هیجده جمله دارد. این جملات عبارتند از: اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ حَیَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَیَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.[۱۱]

بله، روایات فراوان در خصوص ثواب ذکر گواهی به ولایت امام علی(ع) -اشهد ان علی ولی الله- بعد از شهادت به وحدانیت خداوند و نبوّت پیامبر اسلام(ص) آمده که در اینجا به ذکر چند نمونه از آن بسنده می‌شود:

امام صادق(ع) می‌فرماید: «خداوند تعالی بعد از خلقت آسمان‌ها و زمین امر فرمود که منادی به این سه شهادت ندا دهد».[12]

گفتنی است؛ این ندا برای اجابت کسانی بوده است که در عالم ذر وجود داشته‌اند، همان‌طورکه، امام صادق(ع) در ذیل آیه‌ی «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی...»،[13] فرمود: «خداوند تعالى از پشت آدمیان، نطفه‏هاى بشرى را بیرون کشید و [در اثر تجلّى ذات] خود  را معرّفى کرد. اگر این معرّفى و نمایش ذات الاهى نبود، هیچ‌کس پروردگار خود را نمى‏ شناخت. سپس خداوند فرمود: آیا من پروردگار شما هستم؟ آنان گفتند: بله. و فرمود: همانا این محمد(ص)؛ فرستاده‌ی من، و علی امیر مؤمنان(ع)؛ جانشین و امین من است».[14]

همچنین آن حضرت در سخنی فرموده است: «هنگامی که خداوند عرش، کرسی و ... را آفرید بر آنها نوشت: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِین... پس هرگاه یکى از شما بندگان بگوید: لا اله الا اللَّه محمد رسول اللَّه، [بعد از آن] بگوید عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِین‏».‏[15]

از دسته‌ای روایات نبوی نیز استفاده می‌شود که: گواهی به ولایت امام علی(ع) پس از شهادت به وحدانیّت و یکتایی خداوند و نبوّت محمد مصطفی(ص)  جایز است و در نزد خدا محبوبیّت دارد؛ چنان‌که ابن عباس نقل می‌کند از پیامبر اکرم(ص) که آن حضرت فرمود: «سوگند به خداوندى که مرا به پیامبرى مبعوث کرده؛ عرش، کرسى، افلاک، آسمان‌ها و زمین مستقر نشده‏ اند، مگر این‌که در آنها نوشته شده: لا اله الا اللَّه، محمد رسول اللَّه، على امیر المؤمنین».[16]

به هر حال، از آنجا که اذان عبادت است، و این احتمال وجود دارد که شهادت بر ولایت حضرت امیر المؤمنین(ع) جزو آن نباشد، بیشتر فقهای شیعه[17] آن را جزو اذان نمی‌دانند و می‌گویند که آن را به قصد قربت یا تبرّک به‌جا آورند، نه به قصد جزئیت.[18]

نهایت شبهه‌ای که امکان طرح آن در این‌جا وجود دارد آن است که شاید گفتن آن بدعت باشد، اما با در نظر گرفتن این نکته که در معنای بدعت آورده‌اند: «وارد کردن عقیده یا عملى در حوزۀ دین بدون استناد به منابع پذیرفته شده در استنباط احکام، همچون قرآن و سنّت معصومان(ع) و از بدعت به تشریع در دین نیز تعبیر می‌شود»[۱۹]

 اگر کسی این جمله را جزو اذان بداند و در اذان بگوید بدعت و حرام است،

اما با توجه به این‌که  بیشتر فقهای شیعه این جمله را جزو اذان نمی‌دانند و در صورت گفتن باید طوری بگویند که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد. از این‌رو، گفتن آن بدعت نبوده و اشکالی ندارد.

به هر حال، علت این‌که بیشتر فقهای شیعه گفتن شهادت سوّم، بدون قصد جزئیت را جایز می‌شمارند، آن است که روایات ذکر شده در بالا به نحو مطلق می‌گویند: هر گاه شهادت به توحید و رسالت دادید، شهادت به ولایت علی بن ابیطالب(ع) هم بدهید و این روایات چون مطلق است نه مقیّد، شامل حال اذان و اقامه و چه در غیر اذان و اقامه، می‌شود، و این به معنای جزو اذان بودن نیست.

در نتیجه؛ گفتن جمله‌ی «علی ولی الله» در اذان، اقامه و تلقین میّت با توجه به جایگاه و مقام و منزلت علی (ع)[۲۰] اگر به قصد قربت یا تیمّن و تبرّک -غیر از جزئیت- باشد، اشکال ندارد.

گفتنی است؛ در برخی از منابع اهل سنت آمده که مؤذّن، پیش عمر بن خطاب رفته تا او را از نماز صبح با خبر سازد دید عمر خواب است گفت: «الصَّلَاةُ خَیْرٌ مِنْ النَّوْمِ (نماز از خواب بهتر است)»، عمر به او دستور داد که این جمله را در اذان بگنجاند.[۲۱] لذا اهل سنت این عبارت را در اذان صبح پس از «حی علی الفلاح» آورده اند.[۲۲] چه مجوّزی برای تکرار این جمله در اذان صبح از سوی اهل سنت وجود دارد؟! آیا می‌توان این کار را با کار شیعه مقایسه کرد که گواهی به ولایت امام علی(ع) را جزو اذان نمی‌داند؟

ج. گواهی به امام زمان(عج) در اذان

مطلبی که در پرسش درباره‌ی شهادت و گواهی به امام زمان(عج) در اذان مطرح شده؛ ظاهراً از این حدیث استفاده شده که می‌فرماید: «مَنْ کَانَ مُقِیماً عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْأَئِمَّةِ (ع) کُلِّهِمْ وَ بِإِمَامِ زَمَانِهِ وَ وَلَایَتِهِ».[۲۳] اما این  حدیث هیچ‌گونه دلالت یا اشاره‌ای به شهادت و گواهی به امام زمان در اذان ندارد، بلکه بر ثبات قدم و استواری انسان مؤمن بر ولایت ائمه‌ی اطهار(ع) دلالت دارد./اسلام کوئست

پاورقی

[۱]. طوسى، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح: موسوی خرسان، حسن، ج ۲، ص ۶۰، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.

[۲]. ر.ک: سبحانی، جعفر، الاعتصام بالکتاب و السنة، ص ۲۷، مؤسسه امام صادق(ع)، قم، چاپ اول، بی تا.

[۳] دعائم الاسلامی قاضی نعمان بن محمد، تمیمی، دارالمعارف، قاهره، ج ۱، ص ۱۴۲.

[۴]. «اللَّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما فی‏ سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ ما لَکُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا شَفیعٍ أَ فَلا تَتَذَکَّرُون»؛ سجده، ۴.

[۵]. ر.ک: نمایه‌های «معنای ولایت»، سؤال ۱۵۳؛ «ولایت در قرآن و اهل سنت»، سؤال ۸۴۳۵.

[۶]. «وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتی‏ هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیم»؛ فصلت، ۳۴.

[۷]. ابن منظور، محمد بن مکرم‏، لسان ‏العرب، ج ۱۵، ص ۴۰۷، دار صادر، بیروت‏، چاپ سوم‏، ۱۴۱۴ق‏.

[۸]. «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْض»؛ توبة، ۷۱.

[۹]. ر.ک: ابن ابى حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق: الطیب، اسعد محمد، ج ‏۲، ص ۶۷۵، مکتبة نزار مصطفى الباز، چاپ سوم‏، ۱۴۱۹ق‏‏.

[۱۰]. مراغی مصری، شیخ عبدالله، السلافة فی امر الخلافة، ص ۳۲ و ۳۳، نسخه خطی؛ مراغی از علمای اهل سنت که در قرن هفتم می زیسته است، کتاب ایشان از جمله کتاب های خطی است که در کتاب‌خانه ظاهریه دمشق موجود می‌باشد.

[۱۱]. شیخ صدوق، من ‏لا یحضره ‏الفقیه، ج ۱، ص ۲۸۹ و ۲۹۰، انتشارات جامعۀ مدرسین، قم، ۱۴۱۳ق؛ تهذیب الاحکام، ج 2، ص ۶۱.

[۱۲]. کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج ۱، ص ۴۴۱، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق؛ شیخ صدوق، الأمالی، ص ۶۰۴، اعلمى، بیروت، چاپ پنجم، ۱۴۰۰ق.

[۱۳]. اعراف، ۱۷۲: «و (به خاطر بیاور) زمانى را که پروردگارت از پشت و صلب فرزندان آدم، ذریه آنها را برگرفت و آنها را گواه بر خویشتن ساخت (و فرمود:) آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: آرى، گواهى مى‏دهیم!...».

[۱۴]. صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّى الله علیهم، محقق و مصحح: کوچه باغى، محسن بن عباسعلى، ج ۱، ص ۷۱، ‏مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، قم، چاپ دوم،۱۴۰۴ق؛ کوفى، فرات بن ابراهیم، تفسیر فرات الکوفی، محقق و مصحح: کاظم، محمد، ص ۱۴۸ و ۱۴۹، مؤسسة الطبع و النشر فی وزارة الإرشاد الإسلامی، تهران، چاپ اول، ۱۴۱۰ق.

[۱۵]. طبرسى، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج، محقق و مصحح: خرسان، محمد باقر، ج ۱، ص ۱۵۸، نشر مرتضى، مشهد، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.

[۱۶]. بحارالانوار، ج ۲۷، ص ۸؛ شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة(کلیات حدیث قدسى)، ص ۵۸۷، انتشارات دهقان، تهران، چاپ سوم، ۱۳۸۰ش.

[۱۷]. هر چند گروهی از فقها آن را جزو اذان دانسته و گفتن آن را مستحب می دانند؛ ر.ک: بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۱۱۱؛ حسینی شیرازى، سید محمد، من فقه الزهراء علیها السلام، ج 3، ص ۱۴۴، رشید، قم، چاپ اول، ۱۴۲۸ق؛ بحرانى، محمد سند، الشهادة الثالثة، مقرر: شکری بغدادى، على، ص ۴۳ – ۴۶، بی نا، بی جا، بی تا.

[۱۸]. ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّى)، ج ‏1، ص ۵۱۹، م ۹۱۹، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

[۱۹]. ر.ک: راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: داودی، صفوان عدنان، ص ۱۱۱، دارالعلم، الدار الشامیة، دمشق، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۲ق؛ عبد الرحمان، محمود، معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة، ج ۱، ص ۳۶۱ و ۳۶۲، بی‌نا، بی‌جا، بی‌تا.

[۲۰]. ر.ک: نمایه‌های «اثبات امامت امام علی(ع)»، سؤال ۹۹۹؛ «اثبات امامت امام علی(ع) از قرآن»، سؤال ۳۲۴.

[۲۱]. موطأ مالک، باب «النداء للصلاة»؛ ابن ابی شیبة، حافظ عبدالله بن محمد، مصنف ابن ابی شیبة فی الاحادیث و الآثار، ج 1، ص ۲۳۶، دارالفکر، بیروت، بی تا.

[۲۲]. ر.ک: سنن أبی داود، باب «کیف الأذان»، ح ۴۲۲؛ سنن نسائی، باب «الأذان فی السفر»، ح ۶۲۹؛ سنن ابن ماجه، باب «بدء الأذان»، ح ۶۹۹.

[۲۳]. علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج ۸۰ ص ۴۷، مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ق.

***

اشهد ان علیا ولی الله بعدازغدیرخم وارداذان واقامه شد«سلمان فارسی» در عصر پیامبر در اذان و اقامه بعد از گواهی به یکتایی خدا و رسالت پیامبر(ص) به ولایت امیرمؤمنان علی (ع) نیز شهادت می داد. یکی از اصحاب به محضر رسول خدا(ص ) رسید و عرض کرد: ای رسول خدا، امروز موضوعی را شنیدم که قبلا نشنیده بودم . پیامبر فرمود: آن موضوع چیست ؟ او عرض کرد: سلمان اذان می گفت . شنیدم او بعد از گواهی به یکتایی خدا و رسالت پیامبر به ولایت علی گواهی داد (این ماجرا بعد از حجه الوداع پس از ماجرای غدیر رخ داد). پیامبر فرمود: سمعتم خیرا؛ چیز خوبی شنیده اید.
*در مورد «ابوذر غفاری» روایت شده ، یکی از اصحاب نزد پیامبر(ص) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا ابوذر در اذان بعد از شهادت به رسالت پیامبر(ص) به ولایت علی شهادت می دهد و می گوید: اشهد ان علیا" ولی الله پیامبر فرمود: کذلک اونسیتم قولی فی غدیر خم «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِیٌّ مَوْلَاهُ فَمَنْ یَنْکُثُ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ» ؛ همین گونه است . مگر سخن مرا در غدیر خم فراموش کرده اید که گفتم هر کس من رهبر او هستم پس علی (ع) رهبر او است . هر کس پیمان را بشکند، قطعا به خودش آسیب رسانده است . در هر حال علی (ع) به حکم آیه إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمونَ الصَّلاةَ وَیُؤتونَ الزَّکاةَ وَهُم راکِعونَ، (مائده ، آیه ۵۵) از اولیاء الهی بر مسلمین است ، شهادت دادن بر ولاء علی به حکم آیه ، بدون آن که آن را جزء اذان بدانیم کاری پسندیده است .

از دیدگاه شیعه ، متن اذانی که در عصر رسول خدا(ص) برای نماز قرائت می شد به این صورت است : الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، اشهد ان لا اله الا الله ، اشهد ان لا اله الا الله . اشهد ان محمدا رسول الله ، اشهد ان محمدا رسول الله . حی علی الصلوه ، حی علی الصلوه ، حی علی الفلاح ، حی علی الفلاح ، حی علی خیر العمل ، حی علی خیر العمل ، الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله ، لا اله الا الله . نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد. (وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۴۴) اگر کسی یک کلمه کم یا زیاد کند، کار حرامی انجام داده است و هیچ گونه تردیدی در این نیست . باید همین گونه که هست ، بجا آورده شود.مستند العروه ، ج ۲، ص ۲۸۷ بنقل ازسایت پاسخگو.

توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:شبی برای نمازدریکی ازمساجدرشت بودم یک امام جماعت مسجد که مسؤل عقیدنی یکی ازنهادهابود که حکم اذان به واسطه وحی برپیامبراسلام حضرت محمد(ص)تعلیم داده شده و..ومیگفت شیعه بعدازواقعه غدیرخم اشهد ان علیا" ولی الله براذان اضافه کرد.

گفتن جمله‌ی «علی ولی الله» در اذان، اقامه - اگر به قصد قربت یا تیمّن و تبرّک(غیر از جزئیت)باشد، اشکال ندارد.

آخرنمازبهش گفتم اگر«وحی» بوده«مگررسول الله(ص) اِدن افزودن(دخل وتصرف) بروحی رادارد»؟ که نتوانست جواب قانع کننده ای بدهدو به حاشیه رفت.

واینکه ماوقتی ازهمون اولین ماه تولد به گوش نوزادان "اذان"می خوانیم،آیا به نوزادمی گوییم این کلمه را به قصدجزئیت دارم تو گوشت نمی گوییم ویا خودمان داریم اذان می گوییم ازقبل نیّت«ی غیر جزئیت می کنیم یکقدار دورازذهنه!.

حالا اینجا این سؤال پیش می آید همانطورکه اهل سنت این ایرادبهشون وارداست که ازروی تشخیص خود "کم وزیادکردند"دخل وتصرف کردند ،این ایرادبرشیعه نیزوارداست،زپراکه آنهاهم میتوانند این ادعاهارابکنند که ما این خذف واضافه راجزو اذان نمی دانیم

امااینکه بیاییم بگوییم اذان وحی بوده وبعدش دخل وتصرف دیگرمعناندارد.