پیراسته فر
خبری تحلیلیپیراسته فر
خبری تحلیلیمحفل انس با قرآن(مسجدفاطمه زهرا)مسکن مهررشت
امروز یکشنبه هشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶ که مصادف با ۱۹ اسفند ۱۴۰۳ می باشد.
«مسجدفاطمه زهرا»(مسکن مهررشت)برنامه «محفل انس با قرآن» برگزارکرد.
«افطاریه مسجدفاطمه زهرا»(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
اماجماعت مسجدفاطمه زهرا:«حجت الاسلام مجتبی صدوقی نیا»است
«مسکن مهررشت»
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
«مسکن مهررشت»(عکس هوایی-زمینی)شهرک اروپایی
«مسکن مهررشت»(عکس هوایی)شهرک اروپایی
«مسکن مهررشت»(معرفی امام جماعت مسجد)حجت الاسلام مجتبی صدوقی
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
اسامی هیأت امناء مسجدفاطمه زهرا علیهاالسلام:
۱-محسن ربیعی(رئیس)
۲-نورالدین بدری
۳-اکبرجنگجو
۴-حجت الله مقصودی
۵-داود علیپور
۶-محمود ثقفی
۷-خانم «اکرم داودی منش»
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
«مسکن مهررشت»(بازارهفتگی)یکشنبه ها
«دکترمحمود احمدی نژاد»(مسجدفاطمه زهرا)مسکن مهر شهر رشت ۲۰ بهمن ۱۳۹۶
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
نمازجماعت مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
محفل انس باقرآن مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
«حجت الاسلام محمدمهدی معتمد»(نماینده نهادرهبری دردانشگاه آزادلاهیجان)،«امام جماعت مسجدامام جعفرصادق»(خیابان فلسطین)رشت
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
افطاریه مسجدفاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳ درهشتمین روز ماه رمضان ۱۴۴۶
نمازجماعت مغرب مسجد فاطمه زهرا(مسکن مهر رشت)۱۹ اسفند ۱۴۰۳
استاد«مهدی ربیع زاده»(قاری قرآن)رشت
جلسه تفسیرقرآن(مصلی رشت)آیت الله فلاحتی / رمضان ۱۴۴۶
دیداررمضانی رهبرانقلاب در هفتمن روز ماه رمضان۱۴۴۶(۱۸ اسفند ۱۴۰۳)مسئولان کشور
برنامه‌های رئیس جمهور اجرایی شود، کشور و ملّت بزرگ ایران عزیز‌تر می‌شوند
رهبر انقلاب با تشکر از سخنان خوب و مفید رئیس جمهور(اعتماد به پروردگار و توانایی انجام کارهای بزرگ) انگیزه و احساس مسئولیت او را بسیار با ارزش وراهگشاست دانستندوگفتند:انشاءالله رئیس جمهور در فاصله‌ای نه چندان دور، انجام شدن طرح‌های بزرگی را که در این دیدار بیان کرد، به مردم مژده خواهد داد و ملّت را خوشحال خواهد کرد.
«گزارش مهملی که به شهیدرئیسی داده بودندچیست؟»
رهبرانقلاب:تهدیدهایی که دشمنان می‌کنند عمدتاً متوجه به «معیشت مردم» است.
ما مسئولان باید بشدت مراقب رفتار و گفتار و عملکرد خود باشیم
رهبر انقلاب اسلامی عصرروزشنبه هفتمن روز ماه رمضان۱۴۴۶(۱۸ اسفند ۱۴۰۳) در دیدار سران قوا و جمع زیادی از کارگزاران و مدیران رده‌های مختلف کشور، ضمن بیان توصیه‌های رمضانی درباره خودفراموشی فردی و اجتماعی و تبعات آنها، اصلاح وضع اقتصاد و بهبود معیشت مردم را بسیار مهم خواندند و علاوه بر تشریح ظرفیتها و راهکارهایی که ربطی به تحریم ندارد، گفتند: انسجام و همکاری قوا و همه سطوح مسئولیتی، اصلاح نظام ارزی، حفظ ارزش پول ملّی، حمایت همه‌جانبه از تولید و سرمایه‌گذاری، سرعت عمل در تصمیم‌گیری و اجرا و به ثمر نشستن طرح‌ها، پرهیز از بی‌تصمیمی و رها شدن کارها و مبارزه جدی با قاچاق، در دستورکار همه مسئولان و دستگاهها قرار گیرد.
فرماندهان نظامی وانتظامی دردیداررمضانی رهبری
معاون اول شهیدرئیسی(دکترمحمدمخبر)خوش وبش رهبری با ایشان
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای این دیدار با اشاره به حضور شهید رئیسی در جلسه سال گذشته کارگزاران نظام با رهبری، گفتند: آن عزیز اکنون به پاداش زحمات و خدمات خود، از لطف و رحمت الهی برخوردار است و همه مسئولان اگر به مسئولیت به چشم فرصت گذرای خدمت نگاه کنند، مشمول چنین لطف و رحمتی خواهند شد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رهبر انقلاب با تشکر از سخنان خوب و مفید رئیس جمهور(اعتماد به پروردگار و توانایی انجام کارهای بزرگ) انگیزه و احساس مسئولیت او را بسیار با ارزش وراهگشاست دانستندوگفتند:انشاءالله رئیس جمهور در فاصله‌ای نه چندان دور، انجام شدن طرح‌های بزرگی را که در این دیدار بیان کرد، به مردم مژده خواهد داد و ملّت را خوشحال خواهد کرد.
«رهبر انقلاب با تشکر از سخنان خوب و مفید رئیس جمهور، انگیزه و احساس مسئولیت او را بسیار با ارزش دانستند» و افزودند: تأکید آقای پزشکیان بر اعتماد به پروردگار و توانایی انجام کارهای بزرگ، کاملا راهگشاست و انشاءالله رئیس جمهور در فاصله‌ای نه چندان دور، انجام شدن طرح‌های بزرگی را که در این دیدار بیان کرد، به مردم مژده خواهد داد و ملّت را خوشحال خواهد کرد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ماه مبارک رمضان را ماه ذکر و قرآن را کتاب ذکر خواندند و گفتند: ذکر در مقابل غفلت و فراموشی است که از میان غفلت‌ها، فراموشی خود و فراموشی خدا بسیار خسارت‌بار و غیرقابل جبران است.
ایشان با اشاره به آیات قرآن درباره تبعات فراموشی خدا گفتند: اگر انسان خدا را فراموش کند، پروردگار هم او را فراموش می‌کند؛ یعنی از دایره رحمت و هدایت خود بیرون می‌کند و با بی‌اعتنایی، او را مخذول و به خود رها‌شده می‌سازد.
سخنگوی دولت(خانم مهاجرانی) درکناردختررئیس جمهور(زهراپزشکیان)
رهبر انقلاب فراموشی خود را در دو بُعد فردی و اجتماعی، بشدت زیانبار برشمردند و افزودند: فراموشیِ هدف پروردگار از خلقت انسان، یعنی رسیدن به خلیفةُاللهی و از یاد بردن مرگ و آماده نشدن برای ورود به آن دنیا، از جمله «ابعاد فردی فراموشی خود» است که با ذکر و دعا و تضرع و تقوا و عبادات میتوان از شر این غفلت نجات یافت.
ایشان نجات از فراموشی خود را موجب توجه به لزوم پاسخگویی به پروردگار دانستند و افزودند: پیشگاه با عظمت پروردگار جای بهانه آوردن نیست و نداشتن پاسخ موجه برای هر رفتار و گفتار، انسان را به مذلت می‌کشاند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سؤال و جواب الهی از مسئولان را سنگین‌تر از مردم عادی خواندند و گفتند: «ما مسئولان باید بشدت مراقب رفتار و گفتار و عملکرد خود باشیم» و بیشتر به ذکر و دعا و توسل و تضرع متوسل شویم.
ایشان در تبیین ابعاد اجتماعیِ سنگین فراموشی خود، با استناد به آیه تکان‌دهنده از سوره توبه گفتند: اگر در نظام جمهوری اسلامی مانند پیشینیان یعنی مسئولان «طاغوت» عمل کنیم، جرم بسیار بزرگ و نگران‌کننده‌ای کرده‌ایم که خسارت هنگفتی به همراه می‌آورد.
سردار محمد کاظمی(رئیس سازمان اطلاعات سپاه)،رئیس جمهورسابق(حجت الاسلام روحانی)وعلامه سیدعلی قاضی عسکر.
طاغوت
رهبر انقلاب افزودند: «به لطف پروردگار تاکنون به این وضع(طاغوت) دچار نشده‌ایم» اما باید بترسیم و مراقب باشیم که با ابتلاء به خودفراموشی اجتماعی، هویت خود، فلسفه انقلاب و شاکله نظام را از یاد نبریم و در سیاست داخلی و خارجی، اداره امور کشور و تکیه به بیگانگان مانند مسئولان و مدیران طاغوت عمل نکنیم.
ایشان شاکله نظام را مبتنی بر اصول و آرمان‌های قرآنی و معیارها و اهداف کتاب و سنت خواندند و گفتند: بر این اساس ما نمیتوانیم دنباله‌رو تمدن غرب باشیم؛ البته هرجای دنیا، از جمله در تمدن غرب مزیتی باشد، ما استفاده می‌کنیم اما نمیتوانیم به مبانی و معیارهای غربی تکیه کنیم؛ زیرا غلط و مخالف ارزش‌های اسلامی است.
حاجی بابایی(نماینده مجلس)،اژه ای(رئیس قوه قضائیه)،؟،عارف(معاون رئیس جمهور) و رئیس دفتر رهبری(محمدی گلپایگانی)
ادعاهای دروغین درباره حقوق بشر و زن و «معیارهای دوگانه» در قبال مسائل مختلف
«سرلشکر سید عبدالرحیم موسوی»(فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران)،«سرلشکر محمد باقری»(رئیس ستاد کل نیروهای مسلح)و«سردارحسین سلامی»(فرمانده سپاه)
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به رسوایی تمدن غربی به علت اقدام غربی‌ها در استعمار، چپاول منابع ملّت‌ها، کشتارهای وسیع، ادعاهای دروغین درباره حقوق بشر و زن و «معیارهای دوگانه» در قبال مسائل مختلف، تأکید کردند: گردش آزاد اطلاعات در غرب دروغی بیش نیست، همچنانکه در فضای مجازی متعلق به غرب امکان نام بردن از سردار سلیمانی، سید حسن نصرالله، شهید هنیه و برخی نامداران دیگر وجود ندارد و نمی‌توان به جنایات صهیونیست‌ها در فلسطین و لبنان اعتراض کرد.
ایشان دروغ‌های رسانه‌های غربی درباره اوضاع ایران را یادآور شدند و گفتند: در کدامیک از این رسانه‌ها از پیشرفت‌های علمی، اجتماعات بزرگ مردمی و موفقیت‌های ملّت و نظام اسلامی حرفی زده میشود؟ در حالیکه نقطه‌ضعف‌ها را ده برابر بزرگ می‌کنند.
تمدن غرب روبه افول است
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با استناد به حرف برخی جامعه‌شناسان غربی گفتند: تمدن غربی روز به روز به سمت افول بیشتر حرکت می‌کند و ما حق نداریم از آن پیروی کنیم.
«برنامه‌های رئیس جمهور اجرایی شود، کشور و ملّت بزرگ ایران عزیز‌تر می‌شوند»
ایشان سربلندی هرچه بیشتر ملّت را با وجود همه تبلیغات منفی بدخواهان ایران، یک واقعیت خواندند و گفتند: اگر مسئولان نظام با حفظ هویت و «شاکله نظام»، راه صحیح را بروند و همین برنامه‌هایی که رئیس جمهور بیان کرد، اجرایی شود، کشور و ملّت بزرگ ایران عزیز‌تر می‌شوند و میتوانیم الگویی برای ملّت‌ها و حتی دولتمردان بعضی کشورها بشویم.
فرمانده موشکی سپاه قدس(سردارامیرعلی حاجی زاده)سردارحجازی/دیداررمضانی رهبری(۱۸ اسفند ۱۴۰۳)
دشمن «معیشت مردم»هدف گرفته است
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنانشان که به مسائل کشور اختصاص داشت، با اشاره به وجود مشکلات اقتصادی از ابتدای دهه ۹۰ تا کنون، هدف اغلب تهدیدهای دشمن از جمله تهدیدهای امنیتی و اطلاعاتی را تأثیرگذاری بر معیشت مردم خواندند و گفتند: هدف آنها این است که جمهوری اسلامی نتواند از عهده اداره معیشت مردم برآید؛ بنابراین مسئله معیشت بسیار مهم است و باید به طور جدی به دنبال اصلاح آن بود.
همه مشکلات کشور،ناشی ازتحریم نیست
سایت رهبری نوشت:«رهبرانقلاب،نقش تحریمها در ایجاد مشکلات اقتصادی را انکارناپذیر دانستند» و در عین حال افزودند: «تحریم عامل بخشی از مشکلات است اما همه مسئله، تحریم نیست» و برخی چالش‌ها ارتباطی به تحریم ندارد.
(۱۸ اسفند ۱۴۰۳)فرمانده سپاه قدس(جانشین سردارسلیمانی)سرداراسماعیل قاآنی/ردیدرمضانی رهبری
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیان برخی رویکردها و اقدامات لازم برای حل مسائل اقتصادی، انسجام درونی دستگاهها چه در درون دولت و چه همکاری سه قوه با یکدیگر را جزو مهمترین اولویت‌ها برشمردند و گفتند: «شرط اول پیشرفت امور انسجام است که امروز خوشبختانه انسجام خوبی در سطوح بالا وجود دارد که باید در بدنه و سطوح پایین نیز جریان یابد.»
«آیت الله محمدعلی موحدی کرمانی»(رئیس مجلس خبرگان)،«حاج حسن آقاخمینی»(فرزنداحمدآقا)، ۲ رئیس قضا(صادق آملی لاریجانی-غلامحسین محسنی اژه ای) ورئیس پارلمان(محمدباقرقالیباف)
«آیت الله سیدعلی خامنه ای» با تأکید بر تأثیر اساسی «سرعت عمل» در مسائل اقتصادی، از کُندی و فاصله زیاد بین فکر و ایده تا تصمیم‌گیری و اجرا و ثمردهی تصمیمات انتقاد کردند و افزودند: این مشکل عمدتاً ناشی از پیگیری نکردن درست امور است و به همین دلیل یکی از توصیه‌های همیشگی ما به رؤسای جمهور و مسئولان محترم، پیگیری، نظارت و رها نکردن کار در مراحل مختلف است.
ترس مدیران کشور از مچ گیری
رهبر انقلاب، وجود این تلقی در برخی مدیران را که «بی‌خطرترین کار، تصمیم‌نگرفتن است»، خطرناک دانستند و گفتند: «اینکه مدیری از ترس یقه‌گیری و مچ‌گیری بخاطر تصمیماتش، تصمیم نگیرد»، کاری غلط و مورد مؤاخذه پروردگار است؛ چرا که خداوند علاوه بر فعل‌ها، از ترک فعل‌ها نیز سؤال و حساب‌کشی می‌کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای عامل مؤثر دیگر در حل مشکلات اقتصادی را شناخت مسئولان از ظرفیتهای کشور خواندند و افزودند: مکرر گفته میشود که «کشور از ظرفیتها و استعدادهای فراوانی برخوردار است» اما به عمق این مسئله توجه نمی‌شود.
نفردوم سمت چپ:دکترعلیرضامرند(همشهری پزشکیان)پزشک رهبرانقلاب
رهبرانقلاب، جوانان و خلاقیت‌ها و نوآوری‌های حیرت‌انگیز آنان در بخش‌های مختلف اقتصادی، علمی و پژوهشی و همچنین پیشرفت در علم و فناوری را از ظرفیتهای بزرگ کشور دانستند و گفتند: ظرفیت مهم دیگر، منابع طبیعی ما از جمله نفت و منابع معدنی است که جزو برترین و غنی‌ترین منابع طبیعی دنیا است و بسیاری از این منابع هنوز کشف و بهره‌برداری نشده است.
رهبر انقلاب، مشکل «قاچاق دوسویه» را از دیگر مشکلات و عوامل مضرّ اقتصادی برشمردند و افزودند: اینکه ما در مسئله مبارزه با قاچاق، سرعت تصمیم‌گیری و اجرا، پیگیری کارها و استفاده از ظرفیتها حرکت جدی نکنیم ربطی به تحریمها ندارد.
اولویت دیگری که رهبر انقلاب در زمینه مسائل اقتصادی به آن اشاره کردند، «اصلاح نظام ارزی کشور» با تأکید بر تقویت پول ملّی بود.
ارزش پول ملی کشور
ایشان حفظ ارزش پول ملّی را واجب و کاملا ضروری و در بهبود زندگی مردم و افزایش قدرت خرید آنان و ارتقاء آبرو و اعتبار کشور مؤثر دانستند و گفتند: در این زمینه، بازگشت ارزهای حاصل از صادرات بسیار مهم است.
گزارش نادرست مسئولین اقتصادی به رئیس دولت سیزدهم:«وادار کردن شرکت‌های بزرگ دولتی برخوردار از درآمدهای ارزی به اجرای پروژه‌های بزرگ آبی، پالایشگاهی و نیروگاهی در مناطقی از کشور»
گزارش درآمدهای ارزی به اجرای پروژه‌های بزرگ آبی، پالایشگاهی و نیروگاهی در مناطقی از کشور که به شهیدرئیسی داده بودند«گزارش مهمل بود»!
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به برنامه شهید رئیسی برای وادار کردن شرکت‌های بزرگ دولتی برخوردار از درآمدهای ارزی به اجرای پروژه‌های بزرگ آبی، پالایشگاهی و نیروگاهی در مناطقی از کشور اشاره کردند و گفتند: البته گزارشی که از اقدامات آن شرکت‌ها به ایشان داده بودند، «گزارشی مهمل» بود و به هر حال، «این قابل قبول نیست که درآمد ارزی شرکت‌های دولتی در اختیار دولت و بانک مرکزی قرار نگیرد» و برای حل این مسئله باید تدبیری اتخاذ شود.
ایشان اهتمام به تولید را اولویت دیگر اقتصاد کشور خواندند و افزودند: حمایت‌های قانونی، تجهیز منابع تولید، حذف موانع و بخشنامه‌های بیهوده و ارتقاء فناوری تولید جزو موارد ضروری است. همچنین مردم و بخصوص دستگاههای دولتی باید مقید شوند که نیازهای داخلی را از تولید داخل تأمین کنند و آنچه تولید داخلی دارد از خارج وارد و مصرف نشود.
«علی بهادری جهرمی»(سخنگوی دولت رئیسی)و«غلامحسین اسماعیلی» رئیس دفتر رئیس جمهورشهیدرئیسی
مسئله سرمایه‌گذاری نکته آخر در زمینه مسائل اقتصادی بود که رهبر انقلاب با اشاره به آن گفتند: یکی از اهداف تحریمها جلوگیری از سرمایه‌گذاری خارجی است که برای آن هم راههایی وجود دارد.
ایشان افزودند: مهمترین عامل افزایش سرمایه‌گذاری داخلی هم تسهیل امور برای سرمایه‌گذار است به طوری که احساس کند سرمایه‌گذاری برای او نفع و سود خوبی دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش پایانی سخنانشان، با ابراز خرسندی از فعال بودن وزارت امور خارجه و تأکید بر گسترش تعامل با همسایگان و دیگر کشورها، گفتند: بعضی دولتها و شخصیت‌های قلدر خارجی اصرار به مذاکره می‌کنند در حالی که هدف آنها از مذاکره حل مسائل نیست بلکه از مذاکره به دنبال تحکّم و تحمیل مسائل مورد نظرشان هستند که اگر طرف مقابل قبول کرد چه بهتر، اما اگر قبول نکرد، جنجال راه بیاندازند و او را به ترک مذاکره متهم کنند.
هدف آمریکا در دعوت به مذاکره(اشاره به نامه ترامپ به رهبرانقلاب و دعوت ازرئیس جمهوربرای مذاکره)
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: «مسئله آنها فقط مسئله هسته‌ای نیست، بلکه مذاکره برای آنها راه و مسیری برای طرح توقعات جدید از جمله در زمینه امکانات دفاعی و توانایی‌های بین‌المللی و بیان انتظاراتی از این قبیل است که فلان کار را نکنید، با فلان کس دیدار نکنید، برد موشک را از فلان قدر بیشتر نکنید که قطعاً این موارد از طرف ایران پذیرفته و برآورده نمی‌شود.»
جوسازی دشمن برای القای شبهه اینکه مسئولان ایران اهل مذاکره نیستند
«رهبرانقلاب هدف طرف مقابل از تکرار مذاکره را ایجاد فشار در افکار عمومی دانستند» و گفتند: «می‌خواهند در افکار عمومی تردید ایجاد کنند که چرا با وجود اعلام آمادگی آنها برای مذاکره، ما حاضر به مذاکره نیستیم» در حالی که هدف آنها مذاکره نیست بلکه تحکّم و تحمیل است.
سه کشور اروپایی به تعهدات برجامی عمل نکردند
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به اعلامیه سه کشور اروپایی مبنی بر عمل نکردن ایران به تعهدات هسته‌ای خود در برجام، خاطرنشان کردند: باید از آنها سؤال شود مگر شما به تعهدات خود در برجام عمل کردید؟ آنها از روز اول به تعهد خود عمل نکردند و پس از خروج آمریکا از برجام نیز با وجود قول‌هایی که برای جبران آن دادند، دو بار زیر قول خود زدند.
رهبر انقلاب بدعهدی اروپایی‌ها و در عین حال متهم کردن ایران به تخلف را نشانه بی‌چشم و رویی بی‌حد آنها دانستند و افزودند: دولت وقت یک سال آن وضعیت را تحمل کرد و سپس مجلس شورای اسلامی وارد میدان شد و مصوبه‌ای گذراند که راهی نیز جز این وجود نداشت و اکنون هم در مقابل حرف زور و زورگویی راهی دیگر وجود ندارد.
سخنان رئیس جمهور
در ابتدای این دیدار رئیس جمهور با بیان توضیحاتی درباره به آخرین اقدامات دولت برای وفاق داخلی و رسیدن به چشم‌انداز توسعه نظام، از اجرای ۵ برنامه کلی اقتصادی خبر داد و گفت: «رشد تولید»، «کنترل تورم»، «رسیدگی به مشکلات معیشتی»، «رفع ناترازی‌ها» و «اجرای پروژه‌های راهبردی و ملّی» روی میز اجرای دولت قرار دارد.
آقای پزشکیان قطع برق و گاز در برخی مناطق کشور را به منظور جلوگیری از بحران‌های جدی برشمرد و ابراز امیدواری کرد که مطابق برنامه‌ای که سال آینده ناترازی‌های حوزه انرژی رفع شود.
رئیس جمهور با اشاره به ضرورت استفاده حدأکثری از ظرفیت کشورهای همسایه و ایرانیان خارج از کشور، دولت چهاردهم را پشتیبان سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی دانست و همچنین از تدارک چند طرح بزرگ سرمایه‌گذاری در کشور خبر داد.
محموداحمدی نژاد
آقای پزشکیان با تأکید بر اصول «عزت، حکمت و مصلحت» در سیاست خارجی، انسجام ملّی را مانع اصلی تحقق هرگونه تهدید دشمنان برشمرد و افزود: هیچ قدرتی نمی‌تواند ملّتی را که به خدا تکیه دارد و پشت سر رهبرش، متحد حرکت می‌کند، شکست دهد.
سرداررادان
رئیس جمهور همچنین در ابتدای سخنان خود با بیان نکاتی پیرامون اهمیت ماه مبارک رمضان، این ماه را فرصت یادآوری اهمیت اجرای عدالت، دوری از تبعیض، صداقت، رسیدگی به گرفتاران، اصلاح بین مردم و رفع ظلم و فساد برشمرد و گفت: متون دینی نه صرفاً برای خواندن بلکه برای عمل کردن است و این مهم، نیازمند وحدت، تحمل یکدیگر و همکاری مردم و مسئولان است.
زهراپزشکیان وزیمب سلیمانی
بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای
جنتی،موحدی کرمانی،سیدحسن خمینی،صادق لاریجانی،؟،اژه ای،قالیباف،پزشکیان درکناررهبرانقلاب
بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در این دیدار:* تشکر می‌کنم از بیانات جناب آقای دکتر پزشکیان رئیس جمهور محترم. بیانات گسترده و خوب و مفیدی را انجام دادند. آنچه که نظر من را جلب می‌کند و بارها هم به خود ایشان این را گفتم، این حالت انگیزه‌ای است که در ایشان وجود دارد؛ خیلی با ارزش است این انگیزه و این احساس؛ اینکه: «ما میتوانیم، حتماً انجام می‌دهیم، دنبال می‌کنیم، به خدا تکیه می‌کنیم، به کسی غیر از خدا تکیه نمی‌کنیم»، این حالت در ایشان خیلی با ارزش است و انشاالله به کمک الهی خواهند توانست این کار را انجام بدهند. امیدوارم انشالله در فاصله نه‌چندان زیادی ایشان در مقابل جمع بایستند و اجرا شدن این خواسته‌های بزرگ را مژده بدهند به مردم، و مردم را خوشحال کنند.
* ما نمیتوانیم در مسائل گوناگون سیاسی‌مان، اقتصادی‌مان و دیگر چیزها پیرو مبانی تمدن مادی غرب باشیم. تمدن غربی البته مزایایی دارد؛ در این شکی نیست. از هر مزیتی در هر جای دنیا در غرب و شرق و دور و نزدیک، هر جا مزیتی هست که ما میتوانیم یاد بگیریم استفاده کنیم، باید بکنیم؛ در این تردیدی نیست. اما در مبانی آن تمدن نمیتوانیم تکیه کنیم، مبانی آن تمدن، مبانی غلطی است. مخالف با مبانی اسلامی است. ارزش‌های آن تمدن، ارزش‌های دیگری است. لذا شما می‌بینید خیلی راحت از لحاظ قانونی، از لحاظ اجتماعی، از لحاظ رسانه‌ای، می‌رسند به چیزهایی که شما از فکر کردنش هم خجالت می‌کشید، شمای مسلمان و آشنای با قرآن. بنابراین نباید دچار «فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ» بشویم.
احمدتوکلی درکنارمصطفی میرسلیم
* معیارهای دوگانه در غرب حقیقتاً مفتضح کننده تمدن غربی است؛ رسوا کننده ادعاهای اینهاست. ادعا می‌کنند گردش آزاد اطلاعات را. واقعاً همینجورست؟ الان در غرب گردش آزاد اطلاعات هست؟ شما در دستگاه فضای مجازی متعلق به غرب می‌توانید اسم حاج قاسم را، اسم سیدحسن نصرالله را، اسم شهید هنیه را بیاورید؟ می‌توانید اعتراض کنید به جنایاتی که در فلسطین و در لبنان و اینها انجام می‌گیرد؟ می‌توانید حوادث ادعایی آلمان هیتلری را نسبت به یهودی‌ها انکار کنید؟ این است گردش آزاد اطلاعات اینها! این تمدن امروز خودش را در واقع باطن خودش را آشکار کرده است.
* حالا آن سه کشور اروپایی هم اعلامیه میدهند اعلام می‌کنند که ایران به تعهدات هسته‌ای خودش در برجام عمل نکرده! از این طرف یکی از آنها سؤال کند شما عمل کردید؟! شما می‌گویید ایران به تعهدات خودش در برجام عمل نکرده، خیلی خب شما به تعهدات خودتان در برجام عمل کردید؟ شما از روز اول عمل نکردید! بعد که آمریکا خارج شد، قول دادید که یک جوری جبران کنید، زیرا قولتان زدید، باز یک چیز دیگر گفتید، زیر قول دوم هم زدید.
بالاخره بی‌چشم‌ورویی هم یک حدی دارد! آدم خودش عمل نکند به تعهد، بعد به طرف بگوید چرا به تعهد عمل نمیکنی! دولت وقت یک سال تحمل کرد بعد مجلس شورای اسلامی وارد میدان شد، خب، دیدید یک مصوبه‌ای گذراندند، جز این راهی وجود نداشت. الان هم همینجور است، الان هم در مقابل حرف زور، در مقابل زورگویی راهی وجود ندارد.
* در مقابل مشکلات، حالا ما چه‌کار باید بکنیم؟ یکی از اولین کارهایی که باید انجام بگیرد انسجام درونی دستگاهها است. دستگاههای گوناگون، هم دستگاههای داخل قوه مجریه باید به‌طور کامل به هم متصل باشند، همکاری کنند، هم سه قوه در کنار هم، و نیروهای مسلح در کنار اینها با هم همکاری کنند؛ انسجام، شرط اول: انسجام.
اگر بخواهیم کارها پیش برود باید این انسجام به معنای واقعی کلمه اتفاق بیفتد. خب خوشبختانه امروز تا حدود زیادی این‌جوری هست در سطوح بالا این‌جوری است. باید در بدنه و سطوح پایین هم همین انسجام، همین همکاری وجود داشته باشد.
* یکی از موضوعات مهم مربوط به اقتصاد، اصلاح نظام ارزی کشور است، در درجه اول تقویت پول ملّی است. حالا سیاستش، برنامه‌اش، کیفیت کار را متخصصین باید انتخاب کنند. پول ملّی باید تقویت بشود، این هم در واقعیت زندگی مردم اثر دارد، هم در آبروی کشور اثر دارد
علی لاریجانی...سیدعباس عراقچی
حتی اگر چنانچه مثلاً میگویند یک فرمولی وجود دارد که اگر عمل کنیم، تورم می‌آید پایین حتی تک‌رقمی ممکن است بشود؛ اما قیمت ارز می‌رود فلان قدر میشود، این درست نیست. برای خاطر اینکه اگر پول ملّی با بالا رفتن قیمت ارز، ارزشش کاسته شد، تورم هر چه هم پایین باشد، این پول، قیمتی ندارد، قدرت خرید برای مردم فقیر و ضعیف به وجود نمی‌آید. اگر میخواهید قدرت خرید برای مردم بالا برود، به پول ملّی باید اهتمام ورزیده بشود. یکی از اساسی‌ترین کارها این است.
* بعضی از مدیران ما، متأسفانه دیده شده، فکر می‌کنند که بی‌خطرترین کار، تصمیم نگرفتن است چون تصمیم‌گیری احتمال اشتباه و خطر و بعد، یقه‌گیری و مچ‌گیری و این‌چیزها دارد دیگر، پس کار بی‌خطر این است که انسان تصمیم نگیرد؛ این جزو خطرناک‌ترین فکرهاست.
اینکه ما تصور بکنیم برای آسودگی خیالمان، خیلی حرص نزنیم، جوش نزنیم، دنبال کار نرویم، حالا شد، شد. خدای متعال از ترک فعل‌ها هم سؤال می‌کند. سؤال الهی فقط مربوط به فعل نیست، مربوط به ترک فعل هم هست.
نفراول سمت راست:«نماینده ولی فقیه در سازمان حج وزیارت»(حجت الاسلام سیدعبدالفتّاح نوّاب)
* یک نکته مهم دیگری که در کارهای ما از جمله در مسئله‌ی اقتصاد تأثیر اساسی دارد، سرعت عمل است. ما بطیء حرکت می‌کنیم، کُند کار می‌کنیم، یک فکر سازنده‌ای به ذهن‌مان می‌رسد که باید عمل بشود، فرض کنید مثلاً مسیر شمال - جنوب از باب مثال، از وقتی که این فکر به ذهن ما می‌رسد، تا وقتی که تصمیم می‌گیریم این کار را انجام بدهیم، فاصله‌ی زیادی به وجود می‌آید. در حالی که گاهی اوقات این فاصله می‌تواند به یک‌دهم تقلیل پیدا کند.
دیر تصمیم می‌گیریم، بعد که تصمیم گرفتیم، تا شروع می‌کنیم به اجرا، باز فاصله به وجود می‌آید. خب تصمیم گرفتیم، عمل کنید دیگر. وقتی که فهمیدیم، تصمیم گرفتیم، دانستیم که این کار باید انجام بگیرد بلافاصله شروع کنیم به عمل، بعد که شروع می‌کنیم به عمل، تا گرفتن نتایج فاصله به وجود می‌آید. علت این هم عمدتاً عدم پیگیری است، عمدتاً این است.
یکی از توصیه‌هایی که این بنده غالباً به مسئولین محترم، مدیران محترم، رؤسای محترم جمهور در این سالها داشتم همین است، پیگیری کنند کارها را. شما یک تصمیمی می‌گیرید، یک اقدامی می‌کنید، به مسئولی مسئولیت می‌دهید، او هم می‌گوید چشم، او هم دروغ نمی‌گوید، او هم به نفر بعدی خودش [می‌گوید] اما وسط کار معطل میشود. باید رفت، باید از نزدیک دید، باید کارها را رها نکرد، این فاصله‌ها را باید کم کرد، فاصله بین فکر و تصمیم، بین تصمیم و اجرا، بین اجرا و نتیجه، این فاصله‌ها خیلی زیاد است.
* اصرار برخی از دولت‌های قلدر برای مذاکره، به منظور حل مسائل نیست، بلکه برای تحکّم و تحمیل توقعات خودشان است. جمهوری اسلامی ایران قطعاً توقعات آنها را نخواهد پذیرفت.
«مهردادبذرپاش»(وزیرراه دولت رئیسی)،«سیدصولت مرتضوی»(معاون اجرای دولت شهیدرئیسی)،«محمدجوادظریف»(معاون راهبری پزشکیان) و«عبدالکریم حسین زاده»(معاون رئیس جمهور در امور توسعه روستایی و مناطق محروم کشور)
* دستگاههای مسئول باید عمده تلاش خود را متوجه موضوع حل معیشت مردم نمایند. مسئله معیشت، مسئله مهمی است.
* راجع به مسائل کشور آنچه که در درجه اول مهم است، مسئله اقتصاد است. خب همه می‌دانیم دیگر در این چند سال اخیر - از اول دهه ۹۰ تقریباً، تا امروز- مشکلات اقتصادی دامن‌گیر کشور بوده، امروز هم مسئله، مسئله‌ی اقتصادی است، مسئله‌ی مهمی است و این را هم عرض بکنیم، یعنی توجه داشته باشیم که تهدیدهایی که دشمنان می‌کنند عمدتاً متوجه به معیشت مردم است. عمدتاً تهدیدهای امنیتی، تهدیدهای اطلاعاتی، اینها متوجه معیشت مردم است. یعنی قصد، طرح کلی، این است که جوری کنند که جمهوری اسلامی از عهده‌ی اداره معیشت مردم نتواند بربیاید و این تبعات خودش را خواهد داشت؛ دنبال این هستند.
لذا مسئله‌ی معیشت واقعا مسئله مهمی است، باید به طور جدی دنبال اصلاح این قضیه بود. دستگاههای مسئول باید عمده‌ی تلاش خودشان را متوجه این قضیه بکنند. البته یکی از عوامل، تحریم‌های خارجی است. تردیدی نیست که تحریم‌های قدرت‌ها، در وضعیت کنونی اقتصادی ما و معیشت مردم تاثیر دارد اما این همه‌ی قضیه نیست؛ بخشی از عامل، تحریم است، یک چیزهایی هست اصلاً که به تحریم ارتباطی ندارد.
مهدیه(رشت)بنیانگذاران مهدیه رشت
اوائل سال۱۳۵۰بودکه چندنفرازمذهبی هاکه درارتش قسمت مخابرات(بیسیم)کارمی کردنددرفکرراه اندازی یک محفلی شدند برای انجام مراسم وتوسلات به ائمه اطهار علیهم السلام،این عده عبارت بودند از:قائمی ،امجدی وخدایاری.
بنیانگذاران مهدیه رشت:حجت الاسلام ابوالفضل موسوی خلخالی،حاج محمدکاظم اسکافی ثابت ،حاج عبدالحسین حیرتی نودهی ،حاج غلامعلی خادمی پیربستی ،حاج محمدشاکری روبارکی ،حاج کاظم باهور ،حاج محمدشعاعی ،حسین براتچی ،حاج غیبعلی حادقی ،حاج کاظم غفاری بقال پیشه ،عباس مختاریان گیلانی ،سیدعلی موسوی خلخالی ،غلامحسین همرنگ ،سیدمهدی گشتی ،حاج مهدی قندی ،حاج رمضانعلی احمدی ،حاج حسین امینی دافچاهی ،حاج محمدحسین عیسایی ،خلیل رحم دل ،قربانعلی حادقی ،سیدمحمدمیرعادونی ،سیدحسین صادقی آرمان ،گنجعلی امجدی ،محمدتقی لقمانی ،علی خدایاری ،محمدتقی اسکافی ثابت ،هوشنگ تیره ای ،منوچهراسدالله زاده ،عنایت طلوعی لولمانی ،رضانوبهار ،سیدرضاسیدترقی ، حسین دیانت ،نوری سبحانی ،حاج حسن گنجیان ،حاج عین الله تربیت ،حاج محمدمهدی خواهندمحمدی ،حاج هادی راست خدیو ،حاج صفورنوپورمصردشتی ،عباس رعیت خواه ،حاج رضاخنده سیما ،حسین قاسمیان ،احمدحمیدصفاری ،حاج علی اکبرسماکچی ،حاج علی نقش پور ،محمدعلی سپاسیان ،حاج رضامسکوب ،محمدسمیعی ،علی اکبرجولانپور ،حاج سیدابراهیم میرعسکری وحاج رضالایق قدردان.
مهدیه رشت/چگونگی شکل گیری +بنیانگذاران
آدرس مهدیه رشت:از شهرداری که بطرف جاده لاهیجان-جانبازان-حرکت می کنید،بعداز«میدان صیقلان» به «لب آب»می رسید،حدود۲۰۰مترکه مسیررابطرف جانبازان ادامه می دهید ،سمت راست(نبش پمپ بنزین سابق)کوچه ای نمایان می شود که تابلوی مهدیه رامشاهده خواهیدکرد.
اوائل سال۱۳۵۰بودکه چندنفرازمذهبی هاکه درارتش قسمت مخابرات(بیسیم)کارمی کردنددرفکرراه اندازی یک محفلی شدند برای انجام مراسم وتوسلات به ائمیه اطهار علیهم السلام
این عده عبارت بودند ازقائمی ،امجدی وخدایاری
دونفراولی ازاهالی گیلان نبودند ودیده بودند که مردم روزهای جمعه به امام زمان حضرت مهدی عجل الله متوسل می شوند وحاجات خودراازآنحضرت می طلبند واورا شفیع قرارمی دهند،کم کم درفکراین افتادند که چنین مراسمی رادررشت راه اندازی کنند
سرهنگ بازنشسته نیروی انتظامی"علی امجدی "مقیم گرگان اولین کسی بود که محفل چندنفره ازدوستان را درروزهای جمعه باعنوان دعای ندبه"درمنزل مسکونی اش راه انداخت وبعدازمدتی همکاردیگرش که ازاهالی رشت است"علی خدایاری"تقاضاکرد که مدتی را این مراسم"دعای ندبه"درمنزلش برگزارشود ،هرهفته برتعداشرکت کنندگان اضافه می شد که جمعیت به۳۰نفررسیده بودوبعدازچندهفته ازبرگزاری دعای ندبه درمنزل آقای خدایاری می گذشت که شخصی بنام "حاجی غلامعلی خادمی"دراین مراسم شرکت می کند وخیلی ازبی ریابودن واخلاص مراسم خوشش می آید
،،درپایان مراسم میهمانان شرکت کننده را باصبحهانه پذیرایی می کردند،وقتی مرحوم خادمی فقرامکانات را می بیندآقای خدایاری رامی بردبازار یک سرویس کامل ازهمه ملزومات موردنیاز پذیرای رامی خردوتحویل آقای خدایاری می دهد ومی گوید "اینهاراوقف مراسم دعای ندبه کردم"که این مسئله تأثیرمثبتی روی ادامه مراسم می گذارد
آقای خدایاری می گویدمنزلم درهمان کوچه حمام مرحوم خادمی بود که بعدازمدتی خودمرحوم غلامعلی خادمی پیشنهادمی کند"دعای ندبه "درمزل ایشان طبق بالای گرمابه بودبرپاشود
آقای خدایاری می گویدوقتی مراسم درمنزل آقای خادمی برگزارمی شد،جمعیت زیادی شرکت می کردندتاحدی که جابرای حضورهمه بسختی امکانپذیربود
درهمه این مراسم دعای ندبه ازطریق «نوارکافی»بود
تا۲سال برگزاری مراسم دعای ندبه بصورت گردشی درداخل منازل عاشقان به آقاامام زمان(عج)بود که کم کم برپایی مراسم ازمنزل به مساجدکشیده شد وگاهی ازشهرستانها می آمدنددرخواست برگزاری می کردند بطورمثال درشهرستان لاهیجان وآستانه اشرفیه برگزارشد ویک هفته درامام زاده هاشم،دررشت مسجدثارللهی وخواهرامام برگزارمی شد
این قاب تصاویر هییات اولیه مهدیه جمع اند بترتیت:مرحوم حاج محمدشاکری/حاج کاظم اسکافی/مرحوم حاج محمدتقی اسکافی/مرحوم حاج میرعسکری/مرحوم حاج عین الله تربیت/مرحوم حاج عباس مختارزاده/حاج علی خدایاری/مرحوم حاج رضاخنده سیما/حاج هوشنگ تیره ای.
یکی ازاین روزههای چمعه که درمسجدثاراللهی مراسم برگزاربود وعده ای ازتجارهم شرکت داشتند تصمیماتی گرفته شد:
برای هیئت برگزاری نامی انتخاب کردندبنام"هیئت انصارالمهدی" وبرای این هیئت "امنا"انتخاب شدند،مرحوم براتچی"که رئیس بانک ملت"پارس" بود که مشهدی بود بعنوان مدیرعامل هیئت انصارالمهدی انتخاب شد وآقای «حاج محمدشاکری »بعنوان معاون برگزیده شد.
قسمتی ازاساسنامه که اسامی۵۰نفرازبنیانگذاران دراین۴صفحه آمده است
اسامی بنیانگذاران مهدیه رشت
حجت الاسلام ابوالفضل موسوی خلخالی/حاج محمدکاظم اسکافی ثابت/حاج عبدالحسین حیرتی نودهی/حاج غلامعلی خادمی پیربستی/حاج محمدشاکری روبارکی/حاج کاظم باهور/حاج محمدشعاعی/حسین براتچی/حاج غیبعلی حادقی/حاج کاظم غفاری بقال پیشه/عباس مختاریان گیلانی/سیدعلی موسوی خلخالی/غلامحسین همرنگ/سیدمهدی گشتی/حاج مهدی قندی/حاج رمضانعلی احمدی/حاج حسین امینی دافچاهی/حاج محمدحسین عیسایی/خلیل رحم دل/قربانعلی حادقی/سیدمحمدمیرعادونی/سیدحسین صادقی آرمان/گنجعلی امجدی/محمدتقی لقمانی/علی خدایاری/محمدتقی اسکافی ثابت/هوشنگ تیره ای/منوچهراسدالله زاده/عنایت طلوعی لولمانی/رضانوبهار/سیدرضاسیدترقی/حسین دیانت/نوری سبحانی/حاج حسن گنجیان/حاج عین الله تربیت/حاج محمدمهدی خواهندمحمدی/حاج هادی راست خدیو/حاج صفورنوپورمصردشتی/عباس رعیت خواه/حاج رضاخنده سیما/حسین قاسمیان/احمدحمیدصفاری/حاج علی اکبرسماکچی/حاج علی نقش پور/محمدعلی سپاسیان/حاج رضامسکوب/محمدسمیعی/علی اکبرجولانپور/حاج سیدابراهیم میرعسکری/حاج رضالایق قدردان.
درهفته بعد هییئت امنا دیگرهم انتخاب شدند،آقایان خدایاری وامجدی دراین مجموعه قرارگرفتند.
عکس فوق ازمتولیان فعلی مهدیه هستند/ حاج کاظم اسکافی(کلاه شاپو)ونفرسمت راست(پیراهن گلی)حاج حسین فرهمند ونفروسط حاج احمدشاکری
تصمیم گرفته شدکه زمینی برای این هیئت خریداری شود وساختمانی بعنوان"مهدیه"ساخته شود
برای این کارتصمیم گرفتند از حجت الاسلام شیخ احمدکافی دعوت بعمل بیاید
مرحوم کافی به رشت آمدکه بیتوته اش درمنزل حاج غلامعلی خادمی بود
شیخ کافی گفت کجارا می خواهید مهدیه بسازید؟
هیئت امنا جواب دادند یک قبرستان قدیمی درمحله کردمحله (روبروی مدرسه آیت الله گیلانی) که مرحوم کافی خیلی ناراحت شدند وگفتند «شماخانه حضرت مهدی را میخواهید روی قبرستان بناکنید!»29-%D9%85%D9%87%D8%B1-1373.jpg)
که بعداً قرارشد که زمینی که کارخانه ابریشم کشی بوده ومدتی هم غیرقابل استفاده وتقریباً مخروبه بوده
سه نفراقایان شاکری،سالاری،خادمی هرکدام یک پلاک وامامرحوم خادمی ۲پلاک به نیت "مهدیه"خریدند.
هرپلاک۳۰۰ متربود که وقتی متوجه شدند ۶۰۰ متربرای ساخت مهدیه کم است، ۲ پلاک دیگرهم ضمیمه شد،این را آقای علی امجدی می گوید
دراسنادی که آقای شاکری مدیرعامل فعلی بمن"نگارنده"ارائه کردمساحت زمین ۲۰۵۰ مترمربع می باشد،
همچنین یک باب منزل مسکونی موقوفه که درصددند آن رابه دوباب تفکیک کنند ویک قطعه زمینی که درپشت مهدیه واقع شده به مساحت ۲۵۰۰مترمربع که درمانگاه ساخته شده (در ۲ طبقه ۴۴ اتاق دارد که به ۲ نفر)دکترحسینی ومهندس انبارلویی اجاره داده شده ،بمبلغ ماهانه ۵۰۰ هزارتومان
بااین شرط که هرماه تاسقف ۵ میلیون تومان بیماران مستمند به تشخیص مسئولان مهدیه به این درمانگاه معرفی شوند"بیمارمعرفی شده پولی پرداخت نمی کند"
«علی امجدی » متولد ۱۳۲۲که هم اکنون درگرگان به شغل کشاورزی مشغول است
آیادرهنگام افتتاح ویا"کلنگ زنی مهدیه رشت"آیت الله شریعتمداری حضورداشت؟
آقای احمدشاکری (فرزندمرحوم شاکری)می گوید «درهنگام افتتاح مهدیه رشت آیت الله شریعتمداری ومرحوم شیخ احمدکافی حضورداشتند»
آقای«علی خدایاری» هم می گوید«آیت الله سیدکاظم شریعتمداری» در«افتتاحیه مهدیه رشت» بودند وپنج هزارتومان هم به «مهدیه» اهداکردند که تا مدتها این ۵۰۰۰تومان برای «تیمم وتَبَرُّک» مهدیه بود وخرج نمی کردیم.
واما آقای علی امجدی متفاوت ازاین ۲ بزرگوارنقل می کند
آیت الله سید کاظم شریعتمداری(مرجع تقلیددهه۵۰ و۶۰)به رشت آمد،اما نه برای افتتاح ویا کلنگ زنی "مهدیه"بلکه آمدنش به رشت یک «پروژه حکومتی» بوده برای به سایه بردن مرجعیت امام خمینی! ایشان باحمایت دولتمردان یک سفردوره ای به اکثراستانها داشتند که به رشت هم آمدند وبمدت 3روزدراینجااقامت داشتند وشبهاهم درحیاط مسجدخواهرامام اقامه نمازمی کردند،امام جماعت بودند ،چون نمازش قصربود،مردم بعدازتشهد نمازعشا ۲رکعت دیگررا فرادی میخواند
آقای «گنجعلی امجدی »می گوید درهمین زمان آقای شیخ احمدکافی دراستان ایلام درتبعیدبسرمی برد،آمدنشان تقارن نداشته است،ایشان می گوید:چون دراین سال(۱۳۵۵)آقای کافی درایلام تبعیدبود،هیئت تصمیم گرفت یک روحانی فعال دیگررا بیاورد که گفتندیک روحانی است بنام انصاریان (آیت الله حسین انصاریان)که منبرشبیه کافی دارد که ایشان آمد دررشت،که ۱۰روزسخنرانی داشت"فصل بهاربود" درمسجدخواهرامام،آمدن آیت الله شریعتمداری هم دراین سال بود.
اولین باری که آقای کافی به رشت آمد"بهار"۱۳۵۲ بود،ایشان درانزلی سخنرانی داشت وما ۴ نفر(مرحوم خادمی،خدایاری،حجت الاسلام زنجانی ومن)رفتیم انزلی درآنجامرحوم زنجانی که امام جماعت یکی ازمساجدرشت بودآقای کافی رادعوت کردکه آقای کافی برای بهارسال دیگر(۱۳۵۳)بماوقت داد وآمدرشت(۱۳۵۳)
به این ترتیب/سال۵۳-۵۴-۵۶/هربارکه می آمدرشت ۱۰ روزسخنرانی داشت ،سال ۱۳۵۵که بجایش انصاریان(آیت الله حسین انصاریان) آمد.
واماسال"بهار۱۳۵۷"که رفتیم ازساواک مجوزآوردن آقای کافی رابگیرم،ساواک بمامجوزنداد
وماخبرش رادادیم به کافی،ایشان آمدرشت،رفت پیش رئیس ساواک وگفت چطوری مرا"شماسربازشاه هستیدومن سربازامام زمان ،من ازفرمانده ام حرفشنوی دارم وشما چطوری ندارید،مگرمن درتهران "مهدیه"سخنرانی "منبر"ندارنم،چطوری درتهران رؤسایتان اجازه دادند وشما "رشت"اجازه نمی دهید! که ساواک مجوزلازم راصادرکردند واین آخرین سخنرانی ایشان بودکه بعدشهیدش کردند
آقای امجدی ازآخرین خاطره اش ازمرحوم کافی می گوید:
آقای کافی هرساله سخنرانی"منبر"اش درمسجدخواهرامام رشت بود ولی درسال ۱۳۵۷درمهدیه که هنوز ناتمام بودانجام داد،مابهش گفتیم که هواابری است وآبستن باران ونه داربستی، ونه امکاناتی برای درامان ماندن باران،ایشان گفتند:
شماهمانجا"مهدیه"راآماده کنید،انشاءالله باران نمی آید.
محوطه آماده فقط درهمین آبدارخانه فعلی بود وبقیه جافقط مفروش می کردیم برای نشستن مستمعین،مردم زیادی برای شنیدن صحبتهای کافی آمده بودند تاحدی که تمام محوطه مهدیه ،کوچه های اطراف مهدیه،تاگرمابه مرحوم خادمی وخیابان شریعتی،اطراف پمپ بنزین ..آقای کافی هم دستورداده بود جوانان باهرقیافه ومدل موولباس راپذیراباشیم،
شب هفتم وقتی سخنرانی تمام شد،دعارا کرد،همزمان با پایین آمدن ازمنبرباران شدیدی شروع به باریدن کرد،تاحدی که مادرجمع آوری فرشهابه مشکل افتادیم.
همین ازدحام واستقبال بی نظیرمردم باعث شدکه مسئولین استان احساس خطرکنند ونمی دانیم چی هشدارواخطاری داده بودند که ایشان برای ۳ روزدیگرعذرخواهی کرد ورشت راترک کرد(بجای۱۰ شب،هفت شب شد)سخنرانی هم نیم ساعت بعدازنمازمغرب وعشاءشروع می شد.
سرنوشت آیت الله شریعتمداری:/رهبریت حزب خلق مسلمان
در سال ۱۳۶۱ و با افشای طرح صادق قطب زاده (رئیس رادیوتلویزیون)برای کودتا، معاونت وی دراین حرکت محرز و در اقدامی تامینی و تنبیهی در منزل خود محصور گشت.
ودرفروردین ۱۳۶۵ بر اثر بیماری سرطان مثانه در بیمارستان مهرداد تهران درگذشت.
آقای «خدایاری» که مسئول تنظیم وکنترل وپخش نوارهای ارسالی مرحوم کافی بود می گوید:
نوارهای آن زمان شبیه کاست بود که سروسامان دادنش خیلی مشکل بود وازعهده هرکس برنمی آمد (آقای امجدی هم کمکم می کرد)وروی دستگاه خاصی قابل پیاده شدن وپخش بود که بعدها تبدیل شد به ریل(حلقوی) که درسفرحج ،مرحوم خادمی یک دستگاه ازعربستان خریده بود ولی گمرگ آن را توقیف کرده بودکه باوساطت ترخیص شد
ایشان جناب سرهنگ علی خدایاری است که ازفروردین۱۳۹۰ بدنبال عمل جراحی پروستات و۴۰مرتبه "رادیوتراپی"شیمی درمانی تک وتنها خانه نشین شده است،عکسی که دردست دارد فرزندش«نقی»که معلم بود وحدود۵سال پیش فوت کرد.
فوت این خدمتگذاران اولیه«مهدیه رشت»خدایاری۱۳۹۸
نوارها چگونه تهیه می شد؟
آقای خدایاری می گوید درجلوی مهدیه تهران یک مشروب فروشی بود که مرحوم کافی آن راخریده بود وتبدیل کرده بود به محصولات فرهنگی این مغازه به اسم "نغمه سرای اسلامی" بود که مسئولیت آنجارا شخص معروفی بنام "زرقامی"بعهده داشت که ماباو قراردادبسته بودیم که هرهفته "دوشنبه"ها بوسیله تیپاکس آخرین مراسم دعای ندبه مهدیه(دعای ندبه وسخنرانی وروضه)را برایمان می فرستاد وما بلافاصله بعدازرسیدن آن را چک می کردیم وآماده می کردیم برای صبح جمعه
،یک روز نوارکه رسید من رفتم آن را چک کردم دیدم کیفیت صدایش مناسب نیست واصلاً قابل پخش نبود که خواستم بروم تهران ولی چون پروسه مرخصی ام زمان بربود نتوانستم،لذا فرزندم"نقی"رافرستادم،زمستان بود وبرف هم آمده بود،نقی گفت :بابا جاده برف است ورفتن مشکل،گفتم هرطورشده بایدبروی ،چون من بایددعاوسخنرانی آقای کافی راداشته باشم وگفتم ماشین دربست هم شده برو -غروب بودایشان حرکت کرد بقصدتهران ،اما۲ساعت بعدبرگشت ! گفت من نتوانستم ماشین بگیرم،ماشین برای تهران مسافرنمی بَرد،جاده ها تردد مشکل است که من گفتم این حرفها به مُخم نمی رود تو بایدبروی ،هرطورکه شده بروی وفرداهم نواررابرایم بیاوری،که دوباره ۱۰شب حرکت کرد که خودش(نقی) می گوید: یک ماشین مدل بالایی آمد ومرا تا جلوی مغازه «نغمه سرای اسلامی» رساند وپول کرایه راهم نگرفتند ،اول اذان صبح بود،سفارش مرا به خادم دادند که مراپذیراباشد،ومن بعدازاستراحت درهمان مسجد(تازمان بازشدن مغازه)نواررا آقای زرقامی تعویض کرد وبرگشتم.
آقای خدایاری یک خاطره هم از«مسجدپیرسرا »گفت که مراسم دعای ندبه آنجابود که درهنگام مراسم آقای «حاج رضا خنده سیما»داشت باسینی بزرگ برای مردم حاضرچای می برد که پایش گیرکرد به پای یکی ازمستمعین وسینی واژگون شد وچای داغ ریخت روی سروصورت مردم،۱۰،۱۲نفرازپشت روی گردنهایشان ریخت ،مرحوم خنده سیما ناراحت وخجالت زده شده بودواما الحمدلله به هیچکدام آسیب حدی واردنشد،
ماجرای"امام زمانی "ها
آقای خدایاری می گویدرفته بودیم مزل آقای کافی(روبروی مهدیه تهران) وقتی داخل شدیم یک انباری بود پراز کالا وخواربار-حبوبات شکروروغن-ازایشان پرسیدم اینها چی اند؟
ایشان گفتند ما ۵۱۰۰ اسم مستمندان راداریم که باکمک عده ای ازجوانان مذهبی هرماه اینهارا بهشان می رسانیم وبعدخودکافی بنقل از جوانان پیک می گفتند که آن مستمندان هروقت مارا می بینند می گویند"امام زمانی ها آمدند ویا می گویند"مهدیه ها"آمدند،این مستمندان بعضیها کارتون خواب بودند وبعضی ها هم خانه دار
ازآقای خدایاری پرسیدم آیا ساواک ویا شهربانی برای شما ایجادمشکل نکردند؟
آقای خادمی گفتندیک برادرم"حسین"که توده ای بود وصاحب۲سینما دررشت بود(مولن روژ+سینماسالار)ویک مرکزتفریحی دیگر/مرا"ضداطلاعات ارتش احضارکرده بود که بخیرگذشت
واما آقای علی امجدی می گوید :
نوارهایی که ازتهران هرهفته می آمد یکی از اعضای هیئت مدیره متمایل به رژیم"شاه"بود وبعضی وقتها فرازی ازسخنان آقای کافی را حذف"سانسور"می کرد!
روزی آقای کافی به رشت آمده بود عده ای به کافی اطلاع دادند که سخنرانیتان سانسورمی شود که آقای کافی دستوردادند :حرفهایم بطورکامل پخش بشود.
ازآقای امجدی پرسیدم آن مورد حذفی چی بود قای سانسورچی کی بود؟
که ایشان ازضمن عذرخواهی ازبردن نام،گفتندهمه مخلصانه برای امام زمان (عج)فداکاری می ردند واما مورد حذف شده این بود:«ارادت به امام خمینی بود»
«آیةالله العظمی خمینی! بزرگ مرجع شیعه، افتخار قرآن، افتخار اسلام، افتخار اهل بیت، افتخار دین، افتخار روحانیت، مدافع اسلام و شیعه! با توام آقا؛ قربانت بشم آقا! کنار قبر جدّت علی(ع) بگو: خدا! آقام کی می‌یاد؟»
.این جمله ۳بارتکرارمی شد.که به دستورساواک حذف شد.
۱۴سال ۳ماه دوری ازوطن/۲ماه زندان+۸ماه حصر
امام خمینی درطول ۱۴سال ۳ماه تبعید
۱۳آبان۱۳۴۳–تبعیدبه ترکیه
۱۳مهر۱۳۴۴تبعیدازترکیه به عراق(۱۳سال اقامت درنجف)
۱۲مهر۱۳۵۷تبعیدازنجف به کویت(اجازه نداد)،روزبعد۱۳مهر۵۷ازطریق فرودگاه بغدادبه پاریس(نوفل لوشاتو) منتقل شدند.۱۲بهمن۱۳۵۷به وطن(ایران) مراجعت کردند.
ازآقای امجدی پرسیدم که آیا شهربانی ویاساواک شمارااذیت نمی کرد؟
آقای امجدی گفتند که چندبارازشهربانی ماراخواسته بود و اما با رفقایی که آقای شاکری درساواک داشت دیگرشهربانی مزاحمتی ایجادنکرد،ایشان می گوید البته چندبارنواررا به شهربانی برده بود ولی بعدازهماهنگی آن رفیقش دیگرمزاحمتی ایجادنشد
آقای امجدی می گویدمرحوم محمدخادمی بیشترین زحمات را می کشید ،هم وقت می گذاشت ]هم پول خرج می کرد وهم رایزنی برای هرچه بهترشدن مراسم صبح جمعه می کرد،امادوست نداشت علنی شود ،بخاطرهمین کمتراسم آن مرحوم "نسبت به دیگران"مطرح می شد.
ماجرای "سینمادیانا/زرین"معروف به سینمالختی
یک سینمایی درروبروی کوچه ورودی مهدیه بود(روبروی پمپ بنزین)که آقای کافی پیشنهادداد باهرقیمتی شده این سینمارابخرید وتبدیل به یک مرکزمذهبی بکنید،صاحب سینما یک شخص ارمنی بود بنام ارباب ارمنی
آقای «زرتاج »می گوید بعدازچندماه ازتوصیه مرحوم کافی که آقای کافی آمدرشت دید بازسینمامشغول فعالیت است،گفت :مگرنگفته بودم که این ساختمان رابخرید؟
آقایان خادمی وشاکری جواب دادند که« هرچقدر گفتیم صاحبش راضی نشد،حتی باقیمت بالاتراز قیمت روز»
آقای کافی سرش را انداختندپایین وکمی مکث کردند وگفتند «دیگرنیازی نیست بخرید،درست می شود.»
واماآقای «احمدشاکری» می گوید وقتی به مرحوم کافی گفتیم صاحبش به هیچ قیمتی حاضربه معامله نیست،آقای کافی بعدازکمی مکث گفتند:
«نگران نباشید این سینمادرمدت کوتاهی می سوزد»
سینمایی که سوخت(سینمالُختی)
این محل"ساختمانی"که خادم"فضیلتی نشان می دهد همان "سینمادیاموند"بود که آتش گرفت وبعدازمدتی که مخروبه ماند وبعدازمدتی شخص دیگرخرید وبازسازی شد وچندین شغل درآن بوده که آخرینش "مشاوراملاک بود" که انگار زمین نفرین شده است که سروسامان نمی گیرد.
این جوان "داش"آقای محمدزرتاج" می باشد_پیراهن سفید دستهاراروی زانو گذاشته
عکس فوف محل نگهبانی"ورودی"مهدیه می باشد واین پیرمردزنده دل"حسن فضیلتی"می باشد
این عکس همان قبرستان قدیمی "کُردمحله"است روبروی دبستان آیت الله گیلانی که حالا فضاسبزشده است
این گرمابه مرحوم خادمی بوده که طبقه بالای این حمام مزل مرحوم خادمی بوده
«نمازجماعت صبح مهدیه»(۱۸ مهر۱۳۹۴)جمعه به امامت «حجت الاسلام سیدحسین گلمیرزاده»
نمازجماعت صبح مهدیه رشت
هرصبح جمعه بعدازنمازجماعت سفره امام زمان(عج)برای همه ارادتمندان گسترده است،خیلی ها عاشقانه وداوطلبانه یونیفورم نوکری آقا امام زمان را برتن می کنند ودرخدمت میهمانان مهدیه هستند این میهمانان هرکدام شخصیتی در شهر واستان هستند وهیچ پولی دریافت نمی کنند
رئیس(مدیرعامل)فعلی مهدیه می گوید هرجمعه بین ۳۰۰ تا ۴۰۰ نان بربری ویاسنگگ تهیه می شود برای صبحانه وجمعیتی بالغ بر۲ تا ۳هزارنفر می آیند ومراسم ازاول نماز صبح تاساعت ۹ ادامه دارد ودراین فاصله پذیرایی هم انجام می گیرد
البته بعضی ها در منزل ویا مساجددیگرنمازشان را می خوانند وصبحانه می خورند بعدمی آیند وبعضی ها هم حتی برای تبرک وتیمم لقمه ای می خورند.
پذیرایی-صبحانه
درایام کرونا«مهدیه رشت»تاچندماه تعطیل شد وبعدازچندماه،برنامه ها-نصفه ونیمه-ازسرگرفته شد،نمازجماعت حذف شد(آغازبرنامه هانیز-ساعتش باتأخیربود) ،پذیرایی بصورت بسته بندی انجام شد،
اولین فردمبتلابه ویروس کرونا درجهان-در شهر« ووهان» چین در۱۲دسامبر۲۰۱۹(پنج شنبه، ۲۱ آذر ۱۳۹۸)شناسایی شد.
درایران ،برای اولین بار بامرگ ۲نفردرقم(۳۰بهمن۱۳۹۸)اعلام شد.
صبح امروز،جمعه، ۸ اسفند ۱۳۹۹(١٤ رجب ١٤٤٢)اولین نمازجماعت-صبح-بعدازیکسال وقفه کرونایی برگزارشد.
پذیرایی هم رو به راه است.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:من آنچه دیدم جمعیتی زیر ۵۰۰ نفرآمدند،البته درمناسبتها مثل محرم وصفر ویا مناسبتهای اینچنینی، به آن عددورقم اعلام شده می رسند واحتمالاً منظورآقای رئیس بایدهمین باشد.
کفشداری مهدیه:۲خادم مهربان وباحوصله
درخواست یک خادم مهدیه رشت:
دریکی از صبحهای جمعه داشتم گزارش تهیه می کردم،یکی ازخادمان این مهدیه(صابرمهر) بسویم آمد وبمن گفت:یک عکسی ازمن بگیرکه میخواهم بگذارم سرقبرم و به امام زمان(عج)بگویم:«یاامام زمان!من صبح های جمعه نوکریت رامی کردم،شفاعتم را بکن».
آبدارخانه مهدیه
آقای صابرمهر(خداش بیامرزد) ۲۸ شهریور۱۳۹۸درآستانه اشرفیه براثرتصادف فوت کرد،وی یکی ازخادمان این مهدیه بود،زمانی که داشتم عکس می گرفتم،بمن گفتم:یک عکس خوبی ازم بگیرکه میخواهم بذارم روی سرقبرم که بگویم«یاامام زمان(عج)من صبح های جمعه نوکریت رامی کردم،هوای منوداشته باشد.
این قاب تصاویر هییات اولیه مهدیه جمع اند بترتیت:مرحوم حاج محمدشاکری/حاج کاظم اسکافی/مرحوم حاج محمدتقی اسکافی/مرحوم حاج میرعسکری/مرحوم حاج عین الله تربیت/مرحوم حاج عباس مختارزاده/حاج علی خدایاری/مرحوم حاج رضاخنده سیما/حاج هوشنگ تیره ای.
دربالای محراب عنوان«هیئت انصارالمهدی» نوشته شده است که دراین تصویرقابل مشاهده است.
دربالای محراب سال افتتاح مهدیه رشت(۱۳۵۴)حک شده است
زندگینامه حجت الاسلام شیح احمدکافی خراسانی
توضیح نگارنده-پیراسته فر:زندگینامه حجت الاسلام شیح احمدکافی خراسانی
حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ احمد ضیافتی کافی (مشهوربه کافی) جمعه ، ۰۱ خرداد ۱۳۱۵برابر با جمعه اول ربیع‌الاول در مشهد مقدس دیده به جهان گشود.
در برخی اسناد،مرحوم کافی با نام «کافی خراسانی» و »کافی تهرانی» نیز از وی یاد شده است .
(سمت راست)پدرش «حاج میرزامحمد کافی» از جمله تربیت یافتگان مکتب حسینی و مادرش خانم زهرا غفورپور بود . پدربزرگش حضرت آیه الله میرزااحمد کافی امامی ، از علمای معروف یزد بود که به قصد زیارت به مشهد مقدس عزیمت و در آنجا سکنی گزیده بود .
«احمد» که فرزند دوم خانواده بود ، دوران کودکی را در دامان پر مهر پدر و مادر خود گذراند و در شش سالگی وارد دبستان ایمانی مشهد - به مدیریت حجه الاسلام حاج سید حسن مؤمن زاده – شد و به فراگیری دروس متداول مشغول شد . پس از آن همزمان با تحصیل دروس جدید در نزد نیای خود آیه الله حاج میرزااحمد کافی به فراگیری علوم اسلامی پرداخت . بخشی از مقدمات را نزد وی فراگرفت و در ۱۳۲۷(۱۳۶۷قمری) وارد مدرسه علمیه نواب مشهد شد
کافی در دوران کودکی با جمع کردن اعضای خانواده برای آنها به اصطلاح منبر رفته و سخنرانی می کرد ؛ ولی در دوران نوجوانی با ذوق و اشتیاق زائدالوصفی در مجالس هفتگی پدربزرگ خویش که محفل انس و دیدار برخی از علمای مشهد بود به منبر می رفت و مورد تحسین و تشوق آنان قرار می گرفت .
شیخ احمد از پانزده سالگی در حرم مطهر رضوی حضور می یافت و با صدای گرم و دلنشین خود برای زائران دعای کمیل را زمزمه و مرثیه سرایی می کرد . شیخ احمد در سال ۱۳۳۳ به همراه آیه الله حاج میرزااحمد کافی عازم نجف اشرف گردید ، در مدرسه آیه الله سید محمدکاظم یزدی معروف به مدرسه سید به تحصیل پرداخت و طی پنج سال اقامت در نجف اشرف از محضر عالمان وارسته و پرهیزکاری چون آیات عظام سید ابوالقاسم خویی ، سید محسن حکیم ، سید محمود شاهرودی ، حسین راستی کاشانی و شهید سید اسدالله مدنی بهره مند گردید . بین برخی از طلاب و فضلای نجف مرسوم بود که روزهای پنجشنبه از مسیر نخلستان فاصله نجف تا کربلا را با پای پیاده طی کرده تا شب جمعه در کنار مرقد حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام حضور داشته ونوحه خوان مجلس بود.
شیخ احمد با برخی از اساتید خود رابطه ای نزدیک و تنگاتنگ داشت . از جمله این اساتید ، عارف وارسته شهید آیه الله سید اسدالله مدنی بود که این دوستی و ارادت تا سالها بعد همچنان ادامه داشت . وی بنا به پیشنهاد ایشان در صحن مطهر حضرت امام حسین علیه السلام به قرائت دعای کمیل و دعای ندبه می پرداخت.
مرحوم کافی درکنارآیت الله سیداسدالله مدنی
در سال ۱۳۳۸ به توصیه شهید آیه الله سید اسدالله مدنی جهت وعظ و تبلیغ ، نجف اشرف را ترک نمود و عازم مشهد گردید ، در همین دوران بود که با صبیه ارشد آیه الله سید حسین موسوی خراسانی ( شاهرودی ) – خانم طاهره موسوی خراسانی – ازدواج نمود . وی پس از ازدواج جهت ادامه تحصیل راهی شهر مقدس قم شده ، حجه الاسلام کافی در پاسخ به سؤال مندرج در فرم بیوگرافی ساواک در سال ۱۳۴۲ ، میزان تحصیلات خود را خارج فقه و اصول عنوان نموده است . از این زمان به بعد است که به صورت جدی تر ، قدم در عرصه تبلیغ نهاد و به طور تخصصی این رشته را انتخاب و به موعظه و ارشاد پرداخت اندک اندک آوازه منبرهای او از قم و مشهد فراتر رفت و در اقصی نقاط کشور طنین انداز شد . مردم شهرهای مختلف وی را دعوت و این امر گاهی موجب رقابت بین آنان می گردید . اخلاص و ارادت وی به حضرت بقیه الله الاعظم و ارائه سبکی نوین و منحصر در امر ارشاد ، تبلیغ و تبیین معارف اسلامی وی را محبوب بسیاری نمود . وی پس از مسافرتهای متعدد و اقامتهای کوتاه مدت در تهران ، نهایتاً با اصرار برخی از دوستانش در اواخر ۱۳۴۲ به تهران عزیمت نمود و در خانه ای استیجاری در محله قنات آباد تهران سکنی گزید و پس از مدتی به منطقه امیریه نقل مکان نمود که تا هنگام رحلت در آنجا ساکن بود.
اولین بازداشت مرحوم کافی
«حجت الاسلام شیخ احمد کافی» به پیروی از نهضت حضرت امام خمینی ، در جریان مخالفت معظم له با لایحة انجمن های ایالتی و ولایتی ، فعالیتهای سیاسی خود را علیه رژیم ستمشاهی پهلوی از طریق سخنرانی آغاز کرد .
نخستین گزارش مکتوب سازمان اطلاعات و امنیت درباره ایشان که در مورخه ۱۴ اسفند ۱۳۴۱ ثبت گردیده ، مربوط به سخنرانی وی در منزل «آیت الله حاج حسین قمی» است :چند روز پس از این سخنرانی ، همزمان با حمله ددمنشانه رژیم شاه به مدرسه فیضیه قم در دوم فروردین ۱۳۴۲ که مصادف با ۲۵ شوال ۱۳۸۲ – سالروز شهادت حضرت امام صادق (ع) - بود ، وی مجدداً در منزل آیه الله قمی به منبر رفت و این بار پیکان تیز حملات خود را متوجه شخص شاه نمود ،در بخشی از سخنانش گفت :
« تو چرا ای پادشاه اختیار خودت را به دست اجنبی داده ای یعنی به دست آمریکائیها » .
به دنبال این اظهارات اعضای کمیسیون امنیت استان متشکل از استاندار ، فرماندهی ارتش دوم ، فرماندهی لشکر ۱۲ خراسان ، رئیس ساواک خراسان و رئیس شهربانیهای خراسان در همان روز تشکیل جلسه دادند :
مقررشد دو نفر از وعاظ به نامهای «شیخ غلامرضا واعظ طبسی» و «شیخ احمدکافی» در روز جاری سخنان مضره در منزل آیه الله قمی ایراد نموده بودند به وسیله شهربانی دستگیر و به ساواک خراسان جهت تعقیب قانونی تحویل شوند . »
که حجه الاسلام کافی پس از این سخنرانی (اطلاع از قصد دستگیری) مدتی را به صورت مخفیانه زندگی می کرده است .
حضور در واقعه پانزده خرداد
در پی واقعه پانزده خرداد و دستگیری و بازداشت امام خمینی ، «آیت الله سیدمحمدهادی میلانی و برخی از علمای سایر شهرستانها در اعتراض به این امر به تهران مهاجرت کرده و پی گیر ماجرا بودند . از جمله افرادی که در این اعتراض حضوری فعال داشت مرحوم کافی است . ساواک در گزارشی چنین می نویسد :
« ساعت ۱۹:۳۰ روز پنجشنبه ۲۰ تیر ۱۳۴۲ در حدود پانصد نفر از طبقات مختلف مرکب از علماء ، وعاظ ... در محل اقامتگاه آیه الله میلانی در واقع در خیابان پهلوی ( امیریه ، منیریه ، کوچه حکمی منزل پورقدیری ) حضور داشتند .
به همراه جمعی از منبریهای خراسان اعلامیه ای را در حمایت از قیام امام خمینی منتشر نمودند .
اعزام به خدمت سربازی به بهانه سخنرانی درمسجدگوهرشاد
سخنان تند و انتقادی حجه الاسلام کافی در مسجد گوهرشاد مشهد در مورخه ۲۵ آذر ۱۳۴۲ که ضمن آن به وارد کردن مشروبات الکلی از خارج و دایر کردن مراکز علنی فساد و فحشا در یکی از شهرها اعتراض و در پایان نیز «آیت الله میلانی» را دعا و دشمنان ایشان را نفرین نموده بود ، باعث خشم عوامل رژیم گشت .
ازسمت راست:شیخ عباس واعظ طبسی(تولیت حرم)سیدعبدالکریم هاشمی نژاد وآیت الله سیدعلی خامنه ای
این بار عوامل ساواک تحت عنوان مشمول بودن ، تصمیم به اعزام وی و برخی دیگر از فضلای مشهد نظیر« آیت الله شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد» به خدمت سربازی گرفتند . ولی وی از طریق یکی از آشنایان مکاتبه ای که با آیت الله زاده میلانی داشت ، مورد شناسائی قرار گرفت :
« نامبرده فوق که چندی پیش برای اعزام به سربازی احضار گردیده بود به شاهرود متواری و از آنجا نامه ای به شرح پیوست برای آقای سید محمدعلی میلانی فرستاده ... 
زندانی شدن بخاطرتجلیل از امام خمینی
عشق و ارادت مرحوم کافی به حضرت امام خمینی امری بارز و آشکار بود . وی در برخی از سخنرانیهای خود به صراحت از امام خمینی نام برده و برای سلامتی ایشان دعا کرد :
« در ساعت ۲:۰۰ بعد از نیمه شب مورخه ۱۸ بهمن ۱۳۴۲«کافی واعظ» در مسجد قندی واقع در خانی آباد به منبر رفته و از آقای خمینی تجلیل نموده است . »
یک روز پس از ایراد اظهارت وی توسط ساواک دستگیر و روانه زندان قزل قلعه شد . در آنجا مورد بازجویی قرار گرفت و در پاسخ به این سؤال بازجو که : منظور شما از کسانی که گرفتار شده اند و برای آنها دعا کرده اید ، چه کسانی می باشند ؟ با صراحت و شجاعت اعلام می کرد :
« حضرت آیه الله العظمی خمینی و «حجت الاسلام شیخ جعفرشجونی»و«آیت الله علی اصغر مروارید» و افرادی دیگری که اطلاع ندارم . »
این بار ، مدت بازداشت او هشت روز به طول انجامید و ساواک پس از این مدت ، وی را با اخذ تعهد آزاد نمود.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: وعاظی که پس از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ خرداددستگیر شدند:وحجج اسلام:جعفر شجونی،سید هادی خسروشاهی،شیخ فضل الله محلاتی،«شیخ احمدکافی»،«شیخ علی اصغر مروارید» و... (عکس سال ۱۳۴۳ درمنزل بجستانی گرفته شده است)
اسامی روحانیون انقلابی حاضر درعکس(دستگیرشدگان درحمایت ازامام خمینی در سال۱۳۴۲):سال ۱۳۴۲
۱- نعمت الله صالحی نجف آبادی، ۲- حسین غفاری ، ۳- محمد جعفری گیلانی ، ۴- سیدهادی خسروشاهی ، ۵- علی اصغر مروارید، ۶- سید محمود مدنی بجستانی، ۷- احمد واعظی، ۸- سیدجلال الدین طاهری ، ۹- شیخ فضل الله محلاتی، ۱۰- غلامرضا گل سرخی ، ۱۱- محمدصادق مقدسیان ، ۱۲- آقای نجم الین اعتماد زاده ، ۱۳- محمد رضا ناصری یزدی ، ۱۴-... میردامادی ، ۱۵- سید ابوالقاسم شجاعی ، ۱۶- آقای شیخ الطائفه ، ۱۷- سیدمهدی امام جمارانی ، ۱۸- محمدرضامهدوی کنی، ۱۹- جعفر شجونی، ۲۰- «شیخ احمد کافی» ، ۲۱- محمدمهدی ربانی املشی ،۲۲- ...مهدوی
* دستگیری و بازداشت مجدد مرحوم گافی، بخاطرتشبیه شاه به فرعون
تشبیه شاه به فرعون ، معرفی امام خمینی به عنوان نائب امام زمان (عج) و طلب دعا برای سلامتی و خلاصی ایشان از دست عوامل رژیم ، انتقاد شدید از رژیم به سبب زندانی کردن روحانیون ، اظهار خشنودی از ترور حسنعلی منصور و تعبیر به حکومت ظالم و ستمگر درباره رژیم پهلوی از جمله مطالبی بود که مرحوم کافی در سخنرانی خود در مسجد حضرتی تهران در مورخ جمعه ، ۰۲ بهمن ۱۳۴۳ ایراد نمود . بلافاصله پس از این سخنرانی ، وی دستگیر و روانه زندان قزل قلعه گردید . قرار بازداشت موقت مورخه یکشنبه ، ۰۴ بهمن ۱۳۴۳(۲۱ رمضان ۱۳۸۴) ایشان ، به اتهام اقدام بر ضد امنیت داخلی مملکت توسط رئیس شعبه هفت بازپرسی دادستانی ارتش سرهنگ ستاد بهزادی صادر و وی به آن اعتراض نمود . این قرار شش روز بعد توسط دادگاه عادی شماره سه اداره دادرسی ارتش مورد تأیید واقع گردید . دادگاه عادی شماره دو دادرسی ارتش در حالی که بیش از چهار ماه از بازداشت+۲ماه وی سپری شده بود ، ایشان را به دو ماه حبس تأدیبی با احتساب مدت بازداشت قبلی محکوم نمود . وی در برخی از سخنرانیهای خود به این امر اشاره دارد :
« یک روز که از منبر پایین آمدن به من گفتند که سوار ماشین جیپ شوم و مرا به زندان بردند . این ماشین سواری ۶ ماه طول کشید برای اینکه ما نتوانیم حرفهایمان را بزنیم »
*افشاکننده اعدام آیت الله سعیدی
«آیت الله سیدمحمدرضا سعیدی»یکی از نامدارترین شاگردان امام خمینی بود که به جهت مبارزات سیاسی اش پیوسته تحت نظر ساواک بود . او در این مسیر بارها از جانب ساواک دستگیر و ممنوع المنبر شد . وی ورود سرمایه گذاران آمریکایی به ایران را از کاپیتولاسیون و قرارداد استعماری تنباکو خائنانه تر می دانست و با سخنان تند ، نامه ها و بیانیه های افشاگرانه ، رژیم پهلوی را سخت به وحشت انداخت . لذا ساواک در شامگاه چهارشنبه ، ۲۰ خرداد ۱۳۴۹ وی را در سلولش در زندان قزل قلعه به شهادت رساند . حجه الاسلام کافی در این ماجرا از پا ننشسته و خبر شهادت وی را در تهران منتشر نمود :
« نامبرده بالا [ شیخ احمد کافی ] در ساعت ۲۴:۰۰ روز پنجشنبه ، ۲۱ خرداد ۱۳۴۹ در یک ملاقات خصوصی در مدرسه برهان شهر ری اظهار داشت سعیدی امام جماعت مسجد غیاثی را کشتند و به منزلش رفته اند شناسنامه وی را گرفتند و جنازه را در قم به خاک سپردند . »
و پس از این اقدام بلافاصله با هواپیما عازم مشهد شد و ضمن اقامت در منزل پدر همسرش – آیه الله شاهرودی – خبر شهادت آیه الله سعیدی را به کلیه کسانی که به دیدارش آمدند ، اعلام نمود . پس از آن به همراه حضرت آیه الله خامنه ای و آیه الله عباس واعظ طبسی و برخی آقایان دیگر در درس آیات عظام میلانی و میرزا جواد آقا طهرانی حاضر شده است.
عکس
راننده کافی نفوذی ساواک بود
حجت الاسلام محسن کافی فرزندمرحوم کافی:از تصادف مشکوک والد گرامی بگویید ؟خبرگزاری حوزه
زمینه مسافرت ایشان به مشهد، فرمان امام بود امام اطلاعیه دادند : به عنوان اعتراض به رژیم کسی جشن نیمه شعبان نگیرد قاعدتا مهمترین جشن هم در مهدیه تهران برگزار می شد و مرحوم کافی در مصاحبه ای رسما اعلام کردند : امسال جشن نداریم؛ ساواک فشار زیادی آورد تا این جشن برگزار شود و با مخالفت ایشان که مواجه می شود اعلام می کنند پس نباید در تهران باشی و اعلام هم کنی کجا می روید ؟! ایشان مشهد را به عنوان مقصد خود معرفی کردند و راهی مشهد شدند ؛ دو سه ماهی بود که راننده جدیدی برای حاج آقا آمده بود و راننده سابق ایشان بخاطر مشکلاتی که داشتند در خدمت حاج آقا نبودند و بعدها معلوم شد که راننده جدید در صانحه تصادف بی تقصیر نبوده است و به نوعی عامل ساواک بوده است، نحوه تصادف به گونه ای بود که راننده اصلا صدمه ندیده بود افرادی که در ماشین بودند شنیدند که مرحوم والد خطاب به راننده می گویند : جعفر چرا چنین می کنی ! بعدها هم در اعترافات ساواک آمد که تصادف مرحوم کافی ساختگی و بدستور شاه بوده است ، اما خصوصیات حادثه اصلا معلوم نیست چون بعد از صانحه تصادف دیگران را به بیمارستان معمولی شهر بردند، اما حاج آقا را به بیمارستان ارتش می برند و از همان لحظه اول هم اعلام کردند که حاج آقا کشته شده و احتمالا در بیمارستان ارتش ایشان را از بین برده باشند.
روی منبر گفته اند : که اگر من وسط هفته مردم جنازه مرا تا جمعه نگه دارید و درکنار جنازه من دعای ندبه بخوانید و شهادت ایشان هم روز جمعه و نیمه شعبان بود،متاسفانه نگذاشتند به وصیت عمل شود/پایان مصاحبه
صبح شنبه ، ۳۱ تیر ۱۳۵۷(۱۶ شعبان ۱۳۹۸) مراسم تشییع از میدان فردوسی مشهد به طرف حرم مطهر امام رضا (ع) آغاز گردید . مراسم تشییع به تظاهراتی علیه رژیم تبدیل و به سبب تیراندازی چند نفر کشته و مجروح گردیدند.
پس از طواف جنازه در حرم مطهر و اقامه نماز میت توسط آیه الله سید عبدالله شیرازی ، برای آرام کردن جو عمومی مشهد جنازه در همان روز به تهران منتقل گردید . مردم زیادی در فرودگاه منتظر بودند ولی جنازه با نظارت ساواک به سرعت به پزشکی قانونی منتقل گشت .
صبح شنبه ، ۳۱ تیر ۱۳۵۷(۱۶ شعبان ۱۳۹۸) مراسم تشییع از میدان فردوسی مشهد به طرف حرم مطهر امام رضا (ع) آغاز گردید . مراسم تشییع به تظاهراتی علیه رژیم تبدیل و به سبب تیراندازی چند نفر کشته و مجروح گردیدند.
ساواک تهران و شهربانی به سرعت تشکیل جلسه داده و با توجه به نگرانیهای استاندار خراسان در مورد بازگشت جنازه به مشهد و ایجاد ناآرامی در شهر از یک سو و احتمال بروز ناآرامی در تهران از سوی دیگر تصمیم به دفن بدون تشریفات وی در «خواجه ربیع مشهد» گرفتند . تنها به خانواده وی اجازه دادند که در ساعت ۱۰ شب یکشنبه ۰۱ مرداد ۱۳۵۷(۱۷ شعبان ۱۳۹۸) جنازه را بدون اطلاع هیچکس به مهدیه برده و مراسم مختصری را برگزار نمایند .پس از مراسم جنازه به فرودگاه منتقل و در ساعت یک بامداد دوشنبه ، ۰۲ مرداد ۱۳۵۷ وارد مشهد و شبانه در خواجه ربیع دفن گردیدواز آنجا که ساواک بیم ربوده شدن جنازه را توسط مردم می داد کلیه جریانات مزبور با نظارت دقیق ساواک صورت گرفته و پس از دفن نیز تذکرات شدیدی را مبنی بر عدم برگزاری هر گونه مراسمی در خواجه ربیع به خانواده وی دادند . آیات عظام: گلپایگانی ، «مرعشی نجفی» ، «سید احمد خوانساری» و بسیاری دیگر از علماء با انتشار اعلامیه هایی ضمن عرض تسلیت با خانواده وی و مردم داغدار اظهار همدردی نمودند . شهر مشهد در غم فرو رفت.
«علی توپ‌ریز »خبرنگار روزنامۀ خراسان دربارۀ آن روز گفته است: «آن وقتها من خبرنگار حوادث بودم... یک شب در روزنامه بودم که خبر تصادف مرحوم کافی به دستم رسید. جو طوری بود که بسیاری حدس می‌زدند تصادف ساختگی بوده و او را شهید کرده‌اند.»
کافی را در آمبولانس کشتند!
هر چند توپ‌ریز از جو ملتهب آن روز می‌گوید و اینکه در آن شرایط «شهادت کافی» تنها یک «حدس» بود، اما حسن کافی ۳۵ سال بعد از این ماجرا هنوز هم سناریوی «نقشۀ قتل» برادرش را جدی می‌داند و از مکالمه‌اش با تهرانی بازجوی مشهور ساواک در این باره سخن می‌گوید:
«بعد از پیروزی انقلاب و بازداشت ساواکی‌های معروف، مجموعۀ بازجویی« آیت الله شیخ صادق خلخالی»(رئیس دادگاه انقلاب) از متهمان، از تلویزیون پخش شد. درباره همه سوال شد اما حرفی از مرحوم کافی زده نشد.
خودمان پیگیر شدیم و پس از مذاکرات فراوان، اجازۀ مکالمه تلفنی با«بهمن نادری پور» معروف به «تهرانی» بازجو و شکنجه‌گر معروف را از مسوولان گرفتیم تا شاید به سرنخی برسیم. تهرانی گفت: آن زمان در اوین بوده است و خبری از موضوع ندارد، اما تا جایی که در جریان قرار گرفته است ایشان را در آمبولانس کشته‌اند.»
او دربارۀ شواهدی که این ادعا را تائید کند، گفته است: «نکته‌ای که بیش از همه جلب توجه می‌کند این است که در آن تصادف پنج خودرو به هم می‌خوردند و پنج نفر کشته می‌شوند، اما برای پسر کوچک مرحوم کافی که روی زانوی پدر نشسته بود، هیچ اتفاقی نمی‌افتد. آمبولانس فقط مرحوم کافی را انتقال می‌دهد، نه کس دیگری را. بعد هم میگویند وقتی به قوچان رسیدیم، ایشان از دنیا رفت...»
این چنین بود که مراسم تشییع جنازه و مجلس ختم به گردهمایی‌های اعتراضی تبدیل شد. توپ‌ریز خبرنگار وقت روزنامۀ «خراسان» در این باره می‌گوید: «خبرش را چاپ کردیم و فردای آن روز همه مردم شهر از قضیه باخبر شدند و منتظر ورود پیکر آن مرحوم بودند. چون حادثه در جاده شمال به مشهد که آن وقتها به آن خط کناره می‌گفتند پیش آمده بود، پیکر آن مرحوم را از سمت جادۀ قوچان آوردند. از میدان فردوسی تابوت را از خودرو بیرون آوردند و مردم سر و سینه‌زنان دنبال تابوت به راه افتادند. با هر قدمی که تابوت به جلو حمل می‌شد، تعداد تشییع‌کنندگان افزایش می‌یافت. نزدیکی‌های دروازه قوچان جمعیت بسیار انبوهی دنبال جنازه بودند و کم کم الله اکبر‌ها به شعارهای تند انقلابی تبدیل شد.»
شخصی که مأموریت کشتن کافی راداشت
دو روز بعد خبرگزاری دولتی «پارس» از بروز درگیری‌های شدید در جریان مراسم تشییع جنازۀ یکی از خطیبان مشهور خراسان خبر داد. این خبرگزاری در متن تلکس خود آورده بود: «به هنگام تشییع جنازۀ مرحوم شیخ احمد کافی واعظ خراسانی در مدخل فلکه حرم مطهر حضرت امام رضا(ع) عده‌ای از اخلالگران و آشوبگران فرصت‌طلب و مخل نظم و آرامش عمومی با رخنه به داخل صفوف تشییع‌کنندگان و پس از دادن چند شعار ضد ملی به چند تن از پاسبانانی که برای حفظ نظم مشایعین را بدرقه می‌کردند حمله‌ور شده و با وارد کردن ضربات کارد به قسمت راست سینه یکی از پاسبانان به نام علی‌اصغر اکورزاده وی را از پای می‌آوردند... در نتیجۀ زد و خوردی که بین پلیس و این قبیل اخلالگران رخ می‌دهد در مجموع دو نفر کشته و ۲۴ نفر از آنها مجروح و مصدوم می‌شوند...»
این تنها مشهد نبود که به واسطۀ مرگ شیخ احمد کافی ناآرام شد، مرور مطبوعات آن روز‌ها نشان می‌دهد مردم در بسیاری از شهرها از جمله تهران، اصفهان، قم، بهبهان و... در مراسم‌های مشابهی علیه رژیم شعار دادند و مرگ احمد کافی را مشکوک دانستند.
با این وجود و با گذشت ۳۵ سال از انقلاب هنوز هم ابهامات دربارۀ این مرگ همچون تمامی مرگ‌های مشکوک سالهای حکومت پهلوی دوم ادامه دارد و با وجود گفته‌ها و شنیده‌های بسیار همچنان سندی مکتوب و قطعی برای اثبات چگونگی مرگ این افراد به دست نیامده است چنانکه مجلۀ «خراسان فرهنگی» در بخشی از صفحات ویژۀ خود برای مرحوم کافی آورده است: «در آن ایام برای مردم مسلم بود که مرحوم کافی به دست عوامل ساواک به شهادت رسیده است. در این میان از وجود برخی اسناد و نشانه‌ها در این باره هم سخن گفته شده است. از جمله گویا شهید موسوی قوچانی در دوران مسوولیتش در کمیته‌های انقلاب اسلامی، اسنادی از ساواک مشهد مبنی بر ماموریت فردی به نام «غضنفری» برای به شهادت رساندن مرحوم کافی، یافته بوده است. تلاش ما برای به دست آوردن این سند مهم تا این لحظه بی‌نتیجه بوده است./تاریخ ایرانی
آیت الله سیداحمدخوانساری درکنارآیت محمدرضا توسلی-مدرسه علوی
اولین مجلس ختم به دعوت آیت الله سید احمد خوانساری در مسجد حاج سید عزیزالله تهران تشکیل شد . در بسیاری از شهرها از جمله قم ، مشهد ، کرمانشاه ، رشت ، کاشان ، اصفهان و ... مجالس ختم و بزرگداشت برقرار شد .دربعضی ازشهرستانها بعدازمراسم تظاهرات خیابانی برپا شد .
آیت الله مرعشی نجفی می گفتند : خدمتی که مرحوم کافی به اسلام کرد کمتر مرجعی بعد از غیبت کبری کرده است . کافی دعای ندبه را به همه شناساند . الان مهدیه های رشت و سیرجان و گرگان و کرمان و تهران و...همه از آثار باقی مانده ایشان است .
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:برای اطلاع اززندگی مرحوم شیخ کافی به این لینک مراجعه کنید:
ماجرای مغازه شراب فروشی مرحوم کافی+زندگینامه حجت الاسلام احمدکافی
خطوات شیطان (گامهای شیطان) چیست؟تفاوت خطوات با همزات
همزات:به وسوسه‌هاى شیاطین گفته می شود واما خطوات بمعنای گامها (همسوبودن با شیطان)است.
رابطه توصیه قرآن«لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَان» باتابلوی پلیس«بین خطوط برانید»
«خُطُوات» جمع «خطوة» به معناى گام است،«خطوات»(گامهای شیاطین) واما به اصطلاح امروزی خطوط ،خط(لاین)است توصیه وتأکیدقرآن دراین است که «جاپای گام شیاطین نگذارید»،درزمین دشمن زراعت نکنید،پازل دشمن راتکمیل نکنید،برای درک بهتر این واژه میتوان به تابلوی راهنمایی رانندگی«بین خطوط برانید» اشاره کردکه دراتوبانها وبزرگراه ها نصب می کنند تا برای اینکه حادثه(تصادف)ی پیش نیاید.
دراینجا توصیه پلیس این است که دربین خطوط رانندگی بکند(رانندگی درline) واما توصیه قران دراین است که درلاین(خطوط)شیاطین گام نگذارید،البته اینجا پیروی نکردن از شیطان است.
در قرآن چند مرتبه از «خُطُواتِ الشَّیْطان» سخن به میان آمده است.
یَا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ ﴿ ۱۶۸بقره﴾
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَکى مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (۲۱ نور)
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! گامهاى شیطان را پیروى نکنید و هرکس پیرو گامهاى شیطان شود، همانا که او به فحشا و منکر فرمان مى‌دهد و اگر فضل و رحمت خداوند بر شما نبود، هرگز هیچ یک از شما پاک نمى‌شد. ولى خداوند هر کس را بخواهد، پاک مى‌سازد و خدا شنوا و داناست.
بین خطوت برانید
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (۲۰۸ بقره)
اى کسانى که ایمان آورده‌اید؛ همگى [در پرتو ایمان] در صلح و آشتى درآیید! و از گامهاى شیطان، پیروى نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست.
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ ۲۰۸ بقره
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! همگى در صلح و آشتى درآئید ،تسلیم خداوند شوید و گامهاى شیطان را پیروى نکنید که او دشمن آشکار شماست.
رابطه توصیه قرآن«لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَان» باتابلوی پلیس«بین خطوط برانید»
«بین خطوط برانید»...«درخطوط شیطان گام برندارید»(درلاین شیطان حرکت نکنید)
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:خُطُوات» جمع «خطوة» به معناى گام است،»خطوات» گامهای شیاطین واما به اصطلاح امروزی خطوط ،خط(لاین)است توصیه وتأکیدقرآن دراین است که جاپای گام شیاطین نگذارید،درزمین دشمن زراعت نکنید،پازل دشمن راتکمیل نکنید،برای درک بهتراین واژن میتوان به تابلوی راهنمایی رانندگی«بین خطوط برانید» اشاره کردکه دراتوبانها وبزرگراه ها نصب می کنند تا برای اینکه حادثه(تصادف)ی پیش نیاید.
دراینجا توصیه پلیس این است که دربین خطوط رانندگی بکند(رانندگی درline) واما توصیه قران دراین است که درلاین(خطوط)شیاطین گام نگذارید،البته اینجا پیروی نکردن از شیطان است.
«خطوه» فاصله دو قدم در راه رفتن
«خُطُوات» جمع «خطوة» به معناى گام است. قرآن در مورد نحوه‌ى منحرف کردن شیطان، عبارتِ «خطوات الشیطان» را به کار برده است تا بگوید: شیطان، گام به گام انسان را به سوى انجام گناهان مى‌کشاند.
در قرآن چند مرتبه از «خُطُواتِ الشَّیْطان» سخن به میان آمده است.
«ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ» «۱» همگى در صلح و آشتى درآیید و از گامهاى شیطان پیروى نکنید. و در جاى دیگر مى‌فرماید: «کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالًا طَیِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ» «۲» از چیزهاى حلال و دلپسند بخورید و مواظب گامهاى شیطان باشید و از آن پیروى نکنید. در این آیه نیز پیرامون اشاعه‌ى فحشا نسبت به مؤمنین مى‌فرماید: از گامهاى شیطان پیروى نکنید.
نمونه گامهاى شیطان عبارت است از: دوستى با افراد فاسد، شرکت در مجالس آنان، ارتکاب گناهان کوچک، و پس از آن گناهان بزرگ و در نهایت قساوت قلب و بدعاقبتى و پایانى شوم.
فرق همزات با خطوات
«همزات» و «خطوات»در آیه سوره مبارکه مؤمنون: «وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ» و سوره بقره «...وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ»، چیست؟
یا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»(مؤمنون ۹۷)اى مردم، از آن چیزهاى حلال و پاکیزه که در زمین است بخورید و پاى به جاى پاى شیطان مگذارید که دشمن آشکار شما است.
«خطوات» جمع «خطوه» فاصله میان دو پا در راه رفتن است؛[۴] یعنی گام و قدم، و خطوات شیطان؛ یعنى آثار و جاهاى پاى او. تابع شدن به خطوات شیطان پیروى از او و پا گذاشتن در جاى پاى او است. به بیان روشن تر، منظور پیروی از وسوسه های شیطان است.
مواردی ازخطوات شیاطین:یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِی الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ وَ یَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
۱-خدای متعال در آیه «قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ»،[۱] خطاب به پیامبرش می‌فرماید که از همزات و وسوسه‌هاى شیطانها به خدا پناه ببر.
«همزات» جمع «هُمَزَه» به معناى دفع و تحریک با شدت است، همزات شیاطین وسوسه هاى شیطان است که در قلب می‌افتد و انسان را به سوى گناه و نافرمانی می‌کشاند. در تفسیر قمى از امام علی(ع) نقل شده است: (همزات) وسوسه شیاطین است که در قلبت می‌افتد؛ یعنى بگو خدایا از وسوسه هاى شیاطین بتو پناه می‌برم، و بتو پناه می‌برم از اینکه کنار من حاضر شوند و اغوایم کنند. با توجه به اینکه واژه «شیاطین»، جمع است، شامل همه شیطان‌هاى آشکار و پنهان، انس و جن خواهد شد.[۲]
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ(۲۰۸بقره)
احادیث آیه ۱۶۸ از سوره بقره
«یا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلالاً طَیِّباً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ»( ۱۶۸بقره) اى مردم، از آن چیزهاى حلال و پاکیزه که در زمین است بخورید و پاى به جاى پاى شیطان مگذارید که دشمن آشکار شما است.
آدمهای متخصص وبزرگ هم ممکن است گرفتاردامهای شیاطین شود،گاهی اوقات انسانهای مؤمن هم تکمیل کننده «پازل دشمن»می شوند،درزمین دشمن بازی می کنند،دراین تصورببینید بعضاً اتفاق می افتدمقاماتی که آمربه یک دستوری هستند،خودشان مبتلابه همان موضوع می شوندکه دیگران را ازآن نهی می کنند(پلیس هم ممکن است تصادف کند)عالمی که درس اخلاق می گوید،کتاب اخلاق می نویسد(شیخ علی تهرانی)به مشکلات اخلاقی مبتلامی شود.
«برصیصای عابد وزاهد»(مستجاب الدعوه)بودکه درخطوات شیطان گرفتارشد(إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْر)
پلیس هم ممکن است دچار حادثه رانندگی شود
امام خمینی درباره استاداخلاق(شیخ علی تهرانی) «گاهی وقتها گوینده در عین حالی که خوب می‌گوید، در عین حالی که خوب می‌نویسد، کتاب توحید هم می‌نویسد، کتاب اخلاق هم می‌نویسد، لکن همان نوشتن، گفتن و عرضه داشتن است، خودش از آن بی‌خبر است. بسیار مسائل است که گویندگان هر جا باید باشند، میگویند مسائل را طرح و خیلی هم خوب طرح می‌کنند و خیلی هم خوب عرضه، دعوتِ خوب و موعظه خوب می‌کنند. لکن از باب اینکه خودشان ساخته نشده‌اند، میگویند و خودشان بی‌خبرند!
چه بسا اشخاصی که کتاب اخلاق می‌نویسند و بسیار هم خوب می‌نویسند و خودشان متَّصف به اخلاق حسنه نیستند و چه بسا اشخاصی که توحید را خوب تدریس می‌کنند و خوب القا می‌کنند و خودشان بی‌خبرند. گوینده اگر خودش بی‌خبر شد، تأثیر در کلامش هم کم خواهد شد....»
تصادف ۲ پلیس
«خطوات» جمع «خطوه» فاصله میان دو پا در راه رفتن است؛[۴] یعنی گام و قدم، و خطوات شیطان؛ یعنى آثار و جاهاى پاى او. تابع شدن به خطوات شیطان پیروى از او و پا گذاشتن در جاى پاى او است. به بیان روشن‌تر، منظور پیروی از وسوسه‌های شیطان است.
لاین (خطوط)خطرناک که منجربه تصادف ومرگ میشود
خطوات: خطوه (بر وزن خمره) فاصله میان دو قدم در راه رفتن و (بر وزن بهره) یک قدم برداشتن، جمع آن در اول خطوات (بضم خاء و طاء) و در دوم (بر وزن ضربات) است. پیروى از خطوات شیطان، تبعیت از وسوسه هاى اوست.
تعبیر گام به گام در آیه شاید به این نکته اشاره داشته باشد که شیطان به تدریج و مرور زمان انسان را از گناهان کوچک به سوی گناهان بزرگ سوق می‌دهد.
تفاوت همزات وخطوات
بنابر این، تفاوت این دو واژه در این است که «هَمَزِات» تعبیر نسبتاً صریحی از وسوسه‌هایی است که از سوی شیطان به انسان القا میشود، و «خطوات» گرچه به معنای گامهای شیطان است، اما پیروی از این گامها تعبیری کنایی از تأثیرپذیری از وسوسه‌های شیطان خواهد بود.
«خطوات شیاطین» ازنگاه رهبری
مراقب شیطان باشیم، در بهترین حالات، شیطان می‌آید سراغ انسان. در وقت نماز شب که مشغول عبادتید، مشغول تضرّعید، همان وقت شیطان می‌آید سراغ شما.
«آیت الله سیدعلی خامنه ای»:در سرتاسر قرآن، نام شیطان و مفهوم شیطنت، از بسیاری از مفاهیم، بیشتر تکرار شده است(۱)؛ برای اینکه مردم، شیطان و حضور شیطان را فراموش نکنند. اگر فراموش کردید که دشمن در کمین شماست، غفلت، شما را فرا خواهد گرفت، حرکت را کُند خواهد کرد و از بین خواهد برد - یعنی بزرگترین فرصت برای دشمن است - لذا شما ببینید در طول این سالهای متمادی، هر وقت، هر کسی و هرجا، از دشمنی دشمنان و توطئه‌ی مستکبران و دشمنی امریکا و اسرائیل و بقیه‌ی مخالفان آزادی و سعادت بشر، سخن گفته است، از سوی تبلیغاتچیهای جهانی مورد تخطئه قرار گرفته است! آنها می‌خواهند ملت ایران فراموش کند که دشمنی دارد. در سایه‌ی این فراموشی است که می‌توانند مردم را به مسائلی کوچکتر، سرگرم کنند و میانشان اختلاف بیندازند./
بیانات آیت الله خامنه ای در دیدار مردم آمل ۲۱ خرداد
بقرة آیه ۱۶۸
یا أَیُّهَا النّاسُ کُلوا مِمّا فِی الأَرضِ حَلالًا طَیِّبًا «وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّیطان» إِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبین:
ای مردم! از آنچه در زمین است، حلال و پاکیزه بخورید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید! چه اینکه او، دشمن آشکار شماست!
بقرة آیه ۲۶۸
الشَّیطانُ یَعِدُکُمُ الفَقرَ وَیَأمُرُکُم بِالفَحشاءِ ۖ وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَغفِرَةً مِنهُ وَفَضلًا ۗ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ
:شیطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهیدستی می‌دهد؛ و به فحشا (و زشتیها) امر می‌کند؛ ولی خداوند وعده «آمرزش» و «فزونی» به شما می‌دهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و (به هر چیز) داناست. (به همین دلیل، به وعده‌های خود، وفا می‌کند.)
نساء آیه ۷۶
الَّذینَ آمَنوا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذینَ کَفَروا یُقاتِلونَ فی سَبیلِ الطّاغوتِ فَقاتِلوا أَولِیاءَ الشَّیطانِ ۖ إِنَّ کَیدَ الشَّیطانِ کانَ ضَعیفًا.
کسانی که ایمان دارند، در راه خدا پیکار می‌کنند؛ و آنها که کافرند، در راه طاغوت [بُت و افراد طغیانگر]. پس شما با یاران شیطان، پیکار کنید! (و از آنها نهراسید!) زیرا که نقشه شیطان، (همانند قدرتش) ضعیف است.
آل عمران آیه ۱۷۵
إِنَّما ذٰلِکُمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ أَولِیاءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ إِن کُنتُم مُؤمِنین.
این فقط شیطان است که پیروان خود را (با سخنان و شایعات بی‌اساس،) می‌ترساند. از آنها نترسید! و تنها از من بترسید اگر ایمان دارید!
اعراف آیه ۲۷
یا بَنی آدَمَ لا یَفتِنَنَّکُمُ الشَّیطانُ کَما أَخرَجَ أَبَوَیکُم مِنَ الجَنَّةِ یَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوآتِهِما ۗ إِنَّهُ یَراکُم هُوَ وَقَبیلُهُ مِن حَیثُ لا تَرَونَهُم ۗ إِنّا جَعَلنَا الشَّیاطینَ أَولِیاءَ لِلَّذینَ لا یُؤمِنونَ
:ای فرزندان آدم! شیطان شما را نفریبد، آن گونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد، و لباسشان را از تنشان بیرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد! چه اینکه او و همکارانش شما را می‌بینند از جایی که شما آنها را نمی‌بینید؛ (امّا بدانید) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند!/سایت رهبری(farsi.khamenei.ir)
[۱]. مؤمنون،آیه ۹۷.
[۲]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۴، ص ۳۰۸، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
[۳]. بقره، ۱۶۸.
[۴]. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص ۲۸۸، دمشق، بیروت، دارالقلم، الدار الشامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
آیات مرتبط
سوره البقرة (۱۶۸) : یَا أَیُّهَا النَّاسُ کُلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ
سوره البقرة (۲۰۸) : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ
سوره الأنعام (۱۴۲) : وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ
سوره المؤمنون (۹۷) : وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ
سوره النور (۲۱) : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ ۚ وَمَنْ یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَىٰ مِنْکُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَنْ یَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.
تفاوت خطوات با همزات
سوره مومنون (۹۷- ۱۰۴)
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ * وَ أَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَنْ یَحْضُرُونِ (۹۸-۹۷مؤمنون)
**
وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ (۹۷مؤمنون)
وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ: و بگو پروردگارا پناه مى‌برم به تو، مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ: از وسوسه‌هاى شیطانها که گمراه کننده‌ان
***
«همزات» جمع «همزه» به معنى دفع و تحریک با شدت است و اگر به حرف همزه، «همزه» مى گویند، به خاطر آن است که از انتهاى گلو با شدت بیرون مى آید، و به گفته بعضى از مفسران «همز»، «غمز» و «رمز» هر سه یک معنى را مى رساند، منتهى «رمز» به مرحله خفیف، «غمز» از آن شدیدتر و «همز» نهایت شدت را بیان مى کند. (۱)
و با توجه به این که: شیاطین، جمع است، همه شیطان هاى آشکار و پنهان، انس و جن را شامل مى گردد.
در تفسیر «على بن ابراهیم» مى خوانیم: امام(علیه السلام) در معنى آیه «وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطِینِ» فرمود «ما یَقَعُ فِى قَلْبِکَ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّیاطِیْن»؛ (منظور از آن، وسوسه هاى شیطانى است که در قلب تو مى افتد).
در مجمع البیان گفته کلمه" همزه" به معنای شدت دفع است، و حرف همزه (یکی از حروف الفبا) را هم از این جهت همزه نامیده اند که چون از ته حلق ادا می شود، باید بیشتر به حلق اعتماد داشته باشد، و با فشار بیشتری به خارج دفع گردد، و همزه شیطان به معنای دفع او به سوی گناهان از راه گمراه کردن است . و در تفسیر قمی از امام عسکری (ع) نقل کرده که فرمود همزه شیطان آن وسوسه هایی است که در دلت می اندازد.
در این دو آیه رسول خدا (ص) را دستور می دهد که از اغوای شیطانها به پروردگار خود پناه ببرد، و از اینکه شیطانها نزدش حاضر شوند به آن درگاه ملتجی شود و در این تعبیر اشاره ای هم به این معنا هست که شرک و تکذیب مشرکین هم از همان همزات شیطانها، و احاطه و حضور آنها است.
بالاتر از وسوسه، حضور شیطان هاست(أَنْ یحْضُرُونِ)بصورت انسانهای منحرف...
علامه طباطبایی(المیزان):معناى (همزات الشیاطین)
در مجمع البیان گفته کلمه (همزة ) به معناى شدت دفع است، و حرف همزه (یکى از حروف الفبا) را هم از این جهت همزه نامیده اند که چون از ته حلق ادا مى شود، باید بیشتر به حلق اعتماد داشته باشد، و با فشار بیشترى به خارج دفع گردد، و همزه شیطان به معناى دفع او به سوى گناهان از راه گمراه کردن است. و در تفسیر قمى از امام عسکرى (علیه السلام) نقل کرده که فرمود همزه شیطان آن وسوسه هایى است که در دلت مى اندازد.
در این دو آیه رسول خدا (ص) را دستور مى دهد که از اغواى شیطانها به پروردگار خود پناه ببرد، و از اینکه شیطانها نزدش حاضر شوند به آن درگاه ملتجى شود و در این تعبیر اشاره اى هم به این معنا هست که شرک و تکذیب مشرکین هم از همان همزات شیطانها، و احاطه و حضور آنها است.
دیدارسفیر ایران درکابل(بیگدلی) با(مولوی جلالی) وزیربهداشت طالبان
اولین سفر بیگدلی به افغانستان(درمقام سفارت)شنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۳بود.
دیدار سفیر ایران در کابل با یک وزیربهداشت طالبان
سرپرست سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل با سرپرست وزارت صحت عامه طالبان دیدار و گفت‌وگو کرد./۱۸ اسفند ۱۴۰۳
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«دیدار سفیر ایران در افغانستان با یک وزیربهداشت طالبان»
ایسنانوشت:«علیرضا بیگدلی» سرپرست سفارت کشورمان در کابل با «مولوی نور جلال جلالی» سرپرست «وزارت صحت عامه»(بهداشت) افغانستان در مورد برنامه همکاری ۲ کشور در زمینه بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در سال ۱۴۰۴ گفت‌وگو کرد.
اولین سفر بیگدلی به افغانستان(درمقام سفارت)شنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۳بود.
وزیربهداشت افغانستان(طالبان)
دیدارسفیر ایران درکابل(بیگدلی) با(مولوی نور جلال جلالی) وزیربهداشت افغانستان.
دیدار«سراج الدین حقانی»(وزیرکشور طالبان) و(سفیرایران درافغانستان)«علیرضا بیگدلی»
دیدار سفیر ایران درافغانستان«علیرضا بیگدلی» با«مولوی امیرخان متکی»(وزیر امور خارجه طالبان) امارت اسلامی افغانستان.
دیدار با «حسن کاظمی قمی»(نماینده ویژه دولت آیت الله رئیسی) با «مولوی امیرخان متکی»(وزیر امور خارجه امارت اسلامی افغانستان).
«علیرضا بیگدلی» (سفیر ایران در افغانستان)و سید عباس عراقچی( وزیر امورخارجه ایران)
«ملا محمدعیسی ثانی»(وزیرفواید عامه طالبان)وزیرراه افغانستان ...«علی رضا بیگدلی»(سفیرایران درافغانستان)
دیدار «علیرضا بیگدلی»(سفیرایران درافغانستان) با «وزیرامورخارجه افغانستان»(مولوی امیرخان متقی)