پیراسته فر
خبری تحلیلیپیراسته فر
خبری تحلیلیماجرای مراکزهسته ایران(پیچ ومهره ها)اوبامانتوانست بازکند
رهبرانقلاب:چند سال قبل از این یکی از رؤسای جمهور آمریکا گفت "من اگر بتوانم پیچ و مهرههای صنعت هستهای ایران را باز میکنم و از بین میبرم" که البته اعتراف کرد که نمیتواند. از آن روز «پیچومهرههای صنعت هستهای ما بسیار محکمتر هم شده است» اینهایی هم که امروز سر کار هستند- صهیونی و آمریکایی- بدانند که در این مورد «هیچ غلطی نمیتوانند بکنند»./چهارشنبه / ۱۴ خرداد ۱۴۰۴
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:به بررسی این موضوع پرداخته ایم،یک بازخوانی از جریان مذاکرات هسته ای(برجام)است که درزمان ریاست جمهور حجت الاسلام حسن روحانی بوده با تیم مذاکره کننده محمدجوادظریف.
در (۱۶ آذر ۱۳۹۲)اوباما(رئیس جمهورآمریکا) درپاسخ به انتقادات اسرائیل ومنتقدان داخلی آمریکا به «توافق شش ماهه درکاهش تحریم های اقتصادی ایران»می گوید:
منتقدان در ایالات متحده و اسرائیل گفتهاند که «تهران میتواند از توافق شش ماهه، که در آن ایالات متحده برخی از تحریمهای اقتصادی را کاهش میدهد در حالی که این کشور خاورمیانه برنامه هستهای خود را متوقف میکند، برای خرید زمان استفاده کند» علاوه بر این، در صورت موفقیتآمیز بودن توافق، «به ایران اجازه میدهد تا یک برنامه انرژی هستهای با سطح غنیسازی اورانیوم پایین برای نیروگاهها را حفظ کند». اما بدبینان نگرانند که حتی این زیرساختها نیز بتوانند به سرعت برای تولید محصول درجه تسلیحاتی - چیزی که قابلیت "جدایی" نامیده میشود - اصلاح شوند.
اوباما گفت: «اگر میتوانستیم گزینهای ایجاد کنیم که در آن ایران تک تک مهرههای برنامه هستهای خود را از بین ببرد و از احتمال داشتن یک برنامه هستهای صرف نظر کند و در این مورد از تمام قابلیتهای نظامی خود خلاص شود، من آن را میپذیرفتم»(If we could create an option in which Iran eliminated every single nut and bolt of their nuclear program, and forswore the possibility of ever having a nuclear program, and for that matter got rid of all its military capabilities I would take it,)
اوبامادرادامه گفت:اما این گزینه دردسترس نیست(نمی توانیم).
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رئیس جمهورآمریکا(اوباما) درباره ناتوانی از ازبین بردن مراکزهسته ای ایران درهمین مصاحبه گفت:این کار سخت است-نمیتوانیم، زیرا فناوری چرخه هستهای را میتوانید از اینترنت دریافت کنید. دانش ساخت سلاح هستهای از قبل وجود دارد.
باراک اوباما»(رئیس جمهورآمریکا)در «مجمع سابان موسسه بروکینگز» شنبه ۷ دسامبر ۲۰۱۳(۱۶ آذر ۱۳۹۲) گفت: "خب، ما هنوز نمیدانیم. ما هنوز نمیدانیم. فکر میکنم مهم است که همه درک کنند: این سخت است، زیرا فناوری چرخه هستهای را میتوانید از اینترنت دریافت کنید. دانش ساخت سلاح هستهای از قبل وجود دارد."/شنبه ۷ دسامبر ۲۰۱۳(۱۶ آذر ۱۳۹۲)
«باراک اوباما» رئیس جمهور آمریکا، مصاحبه با «هایم سابان»(Haim Saban)غول رسانهای اسرائیلی-آمریکایی، در مورد مذاکرات با ایران در واشنگتن، شنبه ۷ دسامبر ۲۰۱۳(۱۶ آذر ۱۳۹۲)
«جان کری»(وزیر امور خارجه آمریکا) و «آویگدور لیبرمن»(وزیر امور خارجه اسرائیل) نیز در این مجمع سخنرانی کردند.
در همین حال، «مصاحبه اوباما با حییم سابان» دو هفته پس از آن صورت گرفت که رئیس جمهور در یک مراسم جمعآوری کمک مالی برای حزب دموکرات در خانه سابان در بورلی هیلز شرکت کرد. سابان، یک غول رسانهای اسرائیلی-آمریکایی و از حامیان مالی اصلی این حزب، در ۲۵ نوامبر، دو روز پس از توافق هستهای در ژنو، میزبان این مراسم جمعآوری کمک مالی بود.
«بورلی هیلز»(Beverly Hills) شهری در حومهٔ غربی لس آنجلس(ایالت کالیفرنیا) آمریکاست.
باراک اوباما:«پیچ و مهرههای مراکر هستهای ایران»
آیتالله سیدعلی خامنهای:«پاسخ ما به یاوهگوییهای دولت پر سر و صدا و بیتدبیر آمریکا معلوم است»، اظهار عجز چند سال قبل یکی از رؤسای جمهور آمریکا را مبنی بر اینکه «اگر میتوانستم پیچ و مهرههای صنعت هستهای ایران را باز میکردم»، امروز پیچ و مهرههای صنعت هستهای ما بسیار محکمتر شده است و همچنانکه آن رئیسجمهور اعتراف کرد که نتوانست کاری از پیش ببرد، حاکمان امروز صهیونی و آمریکایی هم بدانند که در این مورد «هیچ غلطی نمیتوانند بکنند».
سخنرانی آیت الله خامنه ای(رهبر انقلاب )درسی و ششمین سالگرد ارتحال امام خمینی (بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران)درحرم امام خمینی (۱۴ خرداد ۱۴۰۴).
یاسر ابوشباب کیست؟(گروه شباب)درنوارغزه(رفح)چکاره هستند؟کشته شد
ابوشباب در خصومت با حماس مشهوراست و پیش از این توسط سرویسهای امنیتی آن به اتهامات مربوط به قاچاق کالا و ارتکاب جرایم جنایی دستگیر شده بود. او در روزهای اولیه جنگ هفتم اکتبر، پس از آنکه چندین مقر امنیتی در نوار غزه توسط بمباران اسرائیل ویران شد، آزاد شد.
«یاسر ابوشباب کیست؟»«یاسرابوشباب کشته شد»(۱۳ آذر ۱۴۰۴)
کانال ۱۴ اسرائیل اولین بار روز پنجشنبه ۴ دسامبر ۲۰۲۵(۱۳ آذر ۱۴۰۴) بدون ارائه جزئیات بیشتر، مرگ او را گزارش داد. کانال ۱۲ اعلام کرد که ابوشباب در درگیری با «قبایل غزه» کشته شده و بعداً در مرکز پزشکی سوروکا در جنوب اسرائیل کشته شدن او اعلام شد.
«یاسر ابوشباب»، اهل رفح و عضو قبیله ترابین، یکی از قبایلی که بین نوار غزه، صحرای نقب و شبه جزیره سینا امتداد دارد.
طبق گزارشهای شورای روابط خارجی اروپا، «ابوشباب» چهرهای جنجالی در رفح است. او پیش از این به قاچاق مواد مخدر متهم شده و زندانی سابق در زندان حماس بوده است.
«ابو شباب» رهبری گروه موسوم به «نیروهای مردمی» را بر عهده دارد، یک گروه قبیلهای مسلح از «قبیله ترابین» که صحرای سینا و رفح را در بر میگیرد. طبق گزارشهای اسرائیلی، اطلاعات نشان میدهد که این گروه اکنون تقریباً شامل ۳۰۰ رزمنده است.
حماس ، ابوشباب را به «جاسوس اسرائیل و غارتگر کمکهای سازمان ملل» متهم میکند.
جنگجویان این گروه اخیراً در ویدئویی با لباس نظامی با آرم «مکانیسم مبارزه با تروریسم» ظاهر شدند، در صحنهای که برخی آن را تلاشی برای ایجاد یک «ارتش جایگزین» در مقیاس کوچک در غزه توصیف کردهاند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر: رسانه های عربی از تشکیل شبهنظامیان مسلح محلی در رفح برای محافظت از مراکز امدادرسانی آمریکایی-اسرائیلی تحت رهبری جنجالی «ابوشباب» خبر دادهاند و آن را به عنوان یک «مدل آزمایشی اسرائیلی برای واگذاری منطقه عاری از حماس به یک گروه شبهنظامی» همکار میدانند.
واکنشهای خشمگین در اسرائیل: آیا سلاحهای ارتش به یک تهدید داخلی تبدیل میشوند؟
این افشاگریها که توسط لیبرمن آغاز شد، انتقادات شدیدی را در عرصه سیاسی اسرائیل برانگیخت و این گروه «استخدامشده» را به دولت اسلامی (داعش) مرتبط کرد، بدون اینکه جزئیات بیشتری ارائه دهد.
یائیر لاپید، رهبر اپوزیسیون اسرائیل، اظهار داشت: «پس از اینکه نتانیاهو میلیونها دلار به حماس تحویل داد، اکنون به شیوهای آشفته و بدون استراتژی، سازمانهای نزدیک به داعش را مسلح میکند.»
با وجود تلاشهای او برای بهرهبرداری از وابستگی قبیلهای خود، رهبران قبایل بارها بیگناهی خود را از هر کسی که حقوق مردم را نقض میکند یا با اشغالگران تبانی میکند، اعلام کردهاند و تأکید کردهاند که ترابینها همیشه در صفوف مقاومت فلسطین شهید دادهاند.
«ابوشباب به خاطر خصومت شدید خود با حماس شناخته میشود و پیش از این توسط سرویسهای امنیتی آن به اتهامات مربوط به قاچاق کالا و ارتکاب جرایم جنایی دستگیر شده بود.» او در روزهای اولیه جنگ نابودی، پس از آنکه چندین مقر امنیتی در نوار غزه توسط بمباران اسرائیل ویران شد، آزاد شد.
«ابوشباب»از خلاء امنیتی و هرج و مرج برای تشکیل یک گروه شبهنظامی مسلح متشکل از تقریباً ۱۰۰ عضو استفاده کرد که اکثر آنها سابقه کیفری داشتند و اخیراً از زندان آزاد شده بودند.
گزارشهای سازمان ملل نشان میدهد که این گروه با همدستی آشکار ارتش اشغالگر اسرائیل فعالیت میکند و در مجاورت «گذرگاه کرم شالوم» از حمایت مستقیم برخوردار است.
طبق تحقیقاتی که توسط واشنگتن پست منتشر شده و به نقل از مقامات سازمانهای امدادی و شرکتهای حمل و نقل است، «باندهای سازمانیافته، از جمله "گروه ابوشباب" رانندگان کامیونهای امدادی را در نزدیکی گذرگاه ربوده و کشتهاند.»
«کامیونهای کمک های بشردوستانه درشهررفح در نوارغزه»
این روزنامه تأیید کرد که این باندها به بزرگترین مانع برای تحویل کمک به جنوب نوار غزه تبدیل شدهاند و دولت اسرائیل بارها درخواستها برای بهبود حفاظت از «کاروانهای بشردوستانه در نوارغزه» را رد کرده و همچنین از اجازه دادن به پلیس غیرنظامی نوار غزه برای اسکورت کامیونها خودداری کرده است.
ابوشباب چیزی شبیه به یک «پایگاه نظامی» در مناطق تحت کنترل اسرائیل ایجاد کرده است.
یادداشت سازمان ملل، به همراه شهادتهای امدادگران، تأیید کرد که نیروهای اسرائیلی بدون دخالت در نزدیکی محلهای سرقت و غارت حضور داشتند.
گروه ابوشباب:تامین کننده امنیت کمکهای بشردوستانه دررفح یا سارق کاروانهای غذایی؟
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:طبق اطلاعات اسرائیل، گروه ابوشباب در تأمین امنیت کاروانهای کمکهای بشردوستانه که از طریق گذرگاه کرم شالوم وارد نوار غزه میشدند، مشارکت داشت. تخمینهای اسرائیل نشان میدهد که نیروی نظامی ابوشباب از دهها تا چند صد عضو مسلح متغیر است.
طبق روایت اسرائیل، ابوشباب قبل از جنگ «یک قاچاقچی مواد مخدر مشهور بود و به اتهام همکاری با اسرائیل مدتی را در زندان حماس گذراند»
طبق اتهامات حماس و مقامات ارشد سازمان ملل، «ابوشباب به عنوان یک راهزن شناخته میشود که از کنترل خود بر نوار غزه برای غارت کامیونها سوءاستفاده میکرد.»
برخی دیگر معتقدند که او در تلاش است تا از تصرف کمکهای بشردوستانه توسط حماس جلوگیری کند. پس از چندین ماه غیبت از میدان، گروه ابوشباب در ۱۰مه ۲۰۲۵(۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴) همزمان با از سرگیری ورود کامیونهای کمکرسانی به نوار غزه، دوباره ظاهر شد. اعضای این گروه در مناطقی که فقط ارتش اسرائیل در آن فعالیت میکند، مشاهده شدهاند که این ادعا را تأیید میکند که آنها با هماهنگی یا تحت نظارت اسرائیل فعالیت میکنند. علاوه بر این، شهادتهای مختلف نشان میدهد که افراد ابوشباب به ایمنسازی و اداره مجتمعهای توزیع کمکهای اسرائیلی-آمریکایی که هفته گذشته در جنوب نوار غزه تأسیس شده بود، کمک کردهاند. کانال ۱۴، کانال ۱۱ و کانال ۱۱ گزارش میدهند که در نوار غزه ویرانشده، «چهرههای مسلح محلی به بخش جداییناپذیری از مبارزه برای کنترل تبدیل شدهاند»
اکنون، به نظر میرسد که «اسرائیل با آنها برای تضعیف و آسیب رساندن به حماس همکاری میکند» ابوشباب به نوبه خود میگوید که تحت نظارت تشکیلات خودگردان فلسطین در«شهررفح»(نوارغزه) فعالیت میکند و نیرویی را با هدف محافظت از فلسطینیها در برابر آنچه که او تروریسم دولت بالفعل در منطقه، به نمایندگی از حماس، توصیف میکند، تأسیس کرده است.
«ابوشباب» در یک پیام ضبطشده اظهار داشت که او «تحت نظارت دولت مشروع فلسطین»، یعنی تشکیلات خودگردان فلسطین، فعالیت میکند و گفت که تحت هدایت و هماهنگی کامل آن کار میکند.
از قلدری تا تحمیل قیمومیت بر کمکها
در حالی که درست است که اشغالگران اسرائیلی به وضوح به دنبال بهرهبرداری از هرج و مرج و قلدری در «نوارغزه» هستند، اهداف آنها فراتر از ایجاد یک محیط ناپایدار است.
هدف عمیقتر، نابودی نظم موجود، نه تنها در سطح دولتی، بلکه در سطح ملی و اجتماعی به طور کلی است. این امر با تقویت تشکلهای حاشیهای و ترویج ایدههای تحریفشدهای که «همکاری با اشغالگران» را عادی و قابل قبول جلوه میدهند، محقق میشود.
طبق گزارشهای متعدد عبری، این استراتژی بر لزوم شکستن مانع روانی که مانع تعامل فلسطینیان با اشغالگران یا پذیرش وجود آنها میشود، متکی است. دیدگاه غالب در محافل امنیتی اسرائیل این است که این مانع - نه انسجام ملی - مانع واقعی اجرای برنامههای آنهاست.
در این زمینه، گروه مسلح به رهبری یاسر ابوشباب برای ایفای نقش یک «بازیگر محلی» در اجرای طرح جدید توزیع کمکهای آمریکا و اسرائیل، بازیافت شده است. این طرح، در اصل، اهداف امنیتی و استعماری را پنهان میکند که مهمترین آنها هموار کردن راه برای طرح آوارگی و مهندسی جمعیتی در«جنوب نوار غزه» است.
«گروه ابوشباب در حال حاضر جادههای منتهی به شرق رفح را که کاروانهای کمکرسانی از آن عبور میکنند، کنترل میکند» این گروه شروع به تبلیغ خود به عنوان «نیروی ضامن» محافظت از کمکها کرده است، در حالی که منابع محلی و بینالمللی تأیید میکنند که این حضور و تجهیز تسلیحاتی کاروانها ،مستقیماً با ارتش اسرائیل هماهنگ میشود.
این حضور در زمانی صورت میگیرد که تلاشها برای تبلیغ طرح جدید به رهبری اسرائیل و ایالات متحده برای توزیع کمکها در مناطق خاص در جنوب غزه، از طریق نهاد جدیدی که اخیراً در سوئیس با نام «بنیاد بشردوستانه غزه» ثبت شده است، تشدید میشود.
در عمل، اعضای این گروه مسلح به مسلسل به نظر میرسند و کنترل خود را بر عملیات توزیع اعمال میکنند و گفتمان رسانهای دقیقی را ارائه میدهند که کاملاً با روایت اسرائیل، به ویژه روایتی که به زبان عربی خطاب به اعراب است، مطابقت دارد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«گروه الشباب» چه کسانی هستند؟
«الشباب» یک گروه افراطی تروریستی است که بعد از سال ۱۹۹۱ میلادی زمانیکه گروه های شبه نظامی توانستند به دوران دیکتاتوری در سومالی پایان بدهند به وجود آمد، «گروه الشباب ریشه های فکری خود را از وهابیت عربستان سعودی گرفته است».
گروه«الشباب» در اصل شاخه جوانان دولت اتحادیه دادگاه ها بود که در سال ۲۰۰۶ میلادی با هدف ایجاد یک کشور بنیادگرای مسلمان در «شرق آفریقا» به وجود آمد.
امام جماعت مسجد(پیشنماز)قبل ازاذان درمسجدحضورداشته باشد
آیت الله خامنه ای:امام جماعت قبل ازاذان درمسجدحضورداشته باشد.
رهبرانقلاب:امام جماعت درتوجیه تأخیرش-می گوید گرفتار شدم؛ سرم شلوغ بود. یا مى رود نماز، ولى دیر مى رود؛ مردم در صف جماعت منتظر نشسته اند؛ حالا آقا بعد از مدتى دوان دوان مى آید؛«من بااین روش موافق نیستم»
امام جماعت مسجد(منتظرمردم باشد)نه اینکه نمازگزاران منتظرپیشنمازباشند.
«امام جماعت مسجد»مردم را منتظرنگه ندارد«تأخیرنداشته باشد»
رهبرانقلاب:«من با روحانیونى که در یک اداره اى مشغول کار مى شوند، در حالى که پیشنماز فلان مسجد هم هستند، مخالفم!»،چون یک روز در هفته، دو روز در هفته، سه روز در هفته براى اقامه ى نماز جماعت به مسجد نمى روند.
امام جماعت تأخیرنداشته باشد
آیت الله سیدعلی خامنه ای:می گوید گرفتار شدم؛ سرم شلوغ بود. یا مى رود نماز، ولى دیر مى رود؛ مردم در صف جماعت منتظر نشسته اند؛ حالا آقا بعد از مدتى دوان دوان مى آید؛ من با این روش موافق نیستم.
«پیشنماز مسجد، باید مسجد را خانه ى خود، جایگاه خود و اداره ى خود بداند»، وقتى وارد مسجد شد، «کالسّمک فی الماء» باید باشد؛ احساس کند که اینجا جاى اوست و عجله اى براى بیرون رفتن از مسجد نداشته باشد.
«من چون مدتها پیشنماز بوده ام و پیشنمازى کرده ام، مىدانم که "پیشنمازى"چقدر کار خوب و مؤثر و پُرفعالیت و پُرتلاشى است».
.«پیشنماز مسجد، باید مسجد را خانه ى خود، جایگاه خود و اداره ى خود بداند»
«غالباً کسانى که پیشنمازى نکرده اند، نمىدانند پیشنمازى یعنى چه؟»
«بعضی ها امام جماعت هستند واما درک این مهم راندارند!»
«بعضیها هم که در مسجد نمازى خواندند و فورى بیرون دویدند و دنبال کار دیگرى رفتند، آنها هم طعم پیشنمازى را نمى فهمند»
بیانات رهبرمعظم انقلاب-چهارشنبه، ۲۳ دی ۱۳۸۳ دیدار با روحانیون
آیت الله خامنه ای:«امام جماعت» قبل ازمردم درمسجدحاضرباشد.
«پیشنمازى، یعنى آدم مسجد را واقعاً محل کار خودش بداند.»
قبل از وقت، حتّى قبل از دیگران، به آنجا برود؛ اوضاع مسجد را ببیند؛ اگر اشکالاتى در وضع ظاهرى مسجد هست، برطرف کند.سجاده اش را پهن نماید؛
(امام جماعت)منتظر مردم بماند که بیایند؛ با یک یکِ افرادى که مى آیند(تا آنجایى که مىتواند) تماس بگیرد؛ به آنها محبت بکند؛از آنها احوالپرسى نماید؛ اگر مشکلى دارند، در آن حدى که برایش میسور است، برطرف کند.
امام جماعت پادویی (دلالی)نکند
البته-نه اینکه پادوى کارهاى خدماتى مردم بشود در بعضى از مساجد، چنین چیزهایى وجود دارد که قطعاً غلط است .
در آنجا(مسجد)بنشیند، مردم به او مراجعه بکنند، درددل بکنند، خودش را بر مردم عرضه کند، در معرض مراجعات مردم قرار بدهد؛ نماز را که تمام کرد، براى مردم مسئله و تفسیرى بگوید، حرفى بزند و بلند شود، بیرون برود؛ یعنى اینطور، ساعتى از وقت خودش را در اینجا صرف بکند.
به نظر من، اینطور پیشنمازى، یک فرد خیلى مفید و مؤثر و بابرکت و جلب کننده ى عواطف است.
در سایه ى چنین پیشنمازى اى است که وقتى او به آن کسانى که با مسجدش سروکار و رفت و آمد دارند.حتّى کسانى که وقت هم نمىکنند به مسجد بروند، اما دورادور مىدانند و از دیگران شنیده اند که این آقا، چه آقاى خوبى است، اشاره کند که فلان کار باید انجام بگیرد، نه بودجه مىخواهد، نه قدرت قانونى مىخواهد و نه بخشنامه لازم دارد؛ آن کار طبق نظر و گفته ى او انجام خواهد گرفت.
بیانات آیت الله خامنه ای،یکشنبه، ۸ مهر ۱۳۶۹ در دیدار با اعضاى شوراى مرکزى نمایندگان ولى فقیه در دانشگاههاى کشور و مسئولان دفاتر نمایندگى.
توضیحات مدیریت سایت-پیراسته فر:فقط گزینش تیترهاازاینجانب است که باتوجه به متن بیانات انتخاب شده است.
*این روایت در پیام رهبرمعظم انقلاب- اجلاس نماز(۲۲ مهر ۱۳۸۹)اینچنین آمده است :
مساجد در سراسر زمین، هر کدام شعبهای از مسجدالحرام هستند و نسبت امام جماعت با مسجد همان نسبت حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) است با مسجدالحرام.
چنانچه خدای متعال فرمود: أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ (١٢٥بقره) یعنی این محور هدایت و ارشاد مردم است و مقام آنان خدمتگذاری به مردم است که باید در خدمت رکوعکنندگان و سجودکنندگان باشند.
از سوی دیگر نیز روایتی زیبا داریم که «المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء» یعنی مومن در مسجد مثل ماهی در آب است. بنابراین همانطور که زندگی، آرامش و رشد ماهی در آب است، حضور مؤمن نیز در مسجد این اثرات را درپی دارد.پایان پیام رهبرانقلاب.
*واما«اصل حدیث منتسب به رسول الله(ص) را درمورد«مؤمن درمسجدمثل ماهی درآب است» رامی آورم.
رسول الله(صلی الله علیه وآله و سلم) می فرمایند: هفت گروه هستند که در روز قیامت در زیر سایه عرش الهی قرار می گیرند و از گرمای طاقت فرسای آن روز در امان می مانند.
حدیث« «المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء» »منبع ومأخذش کجاست؟ روایت ازکیست؟
یکی از گروه های هفتگانه که درقیامت درزیرسایه عرش الهی هستند:مردی که قلبش وابسته به مسجد است وقتی که از مسجد خارج می شود، انتظار می کشد که وقت نماز فرا برسد و به مسجد برگردد(المومن فی المسجد کالسمک فی الماء و المنافق فی المسجد کالطیر فی القفس)
مومن در مسجد مانند ماهی در آب باید احساس آرامش کند. اما انسان منافق در مسجد مانند پرنده ای است که در قفس است سعی می کند از قفس آزاد شود.
یعنی آرامش ندارد. پس مومن در مسجد آرامش پیدا می کند و دوست دارد که در مسجد باشد و منافق اگر هم به مقتضای زمان به مسجد می آید هر چه زودتر می خواهد از مسجد خارج شود و مسجد برای او مانند زندان است./وسائل الشیعه(حرعاملی) ص ۳۸۶ دربعضی نقل ها(آیت الله صدیقی امام جمعه تهران) این حدیث راصفحه ۱۹۸وسائل الشیعه دانسته اند.
۶گروه دیگر عبارتند از:۱-حاکم و پیشوای عادل، ۲-جوانی در عبادت خدابوده،۳-دو نفری که دوستی ودشنمیشان بخاطرخدابوده، ۴-فردی که صدقه پنهانی می دهد،۵-شخصی که درعبادت خلوت، اشکش جاری شود ،۶-مردی که زمینه فحشابرایش مهیااست وامابخاطرترس ازخدا،صحنه راترک می کند.
حدیث مذکور (المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء)را :صفی الرحمن المبارکفوری(تولد۱۳۵۳ -وفات۱۹۳۵هجری) ج۷ص۵۸ کتاب «تحفه الحوذی»آورده است«کفوزی» بیشتراستنادش "ترمزی»است.
مدیریت سایت-پیراسته فر:قابل توجه آقایان پیشنماز که مردم باید برای آمدنشان چشم براه باشند!
*درهمین رشت -دریکی ازمساجد۲قلو(درقلب شهر)که صبح ها توفیق حضوربود،امام جماعت مکررتأخیرتا۲۵دقیقه داشته درحالیکه فضیلت نمازصبح تا۲۱دقیقه است.تذکرات هم بی فائده بود، واجازه برپایی جماعت به کسی دیگرهم داده نمیشد!تنهاگزینه برای این بی نظمی« ترک این مسجد»بود! که اتفاق افتاد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رهبر معظم انقلاب در۱۱ بهمن ۱۳۶۳ در گفتگو با شبکه ۲ تلویزیون درباره خاطرات دوران مبارزات انقلاب اسلامی روایت جذابی از تجربه نخستین بار که به امام جماعت مسجد انتخاب شدند ارائه میکنند که بسیار خواندنی است.
آیت الله سیدعلی خامنه ای:من قبل ازمسجدکرامت، در یک مسجد دیگرى به نام «مسجدامام حسن»(ع) نماز مىخواندم و »امام جماعت مسجدى بودم به نام مسجد امام حسن مجتبى»(ع) که در نزدیک منزلمان بود
خبرنگار: جناب آقاى خامنهاى! شما در طول مبارزات خودتان قطعاً خاطرات بسیارى را دارید، از آن روزهایى که در مشهد تشریف داشتید در «مسجدکرامت» بودید، مسجد کرامت خود نقطهاى براى حرکت بود در مشهد و همچنین در طول تاریخ مبارزات و تظاهرات مردمى و همچنین در روز ۲۲ بهمن. اولین سؤال و مطلبى که مىخواستم خدمتتان بگویم این است که اگر از آن روزها، روزهاى پر التهاب مشهد و یا تظاهرات خاطرهاى به نظرتان مىرسد بفرمایید.
خیلى سؤال دشوارى است، براى من و این بدان علت است که من از سال ۱۳۴۳ رفتم مشهد، یعنى از قم برگشتم مشهد و در مشهد سکونت اختیار کردم تا سال ۱۳۵۷ که از مشهد خارج شدم. غیر از مدتهایى که حالا در بازداشت و یا تبعید و اینها مثلاً بودم، بقیه اوقات را در مشهد گذراندم و تمام این دوران لبالب از خاطرههاى دوران انقلاب است براى من، یعنى شاید کمتر زمانى از آن مدت ۱۳، ۱۴ ساله اقامت من در مشهد را مىشود در ذهنم جستجو کنم و پیدا کنم که در او یک نشانى و ردپایى از مسائل انقلاب نباشد.
آیت الله خامنه ای:اشاره کردید به «مسجد کرامت» بد نیست که حالا از این قسمت بگویم.
آیت الله سیدعلی خامنه ای در سال ۱۳۵۳ «امام جماعت مسجدکرامت مشهد»بودند.
من قبلاً در یک مسجد دیگرى به نام مسجد ـ امام حسن(ع) نماز مىخواندم و امام جماعت مسجدى بودم به نام «مسجد امام حسن مجتبى»(مشهد) که در نزدیک منزلمان بود و در یک خیابان نسبتاً خلوتى، خیلى هم دور افتاده نبود، اما خیلى هم محل رفت و آمد جمعیت نبود، آنجا نماز را شروع کردم و مسجدى که براى اول بار من را دعوت کردند براى امام جماعت، همین مسجد شد، به این شکل بود که یک اتاقکى بود از این اتاقى که الان شما توش نشستید کوچکتر و مستمعینش هم دو صف ۵، ۶ نفره، دو سه صف ۵، ۶ نفره از پیرمردها و آدمهاى متوسط آن حول و حوش مسجد بودند، یک باربر بود به نام «ملا» که نمىدانم حالا زنده است یا فوت شده. بله یک ملا بود، یک قهوهچى بود آن نزدیک، یک شاگرد مکانیک بود، غالباً هم در سنین مسن یا متوسط، یک حاجى خیرى بود که مسجد را او ساخته بود، همسایه مسجد بود، یک عدهاى بودند در حدود مثلاً شاید ۲۰ نفر ۱۸ نفر، بعد من که رفتم آنجا به مردم شب اول که نماز خواندیم پا شدم، دو سه شب که گذشته بود پا شدم رو کردم به مردم گفتم که با این چند شبى که ما با هم دور هم جمع شدیم یک حقى شما بر گردن من پیدا کردید یک حقى من بر گردن شما پیدا کردم.
حق شما بر گردن من این است که من یک قدرى برایتان حرف بزنم و یک حدیثى چیزى برایتان بخوانم که شما گوش کنید. حق من هم بر گردن شما این است که شما آن حرفهاى من را گوش کنید و یاد بگیرید من حق خودم را عمل مىکنم شماها هم حاضرید حق خودتان را ادا کنید؟ خیلى خوششان آمد و گفتند آره.
«در طول مدت خیلى کمى این مسجد کوچولو پُر شد به طورى که جا کم شد» و همان حاجى همسایه مسجد همت کرد و از عقب مسجد یک مقدار را اضافه کرد و مسجد شد بزرگتر و در مدت شاید دو سه ماه آوازه این مسجد در مشهد به خصوص در میان جوانها پیچید. به طورى که وقتى مسجد کرامت که مزینترین و بهترین و بزرگترین مسجد محله در مشهد محسوب مىشد ساخته شد و آراسته شد و کامل شد، بانى آن مسجد و کسبه دور و بر آن مسجد فکر کردند که مناسب هست که بیایند و بنده را که توى این مسجد پیش نماز بودم ببرند آنجا و در این صورت آن مسجد اجتماعى خواهد شد، همینجور هم شد، من را بردند آن مسجد و اجتماع خیلى زیادى شد که حالا شما مثل اینکه آنجا بودید و دیدید اجتماعات آن مسجد را و مبدأ واقعاً یک حرکت فکرى در بین قشرهاى متوسط شد.
قبل از او با دانشجوها و اینها ما ارتباطات زیادى داشتیم، من کلاس داشتم کلاسهاى متعددى داشتم براى جوانها و دانشجوها و طلبهها و اینها لکن قشرهاى متوسط شهر و مردم کوچه و بازار که از مسائل انقلاب به خصوص مسائل بنیانى انقلاب چندان اطلاعى نداشتند و از سال ۴۲ که مسائل همهگیر بود چند سالى گذشته بود و مسائل فراموش شده بود، از مسجد کرامت مجدداً این فضاى انقلاب را حس کردند و یک تحولى در مشهد به وجود آوردند و البته مسجد کرامت خاطرات زیادى دارد،
از جمله آن خاطرات هم یکى این است که به من اطلاع دادند که از ساواک اعلام کردند که من دیگر حق ندارم بروم، بعد از مدتى که در آن مسجد (چند ماهى هم بیشتر نشد ) آن مسجد ما بهطور مرتب مىرفتیم، البته بعد از آن من در طول سالیان دراز ارتباط داشتم با آن مسجد لکن رفت و آمد مرتب من که ظهر بروم، نماز شب بروم، هم ظهر صحبت مىکردم، هم شب صحبت مىکردم خیلى پر کار آنجا کار مىکردیم و شاید در هفته ۶ شب در آن مسجد صحبت مىکردم و ۷ روز یعنى ۷ روز صحبت مىکردم و ۶ شب، اینجورى بود، روز و شب در آن مسجد صحبت بودم بعد مردم هم زیاد مىآمدند.
بههرحال ساواک تعطیل کرد و برگشتیم ما به مسجد امام حسن (ع) منتها دیگر مسجد امام حسن(ع) این دفعه گنجایش آن جماعتى که با من بودند را نداشت، لذا بود که اهل محل و همان حاجى سابق الذکر که خدا انشاءاللَّه حفظش کند خیرش بدهد مرد خیر و خوبى بود، او همت کرد و یک مسجدى بزرگتر از مسجد کرامت در همان محله مسجد امام حسن(ع) بوجود آورد که الان آن مسجد هست مسجد نسبتاً بزرگ خوبى است./پایان.
خاطره رهبرانقلاب درزمانی که امام جماعت مسجدبود(قبل ازانقلاب)
چگونه یک پیشماز می تواند مردم را جذب مسجدکند؟ نحوه برخوردباجوانها با لباس غیرمتعارف.
آیت الله سیدعلی خامنه ای: بنده خودم سالها پیشنمازی کرده ام؛ می دانم انسان چگونه باید با مردم رفتار کند.
پیشنماز مسجدی بودم،«وقتی نماز تمام می شد، برمی گشتم رو به مردم می نشستم» تسبیحات حضرت زهرا را هم که می گفتم، افراد می آمدند و می دیدند راه باز است. جوان می آمد، «مزلف»(زلف دار) می آمد، بازاری می آمد، ریش دار می آمد، بی ریش می آمد.
جوانهای بیتل درصف نماز
آن زمان، «پوشیدن پوستین های وارونه در میان "جوانهای بیتل" مُد شده بود.»
یک روز رفتم نماز، دیدم یکی از همین جوانهای «آلامد»(مدروز) که «موهایش را روغن زده، آمده و صف اول کنار متدینین و بازاری های خوب و افراد محاسن سفید نشسته.»
احساس کردم این "جوان" با من حرفی دارد. نشستم و به او «پاسخ نگاه دادم» یعنی اجازه دادم بیاید حرفش را بزند. جلو آمد و گفت:« آقا! من صف اول بنشینم، اشکال دارد؟»
گفتم نه، چه اشکالی دارد؟ شما هم مثل بقیه.
گفت: این آقایان می گویند اشکال دارد.
گفتم: «این آقایان بیخود می گویند!.»
این جوان، دیگر از این مسجد پا نمی کشد. این جوان، دیگر از این پیشنماز دل نمی کند. همین طور هم بود؛ از ما دل نمی کندند.
۹۰ درصد نمازگزاران مسجد جوانهابودند
«بنده وقتی مسجد می رفتم، در میان صد نفر، اقلا نود نفرش جوانها بودند.»
«بنده هیچ چیز خاصی نداشتم؛ نه یک مایه ی آن چنانی معنوی، نه یک مایه ی دنیوی؛ اما با مردم بودم.»
عامل موفقیت امام جماعت مسجد
رهبرانقلاب:«اگر می خواهید اثر بگذارید راهش این است که دلها را به هم نزدیک کنید»؛ درون را پاک کنید؛ عمل را خالص کنید؛ برای خدا کار کنید؛ آن وقت خدای متعال برکت خواهد داد.(کارها رونق می گیرد).
آیت الله خامنه ای:به عنوان یک آخوند،امام جماعت مسجد(پیشنماز)، «دست ما گشاده نیست؛ اما ابرویمان که می تواند گشاده باشد.»
بیانات آیت الله خامنه ای در دیدار مسؤولان عقیدتی، سیاسی نیروی انتظامی ۲۳ دی ۱۳۸۳
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:دراین خاطره ،ویرایش اندکی انجام گرفته است و انتخاب تیتر.
مسجدبرمحورامام جماعت است
آیت الله خامنه ای:محور مسجد امام جماعت است، مسجد بر محور امام جماعت [است]. خب اگر این شد، احساس مسئولیّت انسان سنگین خواهد شد.
یکی از کارهای اساسی عبارت است از امامت مسجد؛ [این] یک کار مهم است؛ بهعنوان یک کار حاشیهای نباید به آن نگاه کرد.
کم گذاشتن در حقّ مسجد
«اینکه ما به کارهای روزانهمان، به مشاغل گوناگونمان برسیم، بعد سر ظهر یا مغرب با عجلهی تمام در ترافیک و مانند اینها خودمان را برسانیم ،نیمساعت هم از وقت دیر شده باشد، برویم آنجا بِایستیم به نماز، این کم گذاشتن در حقّ مسجد است.»(امام جماعت)
این را(امام جماعت)باید یک شغل مهم و اساسی بهحساب آورد. عرض نمیکنیم که وقتی امام جماعت شدیم، از همهی کارهای دیگر دست برداریم؛ نه، میتواند انسان بهقدر ظرفیّت خود به کارهای دیگر علمی یا غیرعلمی بپردازد لکن «حقّ مسجد باید ادا بشود.»
«امام جماعت قبل ازاذان درمسجدحضورداشته باشد»
«امام جماعت ،از قبل از وقت شروع نماز برود مسجد» با طمأنینه، با سکون نفْس آمادهی نماز بشود، نماز را با کیفیّت خوب بخواند. بعد اگر برنامهی حرفزدنی دارد، برگردد طرف مردم و با مردم حرف بزند، برای مردم تبیین بکند؛ برنامههای گوناگونی که در مساجد بحمدالله شماها دارید.
زمان ما، آن زمانی که بنده مثلاً در مشهد امامت جماعت میکردم و مسجد میرفتم، خیلی کارها معمول نبود، بلد نبودند یا بلد نبودیم این کارها را. هر کاری میکردیم، نو بهحساب میآمد. امروز بحمدالله این کارها رایج است.
اینکه بین دو نماز یا بعد از نماز، امام جماعت بِایستد یا برود روی منبر با مردم حرف بزند یا اینکه مثلاً فرض کنید تختهسیاه در مسجد ببرند، حدیث بنویسند، برای مردم تبیین بکنند، یا بنشینند با جوانهای مسجد حلقهی معرفتی تشکیل بدهند، تبیین کنند، سؤالاتشان را بشنوند، این کارها حالا آنطور که انسان احساس میکند از گزارشها و از حرفها رایج است، آن زمان رایج نبود.
آن زمان(قبل ازانقلاب) ائمّهی جماعت عمدتاً به این اکتفا میکردند که بروند نماز را بخوانند و از مسجد بیرون بیایند. حالا یکی دو مسئلهی شرعی هم جواب بدهند، و سؤالی بشود یا نشود؛ بیش از این نبود، [امّا] امروز بحمدالله این چیزها رایج است. و باید روزبهروز این را کیفیّت داد.
بیانات آیت الله خامنه ای در دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران ۳۱ مرداد ۱۳۹۵
دیداروزیرخارجه ایران(عراقچی)با رئیس جمهور و وزیرخارجه مصر ودیگرمقامات مصری
رسانه های مصری نوشتند:تور منطقهای وزیرامورخارجه ایران شامل: مصر، عربستان سعودی،امارات، قطر و لبنان، نشاندهنده تمایل تهران به از سرگیری روابط با کشورهای مهم عربی است.
وزیرخارجه ایران درروز یکشنبه ۱۱ ژوئن ۲۰۲۵(۱۱ خرداد ۱۴۰۴)، وارد قاهره شد و روزدوشنبه۲ ژوئن ۲۰۲۵(۱۲ خرداد ۱۴۰۴) پیش از دیدار با همتای مصری خود، با «عبدالفتاح السیسی»(رئیس جمهور مصر) دیدار کرد.
«وزرای امور خارجه ایران ومصر» با «رافائل گروسی»(مدیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی) دیدار کردند.
روزنامه مصری «الأهرام» در گزارشی به سفر وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران به قاهره اشاره کرد و نوشت: در حرکتی گرم و نمادین عباس عراقچی این هفته با سفری قابلتوجه به قاهره، نشانههایی از یک نقطه عطف در روابط ایران و مصر را رقم زد؛ سفری که بسیاری از ناظران آن را گامی مهم در مسیر عادیسازی روابط میان دو کشور میدانند.
به گزارش بامداد پنجشنبه ایرنا(۱۵ خرداد ۱۴۰۴)در گزارش بامداد پنجشنبه ۵ ژوئن ۲۰۲۵(۱۵ خرداد ۱۴۰۴) روزنامه مصری «الأهرام» آمده است: سفر وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران که به دعوت رسمی بدر عبدالعاطی وزیر خارجه مصر انجام شد، در بستر تحولات گستردهتر منطقهای و از سرگیری گفت وگوهای میان قاهره و تهران صورت گرفت.
وزیرخارجه ایران، پیش از عزیمت به بیروت، شامگاه دوشنبه(۱۲ خرداد ۱۴۰۴) در «ضیافت شام دیپلماتیک» در«رستوران نجیب محفوظ»(قاهره)،دیدار صمیمی، شماری از چهرههای برجسته مصری از جمله «عمرو موسی»(دبیرکل پیشین اتحادیه عرب) و «محمد العرابی» و «نبیل فهمی»(۲ وزیر پیشین امور خارجه مصر)و«علی ابوشادی»(مقام پیشین آژانس بینالمللی انرژی اتمی) حضور داشتند.
«سفروزیرخارجه ایران به قاهره در حرکتی گرم و نمادین قابلتوجه ، نشانههایی از یک نقطه عطف در روابط ایران و مصر را رقم زد»
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:رسانه های مصری نوشتند:تور منطقهای وزیرامورخارجه ایران شامل: مصر، عربستان سعودی،امارات، قطر و لبنان، نشاندهنده تمایل تهران به از سرگیری روابط با کشورهای مهم عربی است.
وزیرخارجه ایران درروز یکشنبه ۱ ژوئن ۲۰۲۵(۱۱ خرداد ۱۴۰۴)، وارد قاهره شد و روزدوشنبه۲ ژوئن ۲۰۲۵(۱۲ خرداد ۱۴۰۴) پیش از دیدار با همتای مصری خود(بدر عبدالعاطی)، با «عبدالفتاح السیسی»(رئیس جمهور مصر) دیدار کرد.
«وزرای امور خارجه ایران ومصر» با «رافائل گروسی»(مدیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی) دیدار کردند.
دیداروزیرخارجه ایران با «بدر عبدالعاطی»(وزیر امور خارجه مصر)
در گفت وگویی غیررسمی اما معنادار، عراقچی بر تعهد تهران به گسترش روابط سیاسی و اقتصادی با مصر تأکید کرد. فضای جلسه، دوستانه و سازنده توصیف شد. یکی از حاضران مصری با تأکید بر اینکه دو پایتخت(ایران-قاهره) اولویت را به دیپلماسی دادهاند نه تقابل، گفت: «اکنون فقط مساله زمان است تا روابط به طور کامل احیا شود.»
در جریان دیدارهای رسمی، عراقچی بر آمادگی تهران برای توسعه همکاریها با قاهره تأکید کرد و افزود: دو کشور منافع راهبردی مشترکی در پیگیری ثبات از مسیر دیپلماسی، نه تنشآفرینی، دارند. او تصریح کرد: «ایران و مصر مصمم هستند که روابط خود را از طریق تداوم هماهنگی سیاسی گسترش دهند.»
در حاشیه یکی از این دیدارها، یکی از مقامات مصری از عراقچی درباره فضای بینالمللی پرسید و او با صراحت پاسخ داد: «مشکل اینجاست که ترامپ از آنچه اوباما به دست آورد خوشش نمیآمد و میخواست چیزی بهتر از او ارائه دهد.» این سخن بازتابی بود از نارضایتی تهران از بیثباتی در سیاستهای واشنگتن که به باور ایرانیها، روند دیپلماسی هستهای را تضعیف کرده است.
عراقچی به یکی از مهمانان مصری گفت: «اگر موضوع فقط توافق هستهای باشد، توافق قابل حصول است.» او با این جمله، پیام روشنی داد که ایران خواهان جداسازی گفت وگوهای فنی از مسائل سیاسی و منطقهای است.
در پاسخ به فشارهای اخیر آژانس بینالمللی انرژی اتمی، عراقچی افزود: «اروپاییها بر آژانس فشار میآورند و این فشار فنی نیست بلکه سیاسی است.» او در ادامه به استانداردهای دوگانه غرب اشاره کرد و گفت: «هیچکس اهمیتی به اقدامات اسرائیل نمیدهد و درباره سلاحهای هستهای که در اختیار دارد، حرفی نمیزند.»
وزیرامورخارجه ایران بار دیگر تأکید کرد که ایران قصدی برای ساخت سلاح هستهای ندارد. «ما نمیخواهیم سلاح هستهای داشته باشیم. ما فتوایی داریم که آن را ممنوع میکند. میدانید فتوا یعنی چه؟ یعنی یک متن دینی که حکم به حرمت آن میدهد.»
«علی ابوشادی»(مقام پیشین آژانس بینالمللی انرژی اتمی) نیز در جریان گفت وگویی با عراقچی و وزرای پیشین مصر پیشنهاد کرد؛ «به روح دهه ۱۹۷۰ بازگردیم»؛ پیشنهادی که با استقبال حاضران همراه شد.
موضوع بحث آنان به مفاد معاهده منع گسترش سلاحهای هستهای (NPT) معطوف شد، به ویژه بندهایی که کشورهای عضو را به ارتقای همکاریهای بینالمللی و تسهیل در انتقال دانش و مواد مربوط به فناوری صلحآمیز هستهای متعهد میسازد.
همه حاضران تأکید داشتند که هدف این است که حق هر کشوری برای توسعه توانمندیهای هستهای در چارچوب کاملاً صلحآمیز، تضمین شود.
عراقچی همچنین به الگوی تکرارشوندهای در مذاکرات هستهای اشاره کرد: «مشکل اسرائیل است. وقتی اسرائیل درگیر نیست، مذاکرات خوب پیش میرود. اما وقتی دخالت میکند، مشکلات آغاز میشود.»
برای ناظران مصری، این سخنان گویای میزان نارضایتی ایران از روایتهای غربی و اسرائیلی و همچنین نقش بالقوه مصر به عنوان میانجی بیطرف بود.
گرچه بیانیه رسمی صادر نشد، اما «سفر وزیرخارجه ایران، حامل نوعی شناسایی ضمنی نقش مصر در میانجیگری منطقهای بود.»
«حضور مقامات ارشد مصری از جمله چهرههای مرتبط با آژانس بینالمللی انرژی اتمی، نشان میدهد قاهره در حال ایفای نقش پررنگتری در کاهش تنش میان تهران و جامعه بینالمللی است.»
«وزرای امور خارجه ایران ومصر» با «رافائل گروسی»(مدیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی) دیدار کردند.
وزارت خارجه مصر تائید کرد که هدف از این سفر، «تبادل دیدگاهها درباره کاهش تنش در منطقه» بوده است. در همین حال، مقامات ایرانی نیز بر اهمیت مشورت در خصوص مسائل کلیدی منطقهای از جمله فلسطین، سوریه، لیبی و سودان تأکید کردند.
منابع آگاه در قاهره میگویند« احتمال دارد مصر نقش واسطهای ایفا کند تا شکاف میان تهران و قدرتهای غربی را کاهش دهد» و همزمان به تقویت ساختارهای امنیتی منطقهای کمک کند. در یکی از گفت وگوهای خصوصی، یک مقام مصری پیشنهاد کرد:«مصر و ایران بهطور مشترک برای ایجاد منطقه عاری از سلاحهای هستهای در خاورمیانه تلاش کنند، با هدف پیوند دادن موضوع هستهای ایران به زرادخانه اعلامنشده اسرائیل.»
حتی پیش از این سفر نیز نشانههایی از گرم شدن روابط میان دو کشور به چشم میخورد. یک تحلیلگر منطقهای گفت: «قاهره و تهران مسیر هماهنگیهای آرام و تدریجی را برگزیدهاند، به دور از هیاهوی رسانهای و دخالتهای خارجی.»
زمانبندی این تحولات نیز حائز اهمیت است. نقش فعال مصر در اتحادیه عرب و مواضع قاطع این کشور در قبال مسائلی چون غزه، آن را به یک بازیگر کلیدی برای قدرتهای عربی و غیرعربی بدل کرده است.
تور منطقهای عراقچی که شامل عربستان سعودی، قطر و امارات متحده عربی نیز بود، نشاندهنده تمایل تهران به از سرگیری روابط با کشورهای مهم عربی است.
«محمدحسین سلطانیفرد» (رئیس دفتر حافظ منافع ایران در مصر)گفت: این سفر شامل دیدارهایی با عبدالفتاح السیسی رئیسجمهور مصر و شماری از شخصیتهای برجسته جامعه مدنی نیز بوده است.
سلطانیفرد همچنین اعلام کرد که «بیش از ۸۰ درصد از مسائل باقیمانده میان دو کشور حل و فصل شدهاند.»
دعوت مصر از عراقچی پیامی ظریف به قدرتهای خارجی نیز در بر داشت. تحلیلگران میگویند قاهره با این اقدام بر سیاست خارجی مستقل خود تأکید کرده و نشان داده است که ثبات منطقهای را بر مواضع سختگیرانه ترجیح میدهد.
به گفته «سرتیپ محمد عبدالواحد»؛ «مصر در پی ایجاد توازن قدرت در منطقه و پرهیز از هرگونه تقابلی است که ممکن است به جنگ منتهی شود.» او افزود: مصر فعلاً با احتیاط عمل میکند و از عادیسازی کامل روابط خودداری میورزد، اما آمادگی دارد در موضوعات منطقهای از جنگ غزه گرفته تا امنیت دریایی در دریای سرخ، همکاری گستردهای داشته باشد.
درگزارش اهرام آمده است«مصر به دلیل حملات انصارالله به کشتیرانی بینالمللی، متحمل خسارات اقتصادی شده، مشتاق است ایران متحدان خود در یمن را به کاهش تنش وادار سازد.»
گزارش مذاکرات هسته ای ایران-آمریکا
وزیرخارجه ایران همچنین در این سفر، رهبران مصری را در جریان مذاکرات غیرمستقیم با ایالات متحده که با میانجیگری عمان در حال انجام است، قرار داد.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:وزیرخارجه ایران، پیش از عزیمت به بیروت، شامگاه دوشنبه(۱۲ خرداد ۱۴۰۴) در «ضیافت شام دیپلماتیک» در«رستوران نجیب محفوظ»(قاهره)،دیدار صمیمی، شماری از چهرههای برجسته مصری از جمله «عمرو موسی»(دبیرکل پیشین اتحادیه عرب) و «محمد العرابی» و «نبیل فهمی»(۲ وزیر پیشین امور خارجه مصر)و«علی ابوشادی»(مقام پیشین آژانس بینالمللی انرژی اتمی) حضور داشتند.
دیدار وزیر امور خارجه ایران، با وزرای امور خارجه سابق مصر: عمرو موسی، نبیل فهمی و محمد العربی.
«سعید شاوردی»(تحلیلگر ایرانی) در گفت وگو با «هفتهنامه الاهرام»(قاهره)گفت: تهران مصر را قدرتی محوری در جهان عرب و اسلام میداند. او گفت: «اکنون تمایل روشنی در هر دو سو برای عبور از اختلافات گذشته و همکاری در قبال چالشهای فوری منطقه از جمله مساله فلسطین وجود دارد.»
در واشنگتن نیز نگاهها نسبت به کاربرد نیروی نظامی علیه ایران با تردید همراه است. با وجود برخی اظهارات تند، اغلب استراتژیستهای آمریکایی نسبت به درگیر شدن در یک جنگ پرهزینه دیگر در خاورمیانه هشدار دادهاند. به گفته برخی ناظران آگاه از مذاکرات پیشین، ترامپ نیز جنگ را آخرین گزینه تلقی میکرد.
با این حال، تنشها همچنان پابرجاست. منبعی ارشد در عراق به تازگی به الاهرام گفت که در داخل ایران درباره موضوع هستهای اختلاف نظر وجود دارد. «در شورای عالی امنیت ملی سه جریان وجود دارد: گروهی که بهکلی مخالف مذاکرهاند، گروهی که در کارآمدی آن تردید دارند و گروهی که کاملاً از آن حمایت میکنند. در نهایت، رهبری با آیتالله خامنهای است.»
با وجود این پویاییهای درونی، روند نزدیکی همچنان در حال تقویت است. سفر عراقچی به قاهره ـ که هم صمیمانه بود و هم نمادین و از نظر سیاسی حائز اهمیت ـ این واقعیت را نشان میدهد که عادیسازی روابط میان ایران و مصر دیگر یک احتمال دور از دسترس نیست بلکه به واقعیتی نزدیک بدل شده است.
یکی از دیپلماتهای مصری در پایان گفت: «هنوز به مقصد نرسیدهایم، اما در مسیر درستی گام برداشتهایم. باقی ماجرا فقط مساله زمان است.»
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:درگزارش ایرنا-درترجمه-نارسایی هایی وجودداشت که ویرایش انجام داده ام.
خروج دانمارک از گروه (چهار خسیس)تسلیح مجدد اروپا
نخست وزیر دانمارک خواستار اقدامات سختگیرانهتری برای محدود کردن نمادها و آیینهای مذهبی در آموزش و پرورش شد و خواستار ممنوعیت «پوشیه»صورت توسط زنان مسلمان به مدارس و دانشگاهها شد.
دانمارک از گروه «چهار خسیس» خارج میشود تا بر تسلیح مجدد اروپا تمرکز کند.
اگر اروپا نتواند خود را مجددا مسلح کند، «دیگر کار تمام است». این هشدار مته فردریکسن، نخستوزیر دانمارک، است که خواستار آن شده تا هزینههای دفاعی به «اولویت شماره یک» تبدیل شوند.
خانم فردریکسن روز سهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴(۳ ژوئن ۲۰۲۵) اعلام کرد که دانمارک از گروه موسوم به «چهار خسیس» خارج شده است تا رویکردی «منعطفتر» نسبت به بودجه هفتساله اتحادیه اروپا اتخاذ کند.
وی تاکید کرد که هدف فوری و ضروری، تسلیح دوباره بلوک اروپایی در برابر روسیه است و این موضوع باید بر «تمام اولویتهای دیگر» مقدم باشد.
نخستوزیر دانمارک درروزسهشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴(۳ ژوئن ۲۰۲۵) در یک کنفرانس مطبوعاتی مشترک با روبرتا متسولا، رئیس پارلمان اروپا، شرکت کرده بود گفت: «ما دانمارکیها همیشه در مذاکرات مربوط به بودجه سختگیر خواهیم بود»
فردریکسن درادامه گفت«نمیخواهیم پول صرف چیزهایی شود که برای اروپا ضروری نیستند. پس بله، سختگیر خواهیم بود، اما عضویت در گروه چهار خسیس دیگر جایگاه مناسبی برای ما نیست.»
نخست وزیردانمارک گفت: «برای من مهمترین چیز تسلیح دوباره اروپاست. این نقطهی شروع من است و نتیجهای که در همهی بحثها به آن میرسم. چون اگر اروپا نتواند از خودش محافظت کند و دفاع کند، در نهایت دیگر کار تمام است. پس برای من، اولویت شماره یک، تسلیح دوباره اروپاست.»
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:نخست وزیر دانمارک خواستار اقدامات سختگیرانهتری برای محدود کردن نمادها و آیینهای مذهبی در آموزش و پرورش شد و خواستار ممنوعیت «پوشیه»صورت توسط زنان مسلمان به مدارس و دانشگاهها شد.
نخست وزیر دانمارک:«شما حق دارید فردی با ایمان باشید و به دین خود عمل کنید، اما دموکراسی اولویت دارد.»
دانمارک،از گروه «چهار خسیس»(G4) خارج می شود تا بر مسلح کردن مجدد اروپا تمرکز کند.
«مته فردریکسن»(نخست وزیر دانمارک) گفت: این کشور از گروه موسوم به «چهار مقتصد» خارج شده است تا در عوض رویکردی «انعطافپذیرتر» نسبت به بودجه هفت ساله اتحادیه اروپا اتخاذ کند و تأکید کرده است که هدف ضروری مسلح کردن مجدد این بلوک علیه روسیه باید بر «همه اولویتهای دیگر» اولویت داشته باشد.
مته فردریکسن:«عضویت در گروه چهار خسیس دیگر جای مناسبی برای دانمارک نیست»
«مته فردریکسن» روز سهشنبه در کنار«روبرتا متسولا»(رئیس پارلمان اروپا) گفت: «ما به عنوان دانمارکی، همیشه در مذاکرات بودجه سختگیر خواهیم بود. ما نمیخواهیم پول برای (هر چیزی) که برای اروپا ضروری نیست، خرج شود. بنابراین ما سختگیر خواهیم بود، اما عضویت در گروه چهار مقتصد دیگر جای مناسبی برای ما نیست.»
«نخست وزیر دانمارک»(مته فردریکسن) روز پنجشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۴(۵ ژوئن ۲۰۲۵) خواستار اقدامات سختگیرانهتری برای محدود کردن نمادها و آیینهای مذهبی در آموزش و پرورش شد و خواستار گسترش ممنوعیت پوشش کامل صورت توسط برخی از زنان مسلمان به مدارس و دانشگاهها شد.
ممنوعیت کلی برقع و نقاب در اماکن عمومی که در سال ۲۰۱۸ در این کشور وضع شد، در مؤسسات آموزشی اعمال نشده است.
با این حال، فردریکسن، که رهبر حزب سوسیال دموکرات این کشور نیز هست، میخواهد این وضعیت را تغییر دهد و اظهار داشت که محدود کردن این ممنوعیت به این شکل اشتباه بوده است.
نخست وزیر دانمارک:«شما حق دارید فردی با ایمان باشید و به دین خود عمل کنید، اما دموکراسی اولویت دارد.»
گروه «چهار خسیس» چیست؟
«گروه چهار خسیس»(G4) یک «ائتلاف غیررسمی متشکل از هلند، اتریش، سوئد و دانمارک» بود که در جریان مذاکرات بودجهای اتحادیه اروپا در سال ۲۰۲۰ شکل گرفت. این ائتلاف با گرایشهای صرفهجویانه مالی، اغلب با حمایت فنلاند همراه بود و تلاش میکرد هزینههای مشترک اتحادیه را کنترل کرده و در برابر چشمانداز توسعهگرایانهی کشورهای جنوب اروپا و فرانسه بایستد.
«فشار این گروه نقش کلیدی در بازطراحی ساختار صندوق بازیابی کرونای ۷۵۰ میلیارد یورویی ایفا کرد» سهم کمکهای بلاعوض که بهطور مشترک پرداخت میشدند کاهش یافت و سهم وامهایی که باید بهطور فردی بازپرداخت میشدند، افزایش پیدا کرد.
موافقت در این مذاکرات بر اساس اجماع بود، به این معنا که مخالفت یک کشور کافی بود تا تصمیمی را مسدود کند.
توضیح مدیریت سایت-پیراسته فر:«جبران ناترازی در دانمارک با مالیات برگوزیدن گاوها»
وزیر مالیات دانمارک در تیرماه ۱۴۰۳:هدف کاهش انتشار گازهای گلخانهای دانمارک است.
از سال ۲۰۳۰ دامداران دانمارکی ۴۳ دلار به ازای هر تن معادل دی اکسید کربن در سال ۲۰۳۰ مشمول مالیات خواهند شد(آروغ زدن وگوزیدن گاوها)
مالیات چرای گاو، گوسفند و خوک در دانمارک
وزیر مالیات دانمارک در تیرماه ۱۴۰۳:دانمارک از سال ۲۰۳۰ مالیاتی بر انتشار «دی اکسید کربن»(CO2) دام برای دامداران وضع خواهد کرد و ادعا می کند که اولین کشوری خواهد بود که در اقدامی برای کاهش انتشار گازهای گلخانه ای از هر یک از گاوهای خود این کار را انجام می دهد.
«گاوها و خوکهای گازدار در دانمارک» اولین کشوری که چنین میکند، با مالیات کربن مواجه خواهند شد
یک گاو ۶ تن CO2 در سال تولید می کند.